محمية أوغندا

في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، انقسمت مملكة بوغندا بين أربعة فصائل دينية - أتباع الديانة الأوغندية الأصلية، والكاثوليك ، والبروتستانت ، والمسلمون - تنافست كل منها على السيطرة السياسية. ^{[ 2 ]} في عام 1888، أُطيح بموانغا الثاني في انقلاب قاده الفصيل المسلم، الذي نصب كاليما زعيماً. وفي العام التالي، تشكل تحالف بين البروتستانت والكاثوليك لإزاحة كاليما وإعادة موانغا الثاني إلى السلطة. وقد أبرم هذا التحالف اتفاقية مع شركة شرق أفريقيا البريطانية الإمبراطورية (IBEAC)، ونجح في الإطاحة بكاليما وإعادة موانغا إلى الحكم عام 1890. ^{[ 2 ]}

أرسلت منظمة IBEAC فريدريك لوغارد إلى أوغندا عام 1890 كممثلها الرئيسي للمساعدة في الحفاظ على السلام بين الفصائل المتنافسة. وفي عام 1891، أبرم موانغا معاهدة مع لوغارد بموجبها وضع موانغا أراضيه ودوله التابعة تحت حماية منظمة IBEAC. ^{[ 3 ]}

في عام 1892، وبعد إخضاع الفصيل المسلم، استأنف البروتستانت والكاثوليك صراعهم على السيادة، مما أدى إلى حرب أهلية. ^{[ 2 ]} وفي العام نفسه، مددت الحكومة البريطانية دعمها لحزب الاتحاد الإسلامي لشرق أفريقيا (IBEAC) للبقاء في أوغندا حتى عام 1893. وعلى الرغم من المعارضة الشديدة للتدخل في أوغندا، رأت الحكومة أن سحب النفوذ البريطاني سيؤدي إلى حرب، وإلى تهديد من قوة أوروبية أخرى بالتعدي على منطقة نفوذ بريطانيا في شرق أفريقيا التي كانت تتقاسمها مع ألمانيا عام 1890. ^{[ 2 ]}

في 31 مارس 1893، أنهت اللجنة الدولية للبعثات المسيحية في أوغندا (IBEAC) رسميًا مشاركتها في البلاد. وضغط المبشرون، بقيادة ألفريد تاكر ، على الحكومة البريطانية لتولي إدارة أوغندا بدلًا من اللجنة، بحجة أن الانسحاب البريطاني سيؤدي إلى استمرار الحرب الأهلية بين الفصائل الدينية المختلفة. ^{[ 2 ]} بعد ذلك بوقت قصير، اقترح السير جيرالد بورتال ، ممثل الحكومة البريطانية في أوغندا، خطةً لتقسيم الزعامات إلى قسمين، بحيث يكون لكل زعامة رئيس بروتستانتي وآخر كاثوليكي. وفي 19 أبريل 1893، وقّعت الحكومة البريطانية وزعماء أوغندا معاهدةً لتنفيذ هذه الخطة. ^{[ 2 ]}

في 18 يونيو 1894، أعلنت الحكومة البريطانية أن أوغندا ستخضع للحماية البريطانية كمحمية .

عززت اتفاقية أوغندا لعام 1900 سلطة زعماء "باكونغو" التابعين، وهم في غالبيتهم من البروتستانت، بقيادة كاغوا. لم تُرسل لندن سوى عدد قليل من المسؤولين لإدارة البلاد، معتمدةً بشكل أساسي على زعماء "باكونغو". ولعقود، حظوا بالأفضلية لمهاراتهم السياسية، واعتناقهم المسيحية، وعلاقاتهم الودية مع البريطانيين، وقدرتهم على جباية الضرائب، وقرب عنتيبي (العاصمة الاستعمارية الأوغندية) من عاصمة بوغندا. وبحلول عشرينيات القرن العشرين، ازدادت ثقة الإداريين البريطانيين، وقلّت حاجتهم للدعم العسكري أو الإداري. وفرض المسؤولون الاستعماريون ضرائب على المحاصيل النقدية التي ينتجها الفلاحون. وساد استياء شعبي بين عامة شعب بوغندا ، مما أضعف موقف قادتهم. وفي عام 1912، سعى كاغوا إلى ترسيخ سلطة "باكونغو" باقتراح إنشاء "لوكيكو" ثانٍ لبوغندا، يتولى هو رئاسته، ويُبقي "باكونغو" كطبقة أرستقراطية وراثية. رفض المسؤولون البريطانيون الفكرة عندما اكتشفوا معارضة شعبية واسعة النطاق. وبدلاً من ذلك، بدأ المسؤولون البريطانيون بعض الإصلاحات وحاولوا جعل "لوكيكو" جمعية تمثيلية حقيقية. ^{[ 4 ]}

رغم التغيرات الهائلة التي شهدتها أوغندا خلال الحقبة الاستعمارية، إلا أن بعض سمات المجتمع الأفريقي في أواخر القرن التاسع عشر ظلت قائمة لتظهر مجدداً عند الاستقلال. وكان لوضع أوغندا كدولة محمية عواقب مختلفة تماماً عما لو أصبحت مستعمرة مثل كينيا المجاورة ، إذ احتفظت أوغندا بقدر من الحكم الذاتي كان سيُحدّ منه في ظل إدارة استعمارية كاملة.

إلا أن الحكم الاستعماري أثّر بشكلٍ كبير على الأنظمة الاقتصادية المحلية، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الشغل الشاغل للبريطانيين كان الجانب المالي. فقد كان قمع التمرد السوداني عام ١٨٩٧ (انظر أوغندا قبل عام ١٩٠٠ ) بقيادة مفوض الحماية جورج ويلسون مكلفًا للغاية، إذ نُقلت وحدات من الجيش الهندي البريطاني إلى أوغندا بتكاليف باهظة. وفي عام ١٩٠٠، كُلِّف المفوض الجديد لأوغندا، السير هاري هـ. جونستون ، بإنشاء إدارة فعّالة وفرض الضرائب بأسرع وقت ممكن. ولذلك، تواصل جونستون مع زعماء القبائل في أوغندا عارضًا عليهم وظائف في الإدارة الاستعمارية مقابل تعاونهم.

كان الزعماء أكثر اهتمامًا بالحفاظ على أوغندا ككيان يتمتع بالحكم الذاتي، واستمرار السلالة الملكية للكاباكا ، وتأمين حيازة الأراضي الخاصة لأنفسهم وأنصارهم. وقد تلت ذلك مفاوضات شاقة، لكن الزعماء حصلوا في النهاية على كل ما أرادوه، بما في ذلك نصف أراضي بوغندا. أما النصف الذي تُرك للبريطانيين تحت مسمى "أراضي التاج"، فقد تبين لاحقًا أنه عبارة عن مستنقعات وأراضٍ قاحلة في معظمها.

فرضت اتفاقية جونستون لأوغندا عام 1900 ضريبة على الأكواخ والبنادق، وعيّنت الزعماء كجامعي ضرائب، وشهدت على استمرار التحالف بين المصالح البريطانية ومصالح الباغاندا. وقّع البريطانيون معاهدات أقل سخاءً مع الممالك الأخرى ( تورو عام 1900، وأنكولي عام 1901، وبونيورو عام 1933) دون توفير نظام حيازة الأراضي الخاصة على نطاق واسع. وتم تجاهل المشيخات الصغيرة في بوسوغا .

عرض الباغاندا خدماتهم فورًا على البريطانيين كمسؤولين إداريين على جيرانهم الذين تم غزوهم حديثًا، وهو عرضٌ لاقى استحسان الإدارة الاستعمارية ذات التوجه الاقتصادي. وانتشر عملاء الباغاندا كجامعي ضرائب محليين ومنظمي عمال في مناطق مثل كيغيزي ومبالي ، والأهم من ذلك، بونيورو. وقد أثار هذا التوجه شبه الإمبريالي والتعصب الثقافي للباغاندا استياءً لدى السكان الخاضعين للإدارة.

أينما حلّوا، أصرّ الباغاندا على استخدام لغتهم حصراً، وهي لغة لوغندا ، وزرعوا الموز باعتباره الطعام الوحيد اللائق. واعتبروا زيّهم التقليدي - أثواب قطنية طويلة تُسمى كانزو - رمزاً للتحضر، بينما رأوا في كل ما عداه همجية. كما شجعوا العمل التبشيري وانخرطوا فيه، ساعين إلى تحويل السكان المحليين إلى المسيحية أو الإسلام. وفي بعض المناطق، ساهمت ردة الفعل الناتجة في دعم جهود خصومهم الدينيين، فعلى سبيل المثال، استقطب الكاثوليك معتنقين جدد في مناطق كان يُنظر فيها إلى الحكم القمعي على أنه مرتبط بزعيم بروتستانتي من الباغاندا .

كان شعب بونيورو مستاءً للغاية، بعد أن خاضوا معارك ضد الباغاندا والبريطانيين؛ إذ ضُمّت مساحة كبيرة من أراضيهم إلى بوغندا تحت مسمى "المقاطعات المفقودة"، ثمّ تولى إداريون من الباغاندا "متعجرفون" إصدار الأوامر وجمع الضرائب وإجبار السكان على العمل دون أجر. في عام 1907، ثار البونيورو في ثورة عُرفت باسم " نيانغيري "، أي "الرفض"، ونجحوا في سحب عملاء الباغاندا التابعين للإمبراطورية.

في غضون ذلك، في عام ١٩٠١، دفع إنجاز خط سكة حديد أوغندا ، الذي يربط ساحل مومباسا بميناء كيسومو على بحيرة فيكتوريا ، السلطات الاستعمارية إلى تشجيع زراعة المحاصيل النقدية للمساعدة في تغطية تكاليف تشغيل السكة. ومن نتائج إنشاء السكة قرار عام ١٩٠٢ بنقل الجزء الشرقي من محمية أوغندا إلى مستعمرة كينيا ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم محمية شرق أفريقيا ، وذلك لإبقاء الخط بأكمله تحت إدارة استعمارية محلية واحدة. ونظرًا لتجاوز تكاليف السكة في كينيا، قرر البريطانيون تبرير نفقاتها الباهظة وتغطية تكاليف تشغيلها من خلال استيطان أوروبي واسع النطاق في مساحة شاسعة من الأرض، أصبحت مركزًا لزراعة المحاصيل النقدية تُعرف باسم " المرتفعات البيضاء ". وكان جزء كبير من الأراضي التي استُبعدت لاحقًا من "محمية شرق أفريقيا" هو مشروع أوغندا ، الذي عرضت فيه الإمبراطورية البريطانية إنشاء دولة يهودية. وقُدِّم هذا العرض للحركة الصهيونية التي رفضته، رافضةً قبول أي شيء آخر غير أرض إسرائيل القديمة .

في المقابل، وفي مناطق عديدة من أوغندا، أُسندت إدارة الإنتاج الزراعي إلى الأفارقة، شريطة استجابتهم للفرصة. وكان القطن المحصول المفضل، ويعود ذلك في معظمه إلى ضغط جمعية زراعة القطن البريطانية ، وهي جمعية تضم مصنّعي المنسوجات الذين حثوا المستعمرات على توفير المواد الخام للمصانع البريطانية. وقد تم ذلك من خلال زراعة المحاصيل النقدية. حتى أن جمعية الإرساليات الكنسية انضمت إلى هذا الجهد بتأسيس شركة أوغندا (التي يديرها مبشر سابق) لتشجيع زراعة القطن وشراء ونقل المحصول.

استفادت بوغندا، بموقعها الاستراتيجي على ضفاف البحيرة، من زراعة القطن. وسرعان ما أدرك زعماء بوغندا، الذين امتلكوا حديثًا عقاراتٍ حرة، مزايا هذا المحصول، والتي عُرفت باسم " مايلو" لأنها كانت تُقاس بالأميال المربعة. في عام 1905، بلغت قيمة صادرات القطن المعبأة 200 جنيه إسترليني؛ وفي عام 1906، 1000 جنيه إسترليني؛ وفي عام 1907، 11000 جنيه إسترليني؛ وفي عام 1908، 52000 جنيه إسترليني. وبحلول عام 1915، ارتفعت قيمة صادرات القطن إلى 369000 جنيه إسترليني، وتمكنت بريطانيا من إنهاء دعمها للإدارة الاستعمارية في أوغندا، بينما في كينيا، احتاج المستوطنون البيض إلى دعمٍ مستمر من الحكومة البريطانية.

ساهمت عائدات مبيعات القطن في ازدهار مملكة أوغندا نسبيًا، مقارنةً ببقية أوغندا في الحقبة الاستعمارية، مع العلم أنه قبل الحرب العالمية الأولى، كان القطن يُزرع أيضًا في المناطق الشرقية من بوسوغا ولانغو وتيسو . أنفق العديد من الباغاندا أرباحهم الجديدة على الملابس المستوردة والدراجات الهوائية وأسقف معدنية وحتى سيارات. كما استثمروا في تعليم أبنائهم. ركزت البعثات التبشيرية المسيحية على مهارات القراءة والكتابة، وسرعان ما تعلم الأفارقة المتحولون إلى المسيحية القراءة والكتابة. وبحلول عام ١٩١١، كانت تُنشر شهريًا في لوغندا مجلتان شعبيتان، هما إبيفا (الأخبار) ومونو (صديقك).

بدعمٍ سخي من صناديق أفريقية، سرعان ما بدأت مدارس جديدة بتخريج دفعاتٍ من طلابها في مدارس مينغو الثانوية، وسانت ماري كيسوبي، وناميليانغو، وجايازا، وكلية الملك بودو - جميعها في بوغندا. وقد منح رئيس وزراء مملكة بوغندا، السير أبولو كاجوا ، دراجةً هوائيةً شخصيًا لأفضل خريج في كلية الملك بودو ، إلى جانب وعدٍ بوظيفةٍ حكومية. في الواقع، ورثت هذه المدارس الوظيفة التعليمية التي كانت تُؤدّى سابقًا في قصر الكاباكا ، حيث كان يتم تدريب أجيالٍ من الشباب ليصبحوا رؤساءً. أما الآن، فقد أصبحت المؤهلات المطلوبة هي الإلمام بالقراءة والكتابة والمهارات، بما في ذلك الطباعة والترجمة إلى الإنجليزية.

استمر مبدأان هامان من مبادئ الحياة السياسية قبل الاستعمار إلى الحقبة الاستعمارية: المحسوبية، حيث كان الشباب الطموحون الذين يشغلون مناصب رفيعة يرتبطون بكبار الزعماء، والصراع بين الأجيال، الذي نشأ عندما سعى الجيل الشاب إلى إزاحة كبار السن من مناصبهم ليحلوا محلهم. بعد الحرب العالمية الأولى، نفد صبر الشباب الطامحين إلى مناصب عليا في بوغندا من طول فترة حكم السير أبولو ومعاصريه، الذين افتقروا إلى العديد من المهارات التي اكتسبها أفراد الجيل الشاب من خلال التعليم. أطلق أفراد الجيل الجديد على أنفسهم اسم "رابطة شباب بوغندا" ، وارتبطوا بالكابكا الشاب، داودي تشوا ، الذي كان الحاكم الصوري لبوغندا بحكم غير مباشر. لكن الكاباكا داودي لم يحصل قط على سلطة سياسية حقيقية، وبعد حكم قصير ومحبط، توفي في سن مبكرة نسبياً، عن عمر يناهز الثالثة والأربعين.

في بدايات تاريخ احتلال المحمية، أدركت الحكومة الاستعمارية البريطانية الحاجة إلى قوة دفاع محلية. ^{[ 5 ]} في عام 1895، كانت القوة المسلحة الاستعمارية البريطانية في المحمية هي كتيبة بنادق أوغندا، التي شُكّلت كقوة أمن داخلي (أي حفظ السلام في المناطق القبلية بدلاً من الدفاع ضد العدوان الخارجي). ^{[ 6 ] [ 7 ]} في أواخر القرن التاسع عشر، كانت قوة الدفاع المحلية تتألف في معظمها من قوات سودانية استقدمها البريطانيون، وكان يقود هذه القوات مزيج من الضباط البريطانيين والسودانيين، ولم تكن القبائل المحلية حاضرة بقوة في هذه القوة التي كانت تدافع عن مصالح شركة شرق أفريقيا البريطانية الإمبراطورية . لسوء الحظ، استاء السودانيون من ظروف خدمتهم، فتمردت كتيبة بنادق أوغندا عام ١٨٩٧. ^{[ ٨ ]} وفي ١ يناير ١٩٠٢ ^{[ ٩ ]} أُعيد تشكيل القوة المسلحة غير النظامية نوعًا ما في أوغندا (مع عدد أقل بكثير من السودانيين وعدد أكبر من القبائل المحلية في صفوفها) ^{[ ٨ ]} وأُعيد تسميتها إلى الكتيبة الرابعة، بنادق الملك الأفريقية (KAR). وبهذا الهيكل الدفاعي كان قائمًا عند اندلاع الأعمال العدائية عام ١٩١٤، على الرغم من وجود تخفيضات في قوات بنادق الملك الأفريقية عام ١٩١١، مما زاد من اتساع هيكل قوة الفوج. ^{[ ١٠ ]} وبحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، نما العدد الأوغندي في بنادق الملك الأفريقية بشكل ملحوظ، وأصبحت قوة قتالية فعالة مؤلفة من أوغنديين بدلًا من الأجانب، وحققت نجاحًا ضد القوات الألمانية في شرق أفريقيا. ^{[ 11 ] [ 12 ]} كما طورت المحمية استجابة طارئة لجمع المعلومات الاستخباراتية حول الأنشطة الألمانية وإجراء اتصالات سياسية عسكرية مع الحلفاء في شرق إفريقيا؛ ووفقًا لسجلات الأرشيف الوطني البريطاني، كان قوام هذه المنظمة (المعروفة باسم إدارة الاستخبارات الأوغندية ) ^{[ 13 ]} حوالي 20 فردًا، وضمت ضباطًا أوروبيين وجنودًا أفارقة. ^{[ 14 ]}

تم تجنيد معظم هؤلاء من الجزء الشمالي من المحمية، وخاصة من منطقة أتشولي الفرعية. كما خاضت الإدارة الاستعمارية البريطانية معارك مع قبيلة لاموجي من شعب أتشولي، والتي بلغت ذروتها في ثورة لاموجي.

كان ضباط المستعمرات البريطانية مصدرًا واعدًا للدعم السياسي، إذ رحبوا بمهارات الطباعة والترجمة لدى خريجي المدارس، وساهموا في ترقية المقربين إليهم. حُسمت المنافسة بعد الحرب العالمية الأولى، عندما بدأ عدد كبير من الضباط البريطانيين السابقين، الذين يشغلون الآن مناصب مفوضي المقاطعات، يشعرون بأن الحكم الذاتي يُعيق الحكم الرشيد. واتهموا تحديدًا السير أبولو وجيله بالتقصير، وإساءة استخدام السلطة، وعدم حفظ حسابات مالية دقيقة، وهي اتهامات لم يكن من الصعب توثيقها.

استقال السير أبولو عام ١٩٢٦، في نفس الفترة تقريبًا التي استُبدل فيها عدد كبير من زعماء الباغاندا المسنين بجيل جديد من المسؤولين. كما خضعت خزينة بوغندا للتدقيق لأول مرة في ذلك العام. ورغم أنها لم تكن منظمة قومية، إلا أن جمعية شباب الباغاندا ادّعت تمثيل السخط الشعبي الأفريقي على النظام القديم. ولكن ما إن حلّ شباب الباغاندا محل الجيل الأكبر سنًا في السلطة، حتى تلاشت اعتراضاتهم على الامتيازات المصاحبة لها. واستمر هذا النمط في السياسة الأوغندية حتى الاستقلال وبعده.

لم يستسلم عامة الشعب، الذين كانوا يعملون في مزارع القطن التابعة للزعماء قبل الحرب العالمية الأولى، للعبودية. ومع مرور الوقت، اشتروا قطعًا صغيرة من الأراضي من ملاكها السابقين. وقد ساهم البريطانيون في تفتيت هذه الأراضي، إذ أجبروا الزعماء عام ١٩٢٧ على الحدّ بشدة من الإيجارات والعمل الإلزامي الذي يمكنهم فرضه على مستأجريهم. وهكذا، تراجعت أهمية حكم الزعماء ملاك الأراضي الذين ظهروا مع اتفاقية أوغندا عام ١٩٠٠، وانتقل الإنتاج الزراعي إلى صغار المزارعين المستقلين ، الذين زرعوا القطن، ولاحقًا البن، للتصدير.

على عكس تنجانيقا ، التي دُمّرت خلال القتال الطويل بين بريطانيا وألمانيا في حملة شرق أفريقيا خلال الحرب العالمية الأولى ، ازدهرت أوغندا بفضل الإنتاج الزراعي في زمن الحرب. فبعد الخسائر السكانية الناجمة عن الأمراض خلال فترة الغزو ومع مطلع القرن العشرين (وخاصة وباء داء النوم المدمر بين عامي 1900 و1906)، بدأ عدد سكان أوغندا بالنمو مجددًا. حتى أن الكساد الاقتصادي في ثلاثينيات القرن العشرين بدا أنه أثر على صغار المزارعين النقديين في أوغندا بشكل أقل حدة مما أثر على المنتجين من المستوطنين البيض في كينيا. ببساطة، كان الأوغنديون يزرعون طعامهم بأنفسهم إلى أن جعلت الأسعار المرتفعة محاصيل التصدير جذابة مرة أخرى.

Two issues continued to create grievance through the 1930s and 1940s. The colonial government strictly regulated the buying and processing of cash crops, setting prices and reserving the role of intermediary for Asians, who were thought to be more efficient. The British and Asians firmly repelled African attempts to break into cotton ginning. In addition, on the Asian-owned sugar plantations established in the 1920s, labour for sugar-cane and other cash crops was increasingly provided by migrants from peripheral areas of Uganda and even from outside Uganda.

In 1949, discontented Baganda rioted and burned down the houses of pro-government chiefs. The rioters had three demands: the right to bypass government price controls on the export sales of cotton, the removal of the Asian monopoly over cotton ginning, and the right to have their own representatives in local government replace chiefs appointed by the British. They were critical as well of the young Kabaka, Frederick Walugembe Mutesa II (also known as "King Freddie" or "Kabaka Freddie"), for his inattention to the needs of his people. The British governor, Sir John Hall, regarded the riots as the work of communist-inspired agitators and rejected the suggested reforms.

Far from leading the people into confrontation, Uganda's would-be agitators were slow to respond to popular discontent. Nevertheless, the Uganda African Farmers Union, founded by I.K. Musazi in 1947, was blamed for the riots and was banned by the British. Musazi's Uganda National Congress replaced the farmers union in 1952 when it was set up with Abu Mayanja as its first Secretary General, but because the Congress remained a casual discussion group more than an organized political party, it stagnated and came to an end just two years after its inception.

Meanwhile, the British began to move ahead of the Ugandans in preparing for independence. The effects of Britain's postwar withdrawal from India, the march of nationalism in West Africa, and a more liberal philosophy in the Colonial Office geared toward future self-rule all began to be felt in Uganda. The embodiment of these issues arrived in 1952 in the person of a new and energetic reformist governor, Sir Andrew Cohen (formerly undersecretary for African affairs in the Colonial Office).

شرع كوهين في إعداد أوغندا للاستقلال. فعلى الصعيد الاقتصادي، أزال العقبات أمام حلج القطن الأفريقي، وألغى التمييز السعري ضد البن المزروع في أفريقيا، وشجع التعاونيات، وأسس مؤسسة تنمية أوغندا لتعزيز وتمويل المشاريع الجديدة. أما على الصعيد السياسي، فقد أعاد تنظيم المجلس التشريعي ، الذي كان يتألف من مجموعة غير ممثلة لجماعات المصالح التي تُفضل بشدة المجتمع الأوروبي، ليشمل ممثلين أفارقة منتخبين من مختلف أنحاء أوغندا. وأصبح هذا النظام نموذجًا أوليًا لبرلمان أوغندا المستقبلي .