قبائل الجزيرة العربية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

خريطة لشبه الجزيرة العربية عام 600 ميلادي، تُظهر القبائل العربية المختلفة ومناطق استيطانها. شكّل اللخميون (باللون الأصفر) مملكة عربية كحلفاء للإمبراطورية الساسانية ، بينما شكّل الغساسنة (باللون الأحمر) مملكة عربية كحلفاء للإمبراطورية الرومانية .

سكنت قبائل الجزيرة العربية شبه الجزيرة العربية لآلاف السنين، وتُنسب أصولها تقليديًا إلى أحد الجدين الأسطوريين للعرب : عدنان ، الذي ينحدر أحفاده من غرب الجزيرة العربية وشمالها وشرقها ووسطها ؛ أو قحطان ، الذي ينحدر أحفاده من جنوب الجزيرة العربية . [ 1 ] كما يُعتقد في الدين الإسلامي أن العرب ينحدرون من إبراهيم عليه السلام من خلال ابنه إسماعيل عليه السلام .

ابتداءً من القرن السابع الميلادي، بالتزامن مع انتشار الإسلام ، بدأ العديد من أفراد هذه القبائل بالهجرة والاستقرار في مختلف المناطق التي خضعت للفتوحات الإسلامية الأولى ، بما في ذلك بلاد الشام ، [ 2 ] وبلاد ما بين النهرين ، [ 3 ] ومصر ، [ 4 ] وخوزستان ، [ 5 ] والمغرب العربي ، [ 6 ] والسودان . [ 7 ] وقد أدت هذه الظاهرة إلى عملية تعريب أثرت بشكل كبير على التحولات الديموغرافية في معظم أنحاء غرب آسيا وشمال إفريقيا ، وبلغت ذروتها في نمو السكان العرب إلى ما هو أبعد من شبه الجزيرة العربية. [ 8 ]

تشكل هذه المناطق مجتمعةً اليوم ما يُعرف بالعالم العربي ، باستثناء خوزستان، التي تُعدّ جزءًا من العالم الإيراني رغم كونها موطنًا لأقلية عربية كبيرة . وقد لعبت هجرات القبائل العربية دورًا حيويًا في تعريب سكان هذه المناطق عرقيًا وثقافيًا ولغويًا وجينيًا. [ 9 ]

التقاليد الأنسابية

خريطة نشرها الأكاديمي البريطاني هارولد ديكسون خلال الحرب العالمية الأولى ، تُظهر وجود القبائل العربية في غرب آسيا ، 1914

يتفق علماء الأنساب العرب في القرن الرابع عشر عموماً على أن العرب ينقسمون إلى ثلاثة أنواع:

شجرة عائلة العدنانيين ، تصور أسلاف محمد وصولاً إلى البطريرك التقليدي عدنان .

تُعتبر قبيلتا هوازن وقريش من العرب العدنانيين . يعتمد جزء كبير من النسب المذكور قبل معاد على الأنساب التوراتية ، ولذا لا تزال هناك تساؤلات حول دقة هذا الجزء من نسب العرب العدنانيين. [ 13 ] يُعتقد أن العدنانيين هم من نسل إسماعيل من خلال عدنان، لكن النسب العدناني التقليدي لا يتطابق تمامًا مع النسب التوراتي. وفقًا للتقاليد العربية، يُطلق على العدنانيين اسم "المُعَرَّبين" لاعتقادهم أن إسماعيل كان يتحدث الآرامية والمصرية، ثم تعلم العربية من امرأة يمنية قحطانية تزوجها. لذلك، يُعتبر العدنانيون من نسل إبراهيم. وقد كشف التأريخ الحديث عن "عدم اتساق هذا النظام النسبي، وأظهر أنه لا يجد أدلة كافية للمطابقة". [ 14 ]

التاريخ ما قبل الإسلام

أقدم نشاط معروف

انخرطت قبائل الجزيرة العربية في الرعي البدوي والزراعة حوالي عام 6000 قبل الميلاد. وبحلول عام 1200 قبل الميلاد تقريبًا، أُنشئت شبكة معقدة من المستوطنات والمخيمات. وبدأت الممالك في المنطقة الجنوبية من الجزيرة العربية بالتشكل والازدهار. ونشأت أقدم القبائل العربية من البدو . [ 15 ] وكان من أهم مصادر دخل هؤلاء الناس فرض الضرائب على القوافل، بالإضافة إلى الجزية التي تُجبى من المستوطنات غير البدوية. كما كانوا يكسبون دخلًا من نقل البضائع والأفراد في قوافل تجرها الجمال المستأنسة عبر الصحراء. [ 16 ] وقد أجبرهم ندرة المياه والأراضي الرعوية الدائمة على التنقل باستمرار.

الهويات والمستوطنات واللغات

كان الأنباط والقداريون قبائل عربية استوطنت أطراف الهلال الخصيب، وتوسعت من بلاد الشام الجنوبية إلى شمال الجزيرة العربية، وأسست مدنًا عربية مثل الحِجر في المملكة العربية السعودية. كانت نقوشهم مكتوبة في الغالب باللغة الآرامية ، ولكن يُفترض أن لغتهم الأم كانت لهجة من لهجات اللغة العربية القديمة ، إحدى لغات شمال الجزيرة العربية القديمة العديدة ، والتي تشهد عليها نقوش تعود إلى القرن الأول الميلادي، وهي الفترة نفسها التي تطورت فيها الأبجدية النبطية تدريجيًا إلى الأبجدية العربية بحلول القرن السادس الميلادي. ويشهد على ذلك النقوش الصفائية (التي بدأت في القرن الأول قبل الميلاد) والعديد من الأسماء الشخصية العربية في نقوش نبطية أخرى. ومنذ حوالي القرن الثاني قبل الميلاد، تكشف بعض النقوش من قرية الفاو عن لهجة لم تعد تُعتبر لغة عربية بدائية ، بل لغة عربية ما قبل الكلاسيكية . تم العثور على خمسة نقوش سريانية تذكر العرب في سومطرة هارابيسي ، أحدها يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي.

كان الغساسنة واللخميون والكنديون امتداداً لاحقاً للشعوب العربية الموجودة أصلاً في المنطقة. استقر الغساسنة بشكل رئيسي في منطقة حوران ، وامتدوا إلى لبنان وإسرائيل وفلسطين والأردن في العصر الحديث .

التفاعل مع القبائل اليهودية

في القرن الرابع الميلادي تقريبًا، ترسخ وجود يهودي قوي في الجزيرة العربية قبل الإسلام ، حيث استقرت العديد من القبائل والعشائر اليهودية على طول ساحل البحر الأحمر . وفي منتصف القرن الرابع الميلادي، اعتنقت مملكة حمير الديانة اليهودية ، مما ساهم في انتشارها في المنطقة. وقد اعتقد المستشرق الألماني فرديناند وستنفيلد أن اليهود أسسوا دولة في شمال الحجاز. [ 17 ] ويفصّل القرآن الكريم لقاءات مبكرة بين القبائل المسلمة والقبائل اليهودية في المدن الرئيسية غرب الجزيرة العربية، حيث وُصفت بعض العشائر، مثل بني قريظة وبني النضير، بأنها كانت تتمتع بنفوذ كبير في المنطقة.

ظهور الإسلام والفتوحات العربية

في أعقاب الفتوحات الإسلامية المبكرة في القرنين السابع والثامن، بدأت قبائل الجزيرة العربية بالهجرة بأعداد كبيرة إلى ما وراء شبه الجزيرة العربية إلى أراضٍ ومناطق مختلفة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

غرب آسيا

الهجرات إلى بلاد الشام

عشية فتح الخلافة الراشدة لبلاد الشام عام 634 ميلادي، كان سكان سوريا يتحدثون الآرامية بشكل رئيسي، وكانت اليونانية اللغة الرسمية للإدارة. مع ذلك، كان في سوريا عدد كبير من السكان الناطقين بالعربية قبل الفتوحات، بل إن عدد الناطقين بالعربية في سوريا كان يفوق عدد عرب شبه الجزيرة العربية. بدأ انتشار الإسلام في سوريا في القرن السابع الميلادي، واستغرق الأمر عدة قرون حتى انتشر [ 18 ]. لم يسعَ عرب الخلافة إلى نشر دينهم في المراحل الأولى من الفتح، وشكّلوا طبقة أرستقراطية منعزلة [ 19 ] . استوعب عرب الخلافة العديد من القبائل الجديدة في مناطق معزولة لتجنب الصدام مع السكان المحليين؛ فأمر الخليفة عثمان بن عفان واليه معاوية بن أبي سفيان بتوطين هذه القبائل بعيدًا عن السكان الأصليين [ 20 ] . رحّب السوريون المنتمون إلى المذاهب المونوفيزية بعرب شبه الجزيرة العربية كمحررين [ 21 ] .

الهجرات إلى بلاد ما بين النهرين

بدأت هجرة القبائل العربية إلى بلاد ما بين النهرين في القرن السابع الميلادي، وبحلول أواخر القرن العشرين، شكلوا نحو ثلاثة أرباع سكان العراق . [ 22 ] أعقبت هجرة عربية واسعة النطاق إلى بلاد ما بين النهرين الفتح الإسلامي لها عام 634، والذي شهد ازدهارًا في ثقافة البدو ومبادئهم في المنطقة. [ 23 ] أما الهجرة القبلية العربية الثانية إلى شمال بلاد ما بين النهرين فكانت في القرن العاشر الميلادي عندما هاجر بنو نمير إليها. [ 24 ]

في أواخر القرن الثامن عشر، حدثت هجرة كبيرة أخرى عندما عبر فصيل كبير من اتحاد شمر ، بقيادة عائلة الجربا، نهر الفرات إلى بلاد ما بين النهرين العليا. وقد تأثرت هذه الهجرة بتنافس شمر مع اتحاد عنزة ، وبتوسع الحركة الوهابية في وسط الجزيرة العربية. [ 25 ] [ 26 ]

الهجرات إلى بلاد فارس

بعد الفتح العربي لبلاد فارس في القرن السابع الميلادي، استقرت العديد من القبائل العربية في مناطق مختلفة من إيران، ولا سيما خراسان والأهواز . وقد حافظت قبائل خوزستان العربية على هويتها اللغوية والثقافية حتى يومنا هذا، بينما تأثر العرب الآخرون ، وخاصة في خراسان، بالثقافة الفارسية تدريجيًا. وكان معظم عرب خراسان من قبائل نجدية مثل بني تميم .

شهدت خوزستان تدفقاً كبيراً للقبائل العربية بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، بما في ذلك هجرة بني كعب وبني لم من الصحراء العربية . [ 27 ] [ 28 ] وتُعدّ القبلية سمةً بارزةً للسكان العرب في خوزستان. [ 29 ]

شهدت إيران هجرات عربية لاحقة، لا سيما عبر الخليج، شملت انتقال العرب من شرق المملكة العربية السعودية ودول خليجية أخرى إلى محافظتي هرمزجان وفارس بعد القرن السادس عشر. ومن بين هؤلاء، قبيلتا الهوالا والأتشومي السنيتان ، اللتان تضمّان عائلات عربية خالصة وأخرى مختلطة من أصول عربية فارسية. ويميل العرب على الجانب الإيراني من الخليج إلى التحدث بلهجة أقرب إلى اللهجة الخليجية، على عكس اللهجة الخوزستانية التي تُعدّ أقرب إلى اللهجة العراقية .

شمال أفريقيا

الهجرات إلى مصر

خريطة توضح الأراضي التي تم الاستيلاء عليها خلال جميع مراحل الفتوحات العربية ، من عام 622 إلى عام 750 ميلادي

سكن البدو القدماء والجماعات الرحل شبه جزيرة سيناء ، الواقعة في آسيا ، منذ القدم. [ 30 ] قبل الفتح الإسلامي لمصر ، كانت مصر خاضعة للنفوذ اليوناني والروماني . في ظل الخلافة الأموية ، أصبحت اللغة العربية اللغة الرسمية في مصر بدلاً من القبطية أو اليونانية . كما سمحت الخلافة بهجرة القبائل العربية إلى مصر. [ 31 ] وشهد العصر الفاطمي ذروة هجرات القبائل العربية البدوية إلى مصر. [ 32 ]

الهجرات إلى المغرب العربي

بدأت الموجة الأولى من الهجرة العربية إلى المغرب العربي مع فتح المغرب في القرن السابع الميلادي، بهجرة العرب المستقرين والرحل من شبه الجزيرة العربية. [ 33 ] هاجرت قبائل عربية مثل بني مزينة ، وكان للعرب المسلمين في المنطقة تأثير أكبر على ثقافة المغرب العربي من تأثير الفاتحين السابقين واللاحقين. [ 34 ] وكانت الهجرة الكبرى للقبائل العربية إلى المنطقة في القرن الحادي عشر الميلادي، عندما أرسل الفاطميون قبائل بني هلال وبني سليم ، إلى جانب قبائل أخرى، لقمع ثورة بربرية ثم الاستقرار في المغرب العربي. [ 34 ] وتقدمت هذه القبائل بأعداد كبيرة حتى وصلت إلى المغرب ، مساهمةً في تعريب أوسع نطاقًا على المستويات العرقية والوراثية والثقافية واللغوية في المنطقة. [ 35 ] هاجرت القبائل العربية في ماقيل إلى المغرب العربي بعد قرن من الزمان، بل وهاجرت جنوبًا إلى موريتانيا . هزم بني حسن البربر والأفارقة السود في المنطقة، ودفعوهم جنوبًا إلى نهر السنغال، بينما استقرت القبائل العربية في موريتانيا. [ 36 ] يشكل المنحدرون العرب من المستوطنين العرب الأوائل، والذين ما زالوا يتحدثون العربية كلغة أولى، أكبر مجموعة سكانية في شمال إفريقيا حاليًا. [ 37 ]

الهجرات إلى السودان

هجرة القبائل العربية إلى السودان ، القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين

في القرن الثاني عشر، هاجرت قبيلة الجالين العربية إلى النوبة والسودان، وكانت تسكن سابقًا ضفتي النيل من الخرطوم إلى أبو حمد . ويعود نسبهم إلى العباس ، عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وهم من أصل عربي، لكنهم اليوم خليط من دماء النيليين الصحراويين والنوبيين . [ 38 ] [ 39 ] هاجرت قبائل عربية أخرى إلى السودان في القرن الثاني عشر وتزاوجت مع السكان الأصليين، مُشكلةً بذلك العرب السودانيين . [ 7 ] في عام 1846، هاجر العديد من العرب الرشايدة من الحجاز في المملكة العربية السعودية الحالية إلى ما يُعرف اليوم بإريتريا وشمال شرق السودان، بعد اندلاع حروب قبلية في موطنهم. ويعيش الرشايدة في السودان وإريتريا على مقربة من البجا . كما يوجد عدد كبير من بني رشيد في شبه الجزيرة العربية، وهم على صلة بقبيلة بني عبس . [ 40 ]

جماجم الجزيرة العربية العظيمة

بحسب التقاليد العربية، تنقسم القبائل إلى أقسام مختلفة تسمى الجماجم العربية (جماقا الألفالقبائل العربية، وهو مصطلح يُطلق على مجموعة من قبائل شبه الجزيرة العربية، التي تُوصف في التقاليد العربية بالقوة والوفرة والنصر والشرف. وقد تفرّعت منها قبائل فرعية مستقلة فيما بعد. وتُسمى هذه القبائل "الجمجمة" لاعتقادهم بأن الجمجمة هي أهم جزء في الجسم، وأن غالبية القبائل العربية تنحدر من هذه القبائل الرئيسية. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

وهي: [ 43 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ريتسو، جان (4 يوليو 2013). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين . روتليدج. ص  30. ISBN 978-1-136-87282-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  2. ↑ بيرويرث، هنري كريستيان (1994). مثل السمك في البحر: الشتات اللبناني في ساحل العاج، حوالي 1925-1990 . جامعة ويسكونسن-ماديسون. ص 42. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2022 . 
  3. ↑ لين-بول، ستانلي (23 يونيو 2014). الدين الإسلامي: الاستشراق، المجلد 2. روتليدج. ص 109. ISBN  978-1-317-85394-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  4. ↑ الشرقاوي، محمد (25 نوفمبر 2016). تاريخ اللغة العربية وتطورها . تايلور وفرانسيس. ص 180. ISBN  978-1-317-58864-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  5. ↑ أرجومند، سعيد أمير (19 مايو 2014). النظرية الاجتماعية والدراسات الإقليمية في العصر العالمي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 411. ISBN  978-1-4384-5161-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  6. ↑ أوكونيل، مونيك؛ دورستيلر، إريك ر. (23 مايو 2016). عالم البحر الأبيض المتوسط: من سقوط روما إلى صعود نابليون . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 52. ISBN  978-1-4214-1901-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  7. 1 2 IBP inc (15 يونيو 2017). السودان (جمهورية السودان): دليل دراسة الدولة، المجلد 1: المعلومات والتطورات الاستراتيجية . Lulu.com. ص 33. ISBN  978-1-4387-8540-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  8. ↑ جينكينز، إيفريت الابن (7 مايو 2015). الشتات الإسلامي (المجلد 1، 570-1500): تسلسل زمني شامل لانتشار الإسلام في آسيا وأفريقيا وأوروبا والأمريكتين . ماكفارلاند. ص 205. ISBN  978-1-4766-0888-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  9. ↑ نيبيل، ألموت (يونيو 2002). "أدلة جينية على توسع القبائل العربية في جنوب بلاد الشام وشمال أفريقيا" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 70 (6 ) : 1594-1596 . doi : 10.1086/340669 . PMC 379148. PMID 11992266 .  
  10. ↑ ؟أبار؟ (1 يناير 1987). تاريخ الطبري، المجلد 4: الممالك القديمة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 152. ISBN  978-0-88706-181-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  11. ↑ رؤوفين فايرستون (1990). رحلات في الأراضي المقدسة: تطور أساطير إبراهيم وإسماعيل في التفسير الإسلامي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 72. ISBN  9780791403310أُرشف من المصدر الأصلي في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2016 .
  12. ^ جوران لارسون (2003). رسالة ابن جارسيا الشعيبية: التوترات العرقية واللاهوتية في الأندلس في العصور الوسطى . بريل. ص. 170. ردمك  9004127402أُرشف من الأصل في 13 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2020 .
  13. ↑ بشكل عام: و. كاسكل، حمرة النصب، das genealogische Werk des Hisam bin Muḥammad al-Kalbī، ليدن 1966.
  14. ↑ بارولين، جيانلوكا ب. (2009). المواطنة في العالم العربي: القرابة، والدين، والدولة القومية . مطبعة جامعة أمستردام. ص 30. ISBN  978-9089640451.أما العرب الذين يُطلق عليهم "المُعَرَّبون" أو "المُعَرَّبون"، فيُعتقد أنهم من نسل إسماعيل بن عدنان، لكن في هذه الحالة لا يتطابق النسب تمامًا مع النسب التوراتي. ويعود وصف "المُعَرَّبون" إلى الاعتقاد بأن إسماعيل كان يتحدث الآرامية والمصرية حتى تزوج امرأة يمنية وتعلم العربية. ويعود كلا النسبين إلى سام بن نوح، لكن العدنانيين وحدهم هم من يُمكنهم ادعاء أن إبراهيم هو جدهم، وبالتالي يُمكن تتبع نسب محمد، خاتم الأنبياء، إلى إبراهيم. وقد كشفت الدراسات التاريخية المعاصرة عن عدم اتساق هذا النظام النسبي، وأظهرت أنه لا يجد أدلة كافية للمطابقة؛ بل يُعتقد أن التمييز بين القحطانيين والعدنانيين هو نتاج العصر الأموي، عندما كانت حرب الفصائل (النزاع الحزبي) مستعرة في الإمبراطورية الإسلامية الفتية.
  15. ↑ تشاتي، داون (2009). "ملخص ثقافي: البدو" . ملفات منطقة العلاقات الإنسانية . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2022 .
  16. ↑ بيكرليغ، سوزان. "تاريخ خفي، حاضر سري: أصول ووضع الفلسطينيين الأفارقة" . كلية لندن للصحة والطب الاستوائي. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2022 .ترجمة صلاح الزروع.
  17. ^ ولفنسون، إسرائيل. “تاريخ اليهود في بلاد العرب”. منشورات النافذة. القاهرة. 2006. الصفحة 68
  18. ↑ أحمد يوسف حسن؛ مقبول أحمد؛ من الألف إلى الياء اسكندر (2001). العلوم والتكنولوجيا في الإسلام . باريس: حانة اليونسكو. ص. 59. ردمك  92-3-103830-3. OCLC 61151297 . 
  19. ↑ شولتز، فولفغانغ (2010). "الرمزية على العملات النحاسية للخليفة السوري الواقف" . العملات وتاريخها في القرن السابع في الشرق الأدنى، الجزء الثاني، وقائع مائدة النقاش النقدية السورية الثانية عشرة في القرن السابع، التي عُقدت في كلية غونفيل وكايوس، كامبريدج، في 4 و5 أبريل 2009. ص 19. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2022 . 
  20. ^ كينيدي ، هيو (1992). "أثر الحكم الإسلامي على نمط الاستيطان الريفي في سوريا" . في P. كانيفيت؛ جي بي ري كوكايس (محرران). سوريا البيزنطية في الإسلام . دمشق: المعهد الفرنسي للشرق الأدنى. ص. 292. مؤرشفة من الأصلي في 17 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2022 . 
  21. ↑ باركر، جون دبليو. (1966). جستنيان والإمبراطورية الرومانية المتأخرة . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 244. ISBN  978-0-299-03944-8أُرشف من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  22. ↑ شولتز، ريتشارد هـ.؛ ديو، أندريا ج. (2009). المتمردون والإرهابيون والميليشيات: محاربو القتال المعاصر . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 204. ISBN  978-0-231-12983-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  23. ↑ شولتز، روبرت (18 مارس 2013). قوات المارينز تستولي على الأنبار: أربع سنوات من القتال ضد تنظيم القاعدة . مطبعة المعهد البحري. ISBN 978-1-61251-141-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  24. ^ سميت، د. دي؛ فيرمولين، أوربين؛ ستينبيرجين، ج. فان؛ هولستر، كريستوف د (2005). مصر وسوريا في العصور الفاطمية والأيوبية والمملوكية الرابعة: وقائع الندوة الدولية التاسعة والعاشرة التي نظمت في الجامعة الكاثوليكية لوفين في مايو 2000 ومايو 2001 . بيترز للنشر. ص. 104. ردمك  978-90-429-1524-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  25. ↑ الرشيد، مضاوي (2010). تاريخ المملكة العربية السعودية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 21 – 25. ISBN  978-0-521-76128-4.
  26. ↑ باهليتش، يوهانس (2025). ""مُجاورة" شمر جربة: قضية الشيخ" . عالم الإسلام . بريل . doi : 10.1163/15700607-20250002 .
  27. ↑ فراي، ريتشارد نيلسون (2 مايو 2006). "شعوب إيران" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2008 .
  28. ↑ رام هرمزي، ح. (22 أبريل 2016). تجنب أزمة جيوسياسية إيرانية: حكاية صراع على النفوذ بين القوى الاستعمارية والجهات القبلية والحكومية في حقبة ما قبل الحرب العالمية الأولى وما بعدها . دار فرايزن للنشر. ISBN 978-1-4602-8066-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  29. ↑ إيلينغ، راسموس كريستيان (2013)، الأقليات في إيران: القومية والإثنية بعد الخميني ، بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة، ص 37، doi : 10.1057/9781137069795 ، ISBN  978-1-137-06979-5
  30. ↑ شبه جزيرة سيناء
  31. ↑ أبياه، أنتوني؛ غيتس (الابن)، هنري لويس (2005). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 511. ISBN  978-0-19-517055-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  32. ↑ سويد، محمد (30 أكتوبر 2015). قاموس تاريخي للبدو . روومان وليتلفيلد. ص 77. ISBN  978-1-4422-5451-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  33. ↑ ميلر، كاثرين؛ الور، إنام؛ كوبيه، دومينيك؛ واتسون، جانيت سي إي (14 ديسمبر 2007). اللغة العربية في المدينة: قضايا في التداخل اللهجي والتنوع اللغوي . روتليدج. ص 217. ISBN  978-1-135-97876-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  34. 1 2 الحسن، حسن عفيف (1 مايو 2019). قتل الربيع العربي . الجورا للنشر. ص. 82. ردمك  978-1-62894-349-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  35. ↑ نيلسون، هارولد د. (1985). المغرب، دراسة قطرية . مقر قيادة الجيش. ص 14. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2022 . 
  36. ↑ لومباردو، جينيفر (15 ديسمبر 2021). موريتانيا . دار نشر كافنديش سكوير. ص 27. ISBN  978-1-5026-6305-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  37. ↑ شوب، جون (2011). الجماعات العرقية في أفريقيا والشرق الأوسط: موسوعة . سانتا باربرا: دار نشر ABC-CLIO. ص 16. ISBN  978-1598843620.
  38. ↑ "جعلين" . الموسوعة البريطانية . المجلد. 15 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911. ص. 103.    
  39. ↑ أيرلندا، المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا (1888). مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا . المعهد. ص 16. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2022 . 
  40. ↑ المشرف. "إريتريا: شعب الراشيدا" . مادوتي . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2022 .
  41. ↑ الأندلسي، ابن عبد ربه (939). العقيد الفريد .
  42. ↑ القثامي، حمود (1985). شمال الحجاز . جدة: دار البيان. ص. 235. 
  43. 1 2 علي، دكتوراه، جواد (2001). "سرد مفصل لتاريخ العرب قبل الإسلام" . مكتبة المدينة المنورة الرقمية . دار الساقي. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2020 .
  44. ↑ الزبيدي، مرتثي (1965). تاج العروس من جواهر القاموس .
  45. ↑ الهاشمي، محمد بن حبيب بن أمية بن عامر (859). المخبر . بيروت: دار الآفاق.
  46. ↑ ترودي رينغ، نويل واتسون، بول شيلينجر. 1995. القاموس الدولي للأماكن التاريخية. المجلد 3 جنوب أوروبا. روتليدج. ص 190.
  47. ↑ م. ث. هوتسما، محرر (1993). "كنانة". موسوعة إي جيه بريل الأولى للإسلام، 1913-1936، المجلد 4. بريل. الصفحات 1017-1018 . ISBN  9789004097902.
  48. ↑ "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة" . 26 فبراير 2018 أرشفة من الأصلي في 26 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2022 .
  49. ↑ "موسوعة تاريخ المغرب العربي - عبد الفتاح مقلد غنيمي، عبد الفتاح مقلد الغنيمي - كتب Google" . 3 سبتمبر 2019. مؤرشفة من الأصلي في 26 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2022 .
  50. ↑ "موسوعة العشائر العراقية - ثامر عبد الحسن العامري - كتب جوجل" . 17 ديسمبر 2019. مؤرشفة من الأصلي في 26 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2022 .
  51. ↑ "ص204 - كتاب الأعلام للزركلي - يعلى بن أمية - المؤسسة الحديثة الشاملة" . 2 أكتوبر 2021. مؤرشفة من الأصلي في 2 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2022 .
  52. ↑ "الموسوعة الشاملة - قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان" . أرشفة من الأصلي في 24 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2022 .
  53. ↑ فوك، جيه دبليو (24 أبريل 2012)، "غاطافان" ، موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية ، بريل، مؤرشفة من الأصل في 14 مارس 2022 ، تم استرجاعها في 21 أغسطس 2022
  54. 1 2 عشائر العراق - عباس العزاوي (عشائر العراق - عباس العزاوي)
  55. 1 2 عشائر الشام-وصفي زكريا (قبائل الشام - وصفي زكريا)