أريون

كان أريون ( باليونانية القديمة : Ἀρίων ) شاعرًا دينيًا في اليونان القديمة ، يُنسب إليه اختراع الديثيرامب . ادّعى سكان جزيرة ليسبوس أنه ابنهم، لكن أريون وجد راعيًا له في بيرياندر ، طاغية كورنث . على الرغم من شهرته باختراعاته الموسيقية ، إلا أن أريون يُذكر بشكل أساسي بأسطورة اختطافه على يد القراصنة وإنقاذه بأعجوبة على يد الدلافين ، وهي أسطورة شعبية . ^{[ 1 ]}

كان أريون من مواليد ميثيمنا في جزيرة ليسبوس ، ووفقًا لبعض الروايات الأسطورية، فهو ابن سيكلون أو بوسيدون والحورية أونكايا. وتتفق جميع الروايات حوله على أنه كان معاصرًا وصديقًا لبيرياندر ، طاغية كورنث. ويبدو أنه قضى جزءًا كبيرًا من حياته في بلاط بيرياندر، ولكن فيما يتعلق بحياته وأعماله الشعرية والموسيقية، لا يُعرف عنه إلا القليل، باستثناء قصة هروبه من البحارة الذين أبحر معهم من صقلية إلى كورنث.

يُنسب إلى أريون ابتكار الشعر الديثيرامبي، واسم الديثيرامب نفسه. وكما كتب آرثر والاس: "كان الديثيرامب، كعمل أدبي للجوقة، من إبداع أريون الكورنثي". ^{[ 2 ]} وقد ترسخت شهرته في العصور القديمة، ويقول هيرودوت : "لم يكن أريون يُضاهى بين عازفي القيثارة في عصره، وكان أيضًا أول من نعرفه قام بتأليف الديثيرامب وتسميته وتدريسه في كورنث". ^{[ 3 ]} ومع ذلك، يلاحظ جيه إتش سليمان عن الديثيرامب، أو الجوقة الدائرية، "ذُكر لأول مرة على يد أرخيلوخوس (حوالي 665 قبل الميلاد)... ازدهر أريون بعد ذلك بخمسين عامًا على الأقل... وربما أضفى عليه شكلًا فنيًا أكثر، بإضافة جوقة من خمسين شخصًا، يجسدون الساتير... الذين كانوا يرقصون حول مذبح ديونيسوس. لا شك أنه كان أول من أدخل الديثيرامب إلى كورنث". ^{[ 4 ]} يشير أرماند دانغور إلى أن مساهمة أريون في إصلاح الديثيرامب، الذي كان يُؤدى في النهاية في دائرة ويُسمى كوكليوس كوروس ، قد تم الاعتراف بها من قبل المصادر القديمة من خلال حقيقة أنهم أطلقوا على والده اسم كوكليوس ("رجل الدائرة"). ^{[ 5 ]}

يرتبط أريون أيضًا بأصول المأساة: يذكر جون الشماس عن سولون : "أريون الميثيمني هو أول من قدم الدراما [أي الفعل] للمأساة، كما أشار سولون في قصيدته بعنوان المراثي ". ^{[ 6 ]}

بحسب رواية هيرودوت عن الإمبراطورية الليدية في عهد الميرمناد ، ^{[ 7 ]} شارك أريون في مسابقة موسيقية في صقلية ، وفاز بها. وفي رحلة عودته من تارنتوم ، التي يروي مؤسسها ذو الأسماء قصة مشابهة، تآمر بحارة طماعون لقتل أريون وسرقة الجوائز الثمينة التي حملها إلى الوطن. خُيِّر أريون بين الانتحار ودفنه بشكل لائق على اليابسة، أو إلقائه في البحر ليلقى حتفه. فطلب الإذن بغناء أغنية أخيرة لكسب بعض الوقت.

عزف أريون على قيثارته ، وأنشد ترنيمةً في مدح أبولو ، إله الشعر، فاجتذبت ترنيمته عددًا من الدلافين حول السفينة. ويُقال إن أبولو أرسل الدلافين لإنقاذ أريون. ^{[ ٨ ]} في نهاية الترنيمة، ألقى أريون بنفسه في البحر بدلًا من الموت، لكن أحد الدلافين أنقذ حياته وحمله إلى بر الأمان في معبد بوسيدون في رأس تاينارون . ولما وصل إلى البر، متلهفًا لرحلته، نسي إعادة الدلفين إلى البحر، فمات هناك. أخبر أريون بيرياندر ، طاغية كورنث، بمصيبته، فأمر بدفن الدلفين وإقامة نصب تذكاري له. وبعد ذلك بوقت قصير، وصل إلى بيرياندر نبأ أن عاصفةً قد جرفت السفينة التي أبحر عليها أريون إلى كورنث. أمر باقتياد الطاقم إليه، وسألهم عن أريون، فأجابوا بأنه مات وأنهم دفنوه. فقال الطاغية: "غدًا ستقسمون على ذلك عند نصب الدولفين". لهذا السبب، أمر بحراستهم، وأمر أريون بالاختباء في نصب الدولفين صباح اليوم التالي، مرتديًا نفس الملابس التي كان يرتديها عندما ألقى بنفسه في البحر. عندما أحضر الطاغية طاقم السفينة إلى نصب الدولفين وأمرهم أن يقسموا بروح الدولفين الراحلة أن أريون قد مات، خرج أريون من النصب. في دهشة ودهشة، متسائلين عن أي قوة إلهية أنقذته، صمت طاقم السفينة. فأمر الطاغية بصلَبهم عند نصب الدولفين. وبسبب براعة أريون في العزف على القيثارة، وضعه أبولو هو والدولفين بين النجوم. ^{[ 9 ]} تم تحويل هذا الدلفين إلى كوكبة الدلفين ، بفضل بركة أبولو.

تم تناول القصة كما رواها هيرودوت في أعمال أدبية أخرى. ^{[ 10 ]} وقد تخيل لوسيان الساموساطي ببراعة الحوار بين بوسيدون والدلفين الذي أنجب أريون. ^{[ 11 ]}

أكد أوغسطينوس أسقف هيبو ^{[ 12 ]} أن الوثنيين "كانوا يؤمنون بما يقرؤونه في كتبهم" واعتبروا أريون شخصية تاريخية. ووفقًا ليونيس بور ستيبينز ^{[ 13 ] "لا أساس تاريخي لهذه الحكاية". ويُقدّم إيراد مالكين [ 14 ]} قصة أريون والدلافين كمثال على "نمط فولكلوري مرتبط بشكل خاص بأبولو". وقد ذكر إيراسموس أريون كأحد مواضيع الشعراء التقليديين التي تبدو أقرب إلى التاريخ منها إلى الحكايات ، مع أنه أخطأ في تذكر أن أوغسطينوس اعتبر قصة أريون تاريخية. ^{[ 15 ]}

نجت قطعة من ترنيمة لبوسيدون، اقتبسها إيليان ونسبها إلى أريون، وهي موجودة في كتاب بيرغك " Poetae Lyrici Graeci". ^{[ 23 ]} وقد قام المعلم الإنجليزي هربرت كينستون بترجمة شعرية لها . ^{[ 24 ]} وفيما يلي ترجمة نثرية أكثر حرفية:

^{يا سيد الآلهة، يا سيد البحر بوسيدون ذو الرمح الذهبي، يا} ملك البحر الهائج، يا ملك البحر المتدفق ^{، يا} الوحوش التي تسبح حولك بزعانفها، والمقيدة بخفة بحركات أقدامها الرشيقة، يا كلاب الصيد الخشنة ذات الأنف الأفطس والشعر الكثيف، يا عشاق الدلافين من إلهة الشعر، يا مخلوقات البحر من بنات نيريوس الإلهات اللواتي أنجبنه من أمفيتريت، يا الوحوش التي حملت مسافرًا على بحر صقلية إلى شاطئ تايناروم في أرض بيلوبس، تحرث في الأخدود البكر لحقل نيريوس على ظهورها المحدبة، عندما ألقى بي رجال ماكرون من السفينة المجوفة التي تعبر الأمواج إلى أمواج المحيط الأرجوانية. ^{[ 25 ]}

تتناول قصيدة أريون السردية للكاتبة ليتيتيا إليزابيث لاندون قصة عودة أريون إلى اليونان وتوضحها بالصور. ^{[ 26 ]}

يُعتقد أن قصيدة أريون التي كتبها ألكسندر بوشكين عام 1827 ، حيث يكون أريون الناجي الوحيد من غرق سفينة بعد عاصفة بحرية ويستمر في غناء نفس الأغاني التي اعتاد أن يُسعد بها رفاقه على متن السفينة، هي إشارة مبطنة إلى وضعه الخاص بعد ثورة الديسمبريين عام 1825.

تروي قصيدة جورج إليوت التي تحمل نفس الاسم قصة مقتل أريون على يد القراصنة ("البحارة")، ومع ذلك، لا يوجد أي ذكر لإنقاذه بواسطة الدلافين.

في رواية آمور تاولز لعام 2016 بعنوان "رجل نبيل في موسكو" ، يروي الكونت لآنا قصة أريون، بعد أن تتبع النمش الذي ذكره بدلفين على ظهرها.

تستند قصة الأطفال " ذا جولي مون" لجيمي بافيت وسافانا جين بافيت بشكل كبير على هذه الأسطورة، على الرغم من أنهم يلعبون بالرمزية ويتضمنون أيضًا العديد من الإشارات إلى كوكبة الجبار ذات الصوت المماثل .

استُلهم اسم أريون من قصة دولفين الإنقاذ، وتم إطلاقه في عام 2015 على كوكب خارجي محتمل يدور حول النجم 18 دلفيني ، والذي سُمي في نفس الوقت موسيكا. ^{[ 27 ]}

• أريون (مجلة) ، سميت على اسم الشاعر
• أريون (الحصان) ، وهو أيضاً من الأساطير اليونانية ولكنه لا يرتبط بالشاعر.
• تاراس (في الأساطير) ، مؤسس مدينة تارانتو، أنقذته الدلافين بعد غرق سفينة
• ميليسيرتس (باليمون)، الابن المؤله لإينو ( ليوكوثيا )، وغالبًا ما يُصوَّر وهو يمتطي دولفينًا
• أمفيتريت ، زوجة بوسيدون ، حملها إليه دلفينوس
• أسطورة أكويتس (الأسطورة الباخوسية) ، التي فيها يُختطف الإله ديونيسوس على يد قراصنة، لكنه يحول القراصنة إلى دلافين بدلاً من ذلك.
• دلفي §  أساطير تتعلق بأصل المنطقة ، حيث يتحول أبولو إلى دولفين

• «أريون (1)» ، وليام سميث (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . 3. بوسطن: ليتل، براون وشركاه، 1867. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .
• بوركيرت، والتر ، هومو نيكانس (مطبعة جامعة كاليفورنيا) 1983، III.7 "عودة الدلفين" الصفحات 196-204.

• أريون في أساطير بولفينش: نسخة أطول من الأسطورة، تم تجميعها من مصادر مختارة.
• شظايا على أريون
• قاعدة بيانات معهد واربورغ الأيقونية (صور أريون)