هرمجدون

في مناقشته لموضوع هرمجدون، خصص ج. دوايت بينتيكوست فصلاً كاملاً بعنوان "حملة هرمجدون"، حيث تناولها كحملة عسكرية وليست معركة محددة ، ستُخاض في الشرق الأوسط . يكتب بينتيكوست:

شاع الاعتقاد بأن معركة هرمجدون حدثٌ منفردٌ يقع قبيل المجيء الثاني للمسيح إلى الأرض. ولن يتضح مدى عظمة هذا التحرك الذي يتعامل فيه الله مع "ملوك الأرض والعالم أجمع" ^{[ 15 ]} إلا بإدراك أن "معركة ذلك اليوم العظيم لله القدير" ^{[ 16 ]} ليست معركةً منفردة، بل هي حملةٌ تمتد على النصف الأخير من فترة الضيق العظيم. فالكلمة اليونانية "polemo"، المترجمة إلى "معركة" في رؤيا 16: 14، تشير إلى حربٍ أو حملة، بينما تشير كلمة "machē" إلى معركة، وأحيانًا إلى نزالٍ فردي. يُلاحظ هذا التمييز من قِبل ترينش (انظر: ريتشارد سي. ترينش ، مرادفات العهد الجديد ، ص 301-332)، ويتبعه ثاير (انظر: جوزيف هنري ثاير ، معجم يوناني-إنجليزي للعهد الجديد ، ص 528)، وفينسنت (انظر: مارفن ر. فينسنت، دراسات لغوية في العهد الجديد ، الجزء الثاني، ص 541). إن استخدام كلمة "بوليموس" (حملة) في رؤيا 16: 14 يدل على أن الله ينظر إلى الأحداث التي تبلغ ذروتها في التجمع في هرمجدون عند المجيء الثاني على أنها حملة واحدة متصلة.

ثم يتناول بينتيكوست موقع هذه الحملة، ويذكر "تل مجدو" ومواقع جغرافية أخرى مثل "وادي يهوشافاط " ^{[ 17 ]} و"وادي الركاب" ^{[ 18 ]} و"الرب قادم من أدوم أو إدومية، جنوب أورشليم ، عند عودته من الدينونة "؛ وأورشليم نفسها. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

يصف عيد العنصرة المنطقة المعنية بشكل أكبر:

ستغطي هذه المنطقة الشاسعة كامل أرض إسرائيل، وستؤكد هذه الحملة، بكل تفاصيلها، ما صوّره حزقيال حين قال إن الغزاة سيغطون الأرض. ^{[ 21 ]} وستتوافق هذه المنطقة مع المدى الذي صوّره يوحنا في رؤيا 14: 20. ^{[ 22 ]}

ثم يُحدد بينتيكوست الفترة الزمنية التوراتية لهذه الحملة، ويستنتج، من خلال مزيد من الحجج، أنها يجب أن تحدث في الأسبوع السبعين من سفر دانيال . إن غزو إسرائيل من قِبل الكونفدرالية الشمالية "سيجلب الوحش وجيوشه للدفاع عن إسرائيل كحامٍ لها". ثم يستخدم سفر دانيال لتوضيح فكرته بشكل أكبر. ^{[ 23 ]}

مرة أخرى، تم سرد الأحداث من قبل بينتيكوست في كتابه:

1. "تبدأ حركة الحملة عندما يتحرك ملك الجنوب ضد تحالف الوحش والنبي الكاذب، والذي يحدث "في وقت النهاية". ^{[ 24 ]}
2. يخوض ملك الجنوب معركةً ضد ملك الشمال والاتحاد الشمالي. ^{[ 25 ]} تُدمَّر القدس نتيجةً لهذا الهجوم، ^{[ 26 ]} وبالتالي، تُدمَّر جيوش الاتحاد الشمالي. ^{[ 27 ]}
3. «تتحرك جيوش الوحش بأكملها إلى إسرائيل ^{[ 28 ]} وستغزو كل تلك الأرض. ^{[ 29 ]} ولن ينجو إلا أدوم وموآب وعمون ».
4. "... يتم تقديم تقرير يثير القلق إلى الوحش" ^{[ 30 ]}
5. "ينقل الوحش مقره الرئيسي إلى أرض إسرائيل ويجمع جيوشه هناك." ^{[ 31 ]}
6. "هناك سيأتي هلاكه." ^{[ 32 ] [ 33 ]}

بعد هلاك الوحش عند المجيء الثاني ليسوع ، تُقام المملكة الموعودة، حيث يحكم يسوع والقديسون ألف سنة . ثم يُطلق سراح الشيطان "لفترة" ويخرج ليُضل الأمم، وتحديدًا جوج وماجوج. ^{[ 34 ]} يهاجم الجيش المذكور القديسين في أورشليم الجديدة ، فيُهزمون بدينونة نار نازلة من السماء، ثم تأتي دينونة العرش الأبيض العظيم ، التي تشمل جميع الذين عبروا العصور ^{[ 35 ]} ويُلقون في بحيرة النار ، وهو الحدث المعروف أيضًا باسم "الموت الثاني" وجهنم، والتي لا ينبغي الخلط بينها وبين الجحيم، وهي مملكة الشيطان. يصف عيد العنصرة هذا على النحو التالي:

إن مصير الضالين هو مكان في بحيرة النار. ^{[ 36 ]} توصف بحيرة النار هذه بأنها نار أبدية ^{[ 37 ] [ 38 ]} ونار لا تنطفئ، ^{[ 39 ] [ 40 ]} مما يؤكد على الطابع الأبدي لعقاب الضالين.

يؤمن شهود يهوه بأن معركة هرمجدون هي الوسيلة التي سيحقق بها الله غايته في أن تمتلئ الأرض ببشر سعداء أصحاء، متحررين من الخطيئة والموت. ^{[ 41 ]} ويعلّمون أن جيوش السماء ستستأصل كل من يعارض ملكوت الله ، فتمحو كل الأشرار من على وجه الأرض، ولا يبقى إلا الصالحون. ^{[ 42 ]}

يعتقدون أن اجتماع جميع أمم الأرض يشير إلى توحيد القوى السياسية العالمية، كعملية تدريجية بدأت عام ١٩١٤، وتجلى ذلك لاحقًا في منظمات مثل عصبة الأمم والأمم المتحدة عقب الحربين العالميتين الأولى والثانية . ^{[ ٤٣ ]} ويُقال إن هذه القوى السياسية متأثرة بالشيطان ، وهي مثيرة للاشمئزاز لأنها تحل محل ملكوت الله أمام البشر باعتبارها الأمل الوحيد للبشرية. ^{[ ٤١ ]} ويُفسرون بابل العظيمة على أنها إمبراطورية العالم للأديان الباطلة، وأنها ستُدمر على يد الوحش قبيل معركة هرمجدون. ^{[ ٤٤ ] [ ٤٥ ]} ويعتقد شهود يهوه أنه بعد تدمير جميع الأديان الأخرى، ستوجه حكومات العالم اهتمامها إلى القضاء على شهود يهوه، مما سيستفز الله للتدخل ويُعجل بوقوع معركة هرمجدون. ^{[ ٤٦ ]}

يعلّم شهود يهوه أن جيوش السماء، بقيادة يسوع، ستدمر جميع أشكال الحكم البشري، ثم سيحكم يسوع، مع 144,000 إنسان مختار، الأرض لمدة ألف عام. ^{[ 47 ]} ويعتقدون أن الشيطان وشياطينه سيُقيدون خلال تلك الفترة، ولن يتمكنوا من التأثير على البشرية. بعد انقضاء الألف عام، ووقوع القيامة الثانية، يُطلق سراح الشيطان ويُسمح له بإغواء الجنس البشري الكامل للمرة الأخيرة. أما أتباع الشيطان فسيهلكون معه، تاركين الأرض والبشرية في سلام مع الله إلى الأبد، متحررين من الخطيئة والموت. ^{[ 48 ]}

يعود أصل تعاليم شهود يهوه الحالية بشأن معركة هرمجدون إلى عام ١٩٢٥ على يد الرئيس السابق لجمعية برج المراقبة ، جيه إف رذرفورد ، الذي استند في تفسيراته إلى نصوص من أسفار الخروج، وإرميا، وحزقيال، والمزامير، بالإضافة إلى نصوص أخرى من أسفار صموئيل، والملوك، وأخبار الأيام. مثّلت هذه العقيدة قطيعةً أخرى مع تعاليم مؤسس جمعية برج المراقبة، تشارلز تيز راسل ، الذي كان يُعلّم لعقود أن الحرب الأخيرة ستكون صراعًا فوضويًا للسيطرة على الأرض. ^{[ ٤٩ ]} كتب توني ويلز، مؤلف دراسة تاريخية عن شهود يهوه، أن رذرفورد كان يستمتع بوصفه لكيفية تدمير الأشرار تدميرًا كاملًا في معركة هرمجدون، مُسهبًا في الحديث عن نبوءات الدمار. وذكر أنه مع اقتراب نهاية خدمته، خصّص رذرفورد نحو نصف المساحة المتاحة في مجلات برج المراقبة لمناقشات حول معركة هرمجدون. ^{[ ٥٠ ]}

تُشير تعاليم كنيسة السبتيين إلى أن مصطلحات "هرمجدون" و"يوم الرب" و"المجيء الثاني للمسيح" تصف جميعها الحدث نفسه. ^{[ 51 ]} كما يُعلّم السبتيون أن الحركات الدينية الحالية في العالم تُمهّد الطريق لهرمجدون، وأنهم قلقون من وحدة مُتوقعة بين الروحانية والبروتستانتية الأمريكية والكاثوليكية الرومانية . ومن تعاليمهم اللاهوتية أيضًا أن أحداث هرمجدون ستجعل الأرض قاحلة طوال الألفية . [ ^{52 ] ويُعلّمون} أن الصالحين سيُؤخذون إلى السماء بينما يُباد باقي البشر، فلا يجد الشيطان من يُغويه ويكون مُقيدًا. ^{[ 53 ]} ثم تلي الألفية إعادة خلق "سماء جديدة وأرض جديدة"؛ ^{[ 54 ]}

بالنسبة للمسيحيين الإخوة ، تمثل هرمجدون "الذروة العظيمة للتاريخ عندما يتم جمع الأمم معًا 'في مكان يسمى باللغة العبرية هرمجدون'، وسيكون الحكم عليهم بمثابة إعلان لإقامة ملكوت الله". ^{[ 55 ]}