أوشرين
| أوشرين | |
|---|---|
نجمة الصباح | |
| كوكب | الزهرة |
| منطقة | ليتوانيا |
| المكافئات | |
| اليونانية | إيوس |
| روماني | الشفق القطبي |
| اللاتفية | أوسيكليس |
| فيدي | أوشاس |
| جزء من سلسلة عن |
| الديانة البلطيقية |
|---|
 |
|
أوشرينيه ("الفجر"، لا ينبغي الخلط بينها وبين أوشرا ، "الفجر") هي إلهة أنثوية لنجم الصباح ( فينوس ) في الأساطير الليتوانية . وهي نقيض " فاكارينيه "، نجم المساء.
ربما تنبع عبادتها من عبادة إلهة الفجر الهندو أوروبية هاوسوس وترتبط بأوسكليس اللاتفية وإيوس اليونانية وأورورا الرومانية وأوشاس الفيدية . [ 1] أوشرين هي إلهة الجمال والحب والشباب، وترتبط بالصحة والولادة الجديدة والبدايات الجديدة. بعد تنصير ليتوانيا ، اندمجت العبادة مع الصور المسيحية ورمزية العذراء مريم . [2]
شهادة تاريخية
تم ذكر أوشرين لأول مرة بواسطة المؤرخ البولندي يان لاسيسكي في القرن السادس عشر باسم أوسكا . ووصفها بأنها "إلهة أشعة الشمس التي تنزل وترتفع فوق الأفق". [3]
الدور الفلكلوري
وفقًا للفولكلور ، فإن Aušrinė وخادمها Tarnaitis (ربما عطارد ) كل صباح يمهدان الطريق لـ Saulė (الشمس). في المساء، يقوم Vakarinė بإعداد السرير لـ Saulė. [2] العلاقة بين Saulė وAušrinė معقدة. في بعض الأحيان يتم وصف Saulė بأنها أم Aušrinė وVakarinė والكواكب الأخرى - Indraja ( المشتري )، Sėlija ( زحل )، Žiezdrė ( المريخ )، Vaivora ( عطارد ) وحتى Žemyna (الأرض). [5]
في بعض القصص، تُستخدم كلمتا "Karaliūnė" و"Dangaus Kariūnė" ("ملكة السماء") للإشارة إلى Aušrinė.
في الألغاز الشعبية اللاتفية، اسمها هو إجابة لغز عن الندى. في هذا اللغز، تفقد فتاة مفاتيحها (أو تنشر عقد اللؤلؤ الخاص بها)، يراها القمر، لكن الشمس تأخذها. [6]
أسطورة "الزفاف السماوي"
تصف إحدى الأساطير الشعبية كيف وقع مينوليس (القمر) في حب أوشرين الجميلة، وخدع زوجته سولي، وتلقى العقاب من بيركوناس (إله الرعد). [3] كما تصور الأساطير المختلفة التنافس بين سولي وأوشرين حيث كان سولي يغار من جمال أوشرين وسطوعه (الزهرة هي ثالث ألمع جسم في السماء بعد الشمس والقمر). [3] [5] وعلى الرغم من الزنا أو التنافس، تظل أوشرين مخلصة وتستمر في خدمة سولي في الصباح. [5]
أدوار أخرى
تحكي أسطورة أخرى، Saulė Ir Vėjų Motina ("الشمس وأم الرياح")، [7] التي حللها ألجيرداس جوليان جريماس بالتفصيل، قصة جوزيف، الذي أصبح مفتونًا بظهور أوشرين في السماء وذهب في مهمة للعثور على "الشمس الثانية". [8] بعد الكثير من المغامرة، علم أنها لم تكن الشمس الثانية، بل عذراء تعيش على جزيرة في البحر ولها نفس شعر الشمس. وبنصيحة من الرياح الشمالية، وصل جوزيف إلى الجزيرة، وتجنب ثورًا حارسًا، وأصبح خادمًا للعذراء يعتني بماشيتها. [8] في الحكاية، ظهرت أوشرين في ثلاثة أشكال: كنجمة في السماء، وكعذراء على الأرض وكفرس في البحر. بعد بضع سنوات، وضع جوزيف شعرة واحدة من العذراء في جوزة فارغة وألقاها في البحر. ينعكس شعاع من البحر في السماء كأكبر نجم. يستنتج جريماس أن هذه الحكاية هي أسطورة ذات أصل مزدوج : تصف القصة أصل تارنايتيس وصعود أوشرين نفسها إلى السماء. [8]
في الثقافة الشعبية
بالنسبة الى جوناس فايشكوناس ، Aušrinė يعطي أيضًا اسمه لنجم الصباح في علم الفلك الشعبي الليتواني: Aušrinė žvaigždė، Aušros žvaigždė، Aušràžvaigždė، Aušrinukė. [9]
انظر أيضا
- Aušrinė (اسم مفضل) ، اسم مؤنث ليتوانيا.
- المنازل في الديانة الهندو أوروبية البدائية المعاد بناؤها .
- زوريا في الأساطير السلافية.
- قائمة الآلهة والشخصيات الأسطورية الليتوانية
مراجع
- ^ مالوري، جيه بي؛ آدامز، دوغلاس كيو. (1997). موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية. تايلور وفرانسيس. ص. 148. ISBN 1-884964-98-2- عبر كتب Google.
- ^ أب زينكوس، جوناس؛ وآخرون، محرران. (1985-1988). "أوشريني". Tarybų Lietuvos enciklopedija (باللغة الليتوانية). المجلد. I. فيلنيوس: Vyriausioji enciklopedijų redakcija. ص. 143. إل سي إن 86232954.
- ^ abc Greimas, Algirdas Julien (1992). Of Gods and Men. Studies in Lithuanian Mythology . Indiana University Press. p. 77. ISBN 0-253-32652-4.
- ^ فايسكوناس، جوناس . "3. أسماء النجوم في الفلكلور والمجلدات الإثنوغرافية". علم الفلك العرقي الليتواني (باللغة الليتوانية). مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 04 يناير 2010 .
- ^ abc Andrews, Tamra (2004). Wonders of the Sky. Libraries Unlimited. ص 71- 73. ISBN 1-59158-104-4- عبر كتب Google.
- ^ Vaitkevičienė, Daiva (2013). "Baltic and East Slavic Charms". في Kapaló James؛ Pócs Éva؛ Ryan William (المحررون). قوة الكلمات: دراسات حول السحر والسحر في أوروبا . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 215- 216. ISBN 9786155225109. JSTOR 10.7829/j.ctt2tt29w.12 . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
- ^ فاليوكايتي ، لينا (2003). "Unikalus stebuklinės pasakos užrašymas. Saulė ir vėjų motina (AT 516B)" [كتابة فريدة من نوعها لحكاية سحرية. الشمس وأم الرياح (ت516ب)]. تاتوساكوس دارباي (باللغة الليتوانية). 19 (26): 66-76. ISSN 1392-2831 – عبر Lituanistika.
- ^ abc Greimas, Algirdas Julien (1992). Of Gods and Men. Studies in Lithuanian Mythology . Indiana University Press. pp. 64– 84. ISBN 0-253-32652-4.
- ^ فايشكوناس، جوناس (2009). "Žinios apie dangaus šviesulius Griškabūdžio apylinkėse" [معلومات حول أضواء السماء في محيط Griškabūdis]. Liaudies kultūra (باللغة الليتوانية) (5): 20. ISSN 0236-0551 – عبر Lituanistika.
قراءة إضافية
- لورينكيني، نيكولي. "Dangiškųjų vestuvių mitas" [أسطورة الزفاف السماوي]. في: Liaudies kultūra Nr. 5 (2018). ص 25-33.
- رازاوسكاس، داينيوس. "Iš baltų mitinio vaizdyno juodraščių: Aušrinė (ir Vakarinė)" [من نسخ تقريبية من الصور الأسطورية البلطيقية: نجمة الصباح]. في: Liaudies kultūra . لا. 6 (2011)، الصفحات من 17 إلى 25.
- توميناس، فيتوتاس. "علامات نجم الصباح أوشريني في تقاليد البلطيق: السمات الإقليمية والثقافات المتبادلة". في: علم الآثار والقياسات الأثرية المتوسطية ، المجلد 18، العدد 4، 2018. ص 367-376.
روابط خارجية
- دايناس لاتفية عن الآلهة السماوية
