أزهاروت

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الأزهاروت ( بالعبرية : אזהרות ، وتعني "المواعظ") هي قصائد دينية تعليمية، أو أناشيد شعرية، تُتلى على الوصايا الـ 613 في التعداد الحاخامي. أول مثال معروف لها هما "أتا هينخلاتا" و "أزهارات ريشيت" ، اللتان لا تزالان تُتلى حتى اليوم في بعض المجتمعات الأشكنازية والإيطالية، ويعود تاريخهما إلى أوائل العصر الجاؤوني. [ 1 ] تظهر نسخ أخرى في كتاب الصلاة (سيدور) لسعديا غاون ، الذي يعود إلى القرن العاشر، وكذلك لدى مؤلفين إسبانيين من العصور الوسطى: إسحاق بن رأوبين البرجيلوني وسليمان بن جابيرول ، والمؤلف الفرنسي إلياس بن مناحيم هازاكين . [ 2 ] [ 3 ]

أصل الكلمة

يُشتق اسم الشكل الشعري من الكلمة الأولى في أحد أقدم أمثلته، وهي العبرية : אזהרות ראשית לעמך נתת . [ 4 ] وقد اقتُرحت محاولتان لإضفاء معنى خاص على هذا المصطلح: [ 5 ]

  1. يشير الحكماء أحيانًا إلى المحظورات التوراتية باسم "أزهاروت" .
  2. المجموع العددي للشكل المختصر للكلمة (אזהרת، بدلاً من אזהרות) يساوي عدد الوصايا

العادات الليتورجية

في الطقوس الأشكنازية والإيطالية، تُتلى الأزهاروت في صلاة المَساف . وكان هذا هو التقليد السفاردي في العصور الوسطى أيضًا، ولكن نظرًا لاعتبارات فقهية، نُقلت إلى مواضع أخرى في القداس. [ 6 ] ولذلك، نقلت معظم المجتمعات السفاردية تلاوتها إلى صلاة المِنحة أو العَرْفيت ، أو إلى السبت الذي يسبق عيد الأسابيع (شفوعوت). وتُرتل بعض المجتمعات السفاردية في الشتات الوصايا الإيجابية من الأزهاروت في اليوم الأول من عيد الأسابيع ، والوصايا السلبية في اليوم الثاني. [ 7 ] وتُتلى الأزهاروت السفاردية/الشرقية لابن جبيرول، بينما قد تُتلى الأزهاروت البرشلونية (إما بدلًا من ابن جبيرول أو بالإضافة إليه) في مجتمعات شمال إفريقيا في المغرب والجزائر وتونس وليبيا . [ 7 ]

قصائد

  • العبرية : азерот расит ламаз натт
    • تُتلى خلال صلاة موساف في اليوم الثاني من عيد شفوعوت في الطقس الأشكنازي، وفي اليوم الأول في الطقس الإيطالي. [ 4 ]
  • اللغة العبرية : ате енелт тора ле ама
    • يُشار إليها بأسماء مختلفة مثل " أزهاروت حاخامات الأكاديمية " أو " أزهاروت إيليا " أو " أزهاروت إيليا التشبي ". ويُختلف على مؤلفها، ولكن يبدو أن أصلها يعود إلى أكاديميات بومبيديتا . [ 4 ]
      • تُتلى خلال صلاة موساف في اليوم الأول من عيد شفوعوت في الطقس الأشكنازي، وبصيغة مختصرة في اليوم الثاني في الطقس الإيطالي.
  • العبرية : أنكي اشي اكلا
  • العبرية : ангора हил лромем обораа (مضاءة. "سأمنطقني بالقوة لتمجيد الخالق")
  • اللغة العبرية : युकलह ELEKINCH ASH
    • بقلم ابن غبيرول (حرره ساكس-هالبرستام، "قبزة الياد"، 1893)
  • اللغة العبرية : аизо пине (مضاءة "أين دار الفهم؟")
    • بقلم إسحاق ب. روبن البارجيلوني
  • العبرية : амт иога काय (مضاءة "الحق يفصح عنه فمي")
    • بقلم إليجاه هازاكين بن مناحيم من مان، نُشر لأول مرة بواسطة لوزاتو في "ليتيراتوربلات ديس أورينتس"، 1850، الجزء 16
  • العبرية : ريش لدبروت أنكي
    • بقلم إليعازر بن ناثان، لصلاة المساء في اليوم الثاني من عيد الأسابيع (شافوعوت).
  • العبرية : ани бине соकнт амоне (مضاءة: "أنا، الفهم، أسكن في الأعالي")
    • بقلم إسحاق بيتي ب. مردخاي كيمحي
  • العبرية : аромамн о' млаки (مضاءة: "سأعظمك يا رب يا ملكي")
    • بقلم كريسبيا ها-ناكدان
  • العبرية : абраз ла-л нарай (مضاءة "سأبارك الله العظيم")
    • بقلم إيليا ها-كوهين تشيلبي
  • "أفض رحمتك"
    • بقلم مناحيم تمار
  • العبرية : मह' Маод неле асале - مناحيم إيغوزي
  • العبرية : אדנ-י בם
    • بقلم إيليا أديني (من عدن) (طبعة أمستردام، ١٦٨٨)
    • بقلم جوشوا بنفنيست
    • بقلم يوسف بن سليمان يحيى

استقبال

الانتقادات

شبّه إبراهيم بن عزرا ( يسود موريه ، الباب 2، النهاية) الأزهاروت بحصر الأعشاب الطبية المذكورة في الكتب الطبية دون معرفة فضائلها. [ 4 ] ويزعم موسى بن ميمون في مقدمة كتابه "سفر هاميتزفوت" ، وهو تعداد نثري للوصايا، أن دافعه لتأليف هذا العمل كان وجود أخطاء في الأزهاروت . وقد دفع احترام نقد موسى بن ميمون كبار الحاخامات ( حاييم يوسف دافيد أزولاي من القرن الثامن عشر ؛ والحاخام عوفاديا يوسف من القرن العشرين ) إلى تفضيل قراءة قائمة موسى بن ميمون النثرية على الأزهاروت الشعرية . وفي عام 1971، قام الحاخام يوسف قافيه بتأليف أزهاروت استنادًا إلى قائمة موسى بن ميمون. [ 7 ]

التعليقات

مع أن الغرض الأصلي من الأزهاروت ربما كان تعليميًا، إلا أن أسلوبها الشعري الموجز والغامض استدعى شرح محتواها. ومن بين الشروح: [ 4 ] [ 7 ]

  • نتيف ميتسفوتيخا (ليفورنو، 1841)، بقلم الحاخام شاول بن موسى ها كوهين من جربة (1772–1848)
  • "Mahzor Shelom Yerushalayim for Shavuot" (نيويورك، 1994) بقلم الحاخام شيمون هاي ألوف والحاخام عزرا لاباطون (الصفحات 279-287).
  • الحاخام ديفيد بيتون (1979) عن أزهروت ابن جابيرول (مسفوت عاصي)
  • يوناه فرانكل، شافوعوت ماخزور ، الصفحات 615-651

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ يوناه فرانكل، شافوعوت ماخزور، الصفحة 36 من المقدمة.
  2. ↑ إلباز، أندريه إي؛ حزان، إفرايم (أبريل 1995). "ثلاثة أناشيد دينية مجهولة لديفيد بن حسين" . مجلة AJS Review . 20 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 87-98 . doi : 10.1017/S0364009400006310 . تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2015 ."... من بين اليهود في شمال إفريقيا وغيرهم من اليهود الشرقيين، فإن أشهر الأزهاروت هما عملان من القرن الحادي عشر من إسبانيا، وهما Shemor libbi ma 'ane، من تأليف شلومو بن جابيرول، و 'Ei ze meqom bina، من تأليف إسحاق بن روبن البرجيلوني"
  3. ↑ ديفيدسون، إسرائيل (1924). مختارات من القصائد الدينية لسليمان بن جابيرول . مكتبة شيف للأدب اليهودي الكلاسيكي. ترجمة زانغويل، إسرائيل. فيلادلفيا: JPS. ص 247. ISBN  0-8276-0060-7. إل سي سي إن 73-2210 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) ، في الصفحة xx
  4. 1 2 3 4 5 6 جوتثيل، ريتشارد ؛ برودي، هـ. (1906). "الأزهاروت" . الموسوعة اليهودية . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2015 .
  5. ↑ معلومات غير موثقة من صفحة ويكيبيديا العبرية، تم استرجاعها في 13 أكتوبر 2015
  6. ↑ يونا فرانكل، شافوت ماخزور، صفحة 14 من المقدمة .
  7. 1 2 3 4 "أزهاروت" . مشروع بيزمونيم السفاردي . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2015 .