مينشا

صلاة المنحة ( بالعبرية : מִנְחָה ، IPA: [ minˈχa ] ؛ تُكتب أحيانًا Mincha أو Minhah أو Mincho أو Minchuh ) هي خدمة صلاة العصر في اليهودية .

اسم "مينخا "، الذي يعني "هدية" أو "قربان"، مشتق من قربان الطعام الذي كان يرافق كل ذبيحة تُقدم في الهيكل (بيت هميكداش). ^{[ 1 ]}

الاسم العبري منحة (منحاهيُستخدم مصطلح "مينخا" 211 مرة في النص الماسوري للكتاب المقدس العبري ، وتشير أولى استخداماته إلى القرابين النباتية والحيوانية التي قدمها قابيل وهابيل لله. ^{[ 2 ]} وتشير معظم الاستخدامات الأخرى إلى قربان مصنوع من الحبوب، والذي يمكن تقديمه في أي وقت من اليوم. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، يستخدم الكتاب المقدس أحيانًا مصطلح "مينخا" للإشارة تحديدًا إلى ذبيحة الهيكل التي تُقدم بعد الظهر. ^{[ 4 ]}

يتجادل الحاخامات في التلمود حول أصل الصلوات اليومية، هل هو سلوك الآباء التوراتيين أم قرابين الهيكل ؟ ^{[ 5 ]} ​​يرى البعض أن صلاة العصر (المنحة) تعود إلى إسحاق الذي "خرج ليتحدث في الحقل" ^{[ 6 ]} مع الله. بينما يرى آخرون أنها مستوحاة من قربان العصر ( التاميد) الذي كان يُقدم في الهيكل كل عصر.

تختلف صلاة العصر (المنحة) عن صلاتي الصبح والمغرب ( الصلاة عند الاستيقاظ) في أنها تُتلى في منتصف النهار. فعلى عكس صلاة الصبح التي تُتلى عند الاستيقاظ، وصلاة المغرب التي يمكن تلاوتها قبل النوم، تُعدّ صلاة العصر صلاة العصر، ونتيجةً لذلك، تشكّلت العديد من مجموعات صلاة العصر في أماكن العمل وغيرها من الأماكن التي يتواجد فيها عدد كبير من اليهود خلال النهار. ^{[ 7 ]}

يجوز تلاوة صلاة العصر (المنحة) بعد نصف ساعة (سواءً كانت ساعات عادية أو نسبية ) من وقت الظهيرة الشرعي . ويُشار إلى هذا الوقت المبكر بـ " منحة غيدولا " (المنحة الكبرى). ووفقًا لـ"شولحان عاروخ"، يُفضّل تلاوتها بعد " منحة كيتانا " (المنحة الصغرى، أي قبل غروب الشمس أو حلول الليل بساعتين ونصف شرعيتين ) ^{[ 8 ]} ، ولكن جرت العادة على تلاوتها في أي وقت بعد "منحة غيدولا" دون الحرص على تلاوتها تحديدًا بعد "منحة كيتانا" .

قد يكون اسم "المنحة الكبيرة" مشتقاً من حقيقة أن جزءاً أكبر من اليوم يبقى فيها مقارنة بـ "المنحة الصغيرة". ^{[ 9 ]}

يُفضّل إتمام صلاة العصر قبل غروب الشمس ( شكيا )، مع أن العديد من الفقهاء يُجيزون تلاوة صلاة العصر حتى حلول الليل. وينص كتاب "مشناه بروراه" على أنه من الأفضل تلاوة صلاة العصر بدون جماعة قبل الشكيا على تلاوتها مع جماعة بعد الشكيا . ^{[ 10 ]}

تتضمن صلاة العصر في أيام الأسبوع حصرياً الصلوات الموجودة في صلاة الصبح .

تشمل صلوات صلاة العصر ما يلي:

• أشري
• Uva Letzion (في يوم السبت والأعياد فقط، وباللغة الإيطالية Nusach أيضاً في أيام الصيام)
• قراءة التوراة (في يوم السبت وأيام الصيام العامة فقط)
• صلاة العميداه (في بعض المجتمعات، تتضمن اختلافات طفيفة عن صلاة الصبح) كما هو الحال في صلاة الصبح، يتم تلاوتها بشكل عام في صمت ثم يعيدها الحزان.
• Avinu Malkeinu (في أيام التوبة العشرة فقط، وفي بعض المجتمعات أيضًا في أيام الصيام العامة؛ يتم حذفها في المناسبات التي يتم فيها حذف Tachanun)
• (يُستثنى من صلاة التضرع في يوم السبت، والأعياد الدينية، وبعض الأيام الاحتفالية الأخرى)
• تزيدكاتشا (في يوم السبت فقط؛ يتم حذفها في الأيام التي يتم فيها حذف تشنون إذا كانت يوم عمل)
• في الطقوس السفاردية (وفي بعض المجتمعات الحسيدية)، يتم تلاوة مزمور هنا: بشكل عام، المزمور 67 في أيام الأسبوع، والمزمور 93 يوم الجمعة، والمزمور 112 يوم السبت.
• ألينو - في بعض المجتمعات الأشكنازية، تُحذف هذه الصلاة إذا تلتها صلاة معاريف مباشرة . في طقوس النوساخ والبلدي الإيطالية ، لا تُتلى هذه الصلاة أبدًا في صلاة العصر؛ أما في النوساخ الإيطالي الحديث (مع أن هذه إضافة متأخرة نسبيًا)، فيُتلى مزمور اليوم أو المزمور 67 بدلًا منها.

يبدأ معظم اليهود السفارديم والإيطاليين صلاة العصر بالمزمور 84 وقربانوت ( العدد 28: 1-8 )، ويتابعون عادةً ببيتوم هاكيتوريت . ويُختتم القسم الافتتاحي بملاخي 3: 4. ويبدأ معظم اليهود الأشكناز غير الحسيديين بصلاة أشري، على الرغم من أن العديد منهم يتلون قربان هتمايد مسبقًا (وقد تبنت بعض جماعات نوساخ أشكناز عادة تلاوة قربان هتمايد ( العدد 28: 1-8 ) علنًا).

في يوم الغفران، يؤجل اليهود الأشكناز صلاة أشري وأوفا لتسيون حتى صلاة نيئيلا .

• العصر
• صلاة المندائيين وقت الظهيرة
• موساف