بيت مدراش

بيت مدراش ( بالعبرية : בית מדרש ، وتعني "بيت التعلم"؛ الجمع : batei midrash )، ويُعرف أيضًا باسم بيت مدراش أو بيت مدراش ، هو قاعة مخصصة لدراسة التوراة ، وغالبًا ما يُترجم إلى "قاعة دراسة". ^{[ 1 ]} وهو يختلف عن الكنيس ( بيت كنيس )، على الرغم من أن المصطلحين يُستخدمان غالبًا بشكل متبادل. في اللغة اليديشية، يُشار إلى بيت المدراش أحيانًا باسم زال ، أي " قاعة". كما يُمكن أن يُشير بيت مدراش إلى يشيفا غيدولا ، وهو برنامج دراسي في اليهودية الأرثوذكسية على مستوى المرحلة الجامعية الأولى ، مخصص للفتيان الذين تجاوزوا الصف الثاني عشر. ^{[ 2 ]}

يُشتق مصطلح "المدرسة" العربي من نفس الجذر السامي ، ويشير إلى أي نوع من المؤسسات التعليمية. ويعني الجذر "درش" "طلب [المعرفة]" ^{[ 3 ]} ، ثم يُعمم ليعني "شرح".

تشير الأدبيات الحاخامية المبكرة ، بما في ذلك المشناه ، إلى بيت المدراش كمؤسسة متميزة عن بيت الدين وسنهدرين . وكان المقصود منه أن يكون مكانًا لدراسة التوراة وتفسيرها، بالإضافة إلى تطوير الهالاخا (التطبيق العملي للشريعة اليهودية).

يمكن تتبع أصول بيت المدراش ، أو بيت الدراسة ، إلى الفترة الحاخامية المبكرة ، عقب حصار القدس (70 م) الذي شهد تدمير الهيكل . وقد أسس الحاخام يوحانان بن زكاي أقدم مدرسة حاخامية معروفة في يافني . وسرعان ما تأسست مدارس رسمية أخرى تحت إشراف حاخامات مختلفين. وقد استند هؤلاء الرجال في توجهاتهم الفكرية إلى حاخامات أواخر فترة الهيكل الثاني ، وتحديدًا إلى مدرستي هليل وشماي ، وهما مدرستان فكريتان.

بحلول أواخر العصور القديمة، تطور بيت المدراش جنبًا إلى جنب مع الكنيس ليصبح مؤسسة مستقلة وإن كانت مرتبطة به نوعًا ما. ويكمن الفرق الرئيسي بين بيت المدراش وبيت الكنيس (الكنيس) في أن بيت الكنيس مخصص للصلاة فقط، حتى أن دراسة التوراة فيه تُعدّ انتهاكًا لقدسيته، بينما يُسمح في بيت المدراش بدراسة التوراة والصلاة معًا. ولهذا السبب، تُخصص معظم المعابد اليهودية قدسها كبيت مدراش ، بحيث يُسمح بدراسة التوراة إلى جانب الصلاة.

توجد عادةً مقاعد أو كراسي للجلوس، بالإضافة إلى طاولات توضع عليها الكتب. وفي مدارس يشيفا الليتوانية، يحتوي بيت المدراش على شتيندر (مكاتب قائمة تشبه منصات القراءة؛ الكلمة اليديشية مشتقة من الكلمة الألمانية Ständer ).

يحتوي بيت المدراش النموذجي على مئات الكتب، بما في ذلك عدة نسخ على الأقل من التلمود الكامل ، والتوراة ، والتناخ ، والسيدوريم (كتب الصلاة)، والشولحان عاروخ ، وميشناه توراه ، وأربعة توريم ، وميشناه بروراه ، وعاروخ هاشولحان، وغيرها من الأعمال التي يتم الرجوع إليها بشكل متكرر.

في العصر الحديث، تُعدّ بيوت المدراش عادةً قاعات الدراسة المركزية لليشيفات أو الكوليلات المستقلة ، وكلاهما مؤسستان لدراسة التوراة. وكثيرًا ما يُتبادل استخدام الموقع والمؤسسة الدراسية، لذا يُشار أحيانًا إلى اليشيفات باسم بيوت المدراش في اللغة الدارجة . وقد يقع بيت المدراش داخل كنيس، أو العكس. أما في العصور القديمة، فقد كان هذا الأمر محل نقاش (انظر أدناه). وكانت العديد من بيوت المدراش تخدم المجتمع في الأصل، لكنها تجذب يشيفا خلال فترة وجودها.

البيت المدراش الافتراضي هو منتدى على الإنترنت يوفر مقالات للدراسة الذاتية ودروسًا مباشرة عبر الإنترنت، ويستخدم أحيانًا "مجموعات فرعية" لتوفير التعلم على نمط "الحفروسا " النموذجي لقاعة دراسة البيت المدراش التقليدية.

• ميكينا
• ميدراشا - مؤسسة نسائية لدراسة التوراة

• بيت مدراش الافتراضي على موقع Yeshiva.co

للمزيد من المعلومات، يُرجى الاطلاع على كتاب جورج فوت مور " اليهودية"، بالإضافة إلى أعمال جاكوب نيوسنر الحديثة . كما يُنصح بالاطلاع على كتاب لي آي. ليفين " الطبقة الحاخامية في فلسطين الرومانية في أواخر العصور القديمة"، بالإضافة إلى المقالات ذات الصلة في كتاب دان أورمان وبول في إم فليشر المُحرر بعنوان " المعابد اليهودية القديمة: التحليل التاريخي والاكتشاف الأثري".