كلية بيركلي اللاهوتية في جامعة ييل

قبل الثورة الأمريكية ، كانت كنيسة إنجلترا في أمريكا تخضع للإشراف الأسقفي لأسقف لندن . لم يكن هناك أساقفة أمريكيون، وكانت السلطة الكنسية تُمارس بواسطة " مفوضين " مثل القس جيمس بلير . وبينما كان على المرشحين الأمريكيين للكهنوت السفر إلى إنجلترا للرسامة، تمكن العديد منهم من التدرب على الخدمة الكهنوتية في المستعمرات. ولأن جامعة هارفارد كانت تابعة للكنيسة التجمعية ، فقد كان التدريب الأنجليكاني يتم في الغالب بشكل خاص أو في كلية ويليام وماري (منذ عام 1693)، ولاحقًا أيضًا في كلية ييل (منذ عام 1701). ^{[ 1 ]}

في عام 1754، أسس القس صموئيل جونسون كلية الملك في نيويورك ( جامعة كولومبيا حاليًا ) كمؤسسة أنجليكانية، جزئيًا لإعداد الرجال للخدمة الدينية. كان جونسون صديقًا مقربًا للقس والفيلسوف والمبشر الإنجليزي جورج بيركلي ، وقد حثه على التبرع بمزرعته ومكتبته لجامعة ييل في عام 1731. ^{[ 1 ]}

في عام 1794، أسس رجال دين من ولاية كونيتيكت الأكاديمية الأسقفية في تشيشاير على أمل رفعها لاحقًا إلى مرتبة كلية، إلا أن هذا لم يتحقق. وبدلاً من ذلك، مثّلت الكلية اللاهوتية العامة في نيويورك، التي تأسست عام 1820، المركز الرئيسي للدراسات اللاهوتية في شمال شرق البلاد. ^{[ 2 ]}

بدأت كلية بيركلي اللاهوتية كقسم اللاهوت في كلية ترينيتي، هارتفورد ، وهي كلية أسقفية أسسها المطران توماس تشيرش براونيل عام 1823. ^{[ 2 ]} في عام 1849، قام القس جون ويليامز ، رئيس ترينيتي آنذاك، بتنظيم القسم مع تعيين القس توماس وينثروب كويت أستاذًا لتاريخ الكنيسة. وكان من بين الدفعة الأولى من أعضاء هيئة التدريس المساعدين القس أبنر جاكسون ، بالإضافة إلى القس توماس إم. كلارك ، والقس آرثر كليفلاند كوكس ، وكلاهما أصبحا أسقفين فيما بعد. ^{[ 3 ]}

بدلاً من البقاء داخل الكلية (كما هو الحال في أقسام كلية كينيون وجامعة سواني: جامعة الجنوب )، انتقلت كلية اللاهوت الناشئة إلى ميدلتاون، كونيتيكت عام 1853 بعد أن استقال ويليامز، الذي كان آنذاك مساعد أسقف كونيتيكت ، من رئاسة الكلية للتفرغ لعمله الأبرشي. ^{[ 3 ]} سمحت تبرعات إدوارد إس. هول (20,000 دولار) والقس ويليام جارفيس (10,000 دولار، بما في ذلك منزله السابق) بنمو المعهد اللاهوتي في ميدلتاون. تم تأسيس بيركلي رسميًا في 3 مايو 1854. نُقل الطلاب المتبقون الذين كانوا في منتصف دراستهم في ترينيتي إلى ميدلتاون عام 1854، وبحلول عام 1859 كان المعهد اللاهوتي يُدرّس تسعة عشر طالبًا. ^{[ 4 ]} كان الهدف من المعهد اللاهوتي أن يكون بمثابة بديل وسيط بين المعهد اللاهوتي العام ذي الميول الأنجلو-كاثوليكية في نيويورك ومعهد فرجينيا اللاهوتي ذي الميول الإنجيلية . ^{[ 5 ]} يشير اسم المعهد اللاهوتي إلى رؤية الفيلسوف والأسقف جورج بيركلي ، الذي كان قد خطط قبل قرن من الزمان لإنشاء معهد لاهوتي في نصف الكرة الغربي؛ ويسبق استخدام اسمه لمؤسسة تعليمية ارتباطه بكاليفورنيا بعدة عقود. ^{[ 5 ]}

تألف حرم ميدلتاون من منزلين متجاورين لكنيسة الثالوث الأقدس ، وأُضيفت إليه عدة مبانٍ وأجنحة إضافية على مدى نصف القرن التالي. وكانت كنيسة الثالوث الأقدس بمثابة الكاتدرائية المؤقتة للأبرشية، وخلال السنوات الست الأولى، كان الطلاب يؤدون شعائرهم الدينية فيها. ^{[ 6 ]} في عام 1860، تبرعت ماري دبليو. موتر (ني ألسوب) بكنيسة صغيرة تخليدًا لذكرى زوجها الراحل الدكتور توماس دينت موتر . وفي عيد الغطاس عام 1861، افتُتحت أول كنيسة للقديس لوقا الطبيب للعبادة العامة. وقد كرّسها ويليامز في 16 مارس 1861. صُممت الكنيسة "على الطراز القوطي المزخرف "، بمقاعد جماعية تضم 62 مقعدًا وحنية خماسية الأضلاع . ^{[ 7 ]}

في هذه الفترة المبكرة، كانت المدرسة اللاهوتية عمليًا جزءًا من منزل الأسقف الخاص، تعمل بطريقة مشابهة لكلية كودسدون التي أسسها الأسقف صموئيل ويلبرفورس في أكسفورد في العام نفسه. ^{[ 8 ]} خلال فترة رئاسة ويليامز، عاش طلاب اللاهوت وتعبدوا ودرسوا جنبًا إلى جنب مع عميدهم وأساتذتهم. وكان يُتوقع من الطلاب حضور صلاتي الصباح والمساء خمسة أيام في الأسبوع، بالإضافة إلى قداس الأحد - وهو أمر غير معتاد في تلك الفترة. في البداية، كانت هذه الصلوات تُقام في الكنيسة، ولكن نُقلت لاحقًا إلى المصلى. وبحلول عام 1904، أُضيف قداس الخميس. ^{[ 9 ]} كما طورت المدرسة اللاهوتية سلسلة من الشراكات الأكاديمية والكنسية، بما في ذلك شراكة مع كلية ويسليان ، مما أتاح لطلاب كلتا المؤسستين حضور المحاضرات في الأخرى. ^{[ 9 ]}

استمر ويليامز في منصب العميد، وخلفه في منصب أسقف الأبرشية (وأسقفًا رئيسًا منذ عام ١٨٨٧) حتى وفاته عام ١٨٩٩. بلغ عدد الطلاب أدنى مستوياته في الفترة التي أعقبت وفاة ويليامز مباشرة، وبحلول عام ١٩٠٢، لم يكن هناك سوى سبعة طلاب مسجلين في المعهد اللاهوتي. ^{[ ٩ ]} عشية دخول أمريكا الحرب العالمية الأولى ، تلقت المدرسة ضربات أخرى. توفي البروفيسور هيرفي فاندربوغارت فجأة في الأربعينيات من عمره، وتوفي العميد صموئيل هارت بعد شهر. في هذا السياق، تم تعيين القس ويليام بالمر لاد فجأة عميدًا جديدًا.

تم تنصيب ويليام بالمر لاد، الذي وصل إلى بيركلي كأستاذ عام 1916، عميدًا رسميًا في عيد القديسين سيمون ويهوذا ، في 28 أكتوبر 1918. كان لاد عالمًا بارزًا في علم الطقوس الدينية، ومثل العديد من زملائه الإنجليز - بمن فيهم الأستاذ الزائر، الكاهن والمؤلف بيرسي ديرمر - كان اشتراكيًا مسيحيًا ملتزمًا . في عام 1919، مع انتهاء الحرب مباشرة، أثارت محاضرة ألقاها ضيف حول روسيا ضجة صغيرة باتهامات بـ" البلشفية في بيركلي". ورغم تبرئة لاد في نهاية المطاف، إلا أن الحادثة أدت إلى توترات دائمة مع بعض أعضاء مجلس الإدارة. ^{[ 10 ]}

ظل لاد ملتزمًا بحركات الإنجيل الاجتماعي طوال فترة ولايته، كما وسّع نطاق وصول الجمهور إلى التعليم اللاهوتي، فافتتح مدرسة صيفية للاهوت للنساء من عام 1923 إلى عام 1925. ^{[ 11 ]} بعد سنوات عديدة من النقاش حول عمليات النقل أو الاندماج المحتملة، نقل لاد بيركلي إلى نيو هيفن عام 1928 للاستفادة من موارد جامعة ييل . ^{[ 12 ]} تسبب استحالة بيع حرم ميدلتاون الجامعي فورًا، فضلًا عن الكساد الكبير، في فترة طويلة أخرى من عدم الاستقرار المالي من عام 1929 إلى عام 1935. ^{[ 13 ]} في نهاية المطاف، تم التغلب على هذه الصعوبات، وانتقلت بيركلي إلى قاعة ساشيم (التي أعيد تسميتها إلى قاعة بريستر تكريمًا للأسقف تشونسي ب. بريستر ) عند زاوية شارعي بروسبكت وساشيم عام 1940. ^{[ 14 ]}

بعد وفاة لاد عام ١٩٤١، خلفه البروفيسور تشارلز بيكر هيدريك في منصب العميد بالنيابة، ثم خلفه القس لورانس روز من الكلية اللاهوتية المركزية في طوكيو . ^{[ ١٥ ]} وكان روز نفسه قد طُرد من اليابان مع العديد من المبشرين المسيحيين الآخرين عام ١٩٤٠. ^{[ ١٦ ]} غادر روز عام ١٩٤٧ بعد انتخابه عميدًا للكلية العامة ، ^{[ ١٧ ]} وخلفه القس بيرسي لينوود أوربان الأب، الذي بدأ عمله أستاذًا للاهوت النظامي في بيركلي عام ١٩٤١. ^{[ ١٨ ]} في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن العشرين، وتحت عمادة أوربان، شهدت بيركلي نموًا ملحوظًا، حيث اشترت وجددت عددًا من المباني قبالة شارع بروسبكت. كما انتقل الطلاب من مصلاهم المؤقت الذي كان قائمًا لفترة طويلة في علية حظيرة قديمة ("الغرفة العلوية") إلى مصلى مُصمم خصيصًا لهذا الغرض، يضم ٧٨ مقعدًا للطلاب و١١ مقعدًا لأعضاء هيئة التدريس. ^{[ 19 ]} خلف القس ريتشارد هوكر ويلمر الابن، الذي كان سابقًا قسيسًا أسقفيًا في سيواني ثم ييل، أوربان في عام 1957. ^{[ 20 ]} ومع ذلك، خلال فترة الستينيات، بدأت المدرسة اللاهوتية تعاني مرة أخرى من ضائقة مالية.

في عام ١٩٧١، وفي ظل سعي الكنيسة الأسقفية لتقليص عدد المعاهد اللاهوتية، عُيّن القس مايكل ألين عميدًا للبحث عن حلول للتحديات المالية التي واجهتها بيركلي. ^{[ ٢١ ]} أسفر اتفاق جديد بين جامعة ييل وبيركلي عن توثيق العلاقة بينهما، بدلًا من دمجهما مع مؤسسة أسقفية أخرى؛ ومنذ ذلك الحين، أصبح جميع طلاب كلية بيركلي اللاهوتية طلابًا في كلية ييل اللاهوتية ويحصلون على شهادة من جامعة ييل. ونتيجةً لهذا الاندماج، باعت بيركلي حرمها الجامعي في شارع ساشيم إلى جامعة ييل، واشترت قصرًا إدوارديًا مُجددًا في شارع سانت رونان ليضم مقر العمادة ، والكنيسة، والمكاتب، والفصول الدراسية، وعددًا من الشقق الطلابية. هُدم حرمها الجامعي السابق بين عامي ٢٠٠٩ و٢٠١٢ لإفساح المجال أمام كليتين سكنيتين جديدتين، إحداهما كلية باولي موراي ، التي سُميت تيمنًا بالقس والناشط الأسقفي . ^{[ ٢٢ ]}

خلف ألين في المنصب القس تشارلز هالسي كلارك لفترة وجيزة (1977-1982)، ^{[ 23 ]} ثم القس جيمس إي. أناند (1982-1991)، الذي سُمي "برنامج أناند للتكوين الروحي" تيمناً به. ^{[ 24 ]} بعد سبع سنوات قضاها القس فيليب دبليو. تيرنر الثالث في المنصب، انتخبت بيركلي ر. ويليام فرانكلين عميداً، وهو حتى ذلك الحين الشخص العلماني الوحيد الذي شغل منصب عميد المعهد اللاهوتي (وقد رُسِّم كاهناً لاحقاً). أثار فرانكلين جدلاً في عام 2001 عندما زُعم أنه اختلس حوالي 10,000 دولار من أموال التبرعات الخيرية. ^{[ 25 ]} استقال فرانكلين، وأكدت مراجعة حسابات رسمية وجود نفقات شخصية "لا تتوافق مع اتفاقية عمل العميد". ^{[ 26 ]} أسفر الحادث عن بعض التوتر بين جامعة بيركلي وجامعة ييل، التي سحبت على ما يبدو الإذن ببناء كنيسة جديدة في الحرم الجامعي الرئيسي لكلية اللاهوت. ^{[ 25 ]} كما أسفر عن دعوى قضائية لاحقة رفعها المدير المالي السابق للمعهد اللاهوتي ضد المعهد. ^{[ 27 ]}

على مدار فترة ولايته التي امتدت لعقد من الزمن، نجح القس جوزيف هـ. بريتون في ترسيخ العلاقات مع كلية اللاهوت بجامعة ييل والجامعة بشكل كبير، كما أطلق سلسلة من المبادرات الجديدة، بما في ذلك الخدمات الدينية في المدن والتبادلات الدولية. ^{[ 28 ]} وخلفه القس أندرو ماكجوان في عام 2014.