قوانين الكم في الدم

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

أعضاء أمة موسكوغي (كريك) في أوكلاهوما حوالي عام 1877، بما في ذلك بعض الأشخاص ذوي الأصول الأوروبية والأفريقية الجزئية [ 1 ].

قوانين تحديد النسب العرقية ، أو ما يُعرف بقوانين النسب الهندية، هي قوانين تُحدد وضع الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة بناءً على نسبة أصولهم العرقية . وقد سنّت هذه القوانين الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات كوسيلة لإنشاء مجموعات سكانية عرقية محددة قانونيًا . في المقابل، لا تُدرج العديد من القبائل نسبة النسب العرقية ضمن معايير التسجيل الخاصة بها. وقد فُرضت قوانين تحديد النسب العرقية لأول مرة من قِبل المستوطنين البيض في القرن الثامن عشر. ولا تزال هذه القوانين موضوعًا مثيرًا للجدل.

تاريخ

في عام ١٧٠٥، تبنت مستعمرة فرجينيا "قانون الدم الهندي" الذي حدّ من الحقوق المدنية للأمريكيين الأصليين والأشخاص الذين ينحدرون من أصول أمريكية أصلية بنسبة النصف أو أكثر. [ ٢ ] وكان لهذا القانون أثرٌ في تنظيم تصنيف الأفراد كأمريكيين أصليين. ففي القرنين التاسع عشر والعشرين، اعتقدت الحكومة الأمريكية أنه يجب تحديد هوية أفراد القبائل لأغراض الحصول على المزايا أو المعاشات الفيدرالية المدفوعة بموجب المعاهدات الناتجة عن التنازل عن الأراضي. [ ٣ ] ووفقًا لبند بوكاهونتاس في قانون النزاهة العرقية لعام ١٩٢٤ ، كان بإمكان الشخص الأبيض في فرجينيا أن ينحدر من أصول أمريكية أصلية بنسبة لا تتجاوز سدس عشر دون أن يفقد وضعه القانوني كأبيض.

أدى قانون إبعاد الهنود ومسار الدموع إلى إحصاء واسع النطاق للسكان الأصليين لأمريكا، فضلاً عن جدل وسوء فهم حول نسب الدم لا يزال قائماً حتى اليوم. فبينما كانوا يُطردون قسراً من أراضيهم الأصلية ويتعرضون للإبادة الجماعية ، [ 4 ] شعر العديد من السكان الأصليين، عن حق، بالخوف وعدم الثقة بالحكومة، وحاولوا تجنب الإحصاء. وكان السبيل الوحيد لذلك هو الفرار التام من مجتمع السكان الأصليين خلال فترة اضطهاد واسع النطاق. أما السكان الأصليون الذين حاولوا الرفض، إن لم يكونوا محتجزين بالفعل في معسكرات الاعتقال، فقد صدرت بحقهم أوامر اعتقال؛ [ 5 ] وتم تجميعهم قسراً وتوثيقهم رغماً عن إرادتهم. [ 4 ] [ 5 ] ومن المفاهيم الخاطئة الشائعة اليوم أن هذا الإحصاء كان مكافئاً للتسجيل القبلي المعاصر، أو أنه كان اختيارياً بأي شكل من الأشكال. [ 4 ]

لم يُطبَّق مفهوم نسبة الدم على نطاق واسع من قِبَل حكومة الولايات المتحدة حتى صدور قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود عام ١٩٣٤. في ذلك الوقت، اشترطت الحكومة الفيدرالية على الأفراد امتلاك نسبة دم معينة للاعتراف بهم كأمريكيين أصليين، وبالتالي استحقاقهم للمزايا المالية وغيرها بموجب المعاهدات أو بيع الأراضي. [ ٦ ] شكّل قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود لعام ١٩٣٤ بداية تطبيق حكومة الولايات المتحدة لفكرة نسبة الدم على نطاق واسع. في ذلك الوقت، كان على أي شخص، لكي يُعترف به كأمريكي أصلي ويستحق المزايا المالية وغيرها بموجب المعاهدات أو بيع الأراضي، أن يستوفي شرطًا محددًا لنسبة الدم وضعته الحكومة الفيدرالية. [ ٧ ]

لم تستخدم قبائل السكان الأصليين في أمريكا قانون تحديد النسب الدموي رسميًا إلا بعد أن أصدرت الحكومة قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود عام 1934 ، حيث كانت تحدد الوضع القبلي بناءً على القرابة والنسب والروابط العائلية. [ 8 ] بعض القبائل، مثل أمة نافاجو ، لم تعتمد الدستور المكتوب المقترح في ذلك القانون إلا في خمسينيات القرن العشرين. [ 9 ] ونظرًا لانتشار الزواج المختلط بين القبائل، لا سيما تلك التي تربطها صلة قرابة وثيقة وتستقر بالقرب من بعضها، يعترض النقاد على الشرط الفيدرالي الذي يُلزم الأفراد بتحديد انتمائهم إلى قبيلة واحدة فقط عند تحديد النسب الدموي. فهم يعتقدون أن هذا يُقلل من العضوية الصحيحة للفرد في أكثر من قبيلة، كما أنه يُفقد بعض الأشخاص أهليتهم كأمريكيين أصليين بسبب أصولهم التي تعود لأكثر من قبيلة، ولكن ليس بنسبة الربع أو أكثر من قبيلة واحدة. وبشكل عام، انخفض عدد الأعضاء المسجلين في العديد من قبائل السكان الأصليين في أمريكا بسبب القوانين القبلية التي تُحدد وتُقيد تعريف النسب الدموي المقبول.

واصلت قبائل السكان الأصليين في أمريكا تأكيد سيادتها وحقوقها المنصوص عليها في المعاهدات، بما في ذلك معاييرها الخاصة بالعضوية القبلية، والتي تختلف فيما بينها. في أوائل القرن الحادي والعشرين، شددت بعض القبائل، مثل قبيلة وامبانواغ، معايير الانضمام واستبعدت أشخاصًا كانوا يُعتبرون أعضاءً سابقًا. وقد سعى المستبعدون إلى الطعن في هذه السياسات. حافظت قبائل السكان الأصليين على مطالبها بالسيادة وحقوقها المنصوص عليها في المعاهدات، فضلًا عن متطلبات العضوية الخاصة بها. وبحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، عدّلت العديد من قبائل السكان الأصليين متطلبات الانضمام وحظرت الأشخاص الذين كانوا يُعتبرون أعضاءً بالفعل. وحاول غير الأعضاء الطعن في هذه السياسات ليصبحوا أعضاءً. [ 10 ]

قياس كمية الدم لدى الفرد

يُعرَّف نصيب الفرد من الدم (BQ) بأنه نسبة أسلافه، من إجمالي أسلافه، الذين تم توثيقهم كأمريكيين أصليين ذوي دم كامل. على سبيل المثال، الشخص الذي لديه أحد الوالدين أمريكي أصلي ذي دم كامل والآخر ليس لديه أي أصول أمريكية أصلية، يكون نصيبه من الدم 1/2. غالبًا ما تستخدم القبائل التي تعتمد على نصيب الدم معايير أخرى. تختلف متطلبات نصيب الدم المطلوبة للتسجيل في القبائل المختلفة. على سبيل المثال، لكي يكون الشخص مؤهلًا للتسجيل، تشترط قبيلة أوماها في نبراسكا نصيبًا من الدم بنسبة 1/4 من الأمريكيين الأصليين والانحدار من سلف مسجل، بينما تشترط أمة شيروكي في أوكلاهوما فقط الانحدار المباشر من سلف شيروكي مثبت مسجل في سجلات داوز، ولا تشترط أي متطلبات لنصيب الدم على الإطلاق. يستخدم آخرون نظامًا هرميًا، حيث تستخدم أمة تشوكتاو في أوكلاهوما النسب المباشر للتسجيل العام، ولكنها تشترط حدًا أدنى للمؤهلات يبلغ "ربعًا على الأقل" لجميع مرشحي المجلس القبلي. [ 11 ]

متطلبات القبيلة للحصول على الجنسية

قبل الاستعمار، كانت كل قبيلة تضع شروطها الخاصة للحصول على الجنسية، بما في ذلك نفي مرتكبي الجرائم التي لا تُغتفر. ولا تزال بعض المجتمعات التقليدية متمسكة بهذه المعايير السابقة للاستعمار. وقد تشترط القبائل التي تتبع النسب المباشر وجود سلف من السكان الأصليين مُدرج في سجلات حصص الإعاشة القبلية السابقة، مثل سجلات داوز للقبائل الخمس المتحضرة في أوكلاهوما أو في تعداد سكاني أُجري في أواخر القرن التاسع عشر . وفي بعض الحالات، قد تشترط أيضًا نسبة معينة من أصول السكان الأصليين وإثبات الإقامة مع القبيلة أو الالتزام بالمجتمع. وقلما تسمح القبائل لمواطنيها بادعاء النسب لأكثر من قبيلة. فقبائل أوداوا في خليج ليتل ترافيرس تقبل الأشخاص الذين لديهم ربع أصول من السكان الأصليين بالإضافة إلى نسب موثق من سلف مُدرج في سجلات محددة. [ 12 ] وهذا يُقر جزئيًا بأن شعب أوداوا كان له تاريخيًا أراضٍ على جانبي ما يُعرف الآن بالحدود بين الولايات المتحدة وكندا. وضعت كل قبيلة معترف بها اتحاديًا معاييرها الخاصة للعضوية. [ 13 ] ونظرًا للإيرادات الجديدة التي تجنيها العديد من القبائل من كازينوهات القمار وغيرها من مشاريع التنمية الاقتصادية، أو من تسوية مطالبات الأراضي التي تعود إلى القرن التاسع عشر ، فقد وضعت بعضها قواعد أكثر تقييدًا للحد من العضوية. فبين عامي 1904 و1919، تم شطب أسماء أفراد قبيلة تشيتيماتشا في لويزيانا من أصول أفريقية وأمريكية أصلية مختلطة ، ومنذ ذلك الحين مُنع أحفادهم من الانضمام إلى القبيلة. [ 14 ]

في عام ٢٠٠٧، صوّتت أمة الشيروكي بأغلبية الأصوات لاستبعاد المحررين من الشيروكي الذين لم يُسجّل لهم أسلاف في قائمة الشيروكي بالدم في سجلات داوز من الجنسية الأمريكية . إلا أن المحكمة العليا للشيروكي قضت في عام ٢٠٠٥ بأنهم كانوا مواطنين شرعيين في الأمة آنذاك. بعد الحرب الأهلية، ألزمت الولايات المتحدة الشيروكي وقبائل السكان الأصليين الأخرى التي دعمت الكونفدرالية بعقد معاهدات جديدة. كما ألزمتهم بتحرير عبيدهم ومنح الجنسية القبلية الكاملة للمحررين الراغبين في البقاء في أراضي القبائل. كان العديد من المحررين من الشيروكي قد تزاوجوا فيما بينهم، وكان بعضهم من أصول شيروكي وقت إعداد سجلات داوز، ما يؤهلهم ليكونوا شيروكي بالدم، لكنّ مسؤولي السجلات كانوا يصنفونهم عادةً كمحررين.

وبالمثل، في عام 2000، حاولت أمة سيمينول في أوكلاهوما استبعاد مجموعتين من المحررين من قبيلة سيمينول من الحصول على الجنسية لتجنب إدراجهم في تسوية مطالبات الأراضي في فلوريدا، حيث كان المحررون من قبيلة سيمينول يمتلكون أيضًا أراضي استولت عليها حكومة الولايات المتحدة. [ 15 ] [ 16 ]

منذ عام ١٩٤٢، سعت قبيلة سيمينول ، في بعض الأحيان، إلى استبعاد أفرادها السود من القبيلة. وقد سُجّل المحررون بشكل منفصل في سجلات داوز، وعانوا من التمييز العنصري في أوكلاهوما . ومؤخرًا، رفضت قبيلة سيمينول مشاركة السود في عائدات تسويات الحكومة الأمريكية لمطالبات الأراضي في القرن العشرين. وقدّم مركز الحقوق الدستورية مذكرة قانونية ، متناولًا القضية القانونية لأفراد سيمينول السود، ومنتقدًا بعض مسؤولي مكتب شؤون الهنود لتواطئهم في هذا التمييز من خلال دعمهم للاستقلال الذاتي القبلي في الدعاوى القضائية. وبموجب معاهدة، بعد الحرب الأهلية الأمريكية ، كان على قبيلة سيمينول تحرير العبيد ومنح أفرادها السود جميع حقوق أفراد القبيلة الأصليين. [ ١٧ ]

تميل قبائل الهنود الأمريكيين الموجودة في المحميات إلى فرض متطلبات أعلى لنسبة الدم للعضوية مقارنةً بتلك الموجودة خارجها... [انظر الجدول] أكثر من 85% من القبائل التي تشترط نسبة دم تزيد عن الربع للعضوية هي قبائل مقيمة في محميات، مقارنةً بأقل من 64% من القبائل التي لا تشترط حدًا أدنى. ويبدو أن القبائل الموجودة في المحميات قد تمكنت من الحفاظ على العضوية الحصرية من خلال تحديد نسب دم أعلى، حيث أن موقع المحمية قد ساهم عمومًا في عزل القبيلة عن غير الهنود ومنع التزاوج معهم. [ 18 ]

تأثير

اعتاد العديد من الأمريكيين الأصليين على فكرة "نسبة الدم". [ 19 ] وقد تسببت قوانين نسبة الدم في مشاكل داخل عائلات الأمريكيين الأصليين، حيث سُجّل أفرادها بشكل غير دقيق على أنهم ينتمون إلى قبائل معينة، سواءً بشكل كامل أو جزئي. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] وفي بعض الحالات، أدت نسبة الدم إلى توتر العلاقات الأسرية. [ 23 ]

في بعض الأحيان، صنّفت بعض حكومات الولايات الأشخاص ذوي الأصول الأفريقية والأمريكية الأصلية المختلطة ضمن فئة الأمريكيين الأفارقة فقط، ويعود ذلك في الغالب إلى التمييز العنصري المرتبط بتاريخ العبودية ومفهوم قاعدة "قطرة الدم الواحدة" . وقد ساد هذا الأمر في الجنوب بعد إعادة الإعمار ، عندما فرضت المجالس التشريعية التي يهيمن عليها البيض الفصل العنصري القانوني ، والذي صنّف جميع السكان إما كبيض أو ملونين (بما في ذلك الأمريكيين الأصليين، الذين كان بعضهم من أعراق مختلطة، والذين تم إدراجهم ضمن الفئة الأخيرة).

يرتبط هذا الأمر بنظام الطبقات العرقية في العبودية قبل الحرب الأهلية الأمريكية . يرى بعض النقاد أن قوانين تحديد النسب العرقي ساهمت في خلق العنصرية بين أفراد القبائل. ويؤكد المؤرخ توني سيبرت أن هذا هو سبب امتلاك بعض أفراد ما يُسمى بالقبائل الخمس المتحضرة للعبيد. كان معظم مالكي العبيد من أصول أوروبية مختلطة، حيث اعتقد البعض أنهم يتمتعون بمكانة أعلى من الهنود ذوي الدم النقي والأشخاص من أصول أفريقية. [ 24 ] [ 25 ] بينما يرى مؤرخون آخرون أن قبيلة الشيروكي وغيرها من القبائل امتلكت العبيد لأن ذلك كان يخدم مصالحها الاقتصادية، ولأنه جزء من ثقافة الجنوب الشرقي السائدة. كما جرت العادة لدى الشيروكي وغيرها من القبائل على أسرى الحرب لاستخدامهم كعبيد، على الرغم من اختلاف نظامهم عن النظام الذي نشأ في المستعمرات الجنوبية.

انخفاض عدد السكان بسبب الزواج الخارجي

على الصعيد الوطني، يتزوج ما بين 54% و61% من الأمريكيين الأصليين من غير الأمريكيين الأصليين ، وهي نسبة أعلى بكثير من أي مجموعة عرقية أخرى. [ 26 ] من المتوقع أن تشهد قبيلة مينيسوتا تشيبيوا انخفاضًا تدريجيًا في عدد سكانها خلال العقود القادمة، ما لم تخفض شرط العضوية الحالي الذي ينص على أن يكون 25% على الأقل من أصول أمريكية أصلية، [ 27 ] [ 28 ] نتيجة لإنجاب أفراد القبيلة أطفالًا من غير الأمريكيين الأصليين لعدة أجيال.

اختبار الحمض النووي لتحديد النسب

لا تقوم أي قبيلة معترف بها اتحاديًا بتسجيل مواطنيها بناءً على اختبار الحمض النووي فقط، إذ لا يمكن لهذا الاختبار عمومًا التمييز بين القبائل. [ 29 ] [ 30 ] قد تشترط بعض القبائل إجراء اختبار الحمض النووي فقط لإثبات صلة الطفل بوالدين معينين. وقد نشر العديد من الباحثين مقالات تحذر من أن اختبار الحمض النووي لتحديد النسب له حدود، ولا ينبغي الاعتماد عليه للإجابة عن جميع تساؤلات الأفراد حول أصولهم. [ 31 ] [ 32 ]

يفترض العديد من الأمريكيين من أصول أفريقية أن لديهم بعض الأصول من السكان الأصليين لأمريكا. ولكن، في سلسلة وثائقية على قناة PBS بعنوان " حياة الأمريكيين من أصول أفريقية" بقيادة المؤرخ هنري لويس غيتس جونيور ، قال علماء الوراثة إن أدلة الحمض النووي تُظهر أن أصول السكان الأصليين لأمريكا أقل شيوعًا بكثير مما كان يُعتقد سابقًا؛ فمن بين المجموعة التي خضعت للاختبار في السلسلة، أظهر شخصان فقط أصولًا محتملة من السكان الأصليين. [ 33 ] [ 34 ]

لا تتجاوز نسبة الأمريكيين من أصل أفريقي الذين ينحدرون من أصول أمريكية أصلية ثُمن أصولهم (أي ما يعادل أحد أجدادهم) 5%. في المقابل، ينحدر ما يقرب من 78% من الأمريكيين من أصل أفريقي من أصول أوروبية ثُمن أصولهم (أي ما يعادل أحد أجدادهم)، بينما ينحدر ما يقرب من 20% منهم من أصول أوروبية ربع أصولهم (أي ما يعادل أحد أجدادهم). [ 35 ]

رداً على ذلك، أكد أحد النقاد أن النسبة يجب أن تكون أعلى نظراً لوجود العديد من القصص العائلية (وهي الأسباب التي استكشفها غيتس، وكريس روك على وجه الخصوص، في الفيلم الوثائقي)، لكنه شعر أن الكثير من الناس لا يتحدثون عنها دائماً لأن الاعتراف بها يعني إنكار تراثهم الأفريقي. [ 36 ]

رأى بعض النقاد أن سلسلة " حياة الأمريكيين الأفارقة" التي بثتها قناة PBS لم توضح بشكل كافٍ هذه القيود التي تعتري اختبارات الحمض النووي لتقييم الأصول. [ 37 ] فعلى من يبحثون عن أصولهم العرقية أن يدركوا أن اختبارات الكروموسوم Y والحمض النووي للميتوكوندريا ( mtDNA ) تقتصر على فحص السلالة المباشرة من الذكور والإناث، وبالتالي قد لا تكشف عن أصول العديد من الأجداد الآخرين. [ 38 ] تستطيع اختبارات الحمض النووي الحديثة فحص جميع الحمض النووي الذي يمكن وراثته من أي من والدي الفرد، ولكن على حساب الدقة. تركز اختبارات الحمض النووي التي تفحص كامل سلسلة الحمض النووي على " تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة " (SNPs)، ولكن قد توجد هذه التعددات لدى الأفارقة والآسيويين وسكان جميع أنحاء العالم. لذا، لا يمكن لاختبارات الحمض النووي الشاملة تحديد أصول الفرد بدقة. [ 39 ] على الرغم من محدودية اختبارات الحمض النووي لتحديد الأصول، فقد كشفت أبحاث حديثة في مجال الاختبارات الجينية، أُجريت عام 2015، أن الأصول المتنوعة تُظهر اتجاهات مختلفة باختلاف المنطقة وجنس الأجداد. ووجدت هذه الدراسات أن الأمريكيين من أصل أفريقي، في المتوسط، لديهم أصول جينية من غرب أفريقيا بنسبة 73.2-82.1%، وأصول أوروبية بنسبة 16.7-29% ، وأصول من السكان الأصليين لأمريكا بنسبة 0.8-2% ، مع وجود تباين كبير بين الأفراد. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

وقد نشأ جدل ملحوظ في عام 2019 حول مدى صحة اختبار الحمض النووي لتحديد أصول الأمريكيين الأصليين بسبب الجدل الدائر حول أصول إليزابيث وارين .

قوائم القبائل

إن اعتماد الجنسية على سجلات تسجيل محددة، مثل سجلات داوز (التي أُجريت بعد أكثر من 80 عامًا من الترحيل، وبعد الحرب الأهلية الأمريكية ، وبعد إعادة هيكلة الحكومة القبلية)، هو ما تسميه الباحثة فاي أ. ياربرو "مختلفًا جذريًا عن المفاهيم القديمة" للهوية القبلية القائمة على العلاقات العشائرية، "حيث كان بإمكان الأفراد أن يكونوا، على سبيل المثال، "من قبيلة الشيروكي" دون امتلاك أي أصول شيروكي". وتضيف أن قيام القبيلة لاحقًا "بوضع تعريف كمي لهوية الشيروكي قائم على النسب" سيؤثر بشكل كبير على عملية التسجيل في أواخر القرن التاسع عشر، وعلى الإجراءات الحديثة للحصول على الجنسية في أمة الشيروكي، وكلاهما يتطلب تتبع نسب الفرد إلى "شيروكي بالدم". وبالتالي، لا تزال سجلات داوز تدعم لغة ونظرية "بالدم" السائدة في ذلك الوقت، على الرغم من أن القبيلة لا تشترط نسبة معينة من الدم. [ 44 ] ذكر الكاتب روبرت ج. كونلي أنه إذا كانت قبيلة مثل أمة الشيروكي "جادة حقًا في ممارسة سيادتها وتحديد أعضائها"، فلا ينبغي لها استخدام السجل الذي "وضعته حكومة الولايات المتحدة ثم أغلقته"، مما يعني أن الأمة القبلية لا تزال خاضعة لتعريفات المستوطنين لمواطنيها، في حين أن دولًا أخرى لا تشترط السجلات أو الأصل العرقي أو العرق أو نسبة الدم للحصول على الجنسية، بل مكان الميلاد والنسب. [ 45 ]

تعداد الولايات المتحدة

يُجرى تعداد السكان الأمريكي كل عشر سنوات، ويُستخدم لحصر عدد السكان. [ 46 ] وقد أشار المجلس الوطني للبحوث في عام 1996 إلى أن "التعدادات العشرية التي تُجرى كل عشر سنوات في الولايات المتحدة تُشير إلى نمو سكاني شبه متواصل بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة منذ عام 1900 (باستثناء جائحة الإنفلونزا عام 1918 التي تسببت في خسائر فادحة)، ليصل إلى 1.42 مليون نسمة بحلول عام 1980، وإلى أكثر من 1.9 مليون نسمة بحلول عام 1990." [ 47 ] وفي تعداد عام 2000، بلغ عدد الأمريكيين الأصليين 2.5 مليون نسمة. ومنذ عام 1960، أصبح بإمكان الأفراد تحديد أصولهم بأنفسهم في تعداد السكان الأمريكي. [ 47 ] ويبدو أن نشاط الأمريكيين الأصليين وتزايد الاهتمام بتاريخهم قد أديا إلى زيادة عدد الأفراد الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أمريكية أصلية في التعداد.

تطبيق

لا تزال العديد من قبائل السكان الأصليين في أمريكا الشمالية تعتمد على معيار النسب في قوانينها القبلية الحالية لتحديد أهلية الانضمام إلى القبيلة أو الحصول على الجنسية. ويشترط هذا المعيار عادةً حدًا أدنى من صلة الدم، وغالبًا ما يشترط وجود سلف مُدرج في تعداد قبلي محدد من أواخر القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين. فعلى سبيل المثال، تشترط قبيلة شيروكي الشرقية في ولاية كارولاينا الشمالية وجود سلف مُدرج في تعداد بيكر لعام 1924، ونسبة لا تقل عن 1/16 من دم الشيروكي الموروث من سلفهم (أسلافهم) المُدرجين في ذلك التعداد. في المقابل، تشترط أمة الشيروكي على المتقدمين أن ينحدروا من سلف مُدرج في تعداد داوز لعام 1906 (نسب مباشر)، ولكنها لا تفرض حدًا أدنى لنسبة الدم. أما قبيلة كيتووا المتحدة، فتشترط نسبة لا تقل عن 1/4 من دم الشيروكي.

من ناحية أخرى، تعتمد قبيلة ماشانتكيت بيكوت في عضويتها القبلية على إثبات النسب من خلال وثائق نسب معترف بها من واحد أو أكثر من أفراد العائلات الإحدى عشرة المدرجة في تعداد الولايات المتحدة لعام 1900 للقبيلة. [ 48 ]

تشترط قبيلة يوت الشمالية نسبة 5/8 من الدم، مما يجعلها القبيلة الوحيدة التي تشترط نسبة أكبر من 1/2. وتشترط قبائل ميكوسوكي في فلوريدا ، وميسيسيبي تشوكتاو ، وسانت كروا تشيبيوا في ويسكونسن جميعها نسبة 1/2 من "نسبة الدم القبلية"، وهي أيضاً من بين النسب الأعلى.

وعلى الطرف الآخر من المقياس، فإن بعض القبائل، مثل أمة كاو ، [ 49 ] ليس لديها شرط كمية الدم.

تتطلب العديد من القبائل، مثل بلدة ألاباما-كواسارتي القبلية وأمة واياندوت ، [ 50 ] نسبة غير محددة من الأصول الهندية (المعروفة باسم " النسب المباشر ") موثقة بالنسب من عضو معترف به. بينما تتطلب قبائل أخرى درجة محددة من الأصول الهندية، ولكن بنسبة غير محددة من الأصول من القبيلة أو القبائل السلفية التي انحدر منها الكيان القبلي الحالي، مثل فرقة غراند ترافيرس من هنود أوتاوا وشيبيوا وفرقة بورش من هنود كريك . [ 51 ] واليوم، تُعدّ العديد من القبائل اتحادات لمجموعات عرقية مختلفة انضمت إلى كيان سياسي واحد، مما يجعل تحديد نسبة الدم أمرًا صعبًا.

تشترط بعض القبائل الأخرى حداً أدنى من النسب فقط لأفرادها المولودين خارج حدود المحمية الرسمية . وهذا مفهوم يُشابه مزيجاً من مبدأي حق الأرض وحق الدم في قوانين الجنسية للدول ذات السيادة الحديثة.

أعلنت قبيلة ريد ليك في مينيسوتا عام 2019 أن جميع المسجلين الأصليين في سجل القبيلة لعام 1958 يُعتبرون "من ذوي الدم النقي"، بغض النظر عن نسبة دمائهم الفعلية المسجلة في السجل. [ 52 ] وبما أن شرط الدم القبلي للعضوية كان (ولا يزال) ربع دم، فإن مغزى هذا "التعديل" لنسبة دم الأعضاء الأصليين في القبيلة هو أن حفيد شخص مسجل في سجل عام 1958 بنسبة ربع دم من قبيلة تشيبيوا أصبح الآن مؤهلاً لعضوية القبيلة.

القبائل التي تتطلب، بدرجة معينة، نسبة معينة من الدم للحصول على الجنسية

5/8

(ما يعادل خمسة أجداد)

نصف

(ما يعادل أحد الوالدين)

1/4

(ما يعادل أحد الأجداد)

1/8

(ما يعادل أحد الأجداد)

1/16

(ما يعادل أحد الأجداد الكبار)

1/32

(ما يعادل أحد الأجداد الأربعة)

قبيلة يوت الشماليةشيبوا كري ، مونتانا [ 53 ]قبيلة شاوني الغائبة من الهنود ، أوكلاهوما [ 54 ]فرقة أجوا كالينتي من هنود كاهويلا ، كاليفورنيا [ 55 ]أمة كادو [ 54 ]فرقة جينا من هنود تشوكتاو ، لويزيانا [ 56 ]
بلدة كياليجي القبلية [ 54 ]مجتمع أك تشين الهندي ، أريزونا [ 57 ]قبيلة أباتشي في أوكلاهوما [ 54 ]القبائل المتحدة لمجتمع غراند روند في ولاية أوريغونقبائل ويتشيتا والقبائل التابعة لها (ويتشيتا، كيتشي، واكو وتاواكوني) [ 58 ]
قبيلة ميكوسوكي من الهنود الحمر في فلوريدا [ 59 ]قبيلة بلاكفيت في محمية بلاكفيت الهندية في مونتانا [ 60 ]أمة كومانشي ، أوكلاهوما [ 54 ]القبائل المتحدة من هنود السيليتز
فرقة تشوكتاو الهندية في ولاية ميسيسيبي [ 61 ]قبائل شايان وأراباهو ، أوكلاهوما [ 54 ]أمة ديلاوير ، أوكلاهوما [ 54 ]فرقة شيروكي الشرقية ، كارولاينا الشمالية [ 62 ]
بويبلو إيسليتا، نيو مكسيكو [ 63 ]قبائل كولفيل الكونفدرالية ، واشنطنمحمية فورت بيلكناب الهندية، أنييه وناكودا ، مونتانامجتمع فورت إنديبندنس الهندي من هنود بايوت في محمية فورت إنديبندنس ، كاليفورنيا [ 64 ]
هنود سانت كروا تشيبيوا في ولاية ويسكونسن [ 65 ]القبائل والفرق المتحدة لأمة ياكاما ، واشنطنقبيلة فورت سيل أباتشي في أوكلاهوماقبيلة فورت سيل أباتشي [ 54 ]
القبائل المتحدة في محمية تشيهاليس ، واشنطن [ 66 ]قبيلة وادي هوبا في كاليفورنياقبيلة أيوا في أوكلاهوما [ 54 ]
قبيلة وايت ماونتن أباتشي ، أريزونا [ 67 ]قبيلة كوشاتا في لويزيانا [ 68 ]قبيلة كاروك في كاليفورنيا
قبيلة يومبا شوشون ، نيفادا [ 69 ]مجتمع بوتاواتومي في مقاطعة فورست ، ويسكونسن [ 70 ]قبائل كلاماث ، أوريغون [ 71 ]
أمة هو-تشانك في ولاية ويسكونسن [ 72 ]قبيلة موكلشوت الهندية في محمية موكلشوت ، واشنطن
قبيلة هوبي في أريزوناالفرقة الشمالية الغربية لأمة شوشوني في ولاية يوتا (واشكي)
المجتمع الهندي في خليج كيويناو , [ 73 ] ميشيغانقبيلة أوتو-ميسوريا من الهنود ، أوكلاهوما [ 74 ]
قبيلة كيكابو التقليدية في تكساس [ 75 ]أمة باوني في أوكلاهوما [ 54 ]
قبيلة كيكابو في أوكلاهوما ، أوكلاهوما [ 54 ]بونكا نيشن ، أوكلاهوما [ 54 ]
قبيلة كيوا في أوكلاهوما [ 54 ]أمة ساك وفوكس ، أوكلاهوما [ 54 ]
فورت ماكدويل، أمة يافاباي ، أريزوناأمة ساك آند فوكس في ميسوري في كانساس ونبراسكا
قبائل فورت بيك أسينيبوين وسيوكس ، مونتاناقبيلة جزيرة سكواكسين في محمية جزيرة سكواكسين، واشنطن
قبيلة لاك دو فلامبو من شعب تشيبيوا في بحيرة سوبيريور ، ويسكونسنثلاث قبائل متحالفة في محمية فورت بيرثولد
لاجونا بويبلو , نيو مكسيكو [ 76 ]قبيلة أبر سكاجيت الهندية في واشنطن
أمة مينوميني في ولاية ويسكونسنقبيلة يوروك في كاليفورنيا
قبيلة موهوك ، نيويورك وأونتاريو/كيبيك، كندا
أمة نافاجو ، أريزونا، يوتا ونيو مكسيكو
أمة أونيدا الهندية ، ويسكونسن
قبيلة باسكوا ياكي ، أريزونا
قبيلة باسماكودي ، ولاية مين
قبيلة بينوبسكوت ، مين
قبيلة بورش من هنود كريك ، ألاباما
أمة براري باند بوتواتومي ، كانساس [ 77 ]
قبيلة سيمينول في فلوريدا
قبيلة شوشون في محمية نهر الرياح ، وايومنغ [ 78 ]
قبيلة سبوكان من الهنود ، أيداهو وواشنطن [ 79 ]
قبيلة ستاندينغ روك سيوكس ، داكوتا الشمالية والجنوبية
قبيلة تيرتل ماونتن من شعب تشيبيوا ، داكوتا الشمالية
فرقة كيتووا المتحدة من هنود شيروكي ، أوكلاهوما [ 54 ]
أوتو أوتو غويتو قبيلة بايوت ، كاليفورنيا [ 80 ]
قبيلة يافاباي-بريسكوت ، أريزونا
زوني بويبلو (أشيوي)، نيو مكسيكو [ 81 ]

القبائل التي تحدد العضوية من خلال كل من نسبة الدم والنسب الخطي

تتطلب هذه القبائل كلاً من نسبة دم محددة ونسب مباشر من فرد مسجل في سجل قبلي معين.

أمثلة أخرى

يُقيّد إقليم ساموا الأمريكية التابع للولايات المتحدة الأمريكية نقل ملكية الأراضي غير المملوكة ملكيةً مطلقةً لأي شخص تقل نسبة دمه الأصلي عن النصف. [ 83 ] ويُقصد بـ"الأصلي" الشخص الساموي كامل الدم من توتويلا أو مانوا أو أونو أو جزيرة سوينز. [ 84 ]

استخدام مشابه

في أستراليا ، تمت مقارنة القوانين العنصرية المفروضة على الأجيال المسروقة بقوانين تحديد نسبة الدم، حيث تم فصل أطفال السكان الأصليين الأستراليين ذوي الأصول المختلطة عن عائلاتهم لدمجهم بيولوجيًا في المجتمع الأبيض، انطلاقًا من افتراض أن الأفراد ذوي الدم النقي محكوم عليهم بالانقراض. [ 85 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ تشارلز هدسون، الهنود الجنوبيون الشرقيون ، 1976، صفحة 479
  2. ↑ البروفيسور جاك د. فوربس (2008). "يصبح الدم أكثر سيولة: كمية الدم، الجزء الثاني" . جامعة كاليفورنيا - ديفيس . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2009 .
  3. ↑ راسل ثورنتون (2008). متطلبات العضوية القبلية والديموغرافيا للسكان الأصليين الأمريكيين "القدامى" و"الجدد" . دار النشر الأكاديمية الوطنية . doi : 10.17226/5355 . ISBN 978-0-309-05548-2PMID 25121291. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2009 . 
  4. 1 2 3 كريستوفر د. هافمان (2016). أنهار من الرمال: هجرة هنود الكريك، والتهجير القسري، والتطهير العرقي في جنوب الولايات المتحدة . مطبعة جامعة نبراسكا.
  5. 1 2 دانيال ف. ليتلفيلد؛ جيمس و. بارينز (2011). موسوعة ترحيل الهنود الأمريكيين، المجلد 1. ABC-CLIO.ملاحظة: إن محاولة الكثيرين تجنب ذلك، لأسباب مفهومة، بالإضافة إلى وجود موجات مغادرة متعددة على درب الدموع ، كانت كل موجة منها أقل "طوعية" من سابقتها، قد أدت إلى أسطورة مفادها أن "الالتحاق" كان اختيارياً. فإذا رفضوا، صدرت أوامر اعتقال، ولاحقهم الجنود. كان عليهم التسجيل وإلا واجهوا اتهامات جنائية.
  6. ↑ سبروهان، بول (2001). "تاريخ قانوني لنسبة الدم في القانون الهندي الفيدرالي حتى عام 1935". مجلة ساوث داكوتا للقانون . 51 (1). دار النشر الإلكترونية للعلوم الاجتماعية. SSRN 955032 . 
  7. ↑ إلينغهاوس، كاثرين (2017). الدم سيكشف الحقيقة: الأمريكيون الأصليون وسياسة الاستيعاب . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا . ISBN 978-1-4962-0160-7.
  8. ↑ كيمبرلي تالبير (2003). "الحمض النووي ، والدم، وتصنيف القبيلة عرقياً". مجلة Wíčazo Ša Review . 18 (1). مطبعة جامعة مينيسوتا : 81-107 . doi : 10.1353/wic.2003.0008 . JSTOR 1409433. S2CID 201778441 .  
  9. ↑ بول سبروهان (2008). "أصول ومكانة وآفاق تحديد نسبة الدم كمعيار للعضوية في أمة نافاجو" (ملف PDF) . مجلة القانون القبلي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2009 .
  10. ↑ هيل، نوربرت (2017). فعل الاختفاء العظيم: نسبة الدم ومستقبل الأمم الأصلية . دار فولكروم للنشر . رقم ISBN 978-1-68275-065-0.
  11. ↑ «دستور قبيلة تشوكتاو في أوكلاهوما؛ بوابة القانون القبلي، المكتبة الوطنية لقانون الهنود؛ صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين» . narf.org . المكتبة الوطنية لقانون الهنود. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2019 .
  12. ↑ "LTBB" . www.ltbbodawa-nsn.gov . قبائل خليج ليتل ترافيرس التابعة لأمة هنود أوداوا. 1 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2019 .
  13. ↑ راسل ثورنتون (2008). متطلبات العضوية القبلية والديموغرافيا للسكان الأصليين الأمريكيين "القدامى" و"الجدد" . دار النشر الأكاديمية الوطنية . doi : 10.17226/5355 . ISBN 978-0-309-05548-2PMID 25121291. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2009 . 
  14. ↑ "موارد ومعلومات قبيلة لالوست" . ww16.lalosttribe.com . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2022 .
  15. ↑ إيفانز، بن. "الديمقراطيون يطالبون وزارة العدل بالتحقيق في معاملة الهنود المحررين". مؤرشف في 22 مايو 2009 في أرشيف الإنترنت. صحيفة إنديان كانتري توداي، 8 مايو 2009 (تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2010).
  16. ↑ جيف فوغل؛ باربرا أولشانسكي وشايانا كاديدال (2008). "مركز الحقوق الدستورية يقدم مذكرة قانونية نيابة عن السود من قبيلة سيمينول" . مركز الحقوق الدستورية. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  17. ↑ جيف فوغل؛ باربرا أولشانسكي وشايانا كاديدال (2008). "مركز الحقوق الدستورية يقدم مذكرة قانونية نيابة عن السود من قبيلة سيمينول" . مركز الحقوق الدستورية. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  18. ↑ ثورنتون، راسل (1996). "5 متطلبات للعضوية القبلية والديموغرافيا للسكان الأصليين الأمريكيين "القدامى" و"الجدد". في سانديفور، غاري د. (محرر). أعداد متغيرة، احتياجات متغيرة: ديموغرافيا السكان الأصليين الأمريكيين والصحة العامة . مطبعة الأكاديمية الوطنية. ص 108. 
  19. ١ ٢ البروفيسور جاك د. فوربس (٢٠٠٨). "يصبح الدم أكثر سيولة: كمية الدم، الجزء الثاني" . جامعة كاليفورنيا - ديفيس . مؤرشف من الأصل في ١٠ يونيو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٧ أغسطس ٢٠٠٩ .
  20. ↑ بول سبروهان (2008). "أصول ومكانة وآفاق تحديد نسبة الدم كمعيار للعضوية في أمة نافاجو" (ملف PDF) . مجلة القانون القبلي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2009 .
  21. ↑ كريستينا بيري (2008). "نسبة الدم - لماذا هي مهمة، ولماذا لا ينبغي أن تكون كذلك" . موقع "كل ما يخص الشيروكي"، موقع شخصي. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2009 .
  22. ↑ لاندري، أليسا (27 مارس 2017). "الدفع للعب دور الهنود: لفائف داوز وإرث الهنود ذوي الخمسة دولارات" . IndianCountryToday.com . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2019 .
  23. ↑ فيلازور، روز كويزون. قوانين الأراضي المتعلقة بنسبة الدم ومعضلة العرق مقابل الهوية السياسية . بيركلي: كلية الحقوق، جامعة كاليفورنيا، بيركلي .
  24. ↑ توني سيبرت (2009). "العبودية والسكان الأصليون في أمريكا الشمالية البريطانية والولايات المتحدة: من 1600 إلى 1865" . نيويورك لايف. مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2004. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2009 .
  25. ↑ ويليام لورين كاتز (2008). "الأفارقة والهنود: فقط في أمريكا" . ويليام لورين كاتز. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2008 .
  26. ↑ "الزواج بين الأعراق: من يتزوج من خارج عرقه؟" . 12 يونيو 2015.
  27. ↑ "قبيلة مينيسوتا تشيبيوا: توقعات السكان" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2024 .
  28. ↑ مارتن روجرز، دكتوراه، نيكول؛ جيلاسبي، دكتوراه، توم (مايو 2014). "تقرير منهجية توقعات تعداد سكان قبيلة مينيسوتا تشيبيوا" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2024 .
  29. ↑ بريت لي شيلتون؛ جيه دي وجوناثان ماركس (2008). "المؤشرات الجينية ليست اختبارًا صالحًا للهوية الأصلية" . مجلس علم الوراثة المسؤول. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2008 .
  30. ↑ "التسجيل القبلي والاختبارات الجينية - علم الوراثة" . genetics.ncai.org . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2017 .
  31. ↑ ساينس ديلي (2008). "دراسة تحذر من أن اختبارات تحديد السلالات الجينية لا تفي بوعودها" . ساينس ديلي . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2008 .
  32. ↑ تروي داستر (2008). "جذور عميقة وفروع متشابكة" . كرونيكل للتعليم العالي . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2008 .
  33. ↑ ""حياة الأمريكيين من أصل أفريقي" - "حياة الأمريكيين من أصل أفريقي" سلسلة وثائقية من إنتاج PBS تتناول موضوع العرق والحمض النووي . ١٣ مارس ٢٠٠٩. مؤرشفة من الأصل في ١٣ مارس ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليها في ١٩ مارس ٢٠٢٤ .
  34. ↑ "حياة الأمريكيين الأفارقة 2" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2017 .
  35. ↑ هنري لويس غيتس الابن، في البحث عن جذورنا: كيف استعاد 19 أمريكيًا أفريقيًا استثنائيًا ماضيهم ، نيويورك: دار كراون للنشر، 2009، ص 20-21
  36. ↑ شيريل ويلر ستيوارت (2008). "المزيد من السود يستكشفون العلاقة بين الأمريكيين من أصل أفريقي والأمريكيين الأصليين" . BlackAmericaWeb.com. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2008 .
  37. ↑ تروي داستر (2008). "جذور عميقة وفروع متشابكة" . كرونيكل للتعليم العالي . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2008 .
  38. ↑ بريت لي شيلتون؛ جيه دي وجوناثان ماركس (2008). "المؤشرات الجينية ليست اختبارًا صالحًا للهوية الأصلية" . مجلس علم الوراثة المسؤول. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2008 .
  39. ↑ جون هوكس (2008). "ما مدى أصولك الأفريقية؟ ما لا يمكن أن تخبرك به اختبارات الأنساب" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2010 .
  40. ↑ كاتارزينا برايك؛ آدم أوتون؛ ماثيو ر. نيلسون؛ خورخي ر. أوكسنبرغ؛ ستيفن ل. هاوزر؛ سكوت ويليامز؛ آلان فرومنت؛ جان ماري بودو؛ تشارلز وامبيبي؛ سارة أ. تيشكوف؛ كارلوس د. بوستامانتي (12 يناير 2010). "أنماط التركيب السكاني والاختلاط على مستوى الجينوم لدى سكان غرب أفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 107 (2): 786-791 . Bibcode : 2010PNAS..107..786B . doi : 10.1073 / pnas.0909559107 . PMC 2818934. PMID 20080753 .  
  41. ↑ كاتارزينا برايك؛ إريك واي. دوراند؛ جيه. مايكل ماكفيرسون؛ ديفيد رايش؛ جوانا إل. ماونتن (8 يناير 2015). "الأصول الجينية للأمريكيين من أصول أفريقية، واللاتينيين، والأمريكيين من أصول أوروبية في جميع أنحاء الولايات المتحدة" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 96 (1): 37-53 . doi : 10.1016/j.ajhg.2014.11.010 . PMC 4289685. PMID 25529636 .  
  42. ↑ سهيل بهاريان؛ ماكسيم بركات؛ كريستوفر ر. جينو؛ سويش شرينجاربوري؛ جاكوب إرينغتون؛ ويليام ج. بلوت؛ كارلوس د. بوستامانتي؛ إيمير إي. كيني؛ سكوت م. ويليامز؛ ميليندا س. ألدريتش؛ سيمون جرافيل (27 مايو 2015). "الهجرة الكبرى والتنوع الجينومي للأمريكيين من أصل أفريقي" . مجلة PLOS Genetics . 12 (5) e1006059. doi : 10.1371/journal.pgen.1006059 . PMC 4883799. PMID 27232753 .  
  43. ↑ هنري لويس جيتس جونيور ، " ما مدى "سوداء" أمريكا السوداء بالضبط؟ مؤرشف في 2021-08-14 في Wayback Machine "، The Root ، 11 فبراير 2013.
  44. ↑ ياربرو، فاي أ. (21 نوفمبر 2013). العرق وسيادة أمة الشيروكي في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 43. ISBN  978-0-8122-9017-2أُرشف من المصدر الأصلي في 22 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2023 .
  45. ↑ كونلي، روبرت (2008). أفكار الشيروكي، صادقة وغير خاضعة للرقابة . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 153-166 . ISBN  978-0-8061-3943-2.
  46. ↑ أرمسترونغ، مارك. قياسات مساحة مكتب الإحصاء الأمريكي لمناطق المقاطعات الفرعية وخريطة كثافة السكان الأمريكية لكلارنس باتشلت لعام 1942. أبينغدون : روتليدج .
  47. 1 2 راسل ثورنتون (2008). متطلبات العضوية القبلية والديموغرافيا للسكان الأصليين الأمريكيين "القدامى" و"الجدد" . دار النشر الأكاديمية الوطنية . doi : 10.17226/5355 . ISBN 978-0-309-05548-2PMID 25121291. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2009 . 
  48. ↑ هاوبتمان، لورانس م. "مراجعة لكتاب جيف بنديكت " بدون تحفظ: نشأة أقوى قبيلة هندية في أمريكا وكازينو فوكسوودز، أكبر كازينو لألعاب القمار الهندية في العالم " . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2019 .
  49. ↑ "دستور أمة كاو". مؤرشف بتاريخ 3 أغسطس 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . أمة كاو. 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2012.
  50. ↑ "مجلة مصورة صغيرة". مؤرشفة بتاريخ 6 أبريل 2010 في موقع Wayback Machine . لجنة شؤون الهنود في أوكلاهوما. 2010. (تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 يونيو 2010)
  51. ↑ "دستور قبيلة بورش من هنود كريك". مؤرشف بتاريخ 28 نوفمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ) التابع لصندوق حقوق الأمريكيين الأصليين . 1 يونيو 1985 (تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2010).
  52. ↑ إشعار القرار مؤرشف بتاريخ 21 يوليو 2020 على موقع Wayback Machine redlakenation.org
  53. ↑ "دستور ولوائح قبيلة تشيبيوا كري من الهنود الحمر في محمية روكي بويز، مونتانا" . thorpe.ou.edu . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2015 .
  54. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 "مجلة مصورة صغيرة". مؤرشفة بتاريخ 6 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . لجنة شؤون الهنود في أوكلاهوما. 2010. (تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 يونيو 2010)
  55. ↑ "دستور ولوائح قبيلة أغوا كالينتي من هنود كاهويلا" . thorpe.ou.edu . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2015 .
  56. ↑ "JBCI - التسجيل" . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2023 .
  57. ↑ "دستور ولوائح مجتمع أك-تشين (باباجو) الهندي" (ملف PDF) . nptao.arizona.edu . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 2 أبريل 2015.
  58. ↑ بارتون، تيري (15 يوليو 2017). "التقرير السنوي للرئيس" ( ملف PDF) . أخبار قبيلة ويتشيتا . ص 2. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2015. انتخابات الاستفتاء: خفضت نسبة الدم من 1/8 إلى 1/32 
  59. ↑ «دستور أمة ميكوسوكي» . www.indigenouspeople.net . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2019 .
  60. ↑ "دستور ولوائح قبيلة بلاكفيت في محمية بلاكفيت الهندية في مونتانا" . thrope.ou.edu . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2015 .
  61. ↑ "فرقة تشوكتاو الهندية في ولاية ميسيسيبي" . www.choctaw.org . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2019 .
  62. ↑ "التسجيل" . قبيلة شيروكي الشرقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2023 .
  63. ↑ "isletapueblopolitics.com" (ملف PDF) . ww38.isletapueblopolitics.com . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2023 .
  64. ↑ "النظام الأساسي لحصن الاستقلال". مؤرشف بتاريخ 7 يناير 2013 في مكتبة القانون الهندي الوطنية (Wayback Machine ). تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2012.
  65. ↑ "دستور ولوائح قبيلة سانت كروا تشيبيوا الهندية في ولاية ويسكونسن" (ملف PDF) . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2019 .
  66. ↑ قبائل تشيهاليس المتحدة، الموارد البشرية والطبيعية . مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة. 1977. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2020 .
  67. ↑ «دستور قبيلة وايت ماونتن أباتشي في محمية فورت أباتشي الهندية، أريزونا» . مشروع رقمنة دساتير وقوانين السكان الأصليين الأمريكيين . مكتبة كلية الحقوق بجامعة أوكلاهوما والمكتبة الوطنية لقانون الهنود . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2023 .
  68. ↑ "القرار رقم 2000-10" . المكتبة الوطنية للقانون الهندي . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2019 .
  69. ↑ "دستور ولوائح قبيلة يومبا شوشون في محمية يومبا، نيفادا". مؤرشف بتاريخ 1 يوليو 2010 في مشروع رقمنة دساتير وقوانين السكان الأصليين الأمريكيين على موقع Wayback Machine . (تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2010)
  70. ↑ "دستور الحزب الشيوعي الفرنسي لعام 1982" .
  71. ↑ "إشعار التسجيل" . klamathtribes.org . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2015 .
  72. ↑ "صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2012 .
  73. ↑ "الصفحة الرئيسية :: مجتمع كيويناو باي الهندي" . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2021 . 
  74. ↑ "قسم التسجيل". مؤرشف بتاريخ 18 أغسطس 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - قبيلة أوتو-ميسوريا. 2010 (تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2010)
  75. ↑ "دستور قبيلة كيكابو التقليدية في تكساس". مؤرشف بتاريخ 21 يوليو 2013 في مشروع رقمنة دساتير وقوانين السكان الأصليين الأمريكيين على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2013.
  76. ↑ "التسجيل" . لاجونا بويبلو . تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2023 .
  77. ↑ "خدمات الأعضاء". مؤرشف بتاريخ 26-11-2010 في موقع Wayback Machine التابع لأمة براري باند بوتواتومي. (تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2011)
  78. ↑ أهتون، تريستان. "زواج الأمريكيين الأصليين المختلط يعرض المزايا للخطر". مؤرشف بتاريخ 3 نوفمبر 2017 في أرشيف الإنترنت. NPR: حول البلاد. 31 مارس 2011 (تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2011)
  79. ↑ "دستور قبيلة سبوكان - محمية سبوكان" (ملف PDF) . قبيلة سبوكان من الهنود الحمر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2023 .
  80. ↑ "قانون التسجيل". مؤرشف بتاريخ 7 يوليو 2011 في موقع Wayback Machine التابع لقبيلة أوتو أوتو جاويتو بايوت. (تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2010)
  81. ↑ "قرية زوني" . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2014.
  82. ↑ "الفصل 2، القسم 2.01: معايير التسجيل" (ملف PDF) . قانون التسجيل للقبائل المتحدة في محمية أوماتيلا الهندية . 7 يوليو 2014. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2015 .
  83. ↑ "ASCA §37.0204(b)" . جمعية المحامين في ساموا الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2020 .
  84. ↑ "ASCA §37.0201(c)" . جمعية المحامين في ساموا الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2020 .
  85. ↑ "قوة الهوية: تسمية الذات، واستعادة المجتمع | المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان" . humanrights.gov.au . 2 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2025 .