أغنية شعبية واسعة النطاق

المنشور الشعبي (المعروف أيضًا باسم الصحيفة ) عبارة عن ورقة واحدة رخيصة الثمن مطبوعة على وجه واحد، غالبًا ما تحتوي على قصيدة غنائية أو قافية أو أخبار ، وأحيانًا رسومات خشبية . كانت هذه المنشورات من أكثر أشكال المطبوعات شيوعًا بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، لا سيما في بريطانيا وأيرلندا وأمريكا الشمالية، نظرًا لسهولة إنتاجها وارتباطها غالبًا بأحد أهم أشكال الموسيقى التقليدية في هذه البلدان، ألا وهو القصيدة الغنائية. كما كانت شائعة في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية وبقية أوروبا. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تطورت الأغاني الشعبية من فنّ الإنشاد الشعبي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ^{[ 3 ] : 7} كانت هذه قصائد سردية امتزجت بالروايات الرومانسية الفرنسية والأساطير الجرمانية التي كانت رائجة في بلاط الملك، وكذلك في قاعات أمراء المملكة. ^{[ 3 ] : 7-8} وبحلول القرن السابع عشر، تطور فن الإنشاد الشعبي إلى أغاني شعبية كتب مؤلفوها في مواضيع متنوعة. وكان بإمكان المؤلفين طباعة أغانيهم الشعبية وتوزيعها. استخدم الطابعون ورقة واحدة تُعرف باسم "المنشور"، ومن هنا جاء اسم "الأغاني الشعبية المطبوعة على المنشور". ^{[ 4 ] : ​​253} وكان من الشائع أن تحتوي الأغاني الشعبية على نقوش خشبية بسيطة في أعلى المنشور. ^{[ 4 ] : ​​253} ويُظهر المؤرخان فومرتون وجيريني مدى شعبية المنشورات في أوائل العصر الحديث في إنجلترا: فقد بلغ عدد الأغاني الشعبية المطبوعة منها الملايين. ^{[ 4 ] : 1} لم تقتصر الأغاني الشعبية على لندن فحسب، بل انتشرت إلى الريف الإنجليزي. ^{[ 5 ]} وبفضل المطبعة، أصبح نشر كميات كبيرة من المنشورات أسهل. وكان عامة الناس يتعرضون للأغاني الشعبية بشكل متكرر، سواءً كانت غنائية أو مطبوعة، نظرًا لانتشارها الواسع في لندن. ^{[ 4 ] : ​​2}

ساهم اختراع المطبعة في انتشار المنشورات الشعبية على نطاق واسع. فقد مكّنت هذه التقنية الجديدة الطابعين من إنتاج هذه الأغاني الشعبية بكميات كبيرة وبأسعار زهيدة. يشرح المؤرخ أدريان جونز عملية الطباعة، بالإضافة إلى كيفية ومكان شراء الناس لهذه الأغاني في ذلك الوقت. كانت تُباع في شوارع لندن أو في ساحات القرى مقابل بنس واحد، مما يعني أن معظم الناس كانوا قادرين على اقتناء هذا النوع الرخيص من الترفيه. في القرن السابع عشر، كان يُطلق على أصحاب المكتبات اسم "القرطاسية"، حيث كانوا يطبعون وينشرون في المكان نفسه. ^{[ 6 ] : 59} وكان لأصحاب المكتبات سيطرة كبيرة على ما يُطبع. ^{[ 6 ] [ 6 ] : 60} وكان الطابعون البروتستانت أو الكاثوليك ينشرون منشورات شعبية تروج لمعتقداتهم. وينطبق الأمر نفسه على المعتقدات السياسية.

مع المطابع البدائية القديمة ، كانت الطباعة على ورقة واحدة أسهل وأرخص أشكال الطباعة المتاحة، ولجزء كبير من تاريخها، كان من الممكن بيعها مقابل بنس واحد فقط. ^{[ 7 ]} كما كان من الممكن قصها إلى نصفين طوليًا لصنع "منشورات ورقية"، أو طيها لصنع كتيبات صغيرة ، وعندما كانت هذه الكتيبات تحتوي على عدة أغاني، كانت تُعرف باسم "أكاليل". ^{[ 8 ]}

تعود أقدم المنشورات الشعبية التي وصلت إلينا إلى أوائل القرن السادس عشر، ولكن القليل منها فقط بقي من قبل عام ١٥٥٠. ^{[ ٩ ]} منذ عام ١٥٥٦، حاولت شركة القرطاسية في لندن فرض تسجيل جميع الأغاني الشعبية، وسُجِّل حوالي ٢٠٠٠ أغنية بين ذلك الحين وعام ١٦٠٠، ولكن نظرًا لسهولة طباعتها وتوزيعها، فمن المرجح أن عددًا أكبر بكثير قد طُبع. ^{[ ١٠ ]} غالبًا ما يُميّز الباحثون بين المنشورات الشعبية المكتوبة بالخط القوطي القديم ، والتي استخدمت طباعة "قوطية" ثقيلة وكبيرة، وكانت الأكثر شيوعًا حتى منتصف القرن السابع عشر، وبين المنشورات الشعبية المكتوبة بالخط الأبيض أو الروماني أو المائل ، والتي كانت أسهل في القراءة وأصبحت شائعة بعد ذلك. ^{[ ١١ ]} كانت منطقة "سفن دايلز" في لندن مركزًا لإنتاج المنشورات الشعبية . ^{[ ١٢ ]}

أُنتجت المنشورات الشعبية بأعداد هائلة، حيث بيع منها أكثر من 400,000 منشور سنويًا في إنجلترا بحلول ستينيات القرن السابع عشر، وهو ما يُرجح أنه كان ذروة شعبيتها. ^{[ 13 ]} وكان العديد منها يُباع من قِبل الباعة المتجولين في شوارع المدن والمعارض، أو من قِبل المنشدين الذين كانوا يُغنون الأغاني المطبوعة على منشوراتهم في محاولة لجذب الزبائن. ^{[ 14 ]} في بريطانيا، بدأت شعبية المنشورات الشعبية بالتراجع في القرن السابع عشر، حيث حلت محلها في البداية الكتيبات الشعبية، ثم الكتب المجلدة والصحف ، حتى اختفت تمامًا في القرن التاسع عشر. ^{[ 13 ]} استمرت هذه المنشورات لفترة أطول في أيرلندا، وعلى الرغم من أنها لم تُنتج بأعداد هائلة مماثلة في أمريكا الشمالية، إلا أنها كانت ذات أهمية في القرن الثامن عشر، وشكّلت وسيلة دعائية مهمة لكلا الجانبين في حرب الاستقلال الأمريكية . ^{[ 15 ]}

معظم المعرفة بالمنشورات الشعبية في إنجلترا مستمدة من قيام العديد من الشخصيات البارزة بجمعها، بمن فيهم صموئيل بيبس (1633-1703)، وروبرت هارلي ، إيرل أكسفورد الأول، ومورتيمر (1661-1724)، فيما عُرف لاحقًا باسم "أغاني روكسبورغ" . ^{[ 16 ]} وفي القرن الثامن عشر، ظهرت عدة مجموعات مطبوعة، منها " الذكاء والمرح: أو، حبوب لتطهير الكآبة" لتوماس دورفي ( 1719-1720)، و" بقايا الشعر الإنجليزي القديم" للأسقف توماس بيرسي ( 1765)، و "إكليل الأسقفية" لجوزيف ريتسون ( 1784). ^{[ 16 ]} وفي اسكتلندا، قام شخصيات مثل روبرت بيرنز ووالتر سكوت بأعمال مماثلة في "أغاني الحدود الاسكتلندية" (1802-1803). ^{[ 16 ]} إحدى أكبر المجموعات كانت من نصيب السير فريدريك مادن، الذي جمع نحو 30,000 أغنية موجودة الآن في "مجموعة مادن" بمكتبة جامعة كامبريدج. ^{[ 17 ]} وصف المغني وكاتب الأغاني الأمريكي فيل أوتشز، الذي عاش في منتصف القرن العشرين، أغانيه وأغاني توم باكستون ، وبيت سيجر ، وليونارد كوهين ، وغرايم أولرايت بأنها تُعادل في عصرنا الأغاني الشعبية الشعبية. ^{[ 18 ]}

تختلف الأغاني الشعبية المطبوعة (المعروفة أيضًا باسم "أغاني الطريق" أو "أغاني الأكشاك" أو "الأغاني العامة" أو "أغاني الدعوة") عما يُعرف بالأغاني الشعبية "التقليدية"، والتي غالبًا ما كانت حكايات من العصور القديمة، والتي تجاوزت الحدود الوطنية والثقافية وتطورت كجزء من عملية التناقل الشفهي. ^{[ 19 ]} في المقابل، غالبًا ما افتقرت الأغاني الشعبية المطبوعة إلى طابعها الملحمي، ولم تكن تتمتع بصفاتها الفنية، وعادةً ما تناولت مواضيع أقل أهمية. ومع ذلك، ومن المثير للدهشة أن العديد من الأغاني الشعبية "التقليدية"، كما حددها بشكل خاص كبار جامعيها، سفيند غروندتفيغ للدنمارك وفرانسيس تشايلد لإنجلترا واسكتلندا، لم يبقَ منها سوى نسخ مطبوعة. ^{[ 20 ]} من بين مواضيع الأغاني الشعبية المطبوعة: الحب، والدين، وأغاني الشرب، والأساطير، والصحافة المبكرة، والتي شملت الكوارث، والأحداث السياسية، والعلامات، والعجائب، والمعجزات. ^{[ ٢١ ]} على سبيل المثال، نُشرت أغاني إخبارية عن حادثة تحطم القطار الكبرى عام ١٨٥٦ في كل من الولايات المتحدة الأمريكية ^{[ ٢٢ ]} والنرويج. ^{[ ٢٣ ]} عمومًا، كانت الأغاني المنشورة على ورق واسع تتضمن الكلمات فقط، وغالبًا ما يُقترح أسفل العنوان اسم لحن معروف مناسب. وقد كتب الناقد الموسيقي بيتر جاموند :

على الرغم من أن المنشورات كانت تنشر أحيانًا أغاني شعبية ريفية تقليدية، إلا أن معظمها كان من أصل حضري، كتبه صحفيو ذلك العصر لتغطية أخبار مثل السرقة أو الإعدام شنقًا، أو لتقديم مواعظ، أو لمجرد الترفيه. وقد غطت هذه المنشورات، بتنوعها، جميع مهام الصحيفة الحديثة. كان استخدام الشعر الركيك أو الهجاء شائعًا، لاعتقادهم أن ذلك يزيد من التأثير الدرامي. وكانت الأبيات نفسها تُبنى على إيقاعات ألحان تقليدية مختلفة متداولة، مع ذكر اسم المؤلف أحيانًا، وأحيانًا أخرى مع طباعة اللحن. هذا ما أعطى الأبيات شكلًا ومضمونًا، وساعد على جعلها لا تُنسى. وكثيرًا ما استُخدم لحن معروف على نطاق واسع مثل " جرينسليفز " بهذه الطريقة؛ أما الألحان الأكثر شيوعًا فقد استُخدمت بكثرة . ^{[ 12 ]}

• كتب كوا-آ
• أدب الشارع
• أغاني شيربورن
• طبعات رائجة
• قائمة الأغاني الشعبية الأيرلندية

• أغاني شعبية من الشوارع والحانات والمسارح والريف في إنجلترا في القرن السابع عشر (بما في ذلك الأغاني والألحان الأصلية واقتراحات الأوتار) من تأليف لوسي سكيبينغ (2005)، دار فابر ميوزيك المحدودة. رقم ISBN 0-571-52223-8(معلومات ونماذج لأكثر من 80 أغنية شعبية وموسيقاها)
• كتاب "الأغنية الشعبية البريطانية وموسيقاها" من تأليف كلود م. سيمبسون (1966)، منشورات جامعة روتجرز. نفدت الطبعة. لا يوجد رقم ISBN.(540 لحنًا من ألحان الأغاني الشعبية من جميع العصور)
• باتريشيا فومرتون: القصيدة الشعبية في أوائل العصر الحديث في إنجلترا  : وسائل الإعلام المتحركة، والجماهير التكتيكية ، فيلادلفيا  : مطبعة جامعة بنسلفانيا، [2020]، ISBN 978-0-8122-5231-6

• مكتبة بودليان للأغاني الشعبية
• أرشيف الأغاني الشعبية الإنجليزية، جامعة كاليفورنيا - سانتا باربرا
• مجموعة من 2300 قصيدة شعبية مطبوعة، طُبع معظمها في إنجلترا في القرن التاسع عشر، محفوظة في المكتبة الوطنية الاسكتلندية.
• الأغاني الشعبية في شوارع إنجلترا الفيكتورية
• أوراق الأغاني الأمريكية، مجموعات مكتبات جامعة ديوك الرقمية
• جامعة ويك فورست - مجموعة قصائد كونفدرالية مطبوعة