بوختيشو

كتاب منافع الحيوانات لابن بختيشو ( منافع الحيوانات ) بتاريخ القرن الثاني عشر. تظهر التسميات التوضيحية باللغة الفارسية.

كانت عائلة بختيشوع (أو بختيشوع ) عائلة من الأطباء ، إما فرس [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أو مسيحيين شرقيين سريانيين [ 4 ] [ 5 عاشوا في القرون السابع والثامن والتاسع الميلادي، على مدى ستة أجيال و250 عامًا. يشير الاسم الفارسي الوسيط - السرياني ، الذي يعود تاريخه إلى بداية القرن الخامس الميلادي، إلى الجد الذي سُميت العائلة باسمه. [ 6 ] عمل بعض أفراد العائلة كأطباء شخصيين للخلفاء . [ 7 ] مُنح جرجس بن بختيشوع عشرة آلاف دينار من قِبل المنصور بعد أن عالجه من مرضه عام 765م. [ 8 ] بل يقال إن أحد أفراد هذه العائلة استقبل كطبيب لعلي بن الحسين زين العابدين ، إمام الشيعة ، أثناء مرضه في أحداث كربلاء . [ 9 ]

وكحال معظم الأطباء في البلاط العباسي المبكر ، فقد أتوا من أكاديمية جنديشابور في ما يُعرف الآن بجنوب غرب إيران. وكانوا مُلِمّين بالعلوم اليونانية والهندية ، بما في ذلك علوم أفلاطون وأرسطو وفيثاغورس وجالينوس ، والتي ساهموا في ترجمتها أثناء عملهم في جنديشابور . [ 10 ]

في سياق اندماجهم في المجتمع المتغير بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، اكتسبت العائلة اللغة العربية مع الحفاظ على اللغة الفارسية كلغة شفهية لمدة 200 عام تقريبًا. [ 6 ]

كانت العائلة في الأصل من الأهواز ، بالقرب من جنديشابور، إلا أنها انتقلت لاحقًا إلى مدينة بغداد ، ثم إلى نسيبين في سوريا . [ 11 ] وقدّم يحيى بن خالد ، وزير هارون الرشيد ومرشده ، الرعاية لمستشفى وأكاديمية جنديشابور، وساهم في ضمان ازدهار علم الفلك والطب والفلسفة، ليس فقط في بلاد فارس، بل في الدولة العباسية عمومًا. [ 12 ]

أصل الكلمة

يتكون من مصطلح فارسي وسطي أول [ 13 ] يعني "المفدي" ومكون سرياني ليشوع / يسوع ، يمكن ترجمة الاسم على أنه "افدى بواسطة يسوع" أو "لقد افتدى يسوع". [ 6 ] ومع ذلك، في كتابه كتاب عيون الأنبا في طبقات الأطباء، فإن المؤرخ العربي من القرن الثاني عشر ابن أبي عصيبه ينقل المعنى إلى "خادم يسوع" (في اللغة السريانية البخت العبد ويشوع عيسى عليه السلام) باللغة السريانية.

أعضاء

لا توجد سجلات معروفة متبقية لأول فردين من العائلة. وتبدأ السجلات المتبقية من سلسلة النسب من جرجس . لكن التسلسل النسبي يتبع على النحو التالي:

بوختيشو الأول

جبريل الأول

جرجس

كان جرجس، والد بختيشوع الثاني وجد جبريل بن بختيشوع، كاتبًا علميًا ومديرًا لمستشفى جنديشابور، الذي كان يزود البلاطات في العراق والشام وبلاد فارس بالأطباء. [ 14 ] استُدعي إلى بغداد عام 765م لعلاج الخليفة المنصور من مرض في المعدة . وبعد أن شفى الخليفة بنجاح، طُلب منه البقاء في بغداد، وهو ما فعله حتى مرض عام 769م. [ 15 ] قبل أن يسمح له بالعودة إلى جنديشابور، دعاه الخليفة إلى اعتناق الإسلام، لكنه رفض قائلًا إنه يريد أن يكون مع آبائه عند وفاته. ولما استغرب الخليفة عناده، أرسل مرافقًا مع جرجس ليضمن وصوله إلى وجهته. في مقابل المرافق وأجر قدره 10000 دينار ، وعد جرجس بإرسال تلميذه عيسى بن شهلا إلى الخليفة، لأن ابنه بختيشو الثاني لم يكن من الممكن الاستغناء عنه في مستشفى غونديشابور. [ 16 ]

بوختيشو الثاني

كان بختيشوع الثاني ابن جرجس بن بختيشوع ووالد جبريل بن بختيشوع. عُيّن مسؤولاً عن مستشفى جنديشابور عندما استُدعي والده لعلاج آلام المعدة لدى الخليفة المنصور. لم يكن جرجس ينوي إرسال بختيشوع الثاني إلى بغداد لعلاج الخلفاء، بل عرض إرسال أحد تلاميذه بدلاً منه. ومع ذلك، استُدعي بختيشوع الثاني بدوره إلى المدينة لعلاج الخليفة الهادي ، الذي كان مريضاً مرضاً خطيراً. لم يتمكن من الاستقرار في بغداد حتى عام 787 ميلادي، عندما كان الخليفة هارون الرشيد يعاني من صداع شديد. نجح بختيشوع في علاج هارون الرشيد، فامتناناً منه عيّنه الخليفة كبير الأطباء، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته عام 801 ميلادي. [ 17 ]

جبريل بن بختيشو

التهجئة البديلة: جبريل ب. بختيشو، [ 17 ] جبريل بن بختيشو، [ 18 ] جبريل بن بختيشو، [ 19 ] جبريل بن بختيشو . بختيشو [ 20 ]

كان جبريل بن بختيشو ابن بختيشو الثاني، الذي خدم الخلفاء في بغداد من عام 787م حتى وفاته عام 801م. وفي عام 791م، رشّح بختيشو الثاني جبريل طبيباً لجعفر البرمكيد ، وزير الخليفة هارون الرشيد. ورغم هذه التوصية، لم يتولَّ جبريل الخلافة إلا عام 805م، بعد أن عالج بنجاح أحد عبيد هارون الرشيد، فكسب بذلك ثقة الخليفة. [ 17 ]

خلال فترة إقامة جبريل في بغداد، قدّم المشورة لهارون الرشيد في بناء أول مستشفى فيها. [ 21 ] وقد صُمّم المستشفى والمرصد الملحق به على غرار المستشفى الموجود في قندشابور، حيث درس جبريل الطب وعمل مديرًا له. [ 22 ] كما شغل جبريل منصب مدير هذا المستشفى الجديد، الذي سمّاه هارون الرشيد باسمه. [ 21 ]

اكتسب أطباء البلاط العباسي مكانة رفيعة وثقة كبيرة بمجرد قبولهم وتوظيفهم من قبل الخليفة، كما يتضح من الحكاية التي استخدم فيها هارون الرشيد جبريل عليه السلام لمحاولة إذلال وزيره يحيى البرمكي في مناسبة دخل فيها يحيى على الخليفة دون استئذان. وفي مجموعته النثرية، يورد ثعلبي قصة سمعها من الباباجة.

"يروي بختيشو بن جبريل عن أبيه... ثم التفت إليّ الرشيد وقال: يا جبريل، هل يأتي أحد إليك دون إذنك في بيتك؟ قلت: لا، ولا أحد يأمل في ذلك. قال: فما بنا حتى يأتي الناس إلى هنا دون إذن؟

بعد هذا الحوار، ذكّر يحيى هارون الرشيد بمهارة بأنه قد مُنح امتياز الدخول إليه دون إذن، وذلك بسؤال الخليفة عما إذا كان قد طرأ تغيير على آداب البلاط. [ 23 ]

بحكم مشاركته في مثل هذه التفاعلات في البلاط، كان جبريل أحيانًا يقترب من الخليفة بصراحة لم تكن مسموحة لمعظم الحاضرين. خلال مرض هارون الرشيد الأخير، تسببت ردود جبريل المباشرة على الخليفة في إهانته، وسرعان ما حُكم عليه بالإعدام. أنقذه فضل بن الربيع من الإعدام ، وأصبح فيما بعد طبيبًا للأمين . بعد تولي المأمون السلطة، واجه جبريل السجن مرة أخرى، ولكن دعت الحاجة لعلاج الحسن بن سهل، فأُطلق سراحه عام 817م. بعد ثلاث سنوات، خلفه صهره ميخائيل، لكنه استُدعي مجددًا إلى بغداد عام 827م عندما عجز ميخائيل عن علاج الخليفة. توفي في حظوة الخليفة في وقت ما بين عامي 827 و829 ميلادي، ولأنه كان مسيحياً، فقد دُفن في دير القديس سرجيوس في قطسيفون التي تقع في العراق الحديث، على الضفة الشرقية لنهر دجلة. [ 17 ]

خلال القرنين التاسع والعاشر، احتكر البختيشيون ممارسة الطب في بغداد احتكارًا شبه كامل. [ 24 ] ويُقدّر دخل جبريل خلال مسيرته المهنية بـ 88,800,000 درهم إماراتي ، وذلك مقابل خدمته لهارون الرشيد لمدة 23 عامًا وللبرامكيد لمدة 13 عامًا، وهذا لا يشمل أتعابه من المرضى الأقل شأنًا. [ 25 ]

حصل حنين بن إسحاق على توصية جبريل بعد دراسة اللغة اليونانية لعدة سنوات، مما سمح له بأن يصبح معروفًا في القرون اللاحقة في كل من الشرق الأدنى وأوروبا لترجماته. [ 26 ]

بوختيشو الثالث

يوحنا بن بختيشو

عبيد الله بن بختيشو

جبرائيل الثالث

كان جبريل الثالث ابن عبيد الله بن بختيشو ، وهو مسؤول مالي لدى الخليفة المقتدر. بعد وفاة والده، تزوجت والدته طبيباً آخر. بدأ جبريل الثالث دراسة الطب في بغداد، حيث أصبح معدماً بعد وفاة والدته. بعد أن عالج مبعوثاً من كرمان ، استدعاه حاكم البويهيين عدود الدولة إلى شيراز، لكنه سرعان ما عاد إلى بغداد. لم يغادر بغداد إلا لفترات وجيزة لإجراء استشارات طبية، حتى أنه رفض عرضاً من الفاطمي العزيز الذي رغب في تعيينه في القاهرة . توفي جبريل الثالث في 8 يونيو 1006. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. فراي، ممرض مسجل، محرر. (1975). تاريخ كامبريدج لإيران (طبعة مُعاد طباعتها  ). لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، ص  415. ISBN 978-0-521-20093-6كان من بين المسيحيين أيضاً بعضٌ من أصل فارسي ، أو على الأقل من أصول فارسية مباشرة، ومن أبرزهم عائلتا بختيشو وماسوية. تولى أفراد عائلة بختيشو إدارة مستشفى جنديشابور، وأنجبوا العديد من الأطباء المتميزين. وقد استُدعي أحدهم، وهو جرجلس، إلى بغداد من قِبَل الخليفة العباسي المنصور لعلاج عسر الهضم الذي كان يعاني منه.
  2. فيليب جينكينز. التاريخ المفقود للمسيحية . هاربر وان. 2008. ISBN 0061472808.
  3. ريتشارد نيلسون فراي. تراث بلاد فارس . دار مازدا للنشر. 2004.
  4. بونر، بونر؛ إينر، ماين؛ سينغر، إيمي (2003). الفقر والعمل الخيري في سياقات الشرق الأوسط . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 97. ISBN  978-0-7914-5737-5.
  5. ^ روانو، إيلوي بينيتو. بورغوس، مانويل إسباداس (1992). 17e المؤتمر الدولي للعلوم التاريخية: مدريد، 26 أغسطس 2 سبتمبر 1990 . اللجنة الدولية للعلوم التاريخية. ص. 527. ردمك  978-84-600-8154-8.
  6. 1 2 3 لوتز ريختر بيرنبرج. BOḴTĪŠŪʿ . الموسوعة الإيرانية. المجلد الرابع، فاس. 3. 1990. ردمك 978-0-7100-9132-1
  7. الثقافة الإسلامية والفنون الطبية: التأثيرات اليونانية
  8. إدوارد جرانفيل براون ، الطب الإسلامي ، دار نشر جودوورد، 2002، رقم ISBN 81-87570-19-9، ص23
  9. الإمام الحسين و إيران (امام حسین و ایران)، بقلم ذبيح الله منصوري (ذبیح الله منصوری). طهران. أيضًا:
  10. ماكس مايرهوف، "مجموعة عربية من التعريفات الطبية الفلسفية"، إيزيس 10، العدد 2 (1928): 348.
  11. دونالد ر. هيل، العلوم والهندسة الإسلامية . 1993. مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 0-7486-0455-3ص 4
  12. ماز مايرهوف، "موسوعة اللغة العربية"
  13. دي إن ماكنزي. قاموس بهلوي موجز. روتليدج كرزون، 2005، رقم ISBN 0-19-713559-5.
  14. ماجد فخري، "الفلسفة وعلم الكلام"، تاريخ أكسفورد للإسلام، تحرير جون ل. إسبوزيتو. دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت، http://www.oxfordislamicstudies.com/article .
  15. HAR Gibb, JH Kramers, E. Levi-Provencal, and J. Schacht, eds. Encyclopedia of Islam, New Edition, vol. 1, (Leiden, Netherlands: EJ Brill, 1960), sv "Bukhtishu".
  16. إدوارد ج. براون، الطب العربي (كامبريدج: مطبعة الجامعة، 1921)، 23.
  17. 1 2 3 4 5 هـ. أ. ر. جيب، محرر. موسوعة الإسلام
  18. أندراس هاموري، "عينة من الآداب اللطيفة"، ستوديا إسلاميكا، العدد 95 (2002): 9.
  19. دي لاسي أوليري ، كيف انتقلت العلوم اليونانية إلى العرب (لندن: ويليام كلوز وأولاده المحدودة، 1957)، 151.
  20. تيموثي إس. ميلر، "فرسان القديس يوحنا ومستشفيات الغرب اللاتيني"، سبيكولوم 53، العدد 4 (1978):725.
  21. 1 2 تيموثي إس. ميلر، "الفرسان"
  22. ماجد فخري، "الفلسفة"
  23. أندراس هاموري، "أخذ العينات"
  24. PM Holt، Ann KS Lambton، و Bernard Lewis، محرران. تاريخ كامبريدج للإسلام، المجلد 2، الأراضي الإسلامية الأخرى، المجتمع الإسلامي والحضارة (كامبريدج: مطبعة الجامعة، 1970)، 767.
  25. إدوارد ج. براون، الطب العربي، 57
  26. إدوارد ج. براون، الطب العربي، 24

للمزيد من القراءة