الكارانتانيون

كان الكارانتانيون ( باللاتينية : Quarantani ، بالسلوفينية : Karantanci ) شعبًا سلافيًا عاش في أوائل العصور الوسطى (باللاتينية: Sclavi qui dicuntur Quarantani ، أو "السلاف الذين يُطلق عليهم اسم الكارانتانيين")، وسكنوا إمارة كارانتانيا ، التي عُرفت لاحقًا باسم كارينثيا ، والتي شملت جنوب النمسا الحالية وأجزاء من سلوفينيا . ويُعتبرون أسلاف السلوفينيين المعاصرين ، وخاصةً السلوفينيين الكارانثيين .

في العصور الوسطى العليا ، كان مصطلحا الكارانتانيين والكارينثيين يُستخدمان بشكل متبادل، وكانا يشيران إلى كل من سكان دوقية كارينثيا السلافية الألمانية ثنائية اللغة ، وكذلك إلى السلاف الجنوبيين الذين يعيشون داخل حدود الإمبراطورية الرومانية المقدسة (أي أسلاف السلوفينيين والكروات الإستريين الحاليين ). ^{[ 1 ]}

بعد تفكك مملكة سامو ، أسس السلاف الألبيون إمارة كارانتانيا في جبال الألب الشرقية ، والتي تمتعت بالاستقلال من حوالي عام 660 إلى حوالي عام 745، حين خضعت لنفوذ بافاريا، ثم ضُمت لاحقًا إلى الإمبراطورية الفرنجية . وقد أتاح تشكيل الإمارة وفترة السلام ظهور ما يُعرف بالثقافة الكارانتانية في القرن الثامن. ^{[ 2 ]} وحتى حوالي عام 820، حُكمت ككيان سياسي قبلي شبه مستقل. بعد ثورة ليوديفيت بوسافسكي المناهضة للفرنجة ، والتي حظيت بدعم جزئي من الكارانتانيين، تحولت إمارة كارانتانيا إلى مقاطعة فرنجية ، ثم برزت لاحقًا كدوقية كارينثيا الإقطاعية . وفي القرن العاشر، تأثر الكارانتانيون بشكل كبير بثقافة بييلو بردو لدى السلاف البانونيين . ^{[ 3 ]}

كان الكارانتانيون أول الشعوب السلافية التي اعتنقت المسيحية من الغرب. وقد تم تنصيرهم في الغالب على يد مبشرين أيرلنديين أرسلتهم أبرشية سالزبورغ ، ومن بينهم مودستوس ، المعروف باسم "رسول الكارانتانيين". وُصفت هذه العملية لاحقًا في المذكرة المعروفة باسم " Conversio Bagoariorum et Carantanorum " ^{[ 4 ]} ، والتي يُعتقد أنها بالغت في تقدير دور كنيسة سالزبورغ في عملية التنصير على حساب الجهود المماثلة التي بذلتها بطريركية أكويليا . وقد اندلعت عدة ثورات للكارانتانيين ضد التنصير في أواخر القرن الثامن، والتي شكلت فيما بعد مصدر إلهام للشاعر الرومانسي السلوفيني فرانس بريشيرن في قصيدته الملحمية الغنائية "المعمودية على نهر سافيكا" . كما ذُكروا في "الوقائع الأولية" من القرن الثاني عشر، والتي تشير، إلى جانب مصادر تاريخية أخرى وآثار ثقافية، إلى أنهم كانوا يُنظر إليهم كجماعة عرقية سلافية متماسكة. ^{[ 4 ]} مع ذلك، ومع فقدانهم استقلالهم، فقد اسمهم بحلول نهاية القرن التاسع دلالته العرقية لصالح دلالته على الجماعة الإقليمية. ^{[ 5 ]} تأثر جزء منهم بالثقافة الجرمانية والرومانية ، بينما يُعرف أحفادهم المتبقون الذين حافظوا على هويتهم ولغتهم السلافية اليوم باسم السلوفينيين . ^{[ 5 ]}

لا يُعرف الكثير عن لغة الكارانتانيين، ولكن يُفترض أنها كانت قريبة جدًا من اللغة السلافية البدائية . وقد أطلق عليها اللغويون السلوفينيون أحيانًا اسم "السلافية الألبية" ( alpska slovanščina ) بشكل مؤقت. وتُسهم أسماء الأماكن ما قبل السلافية ، التي تبناها الكارانتانيون وحوّلوها إلى لغة سلافية، بالإضافة إلى السجلات البافارية لأسماء السلافية الألبية، في إلقاء الضوء على خصائص اللغة السلافية الألبية. وقد كانت هذه اللغة أقرب إلى القبائل السلافية الغربية منها إلى القبائل السلافية الجنوبية ، وذلك استنادًا إلى خصائصها المحفوظة من اللغة السلافية البدائية. ^{[ 6 ]}

ابتداءً من القرن الثامن، شهدت اللغة السلافية الألبية سلسلة من التغييرات والابتكارات التدريجية التي تميز اللغات السلافية الجنوبية . وبحلول القرن الثالث عشر تقريباً، ظهرت اللغة السلوفينية من هذه الابتكارات. ^{[ 7 ]}

تُعتبر مخطوطات فرايزينغ، التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر الميلادي، والتي يُرجّح أنها من المنطقة التي سكنها الكارانتانيون، أقدم الوثائق المكتوبة بالأبجدية اللاتينية في أي لغة سلافية . وبينما لا تزال تحتفظ بالعديد من سمات اللغة السلافية البدائية، فإن لغة مخطوطات فرايزينغ تُظهر بالفعل تطورات معينة تُميّز اللغة السلوفينية المبكرة. ويُعتقد أن هذه النصوص كُتبت بلغة انتقالية بين السلافية الألبية والسلوفينية الحديثة.

لا يُعرف الكثير عن التنظيم الاجتماعي والسياسي للكارانتانيين. على الأرجح، كانوا منظمين في كيانات جماعية تُعرف باسم "زوباس" . ويُعتقد أن طبقة اجتماعية متميزة تُعرف باسم "كوسيزيس" ( كاسيزيس باللاتينية، وإدلينجر بالألمانية ، أي النبلاء)، والتي كانت موجودة أيضًا في أجزاء أخرى من الأراضي السلوفينية حتى العصور الوسطى العليا ، قد انبثقت من الجيش الخاص لأمير كارانتانيا. تشير وثائق من العصور الوسطى إلى أن الشعب كان ينتخب قائده بحرية، لكن يبقى من غير الواضح إلى أي فئة اجتماعية كان يشير الاسم اللاتيني في العصور الوسطى " بوبولوس" تحديدًا.

تشير لوحة تذكارية في كليفلاند إلى أن هذا الطقس ربما يكون قد أثر على الثورة الأمريكية . فقد وقّع توماس جيفرسون بالأحرف الأولى على صفحة في نسخته من كتاب "الجمهورية" لجان بودان ، واصفًا العملية الفريدة التي كان يتمتع بها عامة شعب كارانتانيا بسلطة اختيار قائدهم، وهو ما يشبه القيم الديمقراطية الحديثة. ^{[ 8 ]}

لقد استمرت العديد من التقاليد، النموذجية للكارانتانيين، حتى نهاية العصور الوسطى، وأبرزها تنصيب دوقات كارينثيا ، والذي استمر حتى عام 1414.

• فالوك ( حوالي 630)
• بوروث ( حوالي 740-750) ^{[ 9 ]}
• كاكاتيوس/جورازد ( ج. 750–752) ^{[ 9 ]}
• شيتمار/هوتيمير ( نشط في الفترة 752-769) ^{[ 9 ]}
• والتونك/والتونك ( فلوريدا 772–788) ^{[ 9 ]}
• بريويزلوجا/بريبيسلاف ( فلوريدا 788–799) ^{[ 9 ]}
• سيميك (أوائل القرن التاسع)
• ستويمير (أوائل القرن التاسع)
• إيتغار (أوائل القرن التاسع - حوالي عام 820)

آحرون؛

• دوميتيان الكارانتاني (غير مؤكد؛ توفي عام 802)

• كرسي الدوق
• النمر الأسود (رمز)
• زولفيلد
• ماريا سال
• قائمة القبائل السلافية في العصور الوسطى

• بوغو جرافيناور ، Ustoličevanje koroških vojvod in država karantanskih Slovencev / Die Kärntner Herzogseinsetzung und der Staat der Karantanerslawen ، Slovenska akademija znanosti in umetnosti (Academia scientiarum et artium Slovenica، Classis I: Historia et علم الاجتماع)، ليوبليانا 1952
• بوجو غرافيناور، زغودوفينا سلوفينسكيغا نارودا. ZV. 1 ، Od naselitve do naselitve alpskih Slovanov (z uvodnim pregledom zgodovine slovenskega ozemlja do naselitve alpskih Slovanov)، Državna založba Slovenije، Ljubljana 1978
• بوغو غرافيناور (محرر بيتر ستيه)، كارانتانيا: izbrane razprave in članki ، سلوفينسكا ماتيكا، ليوبليانا 2000
• كورتا، فلورين (1997). "السلاف في فريديغار وبولس الشماس: شعوب العصور الوسطى أم 'سوط الله'؟" (ملف PDF) . أوروبا في العصور الوسطى المبكرة . 6 (2). بلاكويل للنشر: 141-167 . doi : 10.1111/1468-0254.00009 . S2CID 162269231 . 
• Hans-Dietrich Kahl, Der Staat der Karantanen - Fakten, Thesen und Fragen zu einer frühen slawischen Machtbildung im Ostalpenraum (7.-9. Jh.) / Država Karantancev - dejstva, teze in vprašanja o zgodnji slovanski državni tvorbi v vzhodnoalpskem prostoru (7.-9. stol.), Narodni muzej Slovenije (Situla: Dissertationes Musei nationalis Sloveniae) and Slovenska akademija znanosti in umetnosti, Ljubljana 2002
• Paola Korošec, Alpski Slovani / Die Alpenslawen, Znanstveni inštitut Filozofske fakultete, Ljubljana 1990
• Sedov, Valentin Vasilyevich (2013) [1995]. "Alpski Slaveni" [Alpine Slavs]. Славяне в раннем Средневековье[Sloveni u ranom srednjem veku (Slavs in Early Middle Ages)]. Novi Sad: Akademska knjiga. pp. 382–393. ISBN 978-86-6263-026-1.
• Katja Škrubej, "Ritus gentis" Slovanov v vzhodnih Alpah, ZRC 2002 (with English Summary)
• Peter Štih, Vasko Simoniti, Slovenska zgodovina do razsvetljenstva, Mohorjeva družba v Celovcu, Ljubljana 1995