التدويل الألماني

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

التغريب ، أو التَأْرِنْج ، هو انتشار اللغة الألمانية وشعبها وثقافتها . وقد كان فكرة محورية في الفكر المحافظ الألماني في القرنين التاسع عشر والعشرين، حين سارت المحافظة والقومية العرقية جنباً إلى جنب. وفي علم اللغة ، يحدث التغريب أيضاً في اللغات غير الألمانية عندما تتبنى العديد من الكلمات الألمانية .

في ظل سياسات دول مثل فرسان التيوتون ، والنمسا ، ومملكة بروسيا ، والإمبراطورية الألمانية ، غالبًا ما كانت الأقليات غير الألمانية تُثبط أو حتى تُمنع من استخدام لغتها الأم، [ 1 ] وتُقمع تقاليدها وثقافتها باسم الإمبريالية اللغوية . إضافةً إلى ذلك، شجعت الحكومة الهجرة من المناطق ذات الأغلبية الألمانية لزعزعة التوازن اللغوي، ولكن بدرجات متفاوتة من النجاح. في ألمانيا النازية ، كان يُفترض أن ما يصل إلى 50% من التشيك، و35% من الأوكرانيين، وما يصل إلى 25% من البيلاروسيين يمكن "ألمنتهم". أما غير المؤهلين للألمنة فكان يُرحّلون إلى غرب سيبيريا، خارج نطاق الأراضي التي ستُستوطن فيها ألمانيا مستقبلًا. وعلى وجه الخصوص، كان يُرحّل ما بين 80 و85% من البولنديين. لم تُخصص الخطة العامة للشرق سوى مساحة ضئيلة نسبيًا للمسألة الروسية، على الرغم من أن إرهارد فيتزل أكد في مذكرته على أن حلها الصحيح كان ذا أهمية بالغة للسياسة النازية في أوروبا الشرقية. خلافًا للاعتقاد السائد، لم تكن هناك خطط لإبادة المُرحّلين إلى الشرق، ولا للروس المقيمين هناك، بل لإعادة توطينهم في مفوضيات الرايخ المُنشأة خصيصًا لهذا الغرض، حيث يُفصل "الأقل شأنًا" عن غيرهم. كما خُطط لإعادة توطين بعض الأطفال ذوي الملامح "الآرية" في ألمانيا.

النماذج

تاريخيًا، تنوعت أشكال ودرجات انتشار اللغة الألمانية وعناصر الثقافة الألمانية. فهناك أمثلة على الاندماج الكامل في الثقافة الألمانية، كما حدث مع السلاف الوثنيين في أبرشية بامبرغ (فرانكونيا) في القرن الحادي عشر. ومن الأمثلة على التبني الانتقائي للثقافة الألمانية مجال القانون في اليابان الإمبراطورية واليابان المعاصرة ، والذي يُنظّم وفقًا لنموذج الإمبراطورية الألمانية . وقد تم التغريب من خلال التواصل الثقافي، أو بقرار سياسي من الطرف المتبني، أو بالقوة.

في البلدان السلافية، يُفهم مصطلح "التجنيس" غالبًا على أنه عملية اندماج متحدثي اللغات السلافية والبلطيقية في ثقافات أخرى بعد غزو الألمان أو احتكاكهم الثقافي بهم في أوائل العصور الوسطى ؛ لا سيما في مناطق جنوب النمسا الحديثة والجزء المتبقي من شرق إلبيا الألمانية . أما في بروسيا الشرقية ، فقد ساهمت عمليات الإبادة وإعادة التوطين القسري للبروسيين البلطيقيين الأصليين على يد فرسان التيوتون ، فضلًا عن اندماج المهاجرين من مختلف الدول الأوروبية، ولا سيما الألمان، ولكن أيضًا البولنديين (الكاثوليك الورميين والبروتستانت المازوريين المنحدرين من المازوفيين ، بالإضافة إلى الكاثوليك البوفيسلانيين المنحدرين من الشيلمينيين والكوتشيفيين )، والليتوانيين ( البروسيين الليتوانيين )، والبوهيميين ، في انقراض اللغة البروسية في نهاية المطاف في القرن السابع عشر. تم تنفيذ عملية الترويض الألماني بشكلها الحديث منذ بداية القرن التاسع عشر كمجموعة من سياسات الدولة البروسية/الألمانية (وبدرجة أقل ولفترة أقصر) النمساوية لفرض الثقافة واللغة والشعب الألماني بالقوة على الشعوب غير الألمانية، وخاصة السلاف.

لكن منذ فرار وطرد الألمان من وسط وشرق أوروبا في نهاية الحرب العالمية الثانية وبعدها، أصبحت هذه المناطق في الغالب خالية من الوجود الألماني.

التاريخ المبكر

خريطة لمراحل التوسع الألماني شرقًا (من القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر) استنادًا إلى عمل والتر كون ، عضو الحزب النازي والداعية لألمانيانة بولندا

تزامنت عملية التتريك المبكرة مع هجرة السكان الأصليين إلى الشرق خلال العصور الوسطى في هانوفر، ووندلاند ، ومكلنبورغ-فوربومرن ، ولوساتيا ، ومناطق أخرى كانت تسكنها سابقًا قبائل سلافية، مثل السلاف البولابيين كالأوبوتريتيين والفيليتيين والصربيين . وقد سجل الرهبان الألمان أشكالًا مبكرة من التتريك في مخطوطات مثل " كرونيكون سلافوروم " .

منذ أواخر العصور الوسطى ، دعا آل بياست السيليزيون وآل غريفون البوميرانيون مستوطنين ألمانًا للاستقرار في العديد من المناطق التي كانت تُشكّل مملكة بولندا قبل تفككها، بينما باع دوقات بياست في بولندا الكبرى منطقة سانتوك كاستيلاني إلى براندنبورغ . ونتيجةً لذلك ، انضمت سيليزيا وبوميرانيا (بالمعنى الضيق) وأرض لوبوس إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وخضعت تدريجيًا للتأثير الألماني في القرون اللاحقة. كانت اللغة السلوفينية البدائية تُتحدث في منطقة أوسع بكثير من سلوفينيا الحديثة، والتي شملت معظم ولايتي كارينثيا وستيريا النمساويتين الحاليتين، بالإضافة إلى تيرول الشرقية ووادي بوستيريا في تيرول الجنوبية، وبعض أجزاء النمسا العليا والسفلى. وبحلول القرن الخامس عشر، كانت معظم هذه المناطق قد خضعت للتأثير الألماني تدريجيًا.

وقد لاحظ المؤرخون أيضاً أن الاستيطان الشرقي لم يشمل عملية تهجير متعمدة إلى ألمانيا، وهو أمر كان في العصور ما قبل القومية أمراً لا يمكن تصوره. [ أ ]

خارج الإمبراطورية الرومانية المقدسة، خضع البروسيون القدماء ، وهم في الأصل جماعة عرقية من البلطيق ، لعملية تهجين ألمانية على يد فرسان التيوتون الذين تبنوا نهجًا مختلفًا تمامًا. فعندما استولت دولة فرسان التيوتون، بشكل مفاجئ، على بوميرانيا البولندية بالقوة وأبادت سكانها ، شنت في الوقت نفسه حملة واسعة النطاق لجذب وإعادة توطين أكبر عدد ممكن من المستوطنين الألمان في هذه المناطق خلال فترة وجيزة نسبيًا. وقد أسفر هذا الحدث أيضًا عن أول سجل تاريخي لمفكر ألماني بارز يدعو علنًا إلى إبادة الشعب البولندي؛ فقد جادل اللاهوتي الدومينيكاني الألماني يوهانس فون فالكنبرغ، الذي عاش في القرن الرابع عشر ، نيابةً عن فرسان التيوتون، ليس فقط بضرورة قتل الوثنيين البولنديين، بل بضرورة إخضاع جميع البولنديين للإبادة الجماعية على أساس أن البولنديين عرق هرطقي بطبيعته، وأنه حتى ملك بولندا ، يوجايلا ، الذي اعتنق المسيحية، يجب قتله. [ 2 ] [ 3 ] كان الادعاء بأن البولنديين زنادقة مدفوعًا بدوافع سياسية في الغالب، إذ رغبت فرسان التيوتون في غزو الأراضي البولندية رغم أن المسيحية أصبحت الدين السائد في بولندا قبل قرون. [ 4 ] لم تبقَ هذه الآراء مجرد أفكار، بل طُبقت عمليًا في أعقاب أحداث مثل مذبحة غدانسك، حيث لم يصبح السكان الألمان أغلبية إلا بعد مقتل السكان البولنديين المحليين وبناء فرسان التيوتون مستوطنة جديدة. [ 5 ] كانت المذبحة واسعة النطاق لدرجة أنها دفعت البابا كليمنت الخامس إلى إدانة فرسان التيوتون في مرسوم بابوي اتهمهم بارتكاب مذبحة.

«وصلتني آخر الأخبار، أن مسؤولين وإخوانًا من النظام التيوتوني المذكور آنفًا قد اقتحموا أراضي ابننا الحبيب فلاديسلاف، دوق كراكوف وساندوميرز، وقاموا في مدينة غدانسك بقتل أكثر من عشرة آلاف شخص بالسيف، وأزهقوا أرواح أطفال رضع في مهودهم، حتى أن عدو الإيمان كان سيرحمهم.» [ 6 ] [ 7 ]

مع ذلك، لم تسعَ فرسان التيوتون عمدًا إلى التَألمنة، بل كانت التَألمنة نتيجةً لطبيعة الدولة الاستعمارية. [ ب ] ويؤكد ذلك أن سياسات الفرسان أدت أيضًا إلى تَبوُّن بعض مناطق الدولة التيوتونية، [ ج ] وتَلويثنة مناطق أخرى. وبالمثل، حتى في القرى الخاضعة للحكم الألماني، كان هناك مزارعون بولنديون، بل وُثِّقَ وجودُ مدرسةٍ بولنديةٍ ( شولتيس ). [ 9 ]

التوطين الألماني الحديث

الاختلافات في المناهج النمساوية والبروسية

فيما يتعلق بالنمسا، استقرت الحدود الشمالية للأراضي الناطقة بالسلوفينية على خط يمتد من شمال كلاغنفورت إلى جنوب فيلاخ وشرق هيرماغور في كارينثيا، بينما في ستيريا، كانت تتبع الحدود النمساوية السلوفينية الحالية بدقة. وظلت هذه الحدود اللغوية دون تغيير يُذكر حتى أواخر القرن التاسع عشر، حين بدأت عملية التتريك الثانية، والتي تركزت في كارينثيا. كما قامت النمسا بتتريك وادي فينوستا في تيرول، الذي كان يُهيمن عليه سكان لادينو-رومانتش، في القرن السادس عشر. وبعد معركة الجبل الأبيض عام 1620 ، خضعت أراضي التاج البوهيمي ، التي كانت آنذاك من آخر الأراضي المهمة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة التي لم تكن اللغة الألمانية قد سيطرت عليها بعد، لقرنين من إعادة تنصير الأراضي التشيكية، مصحوبة بتزايد نفوذ النخب الناطقة بالألمانية، على حساب تراجع الطبقة الأرستقراطية الناطقة بالتشيكية، وتراجع استخدام النخب للغة التشيكية عمومًا. على الرغم من الأهمية الكبيرة التي حظي بها شعراء وكتاب تلك الحقبة، مثل بدريتش بريدل ، في الأدب التشيكي ، فقد أشار مؤرخون وكتاب قوميون تشيكيون، مثل ألويس جيراسيك، إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر في الأراضي التشيكية باسم "العصر المظلم". وفي خطوة لاحقة، سعى الإمبراطور جوزيف الثاني ( حكم من 1780 إلى 1790 ) إلى توحيد أراضي الإمبراطورية الهابسبورغية داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة مع الأراضي المتبقية خارجها، وإلى مركزية الحكم ، وتطبيق مبادئ التنوير من خلال الحكم المطلق . [ 10 ] وأصدر مرسومًا يقضي باستبدال اللغة اللاتينية الكنسية باللغة الألمانية النمساوية كلغة رسمية للحكومة. [ 10 ] إلا أن المجريين اعتبروا إصلاحات جوزيف اللغوية عملًا من أعمال الإمبريالية اللغوية والهيمنة الثقافية ، وردوا بالإصرار على استخدام لغتهم الأم . [ 10 ] ونتيجة لذلك، أطلقت طبقة النبلاء المجريين الدنيا نهضة أدبية للغة والثقافة المجرية . [ 10 ] غالباً ما شكك هؤلاء النبلاء الصغار في ولاء كبار الشخصيات، الذين كان أقل من نصفهم من أصل مجري ، وقد أصبح العديد منهم من رجال البلاط الناطقين بالفرنسية والألمانية . [ 10 ]لقد كان الإحياء الوطني المجري ناجحًا للغاية لدرجة أن الحكومة في بودابست لم تتعلم شيئًا من فشل السياسات اللغوية للإمبراطور جوزيف الثاني، وبعد التسوية النمساوية المجرية لعام 1867 ، أطلقت بشكل غير حكيم سياسة قسرية للتجنيس تهدف إلى استيعاب العديد من المتحدثين بلغات الأقليات الأخرى داخل مملكة المجر بالقوة ، الأمر الذي أدى في النهاية إلى تأثير الدومينو . نشأت حركات مناهضة للمجر وحركات إحياء لغات التراث في ترانسليثانيا بين السلوفاك والرومانيين والصرب والكروات داخل مملكة المجر ، [ 10 ] مما أدى إلى ظهور حركتي النهضة الوطنية التشيكية وسلوفينيا الموحدة في سيسليثانيا ، والحركة الإيليرية الكرواتية في كلا جزئي الإمبراطورية الهابسبورغية ، وكذلك الحركة البوسنية في البوسنة والهرسك، وقد شكل بعضها في نهاية المطاف اليوغوسلافية ، بينما استفاد السكان الناطقون بالبولندية والأوكرانية في مملكة غاليسيا ولودوميريا من توسيع الحكم الذاتي الغاليسي ، حيث تبنى الأوكرانيون في ترانسكارباتيا في المجر هوية روسينية جديدة . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

أسماء المدن السيليزية البولندية من وثيقة رسمية بروسية نُشرت في برلين عام 1750 خلال حروب سيليزيا [ 14 ]

خلال القرن الثامن عشر، تبنى فريدريك العظيم شكلاً أكثر قسوة ووحشية من جهود التتريك ، والتي بدأت في بوميرانيا البعيدة وبروسيا الشرقية ، ثم امتدت بعد حروب سيليزيا لتشمل سيليزيا ومقاطعة كلادسكو اللتين تم الاستيلاء عليهما من أراضي التاج البوهيمي ، بالإضافة إلى مناطق لاونبورغ وبوتو لاند وسيروستو دراهيم التي رهنتها بولندا. جاء ذلك نتيجة لتقسيم بولندا إلى الأراضي البولندية الجديدة التي تم الاستيلاء عليها، وهي بولندا الكبرى ، وبوميرانيا ، ووارميا، ومالبورك لاند . قامت السلطات البروسية بتوطين البروتستانت الناطقين بالألمانية في هذه المناطق. وقد استوطن فريدريك العظيم حوالي 300 ألف مستوطن في المقاطعات الشرقية لبروسيا . كان هدفه إبعاد النبلاء البولنديين، الذين كان ينظر إليهم بازدراء، واصفاً البولنديين في بروسيا الغربية التي استعادها حديثاً بأنهم "حثالة بولندية مهملة" [ 15 ] ، وشبههم بالإيروكوا . [ 16 ] منذ بداية الحكم البروسي، تعرض البولنديون لسلسلة من الإجراءات المناهضة لثقافتهم: فقد استُبدلت اللغة البولندية باللغة الألمانية كلغة رسمية؛ [ 17 ] وشغل الألمان معظم المناصب الإدارية. وصوّر المسؤولون البروسيون البولنديين على أنهم "سلاف متخلفون" ساعين لنشر البروتستانتية باللغة الألمانية. [ 17 ] وصودرت ممتلكات النبلاء البولنديين ووُزعت على النبلاء الألمان البروتستانت . [ 15 ] [ 17 ]

الأراضي البولندية

بعد الحروب النابليونية، احتفظت النمسا بأجزاء من بولندا الصغرى ، وغاليسيا ، وفولينيا ، بالإضافة إلى حصة صغيرة من سيليزيا . في المقابل، لم تحتفظ بروسيا بمعظم سيليزيا العليا فحسب ، بل استعادت أيضًا، بعد حل دوقية وارسو، بروسيا الغربية بأكملها (التي كانت تتألف من بوميريليا ، والجزء الشمالي من بولندا الكبرى ، وشريط من بروسيا التاريخية على الضفة اليمنى لنهر فيستولا )، والأهم من ذلك، أنها حصلت على معظم بولندا الكبرى حيث تم تشكيل كيان سياسي مستقل تحت اسم دوقية بوزنان الكبرى بهدف معلن رسميًا يتمثل في منح سكانها البولنديين ذوي الأغلبية الساحقة درجة من الحكم الذاتي؛ في مايو 1815، أصدر الملك فريدريك ويليام الثالث بيانًا إلى البولنديين في بوزنان.

لكم أيضاً وطن. [...] ستُضمّون إلى ملكيتي دون الحاجة إلى التخلي عن جنسيتكم. [...] ستتلقون دستوراً كباقي مقاطعات مملكتي. وسيُحترم دينكم. [...] ستُستخدم لغتكم كما تُستخدم اللغة الألمانية في جميع الشؤون العامة، وسيُتاح لكل واحد منكم ممن يمتلكون الكفاءات المناسبة فرصة التعيين في منصب عام. [...]

ونتيجة لذلك، تم تخفيف سياسة التتريك في الفترة 1815-1830. وقد صرح وزير التعليم ألتنشتاين في عام 1823 بما يلي: [ 18 ]

فيما يتعلق بانتشار اللغة الألمانية، من الأهمية بمكان فهم الأهداف بوضوح، هل ينبغي أن يكون الهدف هو تعزيز فهم اللغة الألمانية بين الناطقين بالبولندية، أم ينبغي أن يكون الهدف هو إضفاء الطابع الألماني تدريجيًا على البولنديين؟ وفقًا لرأي الوزير، فإن الهدف الأول فقط هو الضروري والمستحسن والممكن، أما الثاني فليس مستحسنًا ولا قابلًا للتحقيق. من المستحسن أن يفهم البولنديون لغة الحكومة ليكونوا مواطنين صالحين. ومع ذلك، ليس من الضروري أن يتخلوا عن لغتهم الأم أو يؤجلوا تعلمها. لا ينبغي النظر إلى إتقان لغتين على أنه عيب، بل على أنه ميزة، لأنه يرتبط عادةً بمرونة فكرية أكبر. [...] الدين واللغة هما أسمى مقدسات الأمة، وكل المواقف والتصورات مبنية عليهما. إن الحكومة التي [...] تتجاهلهما أو حتى تعاديهما تخلق مرارة، وتُهين الأمة، وتُولد مواطنين غير موالين.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، عادت السياسة البروسية تجاه البولنديين إلى التمييز والتغريب. [ 19 ] ومنذ عام 1819، قلّصت الدولة تدريجيًا دور اللغة البولندية في المدارس، وحلّت محلها اللغة الألمانية. ومن المرجح أن هذه السياسة استُلهمت أيضًا من تجارب اللغتين الإنجليزية والفرنسية في استخدام المدارس لترسيخ اللغة الوطنية. [ 20 ]

في عام ١٨٢٥، استولى أوغست جاكوب، السياسي المعادي للبولنديين، على السلطة في الكلية التعليمية الإقليمية المُنشأة حديثًا في بوزنان. [ ١٩ ] وفي جميع أنحاء الأراضي البولندية، تم إبعاد المعلمين البولنديين، وإدخال برامج تعليمية ألمانية، وكان الهدف من التعليم الابتدائي هو تنشئة مواطنين بروسيين موالين. [ ١٩ ] وفي عام ١٨٢٥، تم تأليم معهد المعلمين في بيدغوشتش . [ ١٩ ] واستهدفت سياسات متتالية القضاء على اللغات غير الألمانية من الحياة العامة ومن المؤسسات الأكاديمية، مثل المدارس. [ ٢١ ] وفي وقت لاحق، تصاعدت وتيرة التأليم واضطهاد البولنديين في مقاطعة بروسيا ودوقية بوزنان الكبرى في الفترة ١٨٣٠-١٨٤١.

خريطة جنسية للمقاطعات الشرقية لبروسيا (إحصاء عام 1910)

بعد فترة وجيزة من الانفراج في الفترة ما بين عامي 1841 و1849، كثّف بسمارك جهود التتريك مجددًا خلال الفترة ما بين عامي 1849 و1870 كجزء من حملته الثقافية ضد الكاثوليكية عمومًا، وضد الكاثوليك البولنديين خصوصًا. كانت سياسة مملكة بروسيا السعي إلى تحقيق قدر من التتريك اللغوي والثقافي، بينما انتهجت ألمانيا الإمبراطورية شكلًا أكثر كثافة من التتريك الثقافي، غالبًا بقصد صريح هو الحد من نفوذ الثقافات أو المؤسسات الأخرى، كالكنيسة الكاثوليكية. في الإمبراطورية الألمانية ، صُوِّر البولنديون على أنهم " أعداء الإمبراطورية". [ 22 ] في عام 1885، شُكِّلت لجنة الاستيطان البروسية ، بتمويل من الحكومة الوطنية، لشراء الأراضي من غير الألمان وتوزيعها على المزارعين الألمان. [ 23 ] ومنذ عام 1908، مُنحت اللجنة صلاحية إجبار مُلّاك الأراضي على بيعها. شملت وسائل القمع الأخرى عمليات الترحيل البروسية بين عامي 1885 و1890، والتي تم خلالها ترحيل غير البروسيين المقيمين في بروسيا، ومعظمهم من البولنديين واليهود؛ وحظر بناء المنازل من قبل غير الألمان. (انظر: شاحنة درزيمالا ). وشملت عملية التطهير العرقي في المدارس إساءة معاملة الأطفال البولنديين من قبل المسؤولين البروسيين . وقد حفزت هذه العملية المقاومة، والتي كانت عادةً في شكل تعليم منزلي ووحدة أقوى بين الأقليات. وشهدت الفترة بين عامي 1890 و1894 تخفيفًا طفيفًا في اضطهاد البولنديين. ثم استؤنفت الإجراءات وكثفت في عام 1894 واستمرت حتى نهاية الحرب العالمية الأولى . وفي عام 1910، ردت الشاعرة البولندية ماريا كونوبنيكا على تزايد اضطهاد الألمان للشعب البولندي بكتابة قصيدتها الشهيرة بعنوان " روتا ". سرعان ما أصبح رمزًا وطنيًا للبولنديين، وشعاره معروف لدى الكثيرين منهم: " لن يبصق الألماني في وجوهنا، ولن يُجرمن أطفالنا" . وقد أدان اجتماع دولي للاشتراكيين عُقد في بروكسل عام 1902 عملية تجرمن البولنديين في بروسيا، واصفًا إياها بـ"الهمجية". [ 24 ]

في غضون ذلك، أدارت مملكة غاليسيا ولودوميريا، الخاضعة للحكم النمساوي، جامعتين ناطقتين بالبولندية، وحصلت عام ١٨٦٧ على موافقة لاعتماد البولندية لغةً رسميةً للحكومة. كما أطلقت حكومة غاليسيا، بتهور، سياسةً لبولنةٍ أدت إلى إحياء اللغة الأوكرانية ، وهو ما شجعته الحكومة النمساوية، ليس فقط لسياسة فرق تسد ، بل والأهم من ذلك، لخلق بديلٍ عن حلفاء غاليسيا الروس المدعومين من القيصر ، و"رد الجميل" بزعزعة استقرار عملية الترويس في أوكرانيا . وفي تحدٍّ لتعميم فالويف ، وقرار إمس ، والرقابة في الإمبراطورية الروسية ، نُشرت أدبيات باللغة الأوكرانية في غاليسيا، وهُرّبت عبر الحدود الروسية بدعمٍ من الحكومة النمساوية.

ليتوانيا الصغرى

شهد الليتوانيون البروسيون سياسات مماثلة للتطبيع الألماني بدأت من القرن الخامس عشر. ورغم أن الليتوانيين كانوا يشكلون أغلبية في مناطق بروسيا الشرقية خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر - حيث كانت تُعرف منذ أوائل القرن السادس عشر باسم ليتوانيا الصغرى - إلا أن عدد السكان الليتوانيين انخفض في القرن الثامن عشر. وكان الطاعون والهجرة اللاحقة من ألمانيا، ولا سيما من سالزبورغ، من العوامل الرئيسية في هذا التطور. وتم تشديد سياسات التطبيع الألماني خلال القرن التاسع عشر، ولكن حتى أوائل القرن العشرين، ظلت المناطق الواقعة شمال وجنوب وجنوب غرب نهر نيمان ذات أغلبية ليتوانية. [ 25 ]  

عمال مناجم الفحم البولنديون في وادي الرور

نتيجة للهجرة داخل الإمبراطورية الألمانية، وصل ما يصل إلى 350 ألف بولندي إلى منطقة الرور في أواخر القرن التاسع عشر، حيث عملوا في الغالب في صناعات الفحم والحديد. اعتبرتهم السلطات الألمانية خطرًا محتملاً باعتبارهم عنصرًا "مشتبهًا به سياسيًا وقوميًا". كان جميع العمال البولنديين يحملون بطاقات خاصة، وكانوا تحت مراقبة مستمرة من قبل السلطات الألمانية. كما كانت حقوقهم كمواطنين مقيدة من قبل الدولة. [ 26 ]

رداً على هذه السياسات، شكّل البولنديون منظماتهم الخاصة للحفاظ على مصالحهم وهويتهم العرقية. وكانت أندية سوكول الرياضية، ونقابة العمال البولندية (ZZP)، وصحافة فياروس بولسكي ، وبنك روبوتنيكوف من بين أبرز هذه المنظمات في منطقة الرور. في البداية، دعم العمال البولنديون، الذين نبذهم نظراؤهم الألمان، حزب الوسط الكاثوليكي. [ 27 ] خلال أوائل القرن العشرين، تحوّل دعمهم بشكل متزايد نحو الاشتراكيين الديمقراطيين. [ 28 ] في عام 1905، نظّم العمال البولنديون والألمان أول إضراب مشترك لهم. [ 28 ] وبموجب قانون تغيير الألقاب [ 28 ] ، غيّر عدد كبير من "بولنديي الرور" ألقابهم وأسماءهم المسيحية إلى أشكال ألمانية، لتجنب التمييز العرقي. بسبب قمع السلطات البروسية للطقوس الكاثوليكية باللغة البولندية التي كان يؤديها الكهنة البولنديون خلال حرب الثقافة ، اضطر البولنديون إلى الاعتماد على الكهنة الكاثوليك الألمان . وقد ساهم ازدياد الزواج المختلط بين الألمان والبولنديين بشكل كبير في إضفاء الطابع الألماني على البولنديين في منطقة الرور.

الأقليات الأخرى

استهدفت سياسات متتالية إقصاء اللغات غير الألمانية من الحياة العامة والمؤسسات الأكاديمية، كالمدارس. فعلى سبيل المثال، خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، مُنعت اللغة الهولندية ، التي كانت تُتحدث تاريخيًا في ما يُعرف اليوم بكليفز وجيلدرن وإيميريش ، من المدارس والإدارة، وتوقف استخدامها بشكلها القياسي مع مطلع القرن. [ 21 ] وفي وقت لاحق في الإمبراطورية الألمانية ، وُصِف البولنديون والدنماركيون والهولنديون والألزاسيون والكاثوليك الألمان والاشتراكيون ، على أنهم "أعداء الإمبراطورية". [ 29 ]

التهجير الألماني المعاصر

فترة ما بين الحربين

خلال جمهورية فايمار ، اعتُرف بالبولنديين كأقلية في سيليزيا العليا. تضمنت معاهدات السلام التي أعقبت الحرب العالمية الأولى التزامًا على بولندا بحماية أقلياتها القومية (الألمان والأوكرانيين وغيرهم)، بينما لم يُدرج المنتصرون أي بند مماثل في معاهدة فرساي لألمانيا. في عام 1928، نظم قانون مدارس الأقليات تعليم أطفال الأقليات بلغتهم الأم. [ 30 ] ومنذ عام 1930 فصاعدًا، اتفقت بولندا وألمانيا على معاملة أقلياتهما معاملة عادلة. وقد حافظت ألمانيا رسميًا على هذا الموقف لفترة من الزمن حتى بعد سيطرة النازيين، لكنها تخلت عنه مع نهاية عام 1937. [ 31 ]

تبنى الحزب النازي مفهومًا عرقيًا وعنصريًا وبيولوجيًا سياسيًا صريحًا للألمنة. [ 32 ] كتب أدولف هتلر في كتابه " كفاحي ":

حتى في الأوساط القومية الألمانية، كان يُسمع آنذاك رأي مفاده أن النمساويين الألمان، بدعم ومساعدة الحكومة ، قد ينجحون في إضفاء الطابع الألماني على السلاف النمساويين؛ ولم تُدرك هذه الأوساط قط أن الإضفاء الطابع الألماني لا يُمكن تطبيقه إلا على الأرض وليس على الشعوب . ... لم تقتصر هذه الأفكار الخاطئة على النمسا فحسب ، بل امتدت لتشمل ألمانيا أيضاً، حيث تأثرت الأوساط القومية المزعومة بأفكار مماثلة. وللأسف، استندت السياسة البولندية، التي طالب بها الكثيرون، والتي تضمنت إضفاء الطابع الألماني على الشرق، إلى نفس الاستنتاج الخاطئ. وهنا أيضاً، ساد الاعتقاد بإمكانية إضفاء الطابع الألماني على العنصر البولندي من خلال اندماج لغوي بحت مع العنصر الألماني. وهنا أيضاً، كانت النتيجة ستكون كارثية؛ شعب من عرق غريب يُعبّر عن أفكاره الغريبة باللغة الألمانية ، مما يُعرّض كرامة قوميتنا السامية للخطر بسبب شعوره بالدونية. [ 33 ]

— أدولف هتلر ، " كفاحي "، المجلد الثاني: الحركة الاشتراكية الوطنية، الفصل الثاني: الدولة، الصفحات 388، 390

الحرب العالمية الثانية

الخطط

اعتبر النازيون الأراضي الواقعة شرقاً – بولندا وأوكرانيا وبيلاروسيا وروسيا ودول البلطيق – بمثابة " ليبنسراوم " (مساحة معيشية) وسعوا إلى توطينها بالألمان. وقد أعلن هتلر، في حديثه مع الجنرالات قبيل توليه منصب المستشار، أنه لا يمكن ترويض البشر، بل الأرض فقط هي التي يمكن ترويضها. [ 34 ]  

اتخذت سياسة التتريك في الحقبة النازية منحىً عرقياً- إثنياً صريحاً ، لا قومياً بحتاً، إذ هدفت إلى نشر عرق آري "متفوق بيولوجياً" على حساب الأمة الألمانية. لم يكن هذا يعني إبادة جميع سكان أوروبا الشرقية، إذ كان يُنظر إليهم على أنهم من أصل آري/نوردي، لا سيما بين الطبقة الحاكمة. [ 35 ] أعلن هيملر أنه لن تُهدر قطرة دم ألمانية أو تُترك لعرق غريب. [ 36 ] في الوثائق النازية، حتى مصطلح "ألماني" قد يكون إشكالياً ، إذ يُمكن استخدامه للإشارة إلى أشخاص مصنفين على أنهم "ألمان عرقيون" لا يتحدثون الألمانية. [ 37 ]

داخل ألمانيا، صوّرت الدعاية ، مثل فيلم "هايمكير" ، الألمان العرقيين على أنهم مضطهدون، وأن استخدام القوة العسكرية ضروري لحمايتهم. [ 38 ] وكان استغلال الألمان العرقيين في العمل القسري واضطهادهم من المواضيع الرئيسية لحملة الدعاية المعادية للبولنديين عام 1939، قبل الغزو . [ 39 ] وقد استُغلت حادثة الأحد الدامية خلال الغزو على نطاق واسع لتصوير البولنديين على أنهم قتلة للألمان. [ 40 ]

في مذكرة سرية للغاية بعنوان "معاملة الأجانب العرقيين في الشرق"، مؤرخة في 25  مايو 1940، كتب هيملر: "نحن بحاجة إلى تقسيم المجموعات العرقية المختلفة في بولندا إلى أكبر عدد ممكن من الأجزاء وتفتيت الجماعات". [ 41 ] [ 42 ] وقد نُفذت عمليتا تهويد في بولندا المحتلة بهذه الطريقة:

الاختيار والطرد

بدأت عملية التَأْمُرْمِنة بتصنيف الناس وفقًا لقائمة الشعب النازية (Volksliste) . [ 36 ] اعتبر الألمان تولي أدوار قيادية فعّالة سمةً آرية، بينما ربط كثير منهم الميل إلى تجنب القيادة والاستسلام للقدر بالشعوب السلافية. [ 44 ] أُعدم البالغون الذين تم اختيارهم للتَأْمُرْمِنة لكنهم قاوموها. نُفِّذ هذا الإعدام على أساس أن الدم الألماني لا ينبغي أن يدعم الشعوب غير الجرمانية، [ 42 ] وأن قتلهم سيحرم الدول الأجنبية من قادة متميزين. [ 35 ] بُرِّرَتْ عملية التَأْمُرْمِنة ، على الرغم من أن هؤلاء النخب كانوا يُعتبرون على الأرجح من أصل ألماني، لأن هذا الدم مكّنهم من توفير القيادة للسلاف المستسلمين للقدر. [ 44 ] كان من شأن تأْمِرة العناصر "ذات القيمة العرقية" أن تمنع أي زيادة في عدد المثقفين البولنديين، [ 42 ] إذ كان لا بد أن تأتي القيادة الفعّالة من أصل ألماني. [ 45 ] في عام 1940، أوضح هتلر أنه لا ينبغي ترويض المثقفين التشيكيين والأنواع "المنغولية" من السكان التشيكيين. [ 46 ]

بموجب الخطة العامة للشرق ، كان من المقرر ترويض نسبة من السلاف في الأراضي المحتلة. وقد أفاد كل من الحاكمين ألبرت فورستر وآرثر غريزر لهتلر بأن 10% من السكان البولنديين يحملون "دماءً جرمانية"، وبالتالي فهم مؤهلون للترويض. [ 47 ] وأفاد مفوضو الرايخ في شمال ووسط روسيا بأرقام مماثلة. [ 47 ] وكان من المقرر طرد غير المؤهلين للترويض من المناطق المخصصة للاستيطان الألماني. عند النظر في مصير كل أمة على حدة، قرر واضعو الخطة أنه من الممكن ترويض حوالي 50% من التشيك ، و35% من الأوكرانيين ، و25% من البيلاروسيين . أما الباقون فسيتم ترحيلهم إلى غرب سيبيريا ومناطق أخرى. وفي عام 1941، تقرر تدمير الأمة البولندية بالكامل في غضون 10 إلى 20 عامًا تقريبًا حتى يتمكن المستوطنون الألمان من إعادة توطينها. [ 48 ]

أصل المستعمرين الألمان في الأراضي البولندية التي ضموها. تم تصويره في فيلم " هايم إنس رايخ ".

في دول البلطيق، شجع النازيون في البداية هجرة الألمان العرقيين باستخدام الدعاية. وشمل ذلك استخدام أساليب التخويف بشأن الاتحاد السوفيتي، مما أدى إلى مغادرة عشرات الآلاف . [ 49 ] لم يُطلق على أولئك الذين غادروا لقب "لاجئين"، بل وُصفوا بأنهم "يستجيبون لنداء الفوهرر". [ 50 ] صوّرت أفلام الدعاية الألمانية، مثل "الرعب الأحمر " [ 51 ] و "الفريزيون في خطر " [ 52 ] ، الألمان البلطيقيين على أنهم مضطهدون بشدة في أوطانهم. حُشروا في معسكرات للتقييم العرقي، وقُسّموا إلى مجموعات: المجموعة (أ)، المعروفة باسم "ألترايخ" ، والذين كان من المقرر توطينهم في ألمانيا ومنعهم من امتلاك مزارع أو أعمال تجارية (لإخضاعهم لإشراف دقيق)؛ والمجموعة (س) ، المعروفة باسم " سوندرفال "، والذين استُخدموا كعمالة قسرية؛ والمجموعة ( و)، المعروفة باسم " أوست-فال" ، وهي أفضل تصنيف، حيث كان من المقرر توطينهم في المناطق المحتلة ومنحهم الاستقلال. [ 53 ] غالبًا ما مُنحت هذه المجموعة الأخيرة منازل بولندية طُردت منها العائلات بسرعة كبيرة، حتى أن بقايا الطعام كانت على الطاولات، وكان من الواضح أن الأطفال الصغار قد أُخذوا من أسرّتهم غير المرتبة. [ 54 ] كُلِّف أعضاء من شباب هتلر ورابطة الفتيات الألمانيات بمهمة الإشراف على عمليات الإخلاء هذه، والتأكد من أن البولنديين تركوا وراءهم معظم ممتلكاتهم لاستخدام المستوطنين. [ 55 ] نصّت أوامر الترحيل على ضرورة إبعاد عدد كافٍ من البولنديين لتوفير احتياجات كل مستوطن - فعلى سبيل المثال، إذا أُرسل عشرون خبازًا ألمانيًا ماهرًا، كان لا بد من إبعاد أصحاب عشرين مخبزًا بولنديًا. [ 56 ] 

الاستيطان والتهجير الألماني

تم محو الأسماء التشيكية من قبل الألمان السوديتيين بعد الاحتلال الألماني لتشيكوسلوفاكيا عام 1938 (في Šumperk/Mährish Schönberg التي كانت ذات أغلبية ناطقة بالألمانية آنذاك).

شملت هذه العملية الاستعمارية 350 ألفًا من الألمان البلطيقيين و1.7 مليون بولندي ممن اعتُبروا قابلين للألمانية، بمن فيهم ما بين مئة و200 ألف طفل انتُزعوا من ذويهم، ونحو 400 ألف مستوطن ألماني من "الرايخ القديم". [ 57 ] خشيت السلطات النازية من أن يتأثر هؤلاء المستوطنون بجيرانهم البولنديين، وحذرتهم من السماح لمحيطهم "الأجنبي" بالتأثير على هويتهم الألمانية. كما تم توطينهم في تجمعات سكنية متقاربة، يسهل على الشرطة مراقبتها. [ 58 ] ولم تُبقَ معًا إلا العائلات المصنفة "ذات قيمة عالية". [ 59 ]

بالنسبة للبولنديين الذين لم يقاوموا الألمان العرقيين الذين أعيد توطينهم، بدأت عملية التتريك. أُرسل أعضاء الحزب المتشددون لتعليمهم كيف يكونوا "ألمانًا حقيقيين". [ 60 ] أرسلت منظمة شباب هتلر ورابطة الفتيات الألمانيات شبابًا للخدمة الشرقية، والتي تضمنت المساعدة في جهود التتريك. [ 61 ] شمل التتريك تعليم اللغة الألمانية، حيث كان الكثيرون يتحدثون البولندية أو الروسية فقط. [ 62 ] عمل غوبلز وغيره من الدعائيين على إنشاء مراكز ثقافية ووسائل أخرى لخلق الوعي الشعبي أو العرقي لدى المستوطنين. [ 63 ] كان هذا ضروريًا لاستمرار عملهم؛ فمن خلال التتريك الفعال فقط، تستطيع الأمهات، على وجه الخصوص، إنشاء المنزل الألماني. [ 64 ] : 122 كان غوبلز أيضًا الراعي الرسمي لمنظمة دويتشيس أوردنسلاند أو أرض النظام الجرماني، وهي منظمة تهدف إلى تعزيز التتريك. [ 65 ] استُخدمت هذه الجهود في الدعاية في ألمانيا، كما هو الحال عندما كان عنوان المقال الرئيسي لمجلة NS-Frauen-Warte هو "ألمانيا تبني في الشرق". [ 66 ]

يوغوسلافيا

في السادس من أبريل عام ١٩٤١، غزت دول المحور يوغوسلافيا. واحتلت ألمانيا النازية جزءًا من الأراضي التي كان يسكنها السلوفينيون. وصل الجستابو في السادس عشر من  أبريل عام ١٩٤١، وتبعه بعد ثلاثة أيام قائد قوات الأمن الخاصة هاينريش هيملر، الذي تفقد سجن ستاري بيسكر في تسيليه . وفي السادس والعشرين من  أبريل، زار أدولف هتلر ، الذي حث أتباعه على "إعادة ألمانيا إلى هذه الأرض"، مدينة ماريبور . ورغم أن النازيين اعتبروا السلوفينيين شعبًا يمكن إنقاذه عرقيًا، إلا أن السلطات النمساوية في منطقتي كارينثيا وستيريا شنت حملة وحشية للقضاء عليهم كأمة.

أدولف هتلر على الجسر القديم (ستاري موست) في ماريبور، يوغوسلافيا عام 1941، وهي الآن سلوفينيا

بدأ النازيون سياسة تهجير قسري للأراضي السلوفينية، ساعين إما إلى تثبيط الثقافة السلوفينية أو قمعها بالكامل. تمثلت مهمتهم الرئيسية في سلوفينيا في تهجير جزء من السكان وتهجير الباقين. لعبت منظمتان دورًا محوريًا في عملية التهجير هذه: اتحاد الوطن الستيري ( Steirischer Heimatbund – HS) واتحاد شعب كارينثيا ( Kärtner Volksbund – KV).

في ستيريا، أشرف قائد كتيبة العاصفة في قوات الأمن الخاصة، فرانز شتايندل، على عملية إضفاء الطابع الألماني على السلوفينيين. وفي كارينثيا، اتبع فيلهلم شيك، المقرب من حاكم المقاطعة، سياسة مماثلة. مُنع استخدام اللغة السلوفينية علنًا، وغُيّرت الأسماء الجغرافية والطبوغرافية، وحُلّت جميع الجمعيات السلوفينية. طُرد أعضاء جميع الفئات المهنية والفكرية، بمن فيهم العديد من رجال الدين، لاعتبارهم عقبة أمام إضفاء الطابع الألماني. كرد فعل، نشأت حركة مقاومة. أما الألمان، الذين أرادوا إعلان ضمهم الرسمي إلى "الرايخ الألماني" في 1  أكتوبر 1941، فقد أجّلوا ذلك أولًا بسبب تنصيب حاكم المقاطعة الجديد وحاكم الرايخ الجديد لكارينثيا، ثم تخلوا عن الخطة لأجل غير مسمى بسبب المقاومة السلوفينية. واقتصرت عملية ضم مقاطعة الرايخ كارينثيا على وادي ميزا فقط. تم ترحيل حوالي 80 ألف سلوفيني قسراً إلى ألمانيا الشرقية تمهيداً لإجبارهم على الخضوع للثقافة الألمانية أو العمل القسري. نُقل هؤلاء المرحّلون إلى عدة معسكرات في ساكسونيا، حيث أُجبروا على العمل في المزارع الألمانية أو في المصانع التي تديرها الصناعات الألمانية بين عامي 1941 و1945. لم يكن العمال القسريون يُحتجزون دائماً في معسكرات اعتقال رسمية، بل غالباً في مبانٍ مهجورة.

بدأت ألمانيا النازية أيضًا عمليات طرد جماعي للسلوفينيين إلى صربيا وكرواتيا. واستند الاعتراف بالسلوفينيين كمواطنين ألمان إلى قرار وزارة الداخلية الإمبراطورية الصادر في 14  أبريل 1942. وكان هذا القرار أساسًا لتجنيد السلوفينيين في القوات المسلحة الألمانية. وقُدّر عدد السلوفينيين المجندين في التشكيلات العسكرية وشبه العسكرية الألمانية بنحو 150 ألف رجل وامرأة. وفقد ما يقرب من ربعهم حياتهم، معظمهم على الجبهة الشرقية. كما نُقل عدد غير معروف من "الأطفال المختطفين" إلى ألمانيا النازية لدمجهم في المجتمع الألماني. [ 67 ]

الاتحاد السوفيتي

استُهدفت أوكرانيا بعملية التتريك. سيطرت ثلاثون فرقة خاصة من قوات الأمن الخاصة (SS) على قرى ذات أغلبية ألمانية، وقامت بطرد أو قتل اليهود أو السلاف المقيمين فيها. [ 68 ] أُنشئت مستعمرة هيغفالد في أوكرانيا. [ 69 ] رُحِّل الأوكرانيون قسرًا، وأُعيد توطين الألمان قسرًا هناك. [ 70 ] نُفِّذ التحديد العرقي بطريقة ملتبسة: كان قانون الرايخ ينص على وجود ثلاثة أجداد ألمان، لكن البعض أكد أن أي شخص يتصرف كألماني ولا يُبدي أي "مخاوف عرقية" يجب أن يكون مؤهلًا. [ 71 ]

تضمنت خطط إبادة السلاف من الأراضي السوفيتية للسماح باستيطان الألمان التجويع. وتوقع القادة النازيون أن يموت الملايين بعد قطع الإمدادات الغذائية عنهم . [ 70 ] واعتبر المسؤولون النازيون ذلك مفيدًا. [ 72 ] وعندما تلقى هتلر تقريرًا عن وجود العديد من الأطفال الأوكرانيين الذين يتمتعون بتغذية جيدة، أعلن أن الترويج لوسائل منع الحمل والإجهاض ضروري بشكل عاجل، وأنه لا ينبغي توفير الرعاية الطبية أو التعليم. [ 73 ]

العمال الشرقيون

عندما تم استقدام شابات من الشرق للعمل كمربيات في ألمانيا ، كان يُشترط عليهنّ أن يكنّ مناسبات للاندماج في المجتمع الألماني، وذلك بسبب عملهنّ مع أطفال ألمان، واحتمالية تعرضهنّ للاستغلال الجنسي . [ 74 ] وقد أُشيد بالبرنامج ليس فقط لأنه أتاح لعدد أكبر من النساء إنجاب الأطفال بفضل مساعدة الخادمات الجديدات لهنّ، بل أيضاً لأنه ساهم في استعادة الهوية الألمانية ومنح فرص عمل للنساء اللواتي سيعملن في ألمانيا، وربما يتزوجن هناك. [ 75 ]

اختطاف أطفال من أوروبا الشرقية

خريطة غيتو ليتزمانشتات (Kinder-KZ) داخل غيتو ليتزمانشتات موقعة بالرقم 15؛ حيث تم اختيار الأطفال البولنديين

أُخذ الأطفال "المقبولون عرقياً" من بولندا والاتحاد السوفيتي من عائلاتهم لتربيتهم كألمان. [ 76 ] تم اختيار الأطفال بناءً على "سمات ذات قيمة عرقية" قبل ترحيلهم إلى ألمانيا. [ 42 ] اندهش العديد من النازيين من عدد الأطفال البولنديين الذين أظهروا سمات "نوردية"، لكنهم افترضوا أن جميع هؤلاء الأطفال هم أطفال ألمان حقيقيون، تم تهجينهم مع الثقافة البولندية . وقد عبّر هانز فرانك عن هذه الآراء عندما صرّح قائلاً: "عندما نرى طفلاً ذا عيون زرقاء، نتفاجأ بأنه يتحدث البولندية". [ 44 ] كان المصطلح المستخدم لوصفهم هو "wiedereindeutschungsfähig " - أي القابلون لإعادة التهجين مع الثقافة الألمانية. [ 77 ] قد يشمل هؤلاء أطفال الأشخاص الذين أُعدموا لمقاومتهم التهجين مع الثقافة الألمانية. [ 35 ] إذا فشلت محاولات تهجينهم مع الثقافة الألمانية، أو إذا تبيّن أنهم غير مؤهلين، كانوا يُقتلون للقضاء على قيمتهم بالنسبة لمعارضي الرايخ. [ 42 ]

في بولندا التي احتلتها ألمانيا، تشير التقديرات إلى أن ما بين 50,000 و200,000 طفل قد انتُزعوا من عائلاتهم بهدف إدماجهم في المجتمع الألماني. [ 78 ] وقد أُنشئت مراكز احتجاز الأطفال (Kinder KZ) خصيصًا لاحتجاز هؤلاء الأطفال. وتشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 10,000 منهم قُتلوا خلال هذه العملية، حيث اعتُبروا غير لائقين وأُرسلوا إلى معسكرات الاعتقال. ولم يعد إلى عائلاتهم بعد الحرب سوى 10-15% منهم. [ 79 ]

أعلن العديد من الأطفال، وخاصة البولنديين والسلوفينيين، عند عثور قوات الحلفاء عليهم أنهم ألمان. [ 67 ] أما الأطفال الروس والأوكرانيون فقد تم تلقينهم كراهية أوطانهم الأصلية ولم يرغبوا في العودة إليها. [ 67 ]

التهجير الغربي

في الاستخدام الألماني المعاصر، كانت عملية التغريب تُعرف باسم "التغريب" (Germanisierung)، أي جعل شيء ما ألمانيًا، بدلًا من " التغريب " ( Eindeutschung ). ووفقًا لنظريات النازية العنصرية، كانت الشعوب الجرمانية في أوروبا، مثل الإسكندنافيين والهولنديين والفلمنكيين ، جزءًا من العرق الآري المتفوق ، بغض النظر عن اعتراف هذه الشعوب بهويتها "الآرية".

سارت عملية التَأْمُرْجَنَة في هذه البلدان المُحتلة بوتيرة أبطأ. كان النازيون بحاجة إلى تعاون محلي، وكانت هذه البلدان تُعتبر أكثر قبولًا عرقيًا. بالنسبة للمواطن الألماني العادي، كانت التصنيفات العرقية تعني "الشرق سيئ والغرب مقبول". [ 80 ] تمثلت الخطة في استمالة العناصر الجرمانية تدريجيًا، من خلال التعليم. [ 81 ] بعد جولة سرية في بلجيكا وهولندا، أعلن هيملر بسعادة أن الشعبين سيكونان إضافة عرقية لألمانيا. [ 81 ] خضعت قوات الاحتلال للانضباط، وأُمرت بأن تكون ودودة لكسب تأييد السكان. مع ذلك، حدّت التناقضات الواضحة من نجاح هذه السياسات. [ 82 ] على سبيل المثال، حثت الكتيبات جميع النساء الألمانيات على تجنب العلاقات الجنسية مع جميع العمال الأجانب الذين جُلبوا إلى ألمانيا باعتبارهم خطرًا على دمائهن . [ 64 ] : 124-125

نُفذت خططٌ مختلفةٌ للألمنة. أُعيد أسرى الحرب الهولنديون والبلجيكيون الفلمنكيون إلى ديارهم سريعًا لزيادة عدد السكان الجرمانيين، بينما احتُجز أسرى الحرب البلجيكيون الوالونيون كعمال. [ 82 ] أُنشئت دور رعاية "ليبنسبورن" في النرويج للنساء النرويجيات الحوامل من جنود ألمان، مع منع تبني أي طفل يولد هناك من قبل آباء نرويجيين. [ 83 ] ضُمت الألزاس واللورين ؛ ورُحِّل آلاف السكان، بمن فيهم الموالون لفرنسا واليهود وشمال أفريقيا، إلى فرنسا الفيشية. مُنعت اللغة الفرنسية في المدارس؛ ورُحِّل المتحدثون بالفرنسية المتشددون إلى ألمانيا لإعادة إدماجهم في المجتمع الألماني، كما حدث مع البولنديين. [ 84 ] مُورست تصنيفات عرقية واسعة النطاق في فرنسا. [ 85 ]

إرث

أدى تزايد القمع الثقافي في لوساتيا وبوهيميا ومورافيا وسيليزيا وبوميريليا وبولندا الكبرى وبولندا الصغرى وغاليسيا وسلوفينيا ، مدفوعًا بالقومية الألمانية، إلى ظهور حركات قومية مماثلة في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر كرد فعل . ومع ذلك، باستثناء الأراضي البروسية والنمساوية في بولندا التي فقدت سيادتها لفترة وجيزة نسبيًا وحافظت على حركات منظمة تقاوم بشدة محاولات التتريك، بالكاد نجت الهويات الوطنية واللغوية بين القوميات المتبقية من الهيمنة الثقافية الألمانية التي دامت قرونًا؛ فعلى سبيل المثال، نُشر أول كتاب قواعد حديث للغة التشيكية من تأليف جوزيف دوبروفسكي (1753-1829) – Ausführliches Lehrgebäude der böhmischen Sprach (1809) – باللغة الألمانية لأن اللغة التشيكية لم تكن مستخدمة في البحث الأكاديمي. منذ العصور الوسطى العليا وحتى تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية في عام 1918، كان للغة الألمانية تأثير قوي على اللغة السلوفينية، وقد تم الحفاظ على العديد من الكلمات الألمانية في اللغة السلوفينية العامية المعاصرة.

في المستعمرات الألمانية ، أدت سياسة فرض اللغة الألمانية كلغة رسمية إلى ظهور لغات هجينة ولغات كريولية ألمانية الأصل ، مثل الألمانية الأونزر . ومع ذلك، من بين جميع مستعمرات القيصر الأخير السابقة، لا تزال ناميبيا وحدها تضم ​​عددًا كبيرًا من السكان الناطقين بالألمانية.

نتيجةً لفقدان ألمانيا لأراضيها الشرقية السابقة بموجب اتفاقية بوتسدام ، لم تعد غالبية شرق إلبيا، المتأثرة بالاستيطان الشرقي في العصور الوسطى، جزءًا من أوروبا الناطقة بالألمانية، مما أدى إلى هيمنة اللغة الألمانية عليها ، أو في حالة بروسيا الشرقية، إلى هيمنة اللغة الألمانية عليها، ثم هيمنة اللغة الألمانية عليها ، ثم هيمنة اللغة الألمانية عليها، ثم هيمنة اللغة الألمانية عليها، ثم هيمنة اللغة الألمانية عليها، ثم هيمنة اللغة الألمانية عليها، ثم هيمنة اللغة الألمانية عليها، ثم هيمنة اللغة الألمانية على مملكة بوهيميا في العصور الوسطى، وذلك بطرد الألمان من تشيكوسلوفاكيا . وعلى الرغم من أن النزعة التوسعية الألمانية قد غذتها رابطة المطرودين لفترة من الزمن بعد الحرب ، إلا أن مفهوم الهيمنة الألمانية أصبح في نهاية المطاف غير ذي صلة في ألمانيا والنمسا مع تطبيق سياسة الشرق في سبعينيات القرن العشرين. ومع ذلك، لا تزال بعض الأقليات الناطقة بالألمانية موجودة في أوروبا، كما هو الحال في محافظة أوبول البولندية أو في رومانيا، وتتلقى هذه الأقليات الدعم من الحكومة الألمانية الاتحادية.

في المقابل، صنّفت جمهورية ألمانيا الاتحادية الحالية الدنماركيين والفريزيين والصرب السلافيين كأقليات عرقية ولغوية تقليدية ، مكفولة لهم استقلالهم الثقافي من قبل الحكومة الاتحادية وحكومات الولايات. وتوجد معاهدة بين الدنمارك وألمانيا تعود لعام ١٩٥٥ تنظم الحقوق اللغوية للأقلية الناطقة بالألمانية في الدنمارك، والعكس صحيح. كما سنّت ولاية شليسفيغ هولشتاين شمال ألمانيا قانونًا يهدف إلى الحفاظ على اللغة الفريزية . [ ٨٦ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ حظر اللغة الفرنسية مصحوبًا بغرامات أو السجن، وتدمير أي تمثيل لفرنسا بعد احتلال الألزاسأُرشف بتاريخ 2 فبراير 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  2. ↑ دونالد بلوكسهام؛ أ. ديرك موسى (15 أبريل 2010). دليل أكسفورد لدراسات الإبادة الجماعية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  298. ISBN 978-0-19-923211-6.
  3. ↑ كاترينا بروشي؛ بيتر بيلر (2003). النصوص وقمع الهرطقة في العصور الوسطى . بويديل وبروير المحدودة. ص 36. ISBN  978-1-903153-10-9.
  4. ^ جيرزي لوكوفسكي. دبليو إتش زوادزكي (6 يوليو 2006). تاريخ موجز لبولندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 9 – 10. رقم ISBN  978-0-521-85332-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  5. ^ ستيفان م. كوتشينسكي ، بيتوا جراب جرونفالديم . كاتوفيتشي: Śląsk 1987، الصفحة 17. ISBN 8321605087
  6. ^ نيس، أولريش (1992). هوخميستر كارل فون ترير (1311-1324). Stationen einer Karriere im Deutschen Orden . Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens. المجلد. 47. ص. 74.  . للحصول على النسخة اللاتينية الأصلية والنسخة المعاصرة، انظر Jenks et al: Virtual PrUB 2.13 والمصادر التي قدمها Nieß، ص. 74، الجبهة الوطنية. 147، اقتباس: "Novissime vero ad nostrum venit Auditum، quod dicti preceptores et fratres Hospitalis ejusdem dilecti filii nobisg) viri Wladislai Cracovie et Sandomirie ducis terram hostiliter subinterrantes in civitate Gdansco Ultra decem milia hominum Gladio Peremerunt Infantibus vagientibus in cunis mortis exitium inferentes، quibus etiam hostis fidei pepercisset." يترجم Nieß هذا على النحو التالي: "Neuerdings aber gelangte zu unserer Kenntnis, daß die genannten Gebietiger und Brüder desselben Hospitals in das Land unseres (des edlen, ) geliebten Sohnes Wladyslaw, des Herzogs von Krakau und Sandomierz, feindlich eingedrungen sind und in der Stadt Danzig mehr als 10.000 Menschen mit dem Schwert getötet hadben، dabei wimmernden Kindern in den Wiegen den Tod getend، welche sogar der Feind des Glaubens geschhont hätte.
  7. ^ نيس، أولريش (1992). هوخميستر كارل فون ترير (1311-1324). Stationen einer Karriere im Deutschen Orden . Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens. المجلد. 47. ص. 74.  
  8. ↑ هاكمان 1996 ، ص 231.
  9. ^ بويرسكي، يناير (1975). الهيكل العرقي der Gesellschaft im Ordensstaat im 13.bis zum 16.Jahhundert . Internationales Jahrbuch für Geschichts- und Geography-Unterricht. المجلد. 16. ص 265 – 275.  
  10. 1 2 3 4 5 6 "دراسة قطرية: المجر - المجر تحت حكم آل هابسبورغ" . قسم البحوث الفيدرالية . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2009 .
  11. ↑ ماغوتشي، بول ر. (2015). ظهورهم للجبال: تاريخ روس الكاربات والروسيين الكارباتيين . بودابست ؛ نيويورك: مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ISBN  978-615-5053-46-7.
  12. ↑ ماغوتشي، بول روبرت (1978). تشكيل الهوية الوطنية: روس الكاربات، 1848-1948 . سلسلة هارفارد الأوكرانية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-80579-8.
  13. ^ ماجوكسي، بول روبرت ؛ كوبيكي، ميلوسلاف؛ باداك، فاليريج (2014). Národ odnikud: ilustrované dějiny karpatských Rusínů (باللغة التشيكية). أوجورود: باداكا. رقم ISBN 978-966-387-092-2.
  14. ↑ "المكتبة الرقمية السيليزية" . 225240 IV . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2016 .
  15. ١ ٢ «في الواقع، من هتلر إلى هانز فرانك، نجد إشارات متكررة إلى السلاف واليهود بوصفهم "هنودًا". كان هذا أيضًا استعارة راسخة. يمكن تتبعها إلى فريدريك العظيم، الذي شبّه "الحثالة البولندية المهملة" في بروسيا الغربية التي "استعادها" حديثًا بالإيروكوا». المحلية، والمناظر الطبيعية، والغموض المكاني: أوروبا الوسطى الناطقة بالألمانية، ١٨٦٠-١٩٣٠، ديفيد بلاكبيرن، جيمس ن. ريتالاك، جامعة تورنتو، ٢٠٠٧
  16. ↑ ريتر، جيرهارد (1974). فريدريك العظيم: نبذة تاريخية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 179-180 . ISBN  0-520-02775-2تشير التقديرات إلى أن 300 ألف شخص استقروا في بروسيا خلال فترة حكمه. ... في حين أن لجنة الاستيطان التي أُنشئت في عهد بسمارك لم تتمكن خلال عقدين من جلب أكثر من 11,957 عائلة إلى الأراضي الشرقية، فقد استوطن فريدريك ما مجموعه 57,475 عائلة. ... وقد زاد ذلك من الطابع الألماني للسكان في مقاطعات المملكة بشكل ملحوظ. ... في بروسيا الغربية، حيث كان يرغب في طرد النبلاء البولنديين والاستيلاء على أكبر قدر ممكن من ممتلكاتهم الكبيرة لصالح الألمان.
  17. 1 2 3 أندريه تشوالبا ، هيستوريا بولسكي 1795–1918 ويداونيكتو ليتاكي 2000 كراكوف الصفحات 175–184، 307–312
  18. ^ استشهد في: ريتشارد كرومر: Die Sprachenrechte der Polen in Preußen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. جورنال نيشن آند ستات، المجلد 6، 1932/33، ص. 614، مقتبس أيضًا في: Martin Broszat Zweihundert Jahre deutsche Polenpolitik (مائتا عام من السياسة الألمانية تجاه البولنديين). سوهركامب 1972، ص. 90، ردمك 3-518-36574-6. خلال المناقشات التي جرت في الرايخستاغ في يناير 1875، استشهد معارضو سياسات بسمارك بتصريح ألتنشتاين.
  19. 1 2 3 4 جيرزي زدرادا - هيستوريا بولسكي 1795–1918 وارسو، Wydawnictwo Naukowe PWN 2007؛ الصفحات 268، 273-291
  20. ^ بيتر فون بولينز (2000). Deutsche Sprachgeschichte vom Spätmittelalter bis zur Gegenwart . المجلد. 3. والتر دي جرويتر. ص. 111.  
  21. 1 2 النزعة التاريخية والهوية الثقافية في منطقة الراين-ميز، بقلم ج. دي ماير
  22. ↑ أبرامز، لين (1995). بسمارك والإمبراطورية الألمانية 1871-1918 . تايلور وفرانسيس. ISBN 9780203130957تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  23. ^ “Die Germanisirung der polnisch-preußischen Landestheile.” في Neueste Mittheilungen ، V.Jahrgang، رقم 17، 11 فبراير 1886. برلين: دكتور إتش. كلي. http://amtspresse.staatsbibliothek-berlin.de/vollanzeige.php?file=11614109%2F1886%2F1886-02-11.xml&s=1
  24. ↑ «جميع مواد هذا العدد من أخبار العالم مأخوذة من صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد (SMH)، يناير-فبراير 1902» . مؤرشفة من الأصل في 8 ديسمبر 2005. تم الاطلاع عليها في 31 أكتوبر 2005 .
  25. ↑ فالايتيس، لينا؛ وآخرون (2010). الألمان من أصل ليتواني: الليتوانيون البروسيون . دار النشر العامة. ص 102.  
  26. ^ بايد، كلاوس ج. وينر ، مايرون (أغسطس 2001). الهجرة في الماضي، الهجرة في المستقبل . كتب بيرغان. رقم ISBN 9781571814074تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  27. ↑ de:Zentrumspartei
  28. 1 2 3 "Ereignis: 1880، Polen im Ruhrgebiet – Deutsche und Polen (rbb) Geschichte، Biografien، Zeitzeugen، Orte، Karten" . مؤرشفة من الأصلي في 28 سبتمبر 2007 . تم الاسترجاع 23 أبريل 2016 .
  29. ↑ أبرامز، لين (1995). بسمارك والإمبراطورية الألمانية 1871-1918 . تايلور وفرانسيس. ISBN 9780203130957تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  30. ↑ "“Polen im Ruhrgebiet 1870 – 1945” – Deutsch-polnische Tagung – H-Soz-Kult” . 14 ديسمبر 2003. مؤرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع 23 أبريل 2016 .
  31. ↑ "njedźelu, 24.04.2016" . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2016 .
  32. ↑ ليمكين، رافائيل (2008). "9: الإبادة الجماعية". حكم دول المحور في أوروبا المحتلة . كلارك، نيو جيرسي، الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر لو بوك إكستشينج. الصفحات 80، 81، 82. ISBN  978-1-58477-901-8.
  33. ↑ هتلر، أدولف (1999). "الجزء الثاني: الدولة". كفاحي . المجلد الثاني: الحركة الاشتراكية الوطنية. ترجمة رالف مانهايم ( الطبعة الأولى من منشورات مارينر). شركة هوتون ميفلين، 215 بارك أفينيو ساوث، نيويورك، نيويورك 10003، الولايات المتحدة الأمريكية: منشورات مارينر. الصفحات 388، 390. ISBN    0-395-95105-4.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  34. ↑ ريتشارد بيسل ، النازية والحرب ، ص 36 ، رقم ISBN 0-679-64094-0
  35. 1 2 3 خطط هتلر لأوروبا الشرقية ( رابط قديم، مؤرشف بتاريخ 27 مايو 2012 على archive.today)
  36. 1 2 ريتشارد أوفري ، الديكتاتوريون: ألمانيا هتلر، روسيا ستالين ، ص 543 ISBN 0-393-02030-4
  37. ↑ بيير أيكوبيري، التاريخ الاجتماعي للرايخ الثالث، 1933-1945 ، ص 2، رقم ISBN 1-56584-549-8
  38. ^ إروين ليسر ، السينما النازية ص69-71 ISBN 0-02-570230-0
  39. ^ روبرت إدوين هيرتزشتاين، الحرب التي فاز بها هتلر، ص 173 ISBN 0-399-11845-4
  40. ^ روبرت إدوين هيرتزشتاين، الحرب التي فاز بها هتلر، ص 289 ISBN 0-399-11845-4
  41. ^ Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 1957، رقم 2
  42. 1 2 3 4 5 "الفصل الثالث عشر - التغريب والنهب" . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2016 .
  43. ↑ ديموت ماير، متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة، "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث: النظام القضائي والإداري النازي في ألمانيا وأوروبا الشرقية المحتلة مع التركيز بشكل خاص على بولندا المحتلة، 1939-1945، بقلم ديموت ماير، متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2003، ص 240، ISBN 0-8018-6493-3.
  44. 1 2 3 "لوكاس، ريتشارد سي. هل بكى الأطفال؟ " . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2008 .
  45. ↑ ريتشارد سي. لوكاس، الهولوكوست المنسي، ص 24، رقم ISBN 0-7818-0528-7
  46. ↑ أخلاق هتلر بقلم ريتشارد ويكارت، صفحة 67
  47. 1 2 سبير، ألبرت (1976). سبانداو: المذكرات السرية ، ص 49. شركة ماكميلان.
  48. ↑ فولكر ر. بيرغهاهن "الألمان والبولنديون 1871-1945" في "ألمانيا وأوروبا الشرقية: الهويات الثقافية والاختلافات الثقافية"، رودوبي 1999
  49. ↑ نيكولاس، ص 207-209
  50. ↑ نيكولاس، ص 206
  51. ^ إروين ليسر، السينما النازية ص44-5 ISBN 0-02-570230-0
  52. ^ إروين ليسر، السينما النازية ص 39-40 ISBN 0-02-570230-0
  53. ↑ نيكولاس، ص 213
  54. ↑ نيكولاس، ص 213-214
  55. ↑ والتر س. زابوتوتشني، " حكام العالم: شباب هتلر " مؤرشف في 19 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine
  56. ↑ مايكل سونثيمر، " عندما ننتهي، لن يبقى أحد على قيد الحياة " مؤرشف في 9 مايو 2012 في Wayback Machine، 27 مايو 2011، شبيغل
  57. ↑ بيير أيكوبيري، التاريخ الاجتماعي للرايخ الثالث، 1933-1945 ، ص 228، رقم ISBN 1-56584-549-8
  58. ↑ ريتشارد سي. لوكاس ، الهولوكوست المنسي، ص 20، رقم ISBN 0-7818-0528-7
  59. ↑ بيير أيكوبيري، التاريخ الاجتماعي للرايخ الثالث، 1933-1945 ، ص 229، رقم ISBN 1-56584-549-8
  60. ↑ بيير أيكوبيري، التاريخ الاجتماعي للرايخ الثالث، 1933-1945 ، ص 255، رقم ISBN 1-56584-549-8
  61. ↑ نيكولاس، ص 215
  62. ↑ نيكولاس، ص 217
  63. ^ روبرت إدوين هيرتزشتاين، الحرب التي فاز بها هتلر، ص 137 ISBN 0-399-11845-4
  64. 1 2 ليلى ج. روب ، تعبئة النساء للحرب ، ISBN 0-691-04649-2، OCLC 3379930 
  65. ^ روبرت إدويواس هيرتزشتاين، الحرب التي فاز بها هتلر، ص 139 ISBN 0-399-11845-4
  66. ↑ " مجلة فراوين فيرته: 1935-1945 ، مؤرشفة في 8 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine "
  67. 1 2 3 نيكولاس، ص 479
  68. ↑ كاريل سي. بيركوف ، حصاد اليأس: الحياة والموت في أوكرانيا تحت الحكم النازي، ص 44 ، رقم ISBN 0-674-01313-1
  69. ↑ لين هـ. نيكولاس، عالم قاسٍ: أطفال أوروبا في شبكة النازية ، ص 336، رقم ISBN 0-679-77663-X
  70. 1 2 كاريل سي. بيركوف ، حصاد اليأس: الحياة والموت في أوكرانيا تحت الحكم النازي، ص 45 ، رقم ISBN 0-674-01313-1
  71. ↑ كاريل سي. بيركوف ، حصاد اليأس: الحياة والموت في أوكرانيا تحت الحكم النازي، ص 211، رقم ISBN 0-674-01313-1
  72. ↑ روبرت سيسيل ، أسطورة العرق المتفوق: ألفريد روزنبرغ والأيديولوجية النازية، ص 199 ، رقم ISBN 0-396-06577-5
  73. ↑ روبرت سيسيل، أسطورة العرق المتفوق: ألفريد روزنبرغ والأيديولوجية النازية، ص 207 ، رقم ISBN 0-396-06577-5
  74. ↑ لين هـ. نيكولاس، عالم قاسٍ: أطفال أوروبا في شبكة النازية ، ص 255، رقم ISBN 0-679-77663-X
  75. ↑ لين هـ. نيكولاس، عالم قاسٍ: أطفال أوروبا في شبكة النازية ، ص 256، رقم ISBN 0-679-77663-X
  76. ↑ "المجال الحيوي، والآرية، والجرمانية، والتحرر من اليهود: مفاهيم في الهولوكوست أو الشواه" . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2004 .
  77. ↑ ميلتون، سيبيل. "الأطفال غير اليهود في المخيمات". مؤرشف في 15 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine . متحف التسامح، مركز التعلم متعدد الوسائط على الإنترنت . السنوي 5، الفصل 2. حقوق النشر © 1997، مركز سيمون فيزنتال .
  78. ↑ حرب هتلر؛ خطط هتلر لأوروبا الشرقية ( رابط قديم مؤرشف بتاريخ 27 مايو 2012 على archive.today)
  79. ↑ "Dzieciństwo zabrała wojna > غرفة الأخبار – Roztocze Online – المعلومات الإقليمية – Zamość، Biłgoraj، Hrubieszów، Lubaczów، Tomaszów Lubelski، Lubaczów – Roztocze OnLine" . أرشفة من الأصلي في 23 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 23 أبريل 2016 .
  80. ↑ لين هـ. نيكولاس، ص 263
  81. 1 2 نيكولاس، ص 273
  82. 1 2 نيكولاس، ص 274 ISBN 0-679-77663-X
  83. ↑ نيكولاس، ص 275-276
  84. ↑ نيكولاس، ص 277
  85. ↑ نيكولاس، ص 278
  86. ^ فريسيش-جيسيتز في ويكي مصدر

ملحوظات

  1. ^ ستروب ، إبرهارد (2011). القليل من Geschichte Preußens . كليت كوتا. ص. 24. "حرب ألمانية نتيجة لا تثير القلق [...]. إنها "الثقافة الألمانية" الرائعة مثل أنا 19. لقد بدأت Jahrhundert في التطور، وتأخرت في عصر التطور الخارجي"
  2. ^ هاكمان، يورغ (1996). Ostpreußen und Westpreußen in deutscher und polnischer Sicht - Landeshistorie as beziehungsgeschichtliches مشكلة . فيسبادن: دار هاراسويتز. ص. 231. ردمك  9783447037662.: "من الممكن أن يكون التدفق الألماني أكثر وضوحًا من النظام الذي يتم تنظيمه، حيث أن هذه هي إحدى شخصيات الدولة الاستعمارية، كما أنها أفضل من ألمانيا.[...] Ordens in Pommerellen gesprochen werden könne Er verwies darauf، daß es eine solche Intention beim Orden nicht gab"
  3. ↑ ب. بيكوفسكا (2012). العالم العلمي لكوبرنيكوس: بمناسبة الذكرى الخمسمائة لميلاده 1473-1973 . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 4. ISBN  9789401026161.: "تم استيطان منطقة فارميا الزراعية المحاذية للبحر من قبل الألمان والبروسيين البلطيقيين الألمان بينما احتل المستوطنون الذين وصلوا من بولندا المجاورة منطقة الغابات الجنوبية (مع أولشتين). [...] محاطًا بالقرى البولندية، تم استعمار السكان الحضريين في جنوب فارميا بسرعة";: [ 8 ] Daran anschließend schilderte er die Besiedlung, Bevölkerung, Religion sowie die تقديم الخدمات، الرعاية هو أساس الألمانية - مثل عملية التلوث المسجلة