العرق المتفوق

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

تمثال "الحزب " ( Die Partei ) للفنان أرنو بريكر ، وهو تمثال كلاسيكي حديث من عام 1939 ، كان يزين أحد مداخل مستشارية الرايخ في برلين التي صممها ألبرت شبير . ويؤكد هذا التمثال على ما اعتبره النازيون سمات عرقية نوردية مرغوبة .

العرق الآري ( بالألمانية : Herrenrasse [ ˈhɛʁənˌʁasə ] ) هو مفهوم زائف علميًا في الأيديولوجية النازية ، حيث يُعتبر العرق الآري المفترض قمة التسلسل الهرمي العرقي البشري . [ 1 ] وكان يُشار إلى أعضائه باسم البشر السادة ( Herrenmenschen [ ˈhɛʁənˌmɛnʃn̩ ] ). [ 2 ]

اعتقد المنظّر النازي ألفريد روزنبرغ أن " العرق النوردي " ينحدر من أسلاف الهندو-أوروبيين ، الذين ظنّ أنهم سكنوا سهل شمال ألمانيا في عصور ما قبل التاريخ، وأنه ليس من المستحيل أن يكون أصل العرق النوردي من جزيرة أطلانطس المفقودة . [ 3 ] أعلن النازيون أن الآريين متفوقون على جميع الأعراق الأخرى، واعتقدوا أن لهم الحق في التوسع الجغرافي. [ 4 ] أسفرت السياسة الفعلية التي نفذها النازيون عن " شهادة آرية" . هذه الوثيقة، التي كان القانون يُلزم جميع مواطني الرايخ بالحصول عليها، كانت تُعرف باسم "شهادة الآرية الصغرى" ( Kleiner Ariernachweis )، وكان يُمكن الحصول عليها من خلال "شهادة نسب" ( Ahnenpass ) ، والتي تتطلب من صاحبها إثبات نسبه من خلال شهادات الميلاد أو المعمودية أو أي دليل موثق يُثبت أن جميع أجداده من "العرق الآري".

صُنِّف السلاف والغجر واليهود على أنهم أدنى عرقياً وغير آريين ، واعتُبروا بالتالي خطراً على العرق الآري أو الجرماني المتفوق . [ 5 ] ووفقاً لخطة التجويع النازية السرية وخطة الشرق العامة ، كان من المقرر إبعاد السكان السلافيين عن أوروبا الوسطى عن طريق الطرد والاستعباد والتجويع والإبادة، [ 6 ] باستثناء نسبة ضئيلة اعتُبرت من نسل المستوطنين الجرمانيين غير السلافيين، وبالتالي مناسبة للتجنيس الجرماني . [ 7 ]

الخلفية التاريخية

شهد القرن الثامن عشر أولى المحاولات العلمية لإثبات وجود فجوة عرقية بين "السادة" و"العبيد"، أو الاعتقاد بأن الطبقة الحاكمة في أي أمة متفوقة بيولوجيًا على رعاياها. في كتابه " تاريخ الحكومة الفرنسية القديمة" ، الذي نُشر بعد وفاته عام ١٧٢٧، حاول هنري دي بولانفيلييه إثبات أن طبقة النبلاء في فرنسا تمثل أحفاد الطبقة الحاكمة الفرنجية القديمة . في المقابل، ينحدر غالبية السكان من الغاليين الخاضعين . ونتيجة لذلك، واجه عرقان مختلفان نوعيًا، وكانت الطريقة الوحيدة للقضاء على تفوق الفرنجة هي تدمير حضارتهم. [ ٨ ] دحض منظرو الليبرالية الكلاسيكية ، مثل فولني وسييس ، هذه النظرية بإثبات أن طبقة النبلاء الفرنسية كانت تتألف في المقام الأول من أثرياء جدد من جميع أنحاء البلاد. وبالتالي، فإن مفهوم النسب الفرنجي النقي عرقيًا كان خاطئًا. [ ٩ ]

في عام ١٨٥٥، نشر الكونت الفرنسي آرثر دي غوبينو كتابه الشهير "مقال في عدم المساواة بين الأعراق البشرية ". وانطلاقًا من استخدام بولانفيلييه للإثنوغرافيا للدفاع عن النظام القديم ضد مزاعم الطبقة الثالثة ، قسّم غوبينو الجنس البشري إلى ثلاث مجموعات رئيسية: الأبيض والأصفر والأسود، زاعمًا أن "التاريخ لا ينشأ إلا من الاحتكاك بالأعراق البيضاء". واعتبر العرق الآري ذروة التطور البشري، وأساسًا لجميع الطبقات الأرستقراطية الأوروبية. إلا أن التزاوج الحتمي بين الأعراق أدى إلى "انهيار الحضارات".

كان تأثير غوبينو محدودًا في البداية. ففي رسائله إلى ألكسيس دو توكفيل ، اشتكى من قلة الاهتمام الذي يحظى به كتابه في فرنسا، واقتصار تأثيره على الولايات المتحدة. ورغم صداقته مع غوبينو، رفض توكفيل الكتاب، موضحًا أنه يتماشى مع مصالح مُلّاك العبيد في جنوب الولايات المتحدة . [ 10 ] إلا أنه في ثمانينيات القرن التاسع عشر، اكتسب الكتاب شعبية في ألمانيا بفضل جهود كوزيما فاغنر . ففي عام 1899، نشر هيوستن ستيوارت تشامبرلين ، وهو إنجليزي مُحبّ للثقافة الألمانية وصهر كوزيما فاغنر، كتاب "أسس القرن التاسع عشر" . وانطلاقًا من نظريات غوبينو السابقة، جادل بأن للشعوب الجرمانية تأثيرًا عميقًا على الحضارة الغربية . صنّف تشامبرلين جميع الشعوب الأوروبية، بما في ذلك الجرمان والسلت والسلاف واليونانيين واللاتينيين ، على أنهم " العرق الآري "، الذي بُني على ثقافة الهندو-أوروبية البدائية القديمة . ورأى أن الشعوب الإسكندنافية أو الجرمانية هي قادة العرق الآري، بل وجميع الأعراق الأخرى .

قدّم الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه مفهوم "الإنسان المتفوق" (Übermensch )، والذي يُترجم إلى "الإنسان الأعلى" أو "السوبرمان". في كتابه " هكذا تكلم زرادشت: كتاب للجميع ولا أحد" ( Also Sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen ) الصادر عام 1883، طرح فكرة الإنسان المتفوق كهدف للبشرية. مع ذلك، لم يُطوّر نيتشه هذا المفهوم على أساس عرقي، بل اعتبره "الهدف الأمثل للتطور الروحي أكثر من كونه هدفًا بيولوجيًا". [ 11 ] شوّهت النازية المعنى الحقيقي للمفهوم ليناسب أيديولوجيتها القائمة على "العرق المتفوق".

بحلول أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ساد الاعتقاد بأن الشعوب الهندو-أوروبية (المعروفة عمومًا بالآريين ) هي أرقى فروع البشرية نظرًا لتقدمها التكنولوجي. وارتبط هذا الاعتقاد في الوقت نفسه بالنزعة النوردية ، التي زعمت أن " العرق النوردي " هو الشكل "الأنقى" للعرق الآري. واليوم، يُنظر إلى هذا الرأي على أنه شكل من أشكال العنصرية العلمية ، إذ يتناقض مع الإيمان بالمساواة العرقية من خلال الترويج لفكرة تفوق عرق على جميع الأعراق الأخرى.

علم تحسين النسل

لعب علم تحسين النسل دورًا بارزًا في هذا الفكر العنصري كوسيلة لتحسين والحفاظ على نقاء العرق الآري المتفوق. وقد تبنى العديد من المفكرين في العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين علم تحسين النسل، مثل مارغريت سانجر ، [ 12 ] [ 13 ] وماري ستوبس ، وإتش جي ويلز ، وودرو ويلسون ، وثيودور روزفلت ، وماديسون غرانت ، [ 14 ] وإميل زولا ، وجورج برنارد شو ، وجون ماينارد كينز ، [ 15 ] وجون هارفي كيلوغ ، ولينوس باولينغ ، [ 16 ] وسيدني ويب . [ 17 ]

في عام 1908، استضاف معرض ولاية لويزيانا أول مسابقة "أفضل الأطفال". تم تقييم الأطفال بناءً على معايير الماشية، مثل الطول والوزن ونضارة الجلد وجمال الأصابع وعدم وجود دهون زائدة وسلوك التعاون. كان الهدف هو وضع معايير صحية لتكاثر الأطفال. ابتداءً من عام 1920، في معرض ولاية كانساس ، أُقيمت مسابقة "العائلة الأكثر لياقة"، برعاية لجنة التعليم الشعبي التابعة لجمعية تحسين النسل الأمريكية ، والتي تطلبت من أفراد العائلة تقديم "سجلات مختصرة لصفات العائلة" ثم الخضوع لفحوصات بدنية ونفسية لتحديد "لياقتهم"، أو صحتهم وفقًا لمعايير تحسين النسل. حصلت المسابقات على درجات حرفية، وحصل الفائزون - الذين كانوا دائمًا تقريبًا من البيض ومن أصول غربية وشمال أوروبية - على جوائز. بعد بضع سنوات، ابتداءً من عام 1935، أصبح يُشترط على المتسابقات في مسابقة ملكة جمال أمريكا أن يكنّ "من العرق الأبيض" وأن يقدمن سردًا مفصلاً لأصولهن. كان لأولئك الذين لديهم خلفيات مرتبطة بوصول الحجاج على متن سفينة مايفلاور أو حرب الاستقلال الأمريكية ميزة. [ 18 ]

لقد أخذ النازيون هذا المفهوم إلى أقصى الحدود من خلال إنشاء برنامج لتحسين النسل النوردي وراثيًا بشكل منهجي من خلال برنامج تحسين النسل النازي ، استنادًا إلى قوانين تحسين النسل في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، [ 19 ] لخلق عرق متفوق . [ 4 ]

تَسَلسُل

إن المفهوم الحديث للعرق المتفوق مستمد عمومًا من نظرية عرقية من القرن التاسع عشر ، والتي افترضت تسلسلًا هرميًا للأعراق قائمًا على درجة لون البشرة . وقد طور هذا المفهوم في القرن التاسع عشر الكونت جوزيف آرثر دي غوبينو . وضع مفهوم غوبينو الأساسي، كما تم تنقيحه وتطويره لاحقًا في النازية ، السكان الأصليين الأستراليين السود والأفارقة الاستوائيين في أسفل التسلسل الهرمي، بينما وُضع البيض من شمال وغرب أوروبا (الذين شملوا الألمان والسويديين والأيسلنديين والنرويجيين والدنماركيين والبريطانيين والأيرلنديين والهولنديين والبلجيكيين وشمال الفرنسيين ) في قمته؛ واعتُبر البيض ذوو البشرة الزيتونية من جنوب أوروبا (الذين شملوا جنوب الفرنسيين والبرتغاليين والإسبان والإيطاليين والرومانيين واليونانيين ، أي أولئك الذين أطلق عليهم اسم عرق البحر الأبيض المتوسط ، عرقًا فرعيًا آخر من العرق القوقازي ) ووُضعوا في مراتب وسطى عليا. وتم تصنيف الأعراق السامية والحامية (التي يُفترض أنها أعراق فرعية من العرق القوقازي) ضمن الرتب المتوسطة الدنيا (لأن اليهود كانوا ساميين ، فقد اعتقد النازيون أن ذكاءهم يجعلهم شديدي الخطورة - إذ كانت لديهم خطتهم الخاصة للهيمنة اليهودية على العالم ، وهي مؤامرة كان يجب على جميع الآريين المفكرين معارضتها). [ 4 ] لم يُعتبر السلاف، مثل البولنديين والروس ، آريين ؛ [ 5 ] وكذلك لم يُعتبر أفراد العرق المنغولي (بما في ذلك فروعه مثل الماليزيين وسكان أمريكا الأصليين ) والأشخاص من أعراق مختلطة مثل الأوراسيين والمستيزو البرونزيين والمولاتو والأفروآسيويين والزامبيين ضمن الرتب المتوسطة الدنيا . ومع ذلك ، اعتُبر اليابانيون آريين فخريين . [ 20 ] 

تحذير ألماني في بولندا التي احتلتها النازية عام 1939 – " ممنوع دخول البولنديين !"

في محاولتهم لإثبات دونية السلاف عرقياً علمياً ، اضطر علماء الأعراق الألمان (والنمساويون) إلى التغاضي عن نتائجهم التي أثبتت باستمرار أن السلاف الأوائل كانوا ذوي رؤوس طويلة وشعر أشقر، أي "نورديك"، بينما كان يُنظر إلى السلالة الفرعية "الدينارية" السلافية الجنوبية بشكل إيجابي في كثير من الأحيان. [ 21 ] استخدم النازيون مصطلح "العرق السلافي"، واعتبروا السلاف غير آريين. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] رافق مفهوم "الإنسان الأدنى " السلافي أهدافهم السياسية، وكان موجهاً بشكل خاص ضد البولنديين والروس . كان هدف ألمانيا المباشر هو " الزحف شرقاً"، والذي كان المرحلة الأولى في خطتها النهائية لغزو أوروبا، واعتُبرت تربة " تشيرنوزيم " ( الأرض السوداء) في أوكرانيا منطقة مرغوبة بشكل خاص للاستعمار من قبل "الشعب المهيمن " ( Herrenvolk ).يستمعⓘ ) ("أسياد الناس").

وفيما يتعلق بإيمان النازيين بنقاء العرق ، كتبت الكاتبة والمؤرخة لوسي داويدوفيتش :

في هرمية العنصرية النازية، كان "الآريون" العرق المتفوق، المُقدَّر له حكم العالم بعد إبادة عدوهم اللدود، اليهود. أما الأعراق الأدنى التي سيحكمها الألمان فكانت السلاف - البولنديون والروس والأوكرانيون.  ... كانت سياسة هتلر العنصرية تجاه السلاف، بقدر ما تم صياغتها، هي "تقليل عدد السكان". كان من المفترض منع السلاف من الإنجاب، إلا لتوفير الإمداد المستمر والضروري من العمالة المستعبدة. [ 27 ]

"العرق المتفوق" في الولايات المتحدة

الأصول والسياق

في الولايات المتحدة، نشأ مفهوم "العرق المتفوق" في سياق علاقات الأعراق بين السيد والعبد في المجتمع الأمريكي التاريخي القائم على العبودية، وخاصة في الجنوب في منتصف القرن التاسع عشر. وقد استند هذا المفهوم إلى تجربة العبودية والتبريرات شبه العلمية للعبودية العنصرية ، وكذلك إلى العلاقات بين البيض في الجنوب والشمال ، لا سيما خلال الحرب الأهلية الأمريكية .

أولى الحالات

قال بنجامين دبليو لي ، ممثل ولاية فرجينيا في مجلس الشيوخ الأمريكي ، في خطاب ألقاه في 19 يناير 1836:

شهدت ولاية فرجينيا رغبةً جامحةً في إلغاء العبودية، لا تقلّ عن أي مكان آخر حتى يومنا هذا. بدأت هذه الرغبة مع الثورة الأمريكية، وكان العديد من رجالنا الأكفاء والأكثر نفوذاً نشطين في التوصية بها ووضع خطط لتحقيقها. شجّع المجلس التشريعي وسهّل تحرير العبيد من قِبل الملاك، وتمّ تحرير العديد من العبيد بهذه الطريقة. كان ميل المحاكم دائمًا لصالح الحرية . استمرّ هذا التوجّه حتى أصبح من الواضح جدًا للمجلس التشريعي، ولغالبية الشعب، استحالة تحقيق تحرير شامل للعبيد دون إلحاق ضرر لا يُحصى بالعرق المسيطر، وخطر الفناء التام للعرق الآخر، والمساوئ المترتبة على التحرير الجزئي، بحيث لم يعد بالإمكان تجاهلها. [ 28 ]

يذكر قاموس أكسفورد الإنجليزي أن ويليام ج . غرايسون استخدم عبارة "العرق السيد" في قصيدته " الأجير والعبد " (1855):

لهذه الغايات العظيمة، أمرت السماء العليا بإخراج المتوحش الأسود من موطنه، وتدريب عقله البربري لكل غرض، وترويضه وتنويره وتهذيبه بالعبودية؛ وتعليمه، من خلال عرق متفوق، استنباط أساليب حكيمة للحكم وقوانين، وغرس روحه بالإيمان، وقلبه بالحب، وتشكيل حياته كلها بأوامر من السماء

حيث تشير العبارة إلى العلاقة بين السادة البيض والعبيد السود.

بحلول عام 1860، كان الكاتب الفرجيني جورج فيتزهيو يستخدم عبارة "العرق السيد" المثيرة للجدل، والتي سرعان ما أصبحت تعني أكثر بكثير من مجرد العلاقة المعتادة بين السيد والعبد. [ 29 ] استخدم فيتزهيو، إلى جانب عدد من الكتاب الجنوبيين، هذا المصطلح للتمييز بين الجنوبيين والشماليين، استنادًا إلى ثنائية مفادها أن الجنوبيين يُفترض أنهم من نسل النورمانديين / الفرسان، بينما يُفترض أن الشماليين من نسل الأنجلو ساكسون / البيوريتانيين . [ 30 ]

استخدامات المفهوم

في عام 1861، تفاخرت الصحافة الجنوبية بأن جنود الشمال سيواجهون "عرقًا متفوقًا"، وأن معرفة هذه الحقيقة ستجعل "ركب جنود الشمال ترتجف". [ 31 ] [ 32 ] وفي عام 1862، أعلنت صحيفة "ريتشموند ويغ" أن "العرق المتفوق في هذه القارة موجود في الولايات الجنوبية"، [ 33 ] [ 34 ] وفي عام 1863، ذكرت صحيفة "ريتشموند إكزامينر" أن "هناك أعراقًا مستعبدة وُلدت للخدمة، وأعراقًا متفوقة وُلدت للحكم". [ 35 ] [ 36 ]

في مؤلفات جون إتش. فان إيفري ، وهو مؤيد شمالي للكونفدرالية ، كان مصطلح "العنصرية" يُستخدم كمرادف لمصطلح " تفوق العرق الأبيض " ، لا سيما في كتابه "تفوق العرق الأبيض وتبعية الزنوج، أو الزنوج عرق تابع والعبودية (المزعومة) حالتهم الطبيعية" (1861). وفي كتابه "التناسل الفرعي: نظرية العلاقات الطبيعية بين الأعراق؛ رد على الاختلاط العرقي" (1864)، ابتكر فان إيفري مصطلح "التناسل الفرعي" لوصف ما اعتبره "الأعراق الأدنى"، ومصطلح "التناسل الفرعي" لوصف العلاقة "الطبيعية" بين هذه الأعراق الأدنى والبيض، وهو ما اعتبره " حجر الزاوية للديمقراطية"؛ [ 37 ] إلا أن هذين المصطلحين لم يُدرجا في القاموس قط.

مصطلح "أونترمينش" العنصري مشتق من عنوان كتاب لوثروب ستودارد ، عضو جماعة كو كلوكس كلان ، الصادر عام 1922 بعنوان "الثورة ضد الحضارة: خطر الإنسان الأدنى" . [ 38 ] وقد تبناه النازيون لاحقًا من النسخة الألمانية للكتاب بعنوان "دير كولتورومستورز: دي دروهونغ ديس أونترمينشن " (1925). [ 39 ] كتب ستودارد، وهو من دعاة قوانين الهجرة الأمريكية التي فضّلت سكان شمال أوروبا، بشكل أساسي عن المخاطر المزعومة التي يشكلها " الملونون " على الحضارة البيضاء، وكان كتابه الأشهر " المد المتصاعد للألوان ضد سيادة العالم الأبيض" عام 1920. ألفريد روزنبرغ هو النازي البارز الذي نسب مفهوم "الإنسان الأدنى" من شرق أوروبا إلى ستودارد. وبصفته كبير منظري العرق في الحزب النازي، أشرف روزنبرغ على بناء "سلم" عرقي بشري برر سياسات هتلر العرقية والإثنية. في إشارة إلى الشيوعيين الروس، كتب روزنبج في كتابه Der Mythus des 20. Jahrhunderts (1930) أن "هذا هو نوع الإنسان الذي أطلق عليه لوثروب ستودارد اسم "تحت الإنسان"." ["...den Lothrop Stoddard als 'Untermenschen' bezeichnete."] [ 40 ]

النوردية

تعود جذور النسخة النازية من نظرية العرق المتفوق إلى النظريات العرقية التي وضعها الكونت جوزيف آرثر دي غوبينو في القرن التاسع عشر ، والذي زعم أن الثقافات تتدهور عندما تختلط الأعراق المختلفة. كان يُعتقد آنذاك أن شعوب جنوب أوروبا مختلطة عرقياً مع المور غير الأوروبيين القادمين من عبر البحر الأبيض المتوسط ، بينما حافظت شعوب شمال وغرب أوروبا على نقاء عرقها. كما زعم أنصار النزعة النوردية أن الشعوب النوردية طورت صلابة وعزيمة فطريتين نتيجة للمناخ القاسي والتحديات التي نشأت فيها.

كان الفيلسوف آرثر شوبنهاور أحد أوائل المؤيدين لنظرية تقدم نموذجًا عرقيًا هرميًا للتاريخ، ينسب الأسبقية الحضارية إلى "الأعراق البيضاء" التي اكتسبت حساسيتها وذكائها من خلال الصقل في الشمال القاسي.

إن أرقى الحضارات والثقافات، باستثناء الهنود القدماء والمصريين القدماء، لا توجد إلا بين الأعراق البيضاء؛ وحتى بين العديد من الشعوب ذات البشرة الداكنة، فإن الطبقة أو العرق الحاكم يكون أفتح لونًا من البقية، ومن الواضح أنه هاجر، على سبيل المثال، البراهمة والإنكا وحكام جزر المحيط الهادئ. كل هذا لأن الحاجة أم الاختراع، فالقبائل التي هاجرت مبكرًا إلى الشمال، واكتسبت هناك تدريجيًا لونًا أبيض، اضطرت إلى تنمية جميع قدراتها الفكرية، وابتكار جميع الفنون وإتقانها في صراعها مع الحاجة والفقر والبؤس، التي نتجت بأشكالها المتعددة عن المناخ. كان عليهم فعل ذلك لتعويض شح الموارد الطبيعية، ومن كل ذلك انبثقت حضارتهم الراقية. [ 41 ]

مع ذلك، كان معارضًا بشدة للتمييز العنصري، ومناهضًا للعبودية بشدة، ومؤيدًا لحركة إلغاء الرق في الولايات المتحدة. ويصف معاملة "إخواننا السود الأبرياء الذين أوقعتهم القوة والظلم في براثن سيد العبيد الشيطانية" بأنها "تنتمي إلى أحلك صفحات السجل الإجرامي للبشرية". [ 42 ]

صرح هانز فرانك ، المحامي الشخصي لهتلر، أن هتلر كان يحمل معه نسخة من كتاب شوبنهاور " العالم كإرادة وتمثيل" أينما ذهب خلال الحرب العالمية الأولى . [ 43 ]

تم استخدام فيرنر غولدبرغ ، الذي كان يهوديًا جزئيًا ولكنه أشقر وذو عيون زرقاء، في ملصقات التجنيد النازية باعتباره "الجندي الألماني المثالي".

قيل إن التفوق المفترض لهؤلاء الناس يجعلهم قادة بالفطرة، أو "عرقًا سيدًا". [ 44 ] ومن بين المؤلفين الآخرين غيدو فون ليست ، وزميله لانز فون ليبنفيلز ، والمنظر العنصري الألماني المولود في بريطانيا هيوستن ستيوارت تشامبرلين ، الذين اعتقدوا جميعًا أن العرق الأبيض عمومًا، والشعوب الجرمانية خصوصًا، متفوقون على غيرهم، ونظرًا لتطهير كل من العرق الأبيض والشعب الألماني من الأعراق الأخرى التي كانت "تلوثهم"، فإن عصرًا ألفيًا جديدًا من رجال آلهة آريين سيأتي. [ 45 ]

ركزت السياسة النازية على تفوق العرق الجرماني " أوبيرمينشن " ("الخارق") النوردي ، وهو عرق فرعي من العرق القوقازي الأبيض، الذي يُعرّف وفقًا لنماذج قياسات الجسم البشري للاختلافات العرقية. وقيل إن العرق النوردي يتألف فقط من الشعوب الجرمانية : الإسكندنافيين وبقية دول الشمال (النرويجيين، والسويديين، والدنماركيين، والأيسلنديين، وسكان جزر فارو)، والألمان العرقيين (بما في ذلك النمساويين ، وسوابيان بانات ، بالإضافة إلى ألمان السوديت ، وألمان البلطيق ، وألمان الفولغا )، والسويسريين الألمان، والليختنشتاينيين، واللوكسمبورغيين، والهولنديين، والفلمنكيين، والأفريكان، والفريزيين، والإنجليز.

عرّف المنظّر العنصري النازي هانز إف كيه غونتر مصطلح "الفكر النوردي" لأول مرة في كتابه المنهجي "الفكر النوردي بين الألمان". وقد أقرّ غونتر في كتابه "علم الأعراق للشعب الألماني" الصادر عام ١٩٢٢، بأن الألمان ليسوا نورديين خالصين، حيث وصف الشعب الألماني بأنه يتألف من جميع فئاته العرقية الأوروبية الخمس: النوردي، والمتوسطي، والديناري ، والألبي ، وشرق البلطيق . [ ٤٦ ] استندت معظم التعليقات النازية الرسمية على العرق النوردي إلى أعمال غونتر، وقد منحه ألفريد روزنبرغ وسامًا تقديرًا لإسهاماته في علم الإنسان.

على الرغم من أن النموذج الجسدي المثالي لهؤلاء المنظرين العنصريين كان عادةً يتمثل في الشخص النوردي طويل القامة، ذي الشعر الأشقر والعيون الفاتحة ، إلا أنهم أقروا بوجود تنوع كبير في ألوان الشعر والعيون ضمن الفئات العرقية التي اعترفوا بها. فعلى سبيل المثال، كان أدولف هتلر والعديد من المسؤولين النازيين ذوي شعر داكن، ومع ذلك اعتُبروا أعضاءً في العرق الآري وفقًا للعقيدة العنصرية النازية، لأن تحديد النوع العرقي للفرد كان يعتمد على غلبة العديد من الخصائص فيه، وليس على سمة واحدة محددة. [ 47 ]

خطط هتلر وهيملر لاستخدام قوات الأمن الخاصة (إس إس) كأساس لـ"إحياء" أوروبا عرقياً بعد الانتصار النهائي للنازية. وكان من المفترض أن تكون قوات الأمن الخاصة نخبة عرقية مختارة على أساس صفات نوردية "خالصة". [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

كان جوزيبي سيرجي (1841-1936) عالم أنثروبولوجيا إيطاليًا من أوائل القرن العشرين، اشتهر بمعارضته للنزعة النوردية في كتبه التي تناولت الهوية العرقية لشعوب البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة. وقد أصبح مفهومه عن عرق البحر الأبيض المتوسط ​​ذا أهمية بالغة في صياغة مفهوم الاختلاف العرقي في أوائل القرن العشرين.

الآرية والنازية

يُشتق مصطلح "الآري" من الكلمة السنسكريتية (ā́rya)، المشتقة بدورها من كلمة "arya" ، وهي الاسم الأصلي للغة الهندية الإيرانية . كما أن كلمة "إيران" ( من الفارسية الوسطى Ērān ، وتعني " الآر " ) هي الكلمة الفارسية التي تعني أرض الآريين . [ 51 ]

استنادًا إلى أفكار غوبينو وغيره، خلص المنظر النازي ألفريد روزنبرغ إلى أن هؤلاء القوم، الذين زعم ​​أنهم من أطلانطس ، كانوا شعبًا محاربًا قويًا سكنوا المناطق الشمالية في سهل شمال ألمانيا في عصور ما قبل التاريخ ، ومنها هاجروا جنوب شرقًا على متن عرباتهم ، حتى وصلوا في نهاية المطاف إلى أوكرانيا وإيران ثم الهند. وافترض أنهم أسلاف القبائل الجرمانية القديمة، الذين شاركوهم قيمهم المحاربة. عارض روزنبرغ المسيحية لأنها ، في نظره، كانت أخلاقًا سامية غريبة قائمة على العبودية، لا تليق بالعرق الآري المحارب ، ودعم بدلًا منها مزيجًا من جوانب التعاليم الهندوسية الفيدية والزرادشتية (وكلاهما ديانتان أسسهما الآريون)، إلى جانب الوثنية الأودينية الأوروبية ما قبل المسيحية ، التي اعتبرها أيضًا ذات طابع آري مميز. [ 52 ]

في ألمانيا النازية ، حظرت قوانين نورمبرغ العرقية لعام 1935 العلاقات الجنسية والزواج بين "آري" و"غير آري" حفاظًا على نقاء العرق الآري. وأصبحت هذه العلاقات جريمة يُعاقب عليها القانون تُعرف باسم " العار العرقي". [ 53 ] وكان على رابطة الفتيات الألمانيات توعية الفتيات تحديدًا بتجنب هذا العار، إذ كان الحفاظ على نقاء العرق، وفقًا للنازية، ذا أهمية بالغة للشابات. [ 54 ] وكان الآريون المدانون بهذه الجريمة يُواجهون السجن في معسكرات الاعتقال، بينما كان غير الآريين يُواجهون عقوبة الإعدام. [ 55 ] اعترف النازيون بالشعوب الجرمانية كعرقٍ متفوق، وطُبقت سياسات عديدة لتحسين والحفاظ على "العرق الآري المتفوق" الجرماني-النوردي، بما في ذلك ممارسة تحسين النسل . بهدف القضاء على المواطنين "المعيبين" وتخليص البلاد من ذوي الإعاقة الذهنية أو الذين ولدوا بعيوب وراثية ، فضلاً عن أولئك الذين اعتُبروا أدنى عرقياً، أشرف كارل براندت ، أحد أطباء هتلر الشخصيين، على برنامج القتل الرحيم T-4 . إضافةً إلى ذلك، طُبّق برنامج تعقيم إجباري ، ونتيجةً له، أُجريت عمليات جراحية قسرية على مئات الآلاف من الأفراد. ويُنظر إلى العديد من هذه السياسات عموماً على أنها مرتبطة بما عُرف لاحقاً باسم المحرقة النازية (الهولوكوست) . [ 7 ]

اتخذ النازيون أيضًا إجراءات لزيادة عدد المنحدرين من أصول نوردية في ألمانيا. كان برنامج "ليبنسبورن" مقتصرًا على النساء الألمانيات اللاتي تنطبق عليهن مواصفات هذه الأصول. خلال الاحتلال النازي لبولندا ، أخذ النازيون أطفالًا بولنديين صغارًا ذوي ملامح نوردية، صُنِّفوا على أنهم من نسل مستوطنين ألمان، لتحديد ما إذا كانوا "ذوي قيمة عرقية". إذا ثبتت هذه القيمة، أُعيد الأطفال إلى بيوت " ليبنسبورن " لتربيتهم كألمان. [ 56 ]

في ألمانيا النازية، كانت شهادة العرق الآري وثيقة رسمية تثبت انتماء صاحبها إلى العرق الآري. وكان بإمكان مواطني الدول الأخرى الحصول على شهادات العرق الآري أيضًا. وفي قسمها المعنون " المبدأ العرقي " ( Rassegrundsatz )، تنص شهادة العرق الآري على ما يلي:

تماشياً مع الفكر الاشتراكي الوطني الذي ينصف جميع الشعوب الأخرى تماماً، لا يوجد تعبير عن التفوق أو الدونية، بل عن اختلاط عرقي غريب. [ 57 ]

للحصول على "شهادة العرق الآري الأعظم"، كان على الألمان إثبات أنه منذ الأول من يناير عام 1800 "لم يكن لأي من أسلافهم من جهة الأب أو الأم دم يهودي أو ملون ". [ 58 ] وكان على ضباط قوات الأمن الخاصة (إس إس) إثبات ذلك بالرجوع إلى عام 1750.

خلال خطاب ألقاه عام 1936، قال وزير الدعاية النازية جوزيف غوبلز :

اليوم، تتبلور في نفوس الصغار والكبار، من مختلف الطبقات الاجتماعية، الفقراء والأغنياء، رغبةٌ في أن تعود الأمة الألمانية شعبًا عالميًا. جميعنا مقتنعون بذلك: يجب أن نشارك في حكم العالم. يجب أن نصبح عرقًا متفوقًا، ولذلك يجب أن نُربي شعبنا ليكون كذلك. يجب أن يبدأ هذا من أصغر طفل، الذي يجب أن يُربى على هذه الأخلاق المتفوقة. [ 59 ]

في عام 1943، ذكّر إريك كوخ، المفوض السامي للرايخ في أوكرانيا، الألمان بما يلي:

نحن عرق متفوق، يجب أن نتذكر أن أدنى عامل ألماني هو أكثر قيمة عرقياً وبيولوجياً بألف مرة من السكان هنا. [ 60 ]

ياماتو واليابان

خلال عصر ميجي ، ساد شعور بالتفوق على الآسيويين الآخرين في المجتمع الياباني، حيث مُورست ممارسات تمييزية ضد الأقليات العرقية مثل شعبي ريوكيو وأينو . [ 61 ] [ 62 ] وفي يوليو 1943، أكدت الحكومة اليابانية مجددًا على ترويجها لتفوق عرق ياماتو بنشرها كتاب "دراسة للسياسة العالمية مع اعتبار عرق ياماتو محورًا لها " . [ 63 ]

عرق البحر الأبيض المتوسط

شكّل الادعاء بأن عرق البحر الأبيض المتوسط ​​كان مسؤولاً عن أهم الحضارات الغربية القديمة معضلةً لأنصار تفوق الشمال. فبحسب جوزيبي سيرجي ، كان عرق البحر الأبيض المتوسط ​​"أعظم عرق في العالم"، وكان مسؤولاً بشكلٍ منفرد عن أكثر الحضارات ازدهاراً في العصور القديمة، بما في ذلك حضارات بلاد ما بين النهرين ، وبلاد فارس ، ومصر ، واليونان ، وفينيقيا ، وقرطاج ، وروما . كما كان لعرق البحر الأبيض المتوسط ​​تأثيرٌ كبير على العالم الخارجي في العصر الحديث: فخلال القرن السادس عشر، أسست إسبانيا والبرتغال أول إمبراطوريتين عالميتين في التاريخ الغربي، ما وضع هاتين الدولتين في أعلى مستويات القوة السياسية والاقتصادية في أوائل العصر الحديث في أوروبا .

كما ذكر تشارلز غابرييل سيليغمان أنه "يجب، في رأيي، الاعتراف بأن العرق المتوسطي لديه في الواقع إنجازات أكثر من أي عرق آخر، لأنه مسؤول إلى حد كبير عن الجزء الأكبر من حضارة البحر الأبيض المتوسط، بالتأكيد قبل 1000 قبل الميلاد (وربما بعد ذلك بكثير)، وبالتالي فقد شكل ليس فقط ثقافات بحر إيجة ، ولكن أيضًا ثقافات غرب البحر الأبيض المتوسط ​​وكذلك الجزء الأكبر من أراضي شرق البحر الأبيض المتوسط ، في حين أن ثقافة أقاربهم المقربين، المصريين الحاميين ما قبل الأسرات ، شكلت أساس ثقافة مصر ." [ 64 ]

برر النازيون ذلك بادعائهم أن اللاتينيين واليونانيين الأصليين كانوا قبائل هندوأوروبية نوردية هاجرت إلى إيطاليا واليونان خلال العصر الحديدي . كما زعموا أن الإمبراطوريتين الإسبانية والبرتغالية كانتا مثالين على القوة النوردية ، إذ كانت حكوماتهما آنذاك تُدار من قبل أحفاد القوط الغربيين الجرمانيين الذين غزو إسبانيا والبرتغال قبل خمسة عشر قرنًا. مع ذلك، أقروا بأن غالبية السكان الذين عاشوا خلال ازدهار هذه الحضارات الأربع كانوا من سكان البحر الأبيض المتوسط. وقد أدى هذا إلى تصنيف الألمان من جميع الأعراق الأوروبية على أنهم آريون. [ 52 ]

التأثيرات الثقافية

كانت أيديولوجية تفوق العرق الآري شائعة في أوساط النخبة المثقفة والمتعلمة في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية . وكانت هذه النظريات شائعة في أدب الخيال في أوائل القرن العشرين.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ظهرت قصص باك روجرز الأصلية ورسوم الكاريكاتير الصحفية ، حيث يصور باك روجرز، في مغامراته في القرن الخامس والعشرين التي تدور أحداثها على الأرض، وهو يقاتل من أجل الأمريكيين الآريين من المنطقة المحررة حول نياجرا، نيويورك ، ضد الإمبراطورية المغولية الحمراء، وهي إمبراطورية صينية مستقبلية تحكم معظم أمريكا الشمالية. [ 65 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، روجت الكتب التعليمية وكتب القصص للأطفال في ألمانيا لفكرة العرق المتفوق. ففي سلسلة الخيال العلمي "سون كوه" ، يقول بطل الرواية "كوه" عبارات مثل "كان أجدادي آريين"، وفي قصة عن أطلانطس ، يقول: "إذا نهضت أطلانطس من البحر مرة أخرى، فسنحصل منها على رجال ذوي شعر أشقر، وبنية فولاذية، ودماء نقية، وسنخلق منهم العرق المتفوق الذي سيحكم الأرض في نهاية المطاف". [ 66 ] أما الكاتب الألماني مايكل إنده ، المولود عام 1929 والذي نشأ على قراءة مثل هذه الكتب، فقد كتب روايته الكلاسيكية " جيم بوتون ولوك سائق القطار" في خمسينيات القرن العشرين، كوسيلة لمعارضة الدعاية النازية التي تلقاها في طفولته. وقد ألفت جوليا فوس ، الكاتبة في صحيفة "فرانكفورتر ألجماينه تسايتونغ"، كتابًا [ ملاحظة 1 ] عن "جيم بوتون"، كاشفةً عن العديد من الإشارات إلى الرموز النازية في كتاب إنده. [ 67 ] يُظهر فوس كيف قلب إندي الاعتقاد النازي بأن أطلانطس كانت الموطن الأصلي للعرق الآري رأسًا على عقب، وذلك من خلال إنشاء مدينته المغمورة الخاصة وجعلها تنهض، ولكن ليس لاستعادة حكم العرق الآري المتفوق على الأرض، بل لتصبح جنة متعددة الأعراق، وجيم بوتون، وهو أسود البشرة ومن سلالة المجوس كاسبار، ملكًا عليها. [ 66 ]

في فيلم " الحبل " الذي أخرجه ألفريد هيتشكوك عام 1948 ، كان أحد الشخصيات الرئيسية، براندون شو، مؤمناً راسخاً بأيديولوجية العرق المتفوق.

في سلسلة دكتور هو ، يعتبر أعداء الدكتور المتكررون، الداليك ، أنفسهم عرقًا متفوقًا يجب عليه تطهير الكون من جميع أشكال الحياة الأخرى؛ وقد استوحى تيري نيشن تصميمهم صراحةً من النازيين. [ 68 ] في الحلقة الخاصة لعام 2009 بعنوان "نهاية الزمن "، عندما يحوّل السيد الجنس البشري بأكمله إلى نسخ منه، يدّعي أنه لا يوجد جنس بشري، بل فقط "العرق المتفوق".

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كُتب كتاب فوس كأطروحة دكتوراه .

مراجع

  1. ↑ براينت، إدوين؛ براينت، إدوين فرانسيس؛ براينت، أستاذ الهندوسية إدوين (2001). البحث عن أصول الثقافة الفيدية: جدل الهجرة الهندية الآرية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة. ISBN 978-0-19-513777-4.
  2. ↑ مايكليس، مئير (يونيو 1972). "مكانة القوة العالمية أم الهيمنة العالمية؟ دراسة استقصائية للأدبيات المتعلقة بـ"خطة هتلر للهيمنة العالمية" (1937-1970)" . المجلة التاريخية . 15 (2). مطبعة جامعة كامبريدج : 331-360 . doi : 10.1017/S0018246X00002624 . JSTOR 2638127. S2CID 162629479 .  
  3. ↑ روزنبرغ، ألفريد ، أسطورة القرن العشرين . ذُكر مصطلح أطلانطس مرتين في الكتاب بأكمله، بينما ذُكر مصطلح فرضية أطلانطس مرة واحدة فقط. يقول روزنبرغ (ص ٢٤): "يبدو أنه ليس من المستحيل تمامًا أن تكون هناك، في تلك المناطق التي تهمس فيها أمواج المحيط الأطلسي اليوم وتتحرك فيها الجبال الجليدية، أرضٌ مزدهرةٌ كانت تعلو في الماء، أسس عليها شعبٌ مبدعٌ حضارةً عظيمةً وأرسل أبناءه بحارةً ومحاربين إلى العالم؛ ولكن إذا ثبت عدم صحة فرضية أطلانطس هذه، فلا يزال يتعين علينا افتراض وجود مركز ثقافي نورديكي في عصور ما قبل التاريخ." ويضيف روزنبرغ (ص ٢٦): "إن الفرضية التي سخر منها البعض حول مركز إبداعي نورديكي، والذي يمكننا أن نسميه أطلانطس - دون أن نعني جزيرةً غارقةً - والتي هاجرت منها في الماضي موجاتٌ من المحاربين في جميع الاتجاهات كأول شهود على الشوق النورديكي إلى أراضٍ بعيدةٍ لغزوها وبنائها، أصبحت اليوم محتملة." Original: " Es erscheint als nicht ganz ausgeschlossen، dass an Stellen، über die heute die Wellen of Atlantischen Ozeans rauschen und riesige Eisgebirge Herziehen، einst ein blühendes aus den Fluten ragte، auf dem e schöpferische Rasse große، weitausgreifende لقد ظهرت الثقافة وأطفالها مثل سيفاهرر وكريجر في العالم؛ حيث كانت هذه الفرضيات الأطلسية ليست مجرد حواجز، حيث يجب أن تكون ثقافات الشمال الأصلية ... وسوف نفكر في المزيد الفرضية على بعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام من أحد الأجزاء الشمالية الشرقية من شوبفونج، لن نصل إلى هناك، حيث يوجد أحدنا على نهر أنيم الذي يستمتع بعطلة أطلنطية رائعة، حيث يوجد أتلانتس، وهو عبارة عن سفينة حربية متقنة بالإضافة إلى أول زيوغين immer wieder sich erneut verkörpernden nordischen Fernwehs، um zu erobern، zu gestalten. "
  4. 1 2 3 هتلر، أدولف مين كامبف 1925
  5. 1 2 Longerich 2010 ، ص. 241.
  6. ^ سنايدر 2010 ، ص 162-63 ، 416.
  7. 1 2 يانوش غومكوفسكي وكازيميرز ليشينسكي. "خطط هتلر لأوروبا الشرقية" . وارسو: دار بولونيا للنشر. الصفحات 7-33 ، 164-178 . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2011. 
  8. ^ “Lukács، György (1952)، تدمير العقل ، ص. 668” (PDF) .
  9. ^ “Lukács، György (1952)، تدمير العقل ، ص. 669” (PDF) .
  10. ^ “Lukács، György (1952)، تدمير العقل ، ص 670–71” (PDF) .
  11. ↑ سولومون، روبرت سي .؛ هيغينز، كاثلين إم. (2000). ما قاله نيتشه حقًا . شوكن بوكس، قسم من راندوم هاوس، إنك. ص 47. ISBN  0-8052-4157-4.
  12. ↑ مارغريت سانجر، نقلاً عن كاتز، إستر؛ إنجلمان، بيتر (2002). الأوراق المختارة لمارغريت سانجر . شامبين: مطبعة جامعة إلينوي. ص 319. ISBN  978-0-252-02737-6إن حملتنا لتنظيم النسل لا تقتصر على كونها ذات قيمة تحسين النسل فحسب، بل إنها تتطابق عمليًا في جوهرها مع الأهداف النهائية لتحسين النسل.
  13. ↑ فرانكس، أنجيلا (2005). إرث مارغريت سانجر في تحسين النسل . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند. ص 30. ISBN  978-0-7864-2011-7... كان التزامها بتحسين النسل ثابتًا ... حتى  وفاتها
  14. ↑ جرانت، ماديسون. زوال العرق العظيم ، أبناء سكريبنر، 1922.
  15. ↑ كينز، جون ماينارد (1946). "ملاحظات افتتاحية: محاضرة غالتون". مجلة علم تحسين النسل . 38 (1): 39-40 .
  16. ↑ إيفريت مندلسون (مارس - أبريل 2000). "علم تحسين النسل عند بولينغ : إغراء تحسين النسل"، مجلة هارفارد .
  17. ↑ غوردون، ليندا (2002). الملكية الأخلاقية للمرأة: تاريخ سياسات تحديد النسل في أمريكا . مطبعة جامعة إلينوي. ص 196. ISBN  0-252-02764-7.
  18. ↑ سبير، سوزانا (29 يونيو 2011) "مسابقات الجمال وسوء فهم التطور يلتقيان... مرة أخرى" مجلة ساينتفك أمريكان
  19. ↑ بلاك، إدوين (9 نوفمبر 2003). "تحسين النسل والنازيون - صلة كاليفورنيا" . مقال رأي. صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل .
  20. ↑ سنايدر (1976). موسوعة الرايخ الثالث ، ص 170.
  21. ↑ وينغفيلد، نانسي ميريوذر (2003). خلق الآخر: الصراع العرقي والقومية في أوروبا الوسطى في عهد هابسبورغ . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. ص 203. ISBN  978-1-57181-385-5.
  22. ↑ مارك مازوير (2013). إمبراطورية هتلر: الحكم النازي في أوروبا المحتلة . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-0-14-191750-4.
  23. ↑ فيشل، جاك ر. (2010). القاموس التاريخي للهولوكوست . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. ص 175. ISBN  978-0-8108-7485-5كانت سياسة Lebensraum أيضًا نتاجًا للأيديولوجية العنصرية النازية، التي كانت ترى أن الشعوب السلافية في الشرق أدنى من العرق الآري .
  24. ↑ ستيفنسون، جيل (2006). الجبهة الداخلية لهتلر: فورتمبيرغ تحت حكم النازيين . لندن؛ نيويورك: هامبلدون كونتينوم. ص 135. ISBN  978-1-85285-442-3. وشملت الشعوب الأخرى غير "الآريين" السلاف والسود والغجر.
  25. ↑ ليفين، آلان ج. (1996). العلاقات العرقية في سياق التوسع الغربي . ويستبورت، كونيتيكت: غرينوود. ص 98. ISBN  978-0-275-95037-8من السخف أن منظري العرق الآري في أوروبا الوسطى، ولاحقاً النازيون، أصروا على أن الشعوب الناطقة باللغات السلافية لم تكن في الحقيقة آرية.
  26. ↑ تيم، أنيت ف. (2010). سياسات الخصوبة في برلين في القرن العشرين . كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 118. ISBN  978-0-521-19539-3رغبة النازيين الجامحة في "تطهير" العرق الألماني من خلال القضاء على غير الآريين (وخاصة اليهود والغجر والسلاف) .
  27. ↑ لوسي داويدوفيتش ، الهولوكوست والمؤرخون ، ص 10.
  28. ↑ سجل غيلز وسيتون ، 1836، ص 191
  29. ↑ ويش، هارفي جورج فيتزهيو: داعية الجنوب القديم، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا (1943)، ص 270
  30. ↑ انظر واتسون الابن، ريتشي ديفون نورمانز والساكسون: أساطير العرق الجنوبي والتاريخ الفكري للحرب الأهلية الأمريكية، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا (2008).
  31. ↑ مقتبس في كتاب غرانت ولي: الأمريكي المنتصر والفيرجيني المهزوم براغر (2008)، صفحة 15
  32. ↑ دانيال، جون مونكيور (1868). صحيفة ريتشموند إكزامينر خلال الحرب؛ أو كتابات جون م. دانيال. مع مذكرات عن حياته، بقلم شقيقه فريدريك س. دانيال . كاليفورنيا، ألفورد. ص 24. ISBN  978-0-608-42800-0أثبتت معركة ماناساس ، بشكل قاطع ودائم، تفوق جنود الجنوب، ولا يوجد رجل في الجيش، من أدنى جندي إلى أعلى ضابط، إلا ويشعر بذلك. والآن ، انتشرت هذه المعلومة على نطاق واسع في معسكر العدو. إنهم يعلمون الآن أنهم عندما يخرجون إلى ساحة المعركة سيواجهون عرقًا متفوقًا. إن إدراكهم لهذه الحقيقة سيجعل ركبهم ترتجف يوم المعركة، وسيُحبط معنوياتهم. وقد حدث ذلك بالفعل.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  33. ↑ مقتبس في كونكلينج، هنري، نظرة من الداخل على التمرد: كتاب مدرسي للمواطن الأمريكي (1864)، ص 7
  34. ↑ أبوت، جون ستيفنز كابوت (1863). تاريخ الحرب الأهلية في أمريكا: يتضمن سردًا كاملاً وموضوعيًا لأصل التمرد وتطوره ... جي. بيل. الصفحات 419-420 . إن تجربة الحرب برمتها تشهد على حقيقة اكتشفها مراقبون محايدون منذ زمن طويل، وهي أن العرق المتفوق في هذه القارة موجود في الولايات الجنوبية. فهم ينحدرون من سلالة أفضل، في الأصل، ومعتادون على مساعٍ وتدريبات أكثر رجولة، وقد حكموا في شؤون الدولة بقوة الإرادة الأقوى والحكمة الأوسع التي تميز الأعراق البشرية المتفوقة، بينما في ساحة المعركة، احتلوا في كل صراع مكانة متقدمة، أقرها لهم خصومهم الحاليون. 
  35. ↑ مقتبس في وثائق مجلس الشيوخ، أو منشور كوثائق عامة ووثائق تنفيذية: الكونغرس الرابع عشر، الدورة الأولى، الكونغرس الثامن والأربعون، الدورة الثانية والدورة الخاصة (1869) ص 670
  36. ↑ "رسل العبودية" . صحيفة نيويورك تايمز . 3 يونيو 1863. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2023. من الواضح أن صحيفة ريتشموند إكزامينر تهدف إلى تهيئة العالم لإنجيل جديد قائم على استعباد البشر، والذي ستبشر به الكونفدرالية وتمارسه بهدف هداية الأمم. في المقال المذكور، نعيد نشر فقرة منه كمثال على النص الكامل: "إن تأسيس الكونفدرالية هو في الحقيقة رد فعل واضح على مسار الحضارة الخاطئة لهذا العصر. لقد استبدلنا شعار "الحرية، المساواة، الإخاء" عمدًا بشعارات "العبودية، التبعية، والحكم". لقد تعهدنا بحل تلك المشكلات الاجتماعية والسياسية التي تُنهك المجتمع الحديث وتُعذبه، بأنفسنا، وبطريقتنا الخاصة، ووفقًا لمبادئنا الخاصة. إن المساواة بين المتساوين هي الحق؛" بين من هم غير متساوين بطبيعتهم، المساواة فوضى؛ فهناك أجناسٌ مستعبدةٌ وُلدت لتخدم، وأجناسٌ أسيادٌ وُلدت لتحكم. هذه هي المبادئ الأساسية التي ورثناها من العالم القديم، والتي رفعناها في وجه جيلٍ ضالٍ نسي حكمة آبائه؛ بهذه المبادئ نعيش، وفي سبيل الدفاع عنها أظهرنا استعدادنا للموت. نشعر باحترامٍ أن اتحادنا هو مبشرٌ مُرسَلٌ من الله إلى الأمم، يحمل حقائق عظيمة ليكشفها. يجب أن ننطق بها بجرأة؛ ومن له أذنان فليسمع. 
  37. ↑ التفرع الفرعي ص 42
  38. ↑ ستودارد، لوثروب (1922). الثورة ضد الحضارة: خطر الإنسان الأدنى . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده .
  39. ↑ لوسوردو، دومينيكو (2004). "نحو نقد لمفهوم الشمولية" (ملف PDF، 0.2 ميجابايت) . المادية التاريخية . 12 (2). ترجمة ماريلا وجون موريس. بريل : 25-55 [50]. doi : 10.1163/1569206041551663 . ISSN 1465-4466 . 
  40. ^ روزنبرغ ، ألفريد (1930). Der Mythus des 20. Jahrhunderts: Eine Wertung der Seelischgeistigen Gestaltungskämpfe unserer Zeit [ أسطورة القرن العشرين ] (بالألمانية). ميونيخ: Hoheneichen-Verlag. ص. 214. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2012-11-04. 
  41. ↑ آرثر شوبنهاور، باريرغا وباراليبومينا ، المجلد الثاني، القسم 92
  42. ↑ باريرغا وباراليبومينا ، "في الأخلاق"، القسم 5
  43. ↑ "أساطير هتلر" .
  44. ↑ ين 2010 ، ص 88.
  45. ^ يني 2010 ، ص 22-25 ، 88.
  46. ↑ آن ماكسويل. صورة غير كاملة: التصوير الفوتوغرافي وعلم تحسين النسل، 1870-1940. إيستبورن، إنجلترا؛ بورتلاند، أوريغون: مطبعة ساسكس الأكاديمية، 2008، 2010. ص 150.
  47. ↑ يتراوح لون الشعر الأشقر لدى الشعوب الإسكندنافية النقية من الأشقر الفاتح والأحمر إلى درجات الكستنائي والبني... يجب أن يُفهم بوضوح أن لون الشعر والعينين ليس معيارًا نهائيًا للعرق الإسكندنافي. يشمل الإسكندنافيون جميع ذوي الشعر الأشقر، وكذلك ذوي الشعر أو العيون الداكنة عندما يمتلكون غلبة سمات إسكندنافية أخرى. بهذا المعنى، تعني كلمة "أشقر" تلك الدرجات الفاتحة من لون الشعر أو العينين، على عكس الدرجات الداكنة جدًا أو السوداء التي تُسمى "بني". وبالتالي، فإن معنى "أشقر" كما يُستخدم الآن لا يقتصر على الدرجات الفاتحة أو الأشقر الفاتح كما هو شائع في اللغة العامية. في إنجلترا، يوجد بين السكان الإسكندنافيين عدد كبير من الأفراد ذوي العيون البنية العسلية والشعر البني الفاتح أو الكستنائي، وهو لون الشعر النموذجي للإنجليز والأمريكيين. هذا المزيج شائع أيضًا في هولندا وويستفاليا، ويرتبط غالبًا ببشرة فاتحة جدًا. هؤلاء الرجال جميعًا ذوو مظهر وبنية "شقراء"، وبالتالي يُصنفون كأفراد من العرق الإسكندنافي. ورد في كتاب جرانت، 1922، ص 26.
  48. ↑ هيل، كريستوفر (2003). حملة هيملر الصليبية . دار بانتام للنشر . الصفحات 74-87 . ISBN  0-593-04952-7.
  49. ↑ راسل، ستيوارت (1999). كاميلوت هاينريش هيملر . كريسمان-باكماير.
  50. ↑ جيفري ج. فيلد، "العنصرية الإسكندنافية"، مجلة تاريخ الأفكار ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1977، ص 523
  51. ↑ ويزهوفر، جوزيف. بلاد فارس القديمة . نيويورك: 1996، دار نشر آي بي توريس.
  52. 1 2 روزنبرغ، ألفريد دير ميثوس دي 20. Jahrhunderts ، 1930 ("أسطورة القرن العشرين")
  53. ↑ مايكل بورلي (1991). الدولة العنصرية: ألمانيا 1933-1945 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 49. ISBN  978-0-521-39802-2.
  54. ↑ بايتويرك، راندال. "المسألة اليهودية في التعليم" .
  55. ↑ ليلى ج. روب ، تعبئة النساء للحرب ، ص 125، رقم ISBN 0-691-04649-2
  56. ↑ جوزيف دبليو. بيندرسكي (2013). تاريخ موجز لألمانيا النازية . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 180. ISBN  978-1-4422-2270-0.
  57. ↑ الألمانية: "Dem Denken des Nationalsozialismus entsprechend, jedem anderen Volke volle Gerechtigkeit Widefahren zu lassen, ist dabei niemals von höher- oder Minderwertigen, sondern stets nur von fremden Rasseneinschlägen die Rede."
  58. ↑ اقتباس باللغة الألمانية: " Wer unter seinen Vorfahren väterlicherseits oder mütterlicherseits kein jüdisches oder Farbiges Blut hat" ; في: إيزابيل هاينمان. "Rasse، Siedlung، deutsches Blut"، Wallstein Verlag، 1999، ISBN 3-89244-623-7، ص 54
  59. ^ إبرهارد أليف. والتر تورمين؛ فريدريش زيبفيل (1970). داس دريت رايش (في المانيا). Verlag für Literatur und Zeitgeschehen. ص. 129. تمسك بشدة بالشباب والآخرين، في كل من العالم والبلد، في ذراع ورايخ ويل، حيث تعمل الأمة الألمانية على تمكين العالم كله. Jedermann bei uns ist davon überzeugt: Wir müssen an der Beherrschung der Welt teilnehmen. يجب أن نتخلص من هيرينفولك، ويجب أن نتخلص من فولك زوم هيرينفولك. Das muß schon beim kleinsten Pimpf anfangen، der schon in dieser Herrenmoral erzogen werden muß. 
  60. ↑ هورست فون مالتيتز (1973). تطور ألمانيا هتلر: الأيديولوجية، والشخصية، واللحظة . ماكجرو هيل. ص 53. ISBN  978-0-07-067608-4.
  61. ↑ دوبينسكي، ستانلي؛ ديفيز، ويليام د. (يناير 2013). "الصراع اللغوي والحقوق اللغوية: شعب الأينو، وشعب ريوكيو، والكوريون في اليابان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2023 .
  62. ↑ زوهار، أييلت (15 أكتوبر 2020). "مقدمة: العرق والإمبراطورية في اليابان في عهد ميجي" . مجلة آسيا والمحيط الهادئ . تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2023 .
  63. ↑ موريس-سوزوكي، تيسا (خريف 2000)، الهندسة العرقية: العنصرية العلمية واستطلاعات الرأي العام في منتصف القرن في اليابان ، المجلد 8، مطبعة جامعة ديوك ، الصفحات 499-529  
  64. ↑ مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا ، المجلد 54. (يناير - يونيو 1924)، ص 30.
  65. ↑ الأعمال الكاملة لباك روجرز في القرن الخامس والعشرين، 1969، دار تشيلسي هاوس - مقدمة بقلم راي برادبري - إعادة طبع لشرائط باك روجرز الهزليةالأصلية  
  66. 1 2 جوليا فوس، "جيم كنوبف رجع إلى نظرية التطور" فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج (16 ديسمبر 2008). تم استرجاعه في 31 يوليو 2011 (بالألمانية)
  67. ^ مراجعة كتاب داروين جيم كنوبف بقلم جوليا فوس Kultiversum.de “Im Zickzack durch Limmerland” (2009). تم استرجاعه في 4 أغسطس 2011 (بالألمانية)
  68. ↑ http://nzdwfc.tetrap.com/archive/tsv51/terrynation.html | تيري نيشن - الكتابة للسينما، بقلم بول سكونز

فهرس

  • لونجريش، بيتر (2010). الهولوكوست: اضطهاد النازيين وقتلهم لليهود . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280436-5.
  • سنايدر، تيموثي (2010). أراضي الدم: أوروبا بين هتلر وستالين . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 978-0-465-00239-9.
  • يين، بيل (2010). سيد هتلر للفنون المظلمة: فرسان هيملر السود والأصول الخفية لقوات الأمن الخاصة النازية . مينيابوليس: زينيث. ISBN 978-0-7603-3778-3.