كارولين ميرشانت

كارولين ميرشانت (مواليد 12 يوليو 1936) فيلسوفة أمريكية من أنصار الحركة النسوية البيئية ومؤرخة للعلوم ^{[ 1 ]} ، اشتهرت بنظريتها (وكتابها الذي يحمل نفس العنوان) حول " موت الطبيعة " ، حيث تُعرّف الثورة العلمية في القرن السابع عشر بأنها الفترة التي بدأ فيها العلم بتجزئة الطبيعة وتصنيفها وتفكيكها، متنبئةً بتصورها النهائي على أنها مؤلفة من جسيمات ذرية خاملة. تُعدّ أعمالها مهمة في تطور التاريخ البيئي وتاريخ العلوم . ^{[ 2 ] [ 3 ]} وهي أستاذة فخرية متميزة في التاريخ البيئي والفلسفة والأخلاق في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . ^{[ 4 ]}

في عام 1954، عندما كانت في السنة الأخيرة من المدرسة الثانوية، كانت ميرشانت من بين أفضل عشرة متأهلين نهائيين في مسابقة ويستنجهاوس للمواهب العلمية . ^{[ 5 ]} حصلت على درجة البكالوريوس في الكيمياء من كلية فاسار في عام 1958. ^{[ 6 ]}

ثم التحقت بجامعة ويسكونسن-ماديسون للحصول على درجتي الماجستير والدكتوراه في تاريخ العلوم. وهناك، كانت من أوائل الحاصلات على زمالة إي بي فريد، لإثبات قدرة المرأة على تقديم إسهامات جليلة في المجالات المهنية. في عام ١٩٦٣، مُنحت ميرشانت، إلى جانب ١٣ امرأة أخرى من بين ١١٤ متقدمة، منحة لمدة ثلاث سنوات لتمويل أبحاث دراسات عليا غير متخصصة في مجال معين. ^{[ ٧ ]} أشرف على أطروحتها، التي حملت عنوان "الجدل حول القوة الحية: من لايبنتز إلى دالمبير" ، إروين ن. هيبرت . ^{[ ٨ ]}

عملت كمحاضرة في قسم تاريخ العلوم، ضمن برنامج الفيزياء والعلوم الطبيعية متعدد التخصصات في جامعة سان فرانسيسكو من عام 1969 إلى عام 1974، ثم أستاذة مساعدة من عام 1974 إلى عام 1976، وأستاذة مشاركة من عام 1976 إلى عام 1978. كما عملت كأستاذة زائرة في جامعة ولاية أوريغون في قسم تاريخ العلوم وقسم العلوم العامة عام 1969. ^{[ 9 ]}

انضمت ميرشانت إلى جمعية تاريخ العلوم عام 1962. وشغلت منصب الرئيسة المشاركة لجمعية تاريخ العلوم في الساحل الغربي بين عامي 1971 و1972. كما ترأست لجنة المرأة في العلوم بين عامي 1973 و1974، وشاركت في رئاستها بين عامي 1992 و1994. وهي عضو في الجمعية الأمريكية لتاريخ البيئة منذ عام 1980، وشغلت مناصب عديدة منها نائبة الرئيس والرئيسة، بالإضافة إلى عملها كمحررة مشاركة في مجلة " مراجعة البيئة" وعضوية لجنة جائزة راشيل كارسون لأفضل أطروحة دكتوراه. ^{[ 9 ]}

في عام 1984، كانت باحثة أولى في برنامج فولبرايت في جامعة أوميو في أوميو، السويد، حيث قامت بالتدريس في قسم تاريخ الأفكار . ^{[ 9 ]}

في عام 1979، أصبحت أستاذة مساعدة في التاريخ البيئي والفلسفة والأخلاق بجامعة كاليفورنيا في بيركلي ، ثم أستاذة مشاركة في عام 1980، وأستاذة متفرغة في عام 1986. تقاعدت في عام 2018، ومنذ ذلك الحين تعمل أستاذة في كلية الدراسات العليا بجامعة كاليفورنيا في بيركلي. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

حصلت ميرشانت على زمالة غوغنهايم، ومنحة فولبرايت، وزمالة مرتين في مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية بجامعة ستانفورد، وزمالة في المركز الوطني للعلوم الإنسانية في ريسيرش تراينغل بارك بولاية كارولاينا الشمالية، وعضوية معهد الدراسات المتقدمة بجامعة برينستون، وزمالة الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم. ^{[ 11 ]} وقدّمت أكثر من 360 محاضرة في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا والبرازيل وأستراليا. ^{[ 12 ]} وهناك أكثر من 230 مراجعة ومناقشة لكتب من تأليف كارولين ميرشانت. ^{[ 13 ]}

في عام 1971، كانت ميرشانت واحدة من أوائل النساء اللواتي تمت دعوتهن للانضمام إلى نادي عشاء تاريخ العلوم الحصري في بيركلي. ^{[ 14 ]}

يُعدّ كتاب "موت الطبيعة: المرأة، وعلم البيئة، والثورة العلمية" (الطبعة الأولى، 1980؛ الطبعة الثانية، 1990؛ الطبعة الثالثة، 2020) أشهر مؤلفات ميرشانت. في هذا الكتاب، تُشدّد على أهمية النوع الاجتماعي في كتابة تاريخ العلوم الحديثة. كما تُركّز في كتابها على "الافتراضات المتحيزة جنسيًا التي شكّلت مفاهيم القرنين السادس عشر والسابع عشر عن الكون وعلم وظائف الأعضاء البشرية". ^{[ 15 ]} تُبيّن ميرشانت أهمية النوع الاجتماعي في كتابات العصر الحديث المبكر حول الطبيعة، واستخدام التاريخ البيئي والاجتماعي والأدبي كسياق لتاريخ العلوم. ^{[ 16 ]}

تُرجم الكتاب إلى اللغات التالية: اليابانية (1985)، الألمانية (1987، 1994، 2020)، الإيطالية (1988)، السويدية (1994)، الصينية (1999)، الكورية (2005)، الإسبانية (2020)، الفرنسية (2020)، والبرتغالية (2021). كما صدرت مجموعة أقراص مدمجة بصوت جولييت جونز لصالح دار هاربر أوديو (2020).

يجادل ميرشانت بأنه قبل الثورة العلمية في القرن السابع عشر، كان يُنظر إلى الطبيعة على أنها الأم الرحيمة لكل شيء، وإن كانت أحيانًا متوحشة. وقد استُبدلت هذه الاستعارة تدريجيًا بنموذج "السيطرة على الطبيعة" مع قيام الثورة العلمية بترشيد الطبيعة وتحليلها للكشف عن جميع أسرارها. ومع كشف الطبيعة عن أسرارها، أصبح من الممكن السيطرة عليها. ولا تزال هذه النية واستعارة "كشف الطبيعة" سائدتين في اللغة العلمية. وبدأت مفاهيم الأرض كمصدر للحياة تتحول ببطء إلى مفهوم مورد يُستغل، مع ازدياد ثقة العلم في قدرة العقل البشري على معرفة كل شيء عن العالم الطبيعي، وبالتالي إحداث تغييرات فيه حسب الرغبة.

كانت الأرض الأنثوية محورية في علم الكونيات العضوي الذي قوضتْه الثورة العلمية وصعود ثقافة السوق... بالنسبة للأوروبيين في القرن السادس عشر، كان الاستعارة الأساسية التي تربط الذات والمجتمع والكون هي استعارة الكائن الحي... أكدت النظرية العضوية على الترابط بين أجزاء جسم الإنسان، وخضوع الفرد للأهداف الجماعية في الأسرة والمجتمع والدولة، وأن الحياة الحيوية تتخلل الكون حتى أدنى حجر. ^{[ 17 ]}

يستشهد ميرشانت باستخدام فرانسيس بيكون للاستعارات الأنثوية لوصف استغلال الطبيعة في ذلك الوقت: "إما أن تكون حرة، ... أو تُدفع عن مسارها المعتاد بفعل عناد المادة ووقاحتها وجرأتها وعنف العوائق ... أو تُقيد، وتُشكل وتُصنع كما لو كانت جديدة بفعل الفن ويد الإنسان؛ كما هو الحال في الأشياء الاصطناعية ... تتلقى الطبيعة الأوامر من الإنسان وتعمل تحت سلطته". ^{[ 18 ]} يجب "إخضاع" الطبيعة وجعلها عبدة للأهداف البشرية المتمثلة في استعادة سيطرتنا على الطبيعة التي فقدناها في "السقوط من النعمة" في جنة عدن.

بالتزامن مع تزايد التصنيع وصعود الرأسمالية التي حلت محل أعمال النساء ، كالحياكة ، بالآلات، ودمجت أدوارهن كمزارعات معيشيات ، دفعت هذه التغيرات الناس إلى العيش في المدن، مما زاد من ابتعادهم عن الطبيعة وتأثيرات الإنتاج الصناعي عليها. ووفقًا لمرشانت، لا تزال آثار التصنيع والاستكشاف العلمي للطبيعة، وهيمنة استعارة السيطرة على استعارة الأرض الأم الحاضنة، ملموسة في الفكر الاجتماعي والسياسي، كما كانت واضحة في فنون وفلسفة وعلوم القرن السابع عشر.

يُخلّف كتاب ميرشانت " موت الطبيعة" إرثًا أكاديميًا في مجالات التاريخ البيئي والفلسفة والحركة النسوية. ^{[ 19 ]} يُعتبر الكتاب رائدًا نظرًا لربطها بين تأنيث الطبيعة وتطبيع دور المرأة. وإلى جانب هذا الربط، تدعم ميرشانت ادعاءها بأدلة تاريخية من عصر التنوير. ^{[ 19 ]} مع ذلك، لم تكن ميرشانت أول من طرح مُثُل ونظريات النسوية البيئية. فقد صاغت فرانسواز دوبون مصطلح "النسوية البيئية" لتصوير تأثير المرأة وقدرتها على إحداث ثورة بيئية في كتابها " النسوية أو الموت" الصادر عام 1974. ^{[ 20 ]} كما كُتب كتاب سوزان غريفين "المرأة والطبيعة: الهدير في داخلها" الصادر عام 1978 ، والذي يتناول أيضًا المرأة والبيئة، قبيل صدور كتاب " موت الطبيعة" . ^{[ 21 ]} يُعد كتاب "موت الطبيعة" مؤثراً على الرغم من هذه الأعمال السابقة لأنه أول تفسير لمنظور بيئي نسوي لتاريخ علم البيئة. ^{[ 19 ]}

• موت الطبيعة: المرأة، وعلم البيئة، والثورة العلمية (1980، الطبعة الثانية 1990، الطبعة الثالثة 2020). مراجعة بقلم باولا فيندلين.
• الثورات البيئية: الطبيعة، والجنس، والعلوم في نيو إنجلاند (1989، 2010)
• علم البيئة الراديكالي: البحث عن عالم صالح للعيش (1992، 2005)
• المشكلات الرئيسية في التاريخ البيئي الأمريكي (1993، 2004، 2012، محرر)
• المفاهيم الأساسية في النظرية النقدية: علم البيئة (1994، 2008، محرر)
• العناية بالأرض: المرأة والبيئة (1996)
• الأخضر مقابل الذهب: مصادر في التاريخ البيئي لكاليفورنيا (1998، محرر)
• دليل كولومبيا لتاريخ البيئة الأمريكية (2002)
• إعادة ابتكار عدن: مصير الطبيعة في الثقافة الغربية (2003، 2013)
• موسوعة التاريخ البيئي العالمي ، 3 مجلدات (2004، محرر مشارك)
• التاريخ البيئي الأمريكي: مقدمة (2007)
• الطبيعة المستقلة: مشاكل التنبؤ والتحكم من العصور القديمة إلى الثورة العلمية (2015)
• أنقذوا الطيور! جورج بيرد غرينيل وجمعية أودوبون الأولى (2016)
• العلم والطبيعة: الماضي والحاضر والمستقبل (2018)
• الأنثروبوسين والعلوم الإنسانية (2020)

• قائمة الكاتبات النسويات البيئيات
• ديبورا هاموند
• جورج أغريكولا
• جون موير
• الرومانسية في العلم

• بارك، كاثرين (2006). " المرأة، النوع الاجتماعي، واليوتوبيا: موت الطبيعة وتأريخ العلوم الحديثة المبكرة" . مجلة إيزيس . 97 (3): 492. doi : 10.1086/508078 . JSTOR 508078. S2CID 7079025 .  
• صفحة كارولين ميرشانت الإلكترونية .
• فايندلين، بولا. "انقلاب العلم رأساً على عقب: رؤية كارولين ميرشانت للطبيعة، بعد 40 عاماً". دار النشر العامة، 22 يناير 2021.

• "النزعة البيئية: من السيطرة على الطبيعة إلى الشراكة" ، محاضرة فيديو