سيتيا

تُعرف " تشيتيا " (Cetiya )، وتعني "التذكير" أو "النصب التذكارية" ( من السنسكريتية caitya )، بأنها أشياء وأماكن يستخدمها البوذيون لإحياء ذكرى غوتاما بوذا . ^{[ 1 ]} ووفقًا لدامرونغ راجانوبهاب ، تُصنّف النصوص البالية أربعة أنواع : "الآثار [Dhatu]، والنصب التذكارية [Paribhoga]، والتعاليم [Dhamma]، والنذور [ Udesaka]". ^{[ 2 ]} في المقابل، يذكر غريسولد أن ثلاثة منها تقليدية، أما النوع الرابع، وهو بوذا دهاما ، فقد أُضيف لاحقًا لتذكير الرهبان بأن الذكرى الحقيقية لغوتاما بوذا تكمن في تعاليمه. ^{[ 3 ]} وبينما يمكن تسمية هذه الأنواع عمومًا بالرمزية البوذية ، إلا أن التركيز يميل إلى أن يكون على الصلة التاريخية ببوذا وليس على الصلة الميتافيزيقية.

في الهند قبل البوذية، كان مصطلح "تشايتيا" يُطلق على المزار أو المكان المقدس في الطبيعة، وعادةً ما يكون في الهواء الطلق، ويسكنه إله معين أو يُقدسه. في سوترا ماهابارينيرفانا من الماهايانا ، قرب نهاية حياته، يُشير بوذا إلى أناندا بجمال مختلف التشايتيا المحيطة بفايشالي . ^{[ 4 ]}

تُعرف بقايا جسد غوتاما بوذا، أو " ساريراكا" (بالسنسكريتية: śarīra )، أو "داتو سيتيا"، بأنها الفئة التي يُطلق عليها اليوم "الآثار" من قِبل المراقبين الغربيين، وقد ساهمت في تشكيل أشكال رئيسية من الفن والرمزية البوذية، على الرغم من أنها تُمثل فئة واحدة فقط من فئات التذكير الثلاث. ^{[ 1 ]} أكثر أجزاء جسد بوذا حفظًا هي الأسنان والعظام، لأنها تبقى بعد تحلل باقي الجسد. (مع العلم أن جسد بوذا كان يُحرق). يُعدّ ضريح سن بوذا في سريلانكا أبرز موقع يُحفظ فيه أثر بشكل واضح، ولكن تم إنشاء مئات من هذه المواقع، بالشكل المعماري الذي يُعرف الآن باسم " ستوبا" . في اللغة التايلاندية، تُسمى هذه الستوبات "تشيدي" ، مُحتفظةً بالجزء الثاني من عبارة "داتو سيتيا" ؛ وفي اللغة اللاوية، تُسمى كذلك نسبةً إلى الجزء الأول. ^{[ 5 ]} بالإضافة إلى الستوبا نفسها، يتم استخدام الساريراكا في جميع أنحاء العالم البوذي، بكمية كبيرة لدرجة أنه لا يمكن أن يكون كل منها شرعيًا؛ وبهذا المعنى، تعمل الساريراكا بشكل أساسي كرمز، مع اختلاف أهمية الأصالة بين الثقافات.

تُسمى أجزاء جسم الرهبان ذوي القوة الخاصة أيضًا بـ "ساريراكا"، ولكنها عادة ما تتخذ شكل جواهر لامعة تتشكل أثناء حرق الجثة.

قد يبدو للوهلة الأولى أن مصطلح "باريبوغا سيتيا"، أي الأشياء التي استخدمها بوذا، غير موجود اليوم. مع ذلك، تدّعي معابد مثل تونغدوسا في كوريا الجنوبية احتفاظها برداء بوذا ووعاء التسول الخاص به. ^{[ 6 ]} يشمل هذا المصطلح أيضًا جميع الأماكن التي زارها بوذا، لذا تُعتبر بود غايا نفسها "باريبوغاكا". أكثر أنواع "باريبوغاكا" شيوعًا هي شجرة البوذي ، ^{[ 1 ]} التي نُقلت عبر جنوب شرق آسيا؛ ولا تزال أجزاء من شجرة البوذي الأصلية موجودة حتى اليوم في سريلانكا.

من بين الرموز الشائعة الأخرى لبوذا، آثار أقدامه ، والتي تنتشر في جميع أنحاء العالم البوذي، وترمز إلى الأرض التي سار عليها بوذا وإلى عظمة عظمته . تُصنف هذه الآثار أحيانًا على أنها "أوديساكا"، أي تمثيل لقدم بوذا، أو "ساريراكا"، مما يعني أن الأثر هو القدم نفسها.

الفئة الأخيرة، أوديساكا أو أوديسيكا سيتيا، تُترجم حرفيًا إلى "تذكيرات دلالية" أو "أشياء نذرية"، مثل صور بوذا. ^{[ 1 ]} لا ترتبط الأوديساكا ببوذا ارتباطًا ماديًا، لكنها تُعتبر آثارًا مقدسة لأنها صُنعت تخليدًا لذكراه. في الأصل، كانت الأوديساكا ثانوية مقارنةً بالباريبوغاكا والساريراكا، ولكن مع تأثير البوذية اليونانية ، أُنتجت تماثيل بوذا بأعداد كبيرة، تلتها لاحقًا لوحات وصور أخرى. تندرج دارماشاكرا ، "عجلة الدارما"، ضمن هذه الفئة كتذكير بالبصيرة البوذية.

لطالما ساد الاعتقاد بأن هذا يعني أن الفن البوذي المبكر كان غير تصويري . إلا أن هذا الرأي أصبح مؤخرًا موضع نقاش بين المختصين . لا يبدو أنه كان هناك أي حظر على رسم صور بوذا. بل على العكس، اعتبر البوذيون الأوائل رسم صور الباريبوغاكا رمزًا أكثر إرضاءً ومعنى، إذ يستحضر اكتشاف الفهم البوذي ( بانيا ). ^{[ 7 ] [ 8 ]} وما إذا كانت هذه المشاهد تحتوي على بدائل لصورة بوذا نفسه لا يزال محل نقاش. ^{[ 9 ]}

• معبد بورمي
• مهرجان الباغودا
• الآثار المرتبطة ببوذا
• معبد الرمال
• المعابد البوذية في سريلانكا
• المعابد البوذية في كمبوديا

• كالينجا-بودي جاتاكا
• جاتاكا بوذا كاسابا