تشارلز فولين

كان تشارلز ( كارل ) تيودور كريستيان فريدريش فولن (6 سبتمبر 1796 - 13 يناير 1840) شاعرًا ووطنيًا ألمانيًا ، انتقل لاحقًا إلى الولايات المتحدة وأصبح أول أستاذ للغة الألمانية في جامعة هارفارد ، وقسًا موحدًا ، ومناهضًا للعبودية بشكل جذري . وقد طُرد من جامعة هارفارد بسبب تصريحاته المناهضة للعبودية.

وُلد كارل تيودور كريستيان فريدريش فولن في رومرود ، في هيسن-دارمشتات (ألمانيا الحالية)، لوالديه كريستوف فولنيوس (1759-1833) وروزين فولنيوس (1766-1799). كان والده مستشارًا قانونيًا وقاضيًا في غيسن ، في هيسن-دارمشتات. أما والدته فقد تقاعدت في رومرود هربًا من القوات الثورية الفرنسية التي احتلت غيسن. كان شقيق أوغست لودفيغ فولن وبول فولن ، وعم عالم الأحياء كارل فوغت .

تلقى تعليمه في المدرسة التحضيرية في غيسن، حيث برز بإتقانه للغات اليونانية واللاتينية والعبرية والفرنسية والإيطالية. في سن السابعة عشرة، التحق بجامعة غيسن لدراسة اللاهوت . في عام ١٨١٤، ذهب هو وشقيقه أوغست لودفيغ للقتال في الحروب النابليونية كمتطوعين في جيش هيسن ؛ إلا أنه بعد أسابيع قليلة من تجنيده، قُطعت مسيرته العسكرية بسبب إصابته بنوبة حادة من حمى التيفوس، والتي بدت لفترة وكأنها قد أفقدته ذاكرته تمامًا. بعد شفائه، عاد إلى الجامعة وبدأ دراسة القانون، وفي عام ١٨١٨ حصل على درجة الدكتوراه في القانون المدني والكنسي. ^{[ ١ ]} ثم عمل أستاذًا مساعدًا للقانون المدني في غيسن، بينما كان يدرس في الوقت نفسه ممارسة القانون في محكمة والده. خلال دراسته، انضم فولن إلى جمعية غيسن بورشنشافت ، التي كان أعضاؤها ملتزمين بالمبادئ الجمهورية . على الرغم من أنه لم يحضر بنفسه، إلا أن فولين كان منظمًا رئيسيًا لمهرجان فارتبرغ الأول عام 1817. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في أوائل خريف عام ١٨١٨، تولى الدفاع عن مئات المجتمعات في هيسن العليا معارضًا إجراءً حكوميًا يستهدف آخر ما تبقى من استقلالهم السياسي، وصاغ عريضةً إلى الدوق الأكبر نيابةً عنهم. طُبعت العريضة ووُزعت على نطاق واسع، وأثارت غضبًا شعبيًا عارمًا أدى إلى إلغاء الإجراء البغيض. مع ذلك، حالت معارضة الشخصيات النافذة التي أُحبطت خططه دون أي تفكير في العمل في مسقط رأس فولين. أصبح محاضرًا غير رسمي في جامعة يينا في أكتوبر ١٨١٨. ^{[ ٣ ]}

في يينا، كتب مقالات سياسية وقصائد وأغانٍ وطنية. دعت مقالاته وخطاباته إلى العنف وقتل الطغاة دفاعًا عن الحرية؛ هذا، بالإضافة إلى صداقته مع كارل لودفيج ساند، جعله موضع شبهة بالتواطؤ في اغتيال ساند للدبلوماسي والكاتب المسرحي المحافظ أوغست فون كوتزيبو عام 1819. قام فولن بإتلاف الرسائل التي تربطه بساند. أُلقي القبض عليه، لكن بُرئ في النهاية لعدم كفاية الأدلة. دفعه فصله من الجامعة واستمرار افتقاره للفرص إلى الانتقال إلى باريس . ^{[ 2 ]} هناك التقى شارل كونت ، صهر جان بابتيست ساي ومؤسس مجلة "الرقيب" ، وهي مجلة دافع عنها حتى اختار المنفى في سويسرا على السجن في فرنسا. ^{[ 4 ]} كما تعرف على الماركيز دي لافاييت ، الذي كان يخطط آنذاك لرحلته إلى الولايات المتحدة . ^{[ 3 ]} أصبح فولين موضع شك مرة أخرى بعد الاغتيال السياسي لتشارلز فرديناند، دوق بيري في عام 1820، وفر من فرنسا إلى سويسرا .

في سويسرا، درّس اللاتينية والتاريخ لفترة في مدرسة كانتون غراوبوندن في كوير . أثارت محاضراته، ذات الميول التوحيدية ، استياء بعض القساوسة الكالفينيين في المنطقة، فطلب فولن وحصل على إقالته، مع شهادة تُشيد بقدراته وعلمه وجدارته. ثم أصبح محاضرًا في القانون والميتافيزيقا بجامعة بازل . ^{[ 1 ]} في بازل، تعرّف على اللاهوتي فيلهلم دي ويت وابن زوجته كارل بيك . أُجبر كل من فولن وشارل كونت على مغادرة سويسرا. ^{[ 5 ]} في حالة فولن، طالبت الحكومة الألمانية بتسليمه بتهمة الثورة. رُفضت هذه المطالب مرتين، ولكن بعد طلب ثالث (أكثر تهديدًا)، رضخت بازل وأصدرت قرارًا باعتقال فولن. ^{[ 1 ]} في عام 1824، غادر فولن وبيك ^{[ 2 ]} سويسرا إلى الولايات المتحدة الأمريكية عبر لو هافر ، فرنسا.

عند وصوله إلى مدينة نيويورك عام ١٨٢٤، غيّر فولين اسمه إلى "تشارلز". كان لافاييت آنذاك يزور الولايات المتحدة، وسعى إلى استقطاب بعض الشخصيات المؤثرة لللاجئين اللذين انتقلا من مدينة نيويورك واستقرا في فيلادلفيا . من بين الذين تواصل معهم لافاييت بيتر ستيفن دو بونسو ، المحامي البارز، وجورج تيكنور ، أستاذ جامعة هارفارد . بدوره، استقطب تيكنور اهتمام جورج بانكروفت . ^{[ ٣ ]}

بمساعدة هؤلاء المتعاطفين، استقر اللاجئون في مجتمع ماساتشوستس . وسرعان ما حصل بيك على وظيفة في مدرسة بانكروفت راوند هيل في نورثهامبتون، ماساتشوستس ، في فبراير 1825. وواصل فولن دراسة اللغة الإنجليزية والقانون في فيلادلفيا، وفي نوفمبر 1825 قبل عرضًا من جامعة هارفارد ليكون مدرسًا للغة الألمانية. [ ^{3 ] وفي} عام 1828، أصبح مدرسًا للأخلاق والتاريخ الكنسي في كلية هارفارد اللاهوتية ، بعد أن قُبل في هذه الأثناء كمرشح للكهنوت. وفي عام 1830، عُيّن أستاذًا للأدب الألماني في هارفارد. ^{[ 1 ]} وتوطدت علاقته مع المتعالين في نيو إنجلاند ، وساعد في تعريفهم بالفكر الرومانسي الألماني. وفي عام 1828، تزوج من إليزا لي كابوت ، ابنة إحدى أبرز عائلات بوسطن.

قدّم فولين أيضًا عروضًا توضيحية لرياضة الجمباز الجديدة ، التي اشتهرت بفضل "الأب جان" . في عام 1824، نقل فولين هذه المهارات إلى قاعة تيرنر حيث شرح أساسياتها لأوساط اللياقة البدنية الأمريكية. ^{[ 6 ]} في عام 1826، وبناءً على طلب مجموعة في بوسطن، أنشأ فولين أول صالة رياضية هناك وجهّزها، وأصبح مديرها. استقال فولين من هذا المنصب في عام 1827، وتولى فرانسيس ليبر المسؤوليات . ^{[ 3 ]} بمساعدة بيك، أنشأ فولين أول صالة رياضية جامعية في الولايات المتحدة في جامعة هارفارد عام 1826. ^{[ 7 ]}

بنى آل فولين منزلًا على زاوية شارع فولين في كامبريدج . لفتت شجرة عيد الميلاد العائلية انتباه الكاتبة الإنجليزية هارييت مارتينو خلال زيارتها الطويلة للولايات المتحدة، ويُنسب إلى آل فولين، من وجهة نظر البعض، الفضل في إدخال العادة الألمانية المتمثلة في تزيين شجرة عيد الميلاد إلى الولايات المتحدة. (مع أن هذا الادعاء هو واحد من عدة ادعاءات متنافسة حول إدخال هذه العادة إلى الولايات المتحدة، إلا أنهم، إلى جانب مارتينو، كانوا بلا شك من أوائل وأبرز من روّجوا لها). هاجر شقيقه بول فولين عام ١٨٣٤ إلى الولايات المتحدة، واستقر في ميسوري .

في عام ١٨٣٥، فقد تشارلز فولن منصبه كأستاذ في جامعة هارفارد بسبب آرائه الصريحة المناهضة للعبودية وخلافه مع رئيس الجامعة جوزيا كوينسي الذي فرض إجراءات تأديبية صارمة على طلاب المرحلة الجامعية الأولى. كان فولن صديقًا مقربًا ورفيقًا للمناهض للعبودية ويليام لويد غاريسون ، ^{[ ٨ ]} وقد أثارت معارضته الصريحة للعبودية عداء الصحافة العامة وازدرائها. ومثل معظم دعاة إلغاء العبودية الراديكاليين الأوائل، تعرض فولن في البداية لانتقادات الرأي العام حتى في المنطقة التي أصبحت فيما بعد مركزًا لحركة إلغاء العبودية. وتوقفت تمامًا البداية الموفقة التي بدأت في دراسة اللغة الألمانية في نيو إنجلاند. ومع ذلك، لا تزال قضية الأدب الألماني تحظى بدعم هنري وادزورث لونغفيلو ، الذي بدأ في عام ١٨٣٨ محاضراته عن مسرحية فاوست ليوهان فون غوته . ^{[ ٩ ]}

جذبت صداقة فولين مع القس الموحد البارز ويليام إيليري تشانينغ إلى الكنيسة التوحيدية، ورُسِّم قسًا عام 1836. وكان قد دُعيَ إلى منبر جمعية التجمع الثانية في ليكسينغتون، ماساتشوستس (التي تُعرف الآن باسم جمعية كنيسة فولين - التوحيدية العالمية ) عام 1835، إلا أن الجماعة لم تكن قادرة على دفع أجر كافٍ لإعالة أسرته. فعمل فولين في وظائف أخرى، وتولى رالف والدو إيمرسون منصب القس في الكنيسة من عام 1836 إلى عام 1838. وفي عام 1838، أصبح فولين قسًا لجماعته الخاصة في مدينة نيويورك ، والتي تُعرف الآن باسم كنيسة جميع الأرواح ، لكنه فقد منصبه في غضون عام بسبب خلافات حول آرائه الراديكالية المناهضة للعبودية. فكّر في العودة إلى ألمانيا، لكنه عاد عام 1839 إلى جماعته في شرق ليكسينغتون، ماساتشوستس. صمّم فولين مبناها الفريد ذي الشكل الثماني، والذي بدأ العمل فيه في 4 يوليو 1839. ولا يزال مبنى فولين الثماني قائمًا حتى اليوم، وهو أقدم مبنى كنسي في ليكسينغتون. وفي صلاته خلال حفل وضع حجر الأساس، أعلن فولين رسالة كنيسته:

[ليكن] من الممكن ألا يتم تدنيس هذه الكنيسة بالتعصب أو التحيز أو الروح الحزبية؛ والأهم من ذلك، ألا تُغلق أبوابها في وجه أي شخص يدافع فيها عن قضية الإنسانية المضطهدة؛ وداخل جدرانها، قد تنتهي كل الفروقات الظالمة والقاسية، و[هناك] قد يجتمع جميع الناس كإخوة.

قطع فولين جولته لإلقاء المحاضرات في نيويورك، واستقلّ الباخرة ليكسينغتون إلى بوسطن لحضور تدشين كنيسته الجديدة. توفي فولين في الطريق عندما اشتعلت النيران في الباخرة وغرقت في عاصفة في لونغ آيلاند ساوند . ونظرًا لمواقفه المناهضة للعبودية، لم يتمكن أصدقاؤه من إيجاد أي كنيسة في بوسطن مستعدة لإقامة مراسم تأبين له. وأخيرًا، تمكن القس صموئيل ج. ماي من إقامة مراسم تأبين لفولين في مارس 1840 في كنيسة مارلبورو، وهي قاعة مستقلة ملحقة بفندق مارلبورو الواقع على زاوية شارعي واشنطن وفرانكلين في بوسطن.

• علم النفس (1836)
• مقال عن الدين والكنيسة (1836)
• تشارلز فولن (1837)، قواعد عملية للغة الألمانية (الطبعة الثالثة  )، بوسطن، ويكي بيانات Q115695078 

في عام 1841، نشرت أرملة فولين، إليزا ، وهي مؤلفة معروفة في حد ذاتها، مجموعة من خمسة مجلدات تحتوي على خطبه ومحاضراته، ومخططه غير المكتمل لعمل في علم النفس، وسيرة ذاتية كتبتها.

• توماس إس. هانسن، تشارلز فولين: حياة موجزة لمصلح قوي، 1796-1840 ، في مجلة هارفارد (سبتمبر-أكتوبر 2002).
• التوحيد في أمريكا: تشارلز فولين (1796-1840)
• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "فولين، كارل"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  10 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  602.
• ويلسون, جي جي ; فيسك، J. ، محررون. (1900). "فولين، تشارلز ثيودور كريستيان"  . Appletons 'Cyclopædia للسيرة الذاتية الأمريكية . نيويورك: د. أبليتون.
• فرانك ميرينغ (محرر). (2007). بين السكان الأصليين والأجانب: مختارات من كتابات كارل/تشارلز فولن (1796-1840) (اتجاهات جديدة في الدراسات الألمانية الأمريكية) . دار بيتر لانغ للنشر، دار النشر الأكاديمية الدولية.

الوسائط المتعلقة بكارل فولين على ويكيميديا ​​كومنز

• "فولين، تشارلز"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. 9 ( الطبعة التاسعة). 1879.