شيجيلز

كانت قبيلة تشيغيل (أو تشيهيل ، أو سيهيل ، أو تشيال ) قبيلة تركية معروفة منذ القرن السابع الميلادي، حيث سكنت منطقة بحيرة إيسيك كول . ويُعتقد أنهم ينحدرون من قبيلة تشويو، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} التي كانت ذات أصول مختلطة من قبيلتي يوبان وتركيا الغربية . ^{[ 4 ]}

يقترح الباحثون أصولاً لغوية مختلفة للاسم العرقي شيجيل:

• يقترح عالم الصينيات يو. أ. زويف أن المؤرخين الصينيين قد نقلوا اسم تشيجيل إلى 處月Chǔyuè ( بالصينية الوسطى ( ZS ): /t͡ɕʰɨʌˣ-ŋʉɐt̚/)، والذي ربما يكون قد تم ترجمته إلى "مقر [إله] القمر"؛ في حين أن 處密Chǔmì (/t͡ɕʰɨʌˣ-mˠiɪt̚/)) تعني "مقر [إله] الشمس"، لأن 密 الصينية نقلت اسم الإله الإيراني الأوسط ميهر ، وهو الإله الزرادشتي الذي يرى كل شيء ، إله العهد والقسم والنور، والمرتبط بشكل غامض بالشمس. مع ذلك، وبالاستناد إلى أبحاث غابين لعامي 1931 و1934، يحذر زويف من أن النصوص البوذية التركية، والأدب المانوي التركي، والمصادر الأخرى التي تحتوي على معلومات حول المانوية التركية، لا تُعطي معنىً نسبيًا فيما يتعلق باستحضار الشمس والقمر (بالتركية: kün ay ). ^{[ 5 ]} ومن المثير للارتباك أن زويف يقارن أيضًا كلمة "Chigil" بالكلمة الفارسية " čihil " التي تعني "أربعون". ^{[ 6 ]}
• يقترح كاموليدين (2006) أن تشيجيل كان اسمًا إثنيًا مكانيًا يحتوي على المورفيم -il ( أرض تركية ، بلد ). ^{[ 7 ]}
• يقترح بيسيانوف (2025) مبدئياً أن تشيجيل كان اسماً إثنياً مكانياً يعني "الطين الخام" (بالتركية: či gil ). ^{[ 8 ]}
• قام أليلماز (2017) بتحليل أصل كلمة Čigil، حيث ذكر أنها مشتقة من لاحقة الجمع والتعميم -Gil المضافة إلى اسم القبيلة Çik (بالتركية القديمة: Çik bodun )، ^{[ 9 ]} وهو شعب ذُكر في كتاب Tang Huiyao باسم 赤 ( باللغة الأرثوذكسية : * t͡ɕʰiᴇk̚ ) ^{، [ 10 ] [ 11 ]} ، وفي نقش بيلج قاغان ، كحلفاء للينيسي قيرغيز وأعداء للأتراك المتأخرين . ^{[ 12 ]} وقد ذُكر كل من قبيلتي تشيك وشاتو معًا، على ما يبدو كمجموعتين متميزتين، في نفس فصل Tanghuiyao، ^{[ 13 ]}

ومع ذلك، شكك أتوود (2010)، في ضوء أبحاث تينيشيف (1965) وساغوتشي (1986)، في التعريف العلمي الشائع لتشيغيل بتشويو، الذي انبثقت منه شاتو ^{[ 14 ]} لأن تشويو أقرب صوتيًا إلى تشونغيل ، وهو اسم " عظمة " بين اليوغور في مقاطعة غانسو الحديثة . ^{[ 15 ]}

أما بالنسبة لـ * Čömül ( Ar. Jumul جمل)، فقد اشتقها HW Bailey من الكلمة الإيرانية * čamṛta < čam- "للخروج مثل المحارب"، وبالتالي "المحاربون السائرون" ^{[ 16 ]}

أشار كلٌّ من هاميلتون (1962) وزويف (2002) إلى قبيلة تشيغيل لأول مرة باسم 職乙 ( Zhiyi )، والتي أعاد زويف بناء نطقها في اللغة الصينية الوسطى ليصبح tšįək-iət ، وذلك باعتبارها قبيلة من قبيلة تيلي مذكورة في كتاب سوي ، الذي جمعه وي تشنغ . ^{[ 17 ] [ 18 ]} ومع ذلك، لا تحتوي المخطوطة الأصلية على علامات ترقيم، لذا يقرأ الباحثون المختلفون أسماء الأعراق ويعيدون بناءها بطرق مختلفة: على سبيل المثال، يمكن قراءة 薄落職乙咥 أيضًا باسم Boluozhi و Yidie . ^{[ 19 ]}

بحسب كتاب العصور الوسطى، كانت مدينة تشيجيل على "مسافة صوت بشري" من مدينة طراز . ^{[ 20 ] [ 21 ]} اقترح محمود كاشغري في قصة من القرن الحادي عشر أصلًا شعبيًا لاسم تشيجيل، والذي أرجعه إلى زمن ذي القرنين ( أي الإسكندر الأكبر ) في القرن الرابع قبل الميلاد :

عندما وصلت جيوش ذو القرنين إلى طلاس في بلاد أرغو المانوية، هطلت أمطار غزيرة حوّلت الطريق إلى طين كثيف. أصبح الطريق غير سالك، فصاح ذو القرنين غاضباً بالفارسية: "إن تشي جيل أست؟!" - "ما هذا الطين؟! لا نستطيع الخروج منه!" فأمر ببناء مبنى في ذلك المكان يُسمى تشيجيل. وكان الأتراك في تلك المنطقة يُطلق عليهم اسم تشيجيل. كما كان يُطلق هذا الاسم أيضاً على الأتراك الرحل الذين ارتدوا ملابس تشيجيل الطويلة، من جيهون (أمو داريا) إلى تشين (الصين). ^{[ 22 ]} ... سكنت قبيلة تشيجيل البدوية (وكذلك قبيلة توخسي ) بالقرب من بلدة كوياس الواقعة خلف بارسغان والتي ترويها أنهار كيكان التي تصب في نهر إيلي ^{[ 23 ]} ... سكنت مجموعة أخرى من القبيلة في بلدة تشيجيل، بالقرب من تاراز، ومجموعة ثالثة في القرى التي تحمل الاسم نفسه بالقرب من كاشغر.

يذكر كاشغاري ^{[ 24 ]} أن الأتراك الأوغوز كانوا يطلقون على جميع الأتراك بين نهر جيسوس وشمال الصين اسم "تشيغيل". ^{[ 25 ]}

إذا كان شعب تشويو المذكور في المصادر الصينية هم بالفعل شعب تشيغيل، فإن شعب شاتو ، وهو فصيل منشق عن تشويو، كان أيضًا فصيلًا منشقًا عن تشيغيل. كان أحد نبلاء شاتو، يُدعى كيونغ ، ينتمي إلى قبيلة التنين شاتو، وكان يحمل لقب تشويي (Zhuye ) ، ثم تبنى لاحقًا لقب لي، وهو لقب أباطرة تانغ ، ^{[ 26 ]} الذي مُنح أولًا لوالد كيونغ، تشوشي تشيشين . ^{[ 27 ]} أسس لي كونشو، ابن كيونغ، سلالة تانغ اللاحقة (923-936) في شمال الصين، رافعًا بذلك شأن شاتو إلى مرتبة العشيرة الحاكمة. كان عبادة التنين سائدة بين شعب شاتو. وقد أشارت السجلات إلى أن صلوات شاتو "اتبعت التقاليد القديمة للعادات الشمالية" بالقرب من جبل الرعد، عند بوابة التنين. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

يقتبس زويف، في إعادة صياغة لمقطع من كتاب سيما غوانغ " زيزي تونغجيان "، أن "شاتوو في الأصل (أو في جذرها، 本běn ) قبيلة من قبيلة جوكسي"؛ ^{[ 32 ]} ويؤكد زويف كذلك أن كلمة جوكسي تعكس الكلمة التركية "جوز" التي تعني "مئة". كان شيغيل-شاتوو من المانويين ، و"مئة" لا تعني دائمًا فريقًا عسكريًا، بل هي أيضًا فئة دينية تُسمى "يوز إر " وتعني "مئة راهب"، كما هو مذكور، على سبيل المثال، في عدد من آثار ينيسي المانوية في الكتابات التركية القديمة . وبالتالي ، فإن "يوز إر" ، على عكس "أوتوز أوغلان" أو "أوتوز إر" ، هي فئة ذات مستوى مهيمن. ^{[ 33 ]}

قبائل تشيجيل وياغما ، بالإضافة إلى قبيلة توحسي ، إحدى قبائل تورغيش ، ^{[ 34 ] [ 35 ]} وبقايا الأتراك الأورخون ، الذين اتحدوا في اتحاد قبائل كارلوك، وتاريخ هذه القبائل، على الأقل منذ القرن التاسع، لا ينفصم. ^{[ 36 ]} يصف كتاب حدود العالم ، الذي جُمع في الفترة 982-983 ميلادي، قبيلة تشيجيل كأعضاء في دولة كارلوك يابغو ، الذين احتلوا أراضي زيتيسو، بما في ذلك المناطق المحيطة ببحيرة إسيك كول شمال وشرق الكارلوك. ووُصفوا بأنهم يمتلكون ثروات طائلة، وأن ملكهم "واحد منهم". كما ورد أن "بعضهم يعبد الشمس والنجوم". ^{[ 37 ]}

كان الشيغيل بارزين في خانات القراخانيين ، حيث شكلوا القوة الرئيسية للقوات. ^{[ 38 ]} كانت السلطة في دولة القراخانيين موزعة بين نبلاء مجموعتين قبليتين، الشيغيل والياغما، اللتين شكلتا في القرن التاسع نواة اتحاد كارلوك القبلي، إلى جانب مولاو ( بولاق ؟)، وتاشيلي (تاشليك؟)، ^وسوفو ( سيبيغ ؟ ) [ 39 ^] [ 40 ^{] [ 41 ]} أو ^{تشيسي . ويشير غولدن ( 1992} ) بتردد إلى أن تشيسي هي نفسها تشويو . في غضون ذلك، يربط أتوود (20101) اسم تشيسي (Chisi) باسم جوسي (Zhusi )، المذكور أيضًا في كتاب شيو تانغشو (Xiu Tangshu ). ولا يربط أتوود اسم تشيسي ( Chisi) باسم جوسي (Zhusi) باسم تشويوي ( Chuyue)، بل يربطه باسم جوكسي ( Zhuxie )، وهو اللقب القبلي الأصلي لعائلة شاتو الحاكمة. ^{[ 42 ]} كانت هذه الخاقانية الناطقة باللغة الكاركلية مقسمة إلى قسمين، شرقي وغربي، يرأس كل منهما خاقان خاص به . كان الخاقان الشرقي هو الخاقان الأكبر، وكان بلاطه في كاشغر وبالاساغون (قلعة بوران، بالقرب من توكماك في قيرغيزستان ). وكان ينتمي إلى قبيلة تشيغيل ويحمل لقب أرسلان كارا-هاكان. أما الخاقان الغربي فكان الخاقان الأصغر، وينتمي إلى قبيلة ياغما، وكان يحمل لقب بوغرا كارا-كاغان، وكان بلاطه في طراز ، ثم انتقل لاحقًا إلى سمرقند . ^{[ 43 ]}

في القرن الحادي عشر، نالت قبيلة تشيجيل استقلالها. ويذكر كاشغري أنها كانت تتألف من ثلاثة فروع. ^{[ 44 ]}

بعد الغزو المغولي لتركستان ، اضطر الأتراك في شمال تركستان ومنطقة تيان شان ، ومن بينهم الشيغيل والياغما والكارلوك والأرغو والتوهسي ، إلى التخلي عن أراضيهم لصالح الجماعات البدوية الشرقية ^. وهاجروا إلى ما وراء النهر وكاشغاريا . ^{[ 45} ]

توجد حاليًا أربع قرى في تركيا تحمل اسم تشيجيل ، مما يشير إلى أن بعض سكان تشيجيل هاجروا إلى آسيا الصغرى بعد الغزو المغولي. ^{[ 46 ]}

اشتهر شعب الشيغيل بتدينهم الشديد. تصفهم أولى الصور التي رُسمت لهم بأنهم من أتباع المانوية . بينما تصفهم مصادر لاحقة بأنهم مسيحيون نسطوريون . وتزخر منطقة زيتيسو، التي كانت سابقًا موطنًا للشيغيل، بالآثار المسيحية وما قبل المسيحية، وتُعد منطقة تالاس غنية بشكل خاص بالمعالم الدينية والتقارير التاريخية. أما شعب الغاغوز ، وهم قبيلة تركية بونتيكية متميزة معروفة بتمسكها الراسخ بالمسيحية الأرثوذكسية اليونانية ، فلهم أسطورة شعبية تربط نسبهم بشعب الشيغيل.

ذكر كاتب عربي يدعى أبو دلاف أنه لم يجد سوى عدد قليل من المسيحيين بين الشيجيل، بينما كان معظمهم يعبدون "النجوم"، وخاصة نجم الشعرى اليمانية . ^{[ 47 ]}

في المانوية، يُعدّ الأسد، ملك الحيوانات الجبار والشرس، رمزًا محوريًا. وهذا يدل على أيديولوجية دخيلة؛ فالأسد ليس من الحيوانات الأصلية في آسيا الوسطى، وبالتالي لم يكن له في الأصل دلالة رمزية لدى سكانها. وقد كان المبنى الذي عثر عليه علماء الآثار، دون أي آثار لأنشطة اقتصادية، بمثابة مصلى لسكانها الذين يرتدون أردية طويلة: وهم الشيغيل، الذين كان رمزهم الأسد (بالتركية: أرسلان، بارس ). ^{[ 48 ]}

يُوثَّق الارتباط بين تالاس والمانوية والأسد في "الكتاب المقدس للأساسين" (إيكي جيلتيز نوم) التركي المانوية، الذي عُثر على أجزاء منه عام ١٩٠٧ في كارا خوجة بواحة توربان على يد ألبرت فون لو كوك . أُهدي الكتاب إلى حاكم (بيك) قبيلة تشيجيل أرسلان، المسمى إيل تيرغوغ، آب بورغوتشان، ألب تارهان [هينينغ، ١٩٧٧، ص  ٥٥٢]. أُنجز الكتاب في مدينة أرجو تالاس (ألتون أرجو تالاس). أشارت ملاحظة في نهاية المخطوطة إلى أرسلان مينغو الذي استخدم الكتاب. ^{[ ٤٩ ]} كان في تالاس أربعة أديرة مانوية: في تشيجيل باليك، وكاشو، وأوردو كنت، ويغيان كنت. ^{[ ٥٠ ]}

في منتصف القرن السابع، توحدت قبائل تشيجيل وتشومول وكارلوك بقيادة اليابغو التركي الغربي أشينا حلو في ثورته المناهضة لسلالة تانغ . ويعيد زويف بناء اسم حلو التركي القديم على أنه * أرو ، والذي يزعم أنه مطابق للكلمة التركية المانوية أريغ (مثل أريغ دينتار "الكاهن النقي"). ^{[ 51 ]}

العديد من المستوطنات المسجلة في المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى لها أسماء مشتقة من الاسم العرقي تشيجيل، مثل تشيجيل-كانت وتشيجيل-باليك في شينجيانغ ، وتشيجيل في منطقة زيتيسو: ^{[ 52 ]}

خلال العصور الوسطى، ذُكرت مدينة يار على الضفة الجنوبية لبحيرة إيسيك كول. وكانت هذه المدينة عاصمة زعيم قبيلة دجيكيل (أي تشيجيل). ^{[ 53 ]} واحتفظت المدينة باسمها بصيغة تشال حتى يومنا هذا. وتأتي الصيغ المختلفة لهذا الاسم الجغرافي (شيان، شال، تشال) من الاسم العرقي التركي تشيال (أي تشيجيل). ^{[ 54 ]}

1. ألب إيل ترغوغ أرسلان خان (إيل ترغوغ) (𐰀𐰞𐰯 𐰃𐰞𐱃𐰄𐰺𐰏𐰈𐰏 𐰀𐰺𐰽𐰞𐰀𐰣 𐰚𐰎𐰀𐰣)
2. ألب بورغوتشان أرسلان خان (أب بورغوتشان) (𐰀𐰯𐰉𐰆𐰺𐰏𐰆𐰕𐰎𐰀𐰣 𐰀𐰺𐰽𐰞𐰀𐰣 𐰚𐰎𐰀𐰣)
3. ألب ترهان أرسلان خان (𐰀𐰞𐰯-𐱃𐰀𐰺𐰎𐰀𐰣 𐰀𐰅𐰽𐰞𐰀𐰣 𐰚𐰎𐰀𐰣)

• الأستاذ يو. أ. زويف، الأتراك الأوائل: مقالات في التاريخ والأيديولوجيا
• شافان، إدوارد (1900)، وثائق حول les Tou-kiue (الأتراك) الغربيين. باريس، مكتبة أمريكا والشرق. طبع: تايبيه. شركة تشينغ ون للنشر 1969.
• فيندلي، كارتر فون، الأتراك في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد، (2005). ISBN 0-19-516770-8; 0-19-517726-6 (غلاف ورقي)