تشيبيويان

شعب تشيبويان ( يُلفظ / ˌtʃɪpəˈwaɪən / ، ويُطلق عليهم أيضًا شعب دينيسوليني [ tènɛ̀sũ̀ɬìné ] ) ، هم مجموعة من شعب ديني من السكان الأصليين في كندا، ينتمون إلى عائلة لغات أثاباسكان ، ويُعتقد أن أسلافهم مرتبطون بتقاليد تالثيلي شيل الأثرية . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وهم جزء من مجموعة شعوب أثاباسكان الشمالية ، وينحدرون من المنطقة التي تُعرف الآن بغرب كندا .

اسم Dënesųłı̨né ، الذي يُكتب أيضًا Denésoliné أو Dënë Sųłınë́ ، يعني "الشعب الأصلي/الحقيقي". ^{[ 5 ] [ 6 ]} مصطلح Chipewyan ( ᒌᐯᐘᔮᐣ ) هو اسم خارجي من لغة الكري ويعني "الجلود المدببة"، في إشارة إلى تصميم معاطفهم الشتوية (الباركا). ^{[ 7 ]}

أشار المبشرون الناطقون بالفرنسية في شمال غرب مستعمرة النهر الأحمر إلى شعب تشيبويان باسم "مونتاني" في وثائقهم المكتوبة بالفرنسية. ^{[ 8 ]} وتعني كلمة "مونتاني" ببساطة "سكان الجبال" أو "سكان المرتفعات" بالفرنسية، وقد أُطلق هذا المصطلح على العديد من الشعوب غير المرتبطة ببعضها في جميع أنحاء أمريكا الشمالية عبر الزمن. فعلى سبيل المثال، أشار المبشرون أيضًا إلى شعب نينولينو إنو في شمال كيبيك باسم "مونتاني" .

تاريخياً، كان شعب دينيسولين متحالفاً إلى حد ما مع شعوب كري الجنوبية . وقد خاضوا حروباً ضد الإنويت وشعوب دين الأخرى شمال أراضي تشيبويان.

ومن الشخصيات التاريخية المهمة في قبيلة دينيسولين ثاناديلثور ("مارتن جامبينج")، وهي شابة ساعدت شعبها في أوائل القرن الثامن عشر على إرساء السلام مع قبيلة كري، والانخراط في تجارة الفراء. ^{[ 9 ]}

تُعدّ قبيلة سايسي دين في شمال مانيتوبا إحدى قبائل تشيبيويان، وتشتهر بصيدها لحيوان الرنة المهاجر . وقد استقرت تاريخياً في بحيرة ليتل داك، وكانت تُعرف باسم "دين بحيرة داك".

في عام 1956، قامت الحكومة بنقلهم قسراً إلى ميناء تشرشل على شاطئ خليج هدسون وقرية صغيرة شمال تشرشل تُدعى نورث نايف ريفر. وهناك انضموا إلى غيرهم من شعب ديني وأصبحوا أعضاء في "فرقة فورت تشرشل تشيبيويان".

في سبعينيات القرن العشرين، اختارت قبيلة "داك ليك دين" الاعتماد على الذات والعودة إلى صيد الرنة. وانتقلوا إلى بحيرة تادول ، وتم الاعتراف بهم قانونيًا باسم "ساييسي دين فيرست نيشن (تادول ليك، مانيتوبا)" في تسعينيات القرن العشرين. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

كان شعب تشيبويان في السابق بدوًا رحلًا في الغالب، منظمين في جماعات صغيرة، ويقيمون مؤقتًا في خيام . وكانوا يرتدون سراويل من قطعة واحدة وأحذية موكاسين . إلا أن نمط حياتهم البدوي بدأ بالتلاشي عام ١٧١٧ عندما التقوا بالمستوطنين الإنجليز. وأصبح شعب تشيبويان لاحقًا ذا أهمية في تجارة المناطق شبه القطبية، حيث كانوا يتبادلون الفراء والجلود مقابل الأدوات المعدنية والبنادق والأقمشة. ^{[ ١٢ ]}

كان حيوان الرنة تاريخياً مصدراً رئيسياً للغذاء ومواد الملابس والأدوات. ^{[ 13 ]} أما شعب تشيبويان المعاصر، فيعيش إما حياة مستقرة أو شبه بدوية. ولا يزال الكثيرون منهم يمارسون نمط حياتهم التقليدي لتأمين قوتهم، بما في ذلك صيد الأسماك أو الرنة، على الرغم من تحديث هذه العملية باستخدام الشباك والأدوات ووسائل النقل الحديثة وغيرها. ^{[ 12 ]}

يتحدث شعب دينيسولين (شيبويان) لغة دينيسولين ، وهي لغة تنتمي إلى المجموعة اللغوية الأثاباسكانية . يتحدث هذه اللغة السكان الأصليون في كندا، واسمهم مشتق من كلمة " دين " (شعب): دينيسولينيه (أو دينيسولينيه ). يتحدث متحدثو هذه اللغة لهجات مختلفة، لكنهم يفهمون بعضهم بعضًا. هناك لهجة شائعة تُنطق فيها الحروف "ك" و"ت". على سبيل المثال، يتحدث سكان فوند دو لاك، غاني كو، بالحرف "ك" فيقولون " ياكي كو"، بينما يستخدم آخرون الحرف "ت" فيقولون " ياتي تو" .

اسم تشيبويان ، كغيره من أسماء شعوب البراري الكندية ، من أصل ألغونكوي . وهو مشتق من اسمهم في لغة كري السهول ، Cīpwayān ( ᒌᐘᔮᐣ )، ويعني "الجلد المدبب"، من cīpwāw ( ᒌᐚᐤ )، أي "أن يكون مدبباً"؛ و wayān ( ᐘᔮᐣ )، أي "الجلد" أو "الفرو" - في إشارة إلى تصميم ونمط معاطف تشيبويان . ^{[ 14 ]}

يستخدم معظم شعب تشيبيويان الآن لغتي ديني ودينيسولين لوصف أنفسهم ولغتهم. ومن الأمثلة على ذلك ^{مجتمعات} ساسكاتشوان في فوند دو لاك [ ^{15 ]} وبلاك ليك ^{[ 16 ]} وولاستون ليك ^{[ 17 ] .}

على الرغم من التشابه السطحي في الأسماء، فإن شعب تشيبيويان لا يرتبط بشعب تشيبيوا ( أوجيبوي ).

في عام ٢٠١٥، طعنت شين غاهديلي-فالبي (شين كاثوليك-فالبي آنذاك)، وهي امرأة من شعب تشيبويان في الأقاليم الشمالية الغربية ، في قرار حكومة الإقليم برفضها السماح لها باستخدام الحرف ⟨ʔ⟩ في اسم ابنتها، ساهي (Sahaiʔa بدون علامات تشكيل ). وادّعت حكومة الإقليم أن وثائق الهوية الإقليمية والفيدرالية لا تسمح باستخدام هذا الحرف. وفي النهاية ، سجّلت والدة ساهي اسمها باستخدام واصلة بدلاً من ⟨ʔ⟩ ، مع استمرارها في الطعن في هذا القرار. ^{[ ١٨ ]} بعد ذلك بوقت قصير ، طعنت امرأة أخرى تُدعى أندريا هيرون في ملكية الإقليم للأسباب نفسها، لرفضها قبول الحرف ⟨ʔ⟩ في اسم ابنتها السلافي ، ساكايا ( وهو في الواقع اسم مُشتق من ساهي). ^{[ ١٩ ]} وتواجه نائل، شقيقة ساهي، المشكلات نفسها. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]}

يعيش شعب تشيبيويان في المنطقة الممتدة من الدرع الكندي الغربي إلى الأقاليم الشمالية الغربية، بما في ذلك الأجزاء الشمالية من مقاطعات مانيتوبا وألبرتا وساسكاتشوان . كما توجد العديد من مواقع الدفن والمواقع الأثرية في نونافوت التي تُعد جزءًا من مجموعة دينيسولين.

بلغ إجمالي عدد الأعضاء المسجلين في حكومات قبائل الأمم الأولى المدرجة أدناه 25,519 عضوًا في أغسطس 2016، منهم 11,315 في ساسكاتشوان، و6,952 في ألبرتا، و3,038 في مانيتوبا، و4,214 في الأقاليم الشمالية الغربية. جميعها تضم ​​سكانًا من قبيلة دينيسولين؛ إلا أن بعضها يضم مزيجًا من أعضاء قبيلتي كري ودينيسولين (انظر قبيلة بارين لاندز في مانيتوبا وقبيلة فورت ماكموري في ألبرتا).

تنتشر في المنطقة أيضاً العديد من مجتمعات الميتي الناطقة بلغة دينيه (Dënesųlı̨ne) . فعلى سبيل المثال، بلغ عدد سكان قرية لا لوش في ساسكاتشوان 2300 نسمة، عرّفوا أنفسهم في تعداد عام 2011 بأنهم يتحدثون لغة دينيه (Denesuline) كلغة أم. ^{[ 22 ]} وكان حوالي 1800 من السكان من الميتي، ونحو 600 من أعضاء أمة دينيه نهر كليرووتر . ^{[ 23 ]}

يُخلد ذكرى نقل شعب سايسي دين من خلال نصب دين التذكاري في تشرشل، مانيتوبا . ^{[ 24 ]}

قرى في كندا ذات سكان يتحدثون لغة دينيسولين

فوند دو لاك

ستوني رابيدز

بحيرة سوداء

بحيرة وولاستون

لا لوش

بحيرة تورنور

ديلون

باتواناك

دبوس لاك

بحيرة تادول

بحيرة كولد

جانفييه

فورت سميث

حصن تشيبويان

لا بلونج

15 مجتمعاً في كندا تضم ​​سكاناً من لغة دينيسولين. النقاط الوامضة هي قرى يزيد عدد المتحدثين بها عن 1000 شخص.

كان شعب تشيبويان يتنقل في جماعات صغيرة أو جماعات، تتألف من عدة عائلات ممتدة، بالتناوب بين المخيمات الشتوية والصيفية. وشاركت هذه الجماعات في الصيد البري والبحري، وصيد الأسماك، وجمع الثمار في غابات كندا الشمالية وحول بحيراتها العديدة. لاحقًا، مع ازدهار تجارة الفراء في أمريكا الشمالية ، نظموا أنفسهم في عدة جماعات إقليمية رئيسية بالقرب من المراكز التجارية الأوروبية للسيطرة، كوسيط، على تجارة نقل الفراء وصيد الحيوانات ذات الفراء. كما مكّنت هذه التجمعات الاجتماعية الجديدة شعب تشيبويان من الهيمنة على جيرانهم من شعب دينيه ، ومن الدفاع عن أنفسهم بشكل أفضل ضد أعدائهم من شعب كري المسلحين بالبنادق ، والذين كانوا يتقدمون نحو نهر بيس وبحيرة أثاباسكا .

• سكنت قبيلة كاي-ثيلي-كي-هوت!ين (K'aı́tëlı́ hót'ı̨ne) (وتعني "سكان أرض الصفصاف المسطحة") الشاطئ الغربي لبحيرة أثاباسكا في حصن تشيبويان . وامتدت منطقة قبيلتهم شمالًا إلى حصن سميث على نهر سليف وجنوبًا إلى حصن ماكموري على نهر أثاباسكا ^{[ 25 ].}
• سكنت قبيلة كيس-يي-هوت!ين (K'ësyëhót'ı̨ne) (وتعني "يسكنون في بيوت الحور الرجراج" أو "يسكنون في بيوت الحور") أعالي نهر تشرشل ، على طول بحيرة إيل-أ-لا-كروس ، وممر ميثي ، وبحيرة كولد ، وبحيرة هارت، وبحيرة أونيون. ويُرجّح أن يكون اسم القبيلة وصفًا لمجموعات شيبيويان المجاورة لهذه المجموعة الإقليمية الرئيسية، ويشير حرفيًا إلى حصون التجارة الأوروبية التي أقامتها بحيرة إيل-أ-لا-كروس، والتي بُنيت باستخدام خشب الحور الرجراج أو الحور الرجراج .
• عاشت قبيلة Hoteladi Hótthę̈nádé dëne ("الشعب الشمالي") شمال Kés-ye-hot!ínne بين بحيرة كري ، غرب بحيرة الرنة في الجنوب وعلى الشاطئ الشرقي لبحيرة أثاباسكا في الشمال.
• عاش شعب Hâthél-hot!inne (Hátthëlót'ı̨ne) ('سكان الأراضي المنخفضة') في منطقة بحيرة الرنة (ɂëtthën tué) التي تصب جنوبًا في نهر تشرشل.
• عاش شعب إثين إلديلي دين ( Etthén heldélį Dené ، Ethen-eldeli - " آكلو الرنة") في التايغا شرق بحيرة أثاباسكا، وصولاً إلى خليج هدسون ، في بحيرة الرنة، وبحيرة هاتشيت ، وبحيرة وولاستون ، وبحيرة بروشيه.
• عاش شعب Kkrest'ayle kke ottine (الذين أطلق عليهم اسم "سكان أشجار الحور الرجراجة" أو "شعب الحور الرجراج") في الغابات الشمالية بين بحيرة جريت سليف في الجنوب وبحيرة جريت بير في الشمال.
• تاجر شعب سايسي دين (Saı́yısı́ dëne) (أو Saw-eessaw-dinneh - "أهل الشرق") في حصن تشيبويان . وامتدت مناطق صيدهم ومناطقهم القبلية بين بحيرة أثاباسكا وبحيرة جريت سليف، وعلى طول نهر تشرشل.
• عاشت قبيلة Gáne-kúnan-hot!ínne (Gąnı̨ kuę hót'ı̨ne) ('موطن أشجار الصنوبر جاك الذي يسكنونه') في التايغا شرق بحيرة أثاباسكا، وتركزت بشكل خاص على طول منطقة فوند دو لاك الشرقية .
• كان شعب Des-nèdhè-kkè-nadè (Dësnëdhé k'e náradé dëne) ( Desnedekenade , Desnedhé hoį́é nadé hot'įnę́ - "سكان النهر العظيم") يُعرفون أيضًا باسم Athabasca Chipewyan . وقد عاشوا بين بحيرة Great Slave وبحيرة Athabasca على طول نهر Slave بالقرب من Fort Resolution ( Denı́nu Kų́ę́ ^{[ 26 ]} - " جزيرة الأيل ").
• سكن شعب ثيلانوتين (Tthı́lą́ne hót'ı̨ne) ( Tu tthílá hot'įnę́ - "أولئك الذين يسكنون عند رأس البحيرات" أو "أهل نهاية الرأس") على طول بحيرات منطقة نهر تشرشل العلوي، على طول نهر تشرشل ونهر أثاباسكا، من بحيرة جريت سليف وبحيرة أثاباسكا في الشمال إلى بحيرة كولد وبحيرة لا بيش في الجنوب الغربي. ^{[ 27 ]}
• سكن شعب تاندزان-هوت!ين (تالزان-هوت-ين) (المعروفون أيضًا باسم "سكان البحيرة القذرة"، أو "ديني-نو-إيكي-توي" - "جزيرة الأيل أعلى البحيرة") الشاطئ الشمالي لبحيرة جريت سليف وعلى طول نهر يلوناييف ، وذلك قبل طردهم من قبل شعب تليتشو على طول نهر كوبرماين . كان يُنظر إليهم غالبًا على أنهم مجموعة من شعب تشيبويان، لكنهم شكلوا، كشعب " يلونايفز "، أمة أصلية مستقلة تاريخيًا، وأطلقوا على أنفسهم اسم تاتساوتين (تاتسانوت-ين ).

يُعد شعب دينيسولين جزءًا من العديد من حكومات القبائل التي تمتد عبر ألبرتا وساسكاتشوان ومانيتوبا والأقاليم الشمالية الغربية.

• ماتونابي (ماتانيبي)
• ماتوسكي
• ثانادلثور (Thánadëltth'ér)
• لويس رييل ، الذي كان حفيدًا لأحد أفراد قبيلة تشيبيويان
• جيمي هيرمان ، ممثل من قبيلة كولد ليك الأولى
• أليكس جانفييه ، فنان من أمة كولد ليك الأولى

• أمة أثاباسكا تشيبيويان