شعب تشوكشي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

شعب تشوكشي (يُكتب أيضًا: تشوكتشي ؛ تشوكوت : ԓыгъоравэтԓьэт ، بالحروف اللاتينية:  ḷygʺoravètḷʹèt أو о'равэтԓьэт o'ravètḷʹèt ) هم مجموعة عرقية سيبيرية موطنها شبه جزيرة تشوكشي ، وسواحل بحر تشوكشي ، ومنطقة بحر بيرينغ في المحيط المتجمد الشمالي [ 4 ]، وكلها تقع ضمن روسيا الحديثة. يتحدثون لغة تشوكشي . ينحدر شعب تشوكشي من السكان الذين عاشوا حول بحر أوخوتسك .

بحسب العديد من الدراسات حول أبحاث الجينوم التي أُجريت بين عامي 2014 و2018، يُعدّ شعب تشوكشي أقرب الشعوب الآسيوية صلةً بالشعوب الأصلية للأمريكتين ، فهم بذلك ينحدرون من مستوطني بيرينجيا الذين بقوا في الجانب الآسيوي عندما ارتفعت مستويات سطح البحر. [ 5 ] [ 6 ]

يقطن معظم شعب تشوكشي في منطقة تشوكوتكا ذاتية الحكم ، بينما يقطن بعضهم في جمهورية ساخا المجاورة غرباً، ومقاطعة ماغادان جنوب غرباً، وإقليم كامتشاتكا جنوباً. كما يتواجد بعض التشوكشي في مناطق أخرى من روسيا، بالإضافة إلى أوروبا وأمريكا الشمالية. ويبلغ إجمالي عدد التشوكشي في العالم ما يزيد قليلاً عن  16,000 نسمة. [ 7 ]

ثقافة

التوزيع التقريبي لعشائر تشوكشي في نهاية القرن التاسع عشر

ينقسم شعب تشوكشي تقليديًا إلى قسمين: تشوكشي البحري ، الذين استقروا على الساحل واعتمدوا في معيشتهم بشكل أساسي على صيد الثدييات البحرية ، وتشوكشي الرنة ، الذين عاشوا حياة الترحال في منطقة التندرا الداخلية ، متنقلين موسميًا مع قطعانهم من الرنة . ويُشتق الاسم الروسي " تشوكشي" (Чу́кчи ) من كلمة "تشوكشي " (чавчыв) في لغة تشوكشي ( تُنطق في لغة تشوكوت: [ ʧawʧəw ] ، وتعني "غني بالرنة ")، وقد أطلق هذا الاسم على القسم الأخير لتمييز أنفسهم عن القسم الأول الذي يُطلق عليه اسم " أنكالييت " ( анкальын) ، أي "شعب البحر" (من كلمة " أنكي " anqy التي تعني "بحر"). [ 8 ] تحدد كلا المجموعتين معًا اسم аныгъоравэтԓьан Luoravetlan ( نطق تشوكوت: [ ɬəɣʔoráwətɬʔn ] ، حرفيًا "شخص حقيقي") أو Оравэтԓьан Oravetlan (جمع: оравэтԓьат Oravetlat ). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

أطلق عالم الأنثروبولوجيا مارشال سالينز على شعب تشوكشي لقب "قبائل بلا حكام". وغالباً ما كانوا يفتقرون إلى الهياكل السياسية الرسمية، ولكن كان لديهم تسلسل هرمي كوني رسمي. [ 11 ]

التقاليد

راعي غنم يدافع عن غزلانه من الذئاب، منحوتات معاصرة من أنياب الفظ، متحف مدينة أنادير

يُعدّ النحت على العظام وأنياب الفظ أحد أشكال الفن الشعبي لدى شعب تشوكشي . ومن المواضيع التقليدية الشائعة في هذه الفنون المناظر الطبيعية ومشاهد الصيد والحيوانات. وتُعرف النساء بمهارتهن في الخياطة. أما الزي التقليدي لكلا الجنسين فهو مصنوع من الجلود والفراء، ومُزيّن بالخرز والتطريز في الأعياد والمناسبات الخاصة. ويرتدي الرجال قمصانًا وسراويل فضفاضة مصنوعة من نفس الخامة في المناسبات التقليدية الهامة. [ 9 ]

دِين

في ديانة تشوكشي، يُنسب لكل شيء، حيًا كان أو جمادًا، روح. قد تكون هذه الروح ضارة أو خيّرة. تكشف بعض أساطير تشوكشي عن رؤية كونية ثنائية . [ 12 ] [ 13 ] شرح أحد شيوخ تشوكشي لعالم الأعراق فلاديمير بوغوراز ذات مرة قائلاً: "المصباح يتجول. لجدران المنزل أصواتها الخاصة... حتى الظلال على الجدار تُشكل قبائل محددة ولها بلادها الخاصة، حيث تعيش في أكواخ وتعتمد في معيشتها على الصيد." [ 11 ] خلال طقوس تشوكشي، يدخل الشيوخ في حالة من النشوة (أحيانًا بمساعدة الفطر المهلوس)، ويتواصلون مع الأرواح، ويسمحون للأرواح بالتحدث من خلالهم، ويتنبأون بالمستقبل، ويلقون التعاويذ. [ 9 ]

لاحظ علماء الإثنوغرافيا الروس الأوائل أن شامانات تشوكشي كانوا يُستدعون من قِبل الأرواح أو الأحلام أو النذير، وكان يُعتقد أنهم قادرون على الطيران وطرد الأرواح الشريرة والشفاء. وكان بعض الشامانات يُستدعون من قِبل قوى غامضة للانخراط في شكل من أشكال العلاقات المثلية الطقوسية مع رجال آخرين. تضمنت هذه الطقوس عادةً تغييرًا جنسيًا من خلال احتفال ديني، كان يُعتقد أنه يُحوّل أعضاءه التناسلية إلى أعضاء أنثوية. بعد التغيير، كان يرتدي ملابس نسائية ويتصرف بطرق أنثوية. وكان يُعتقد حينها أنه "يفقد" سمات ذكورية مثل مهارة الصيد، ويكتسب بدلاً منها سمات "أنثوية"، مثل الشفاء والرعاية. وكان بعض هؤلاء الشامانات يتخذون عشاقًا من الذكور، بل وقد يتزوجون منهم، ويتخذ الشامان دور "زوجي". [ 14 ] [ 15 ]

الكفاف

تصوير لعائلة من شعب تشوكشي بريشة لويس تشوريس (1816)

في عصور ما قبل التاريخ، عاش شعب تشوكشي حياة بدوية تعتمد على الصيد وجمع الثمار. وفي الوقت الحاضر، لا تزال بعض عناصر الصيد المعيشي موجودة، بما في ذلك صيد الدببة القطبية ، [ 16 ] والفقمات ، وثيران البحر ، والحيتان، والرنة . وتوجد بعض الاختلافات بين أنماط الحياة التقليدية لشعب تشوكشي الساحلي وشعب تشوكشي الداخلي. فقد كان شعب تشوكشي الساحلي في غالبيته صيادين مستقرين، يصطادون بشكل رئيسي الثدييات البحرية. أما شعب تشوكشي الداخلي فكانوا يرعون الرنة جزئيًا. [ 9 ] [ 17 ]

ابتداءً من عشرينيات القرن العشرين، نظّم السوفييت الأنشطة الاقتصادية لشعب تشوكشي في المناطق الساحلية والداخلية، وأسسوا في نهاية المطاف 28  مؤسسة مملوكة للدولة تُدار بشكل جماعي في تشوكوتكا. واعتمدت جميع هذه المؤسسات على رعي الرنة، بالإضافة إلى صيد الثدييات البحرية ونحت عاج الفظ في المناطق الساحلية. تلقى شعب تشوكشي تعليمهم في المدارس السوفيتية، واليوم يكاد يكون جميعهم متعلمين ويتقنون اللغة الروسية. يعمل جزء منهم فقط بشكل مباشر في رعي الرنة أو صيد الثدييات البحرية ، ويستمرون في عيش نمط حياة بدوي في خيام اليارانغا . [ 18 ]

العلاقات مع الروس

لقاء العروسين بالشمس. لوحة تشوكشي بريشة نيكولاي غيتمان

شارك شعب تشوكشي في حروب محلية ضد القبائل المجاورة، وخاصة الكورياك . [ 19 ] بدأ الروس بالتواصل مع شعب تشوكشي عند وصولهم إلى كوليما (1643) وأنادير ( 1649). [ 20 ] أصبح الطريق من نيجنيكوليمسك إلى حصن أناديرسك، على طول جنوب غرب منطقة تشوكشي الرئيسية، طريقًا تجاريًا هامًا. استغرقت الرحلة البرية من ياكوتسك إلى أناديرسك حوالي ستة أشهر.

تم تجاهل شعب تشوكشي عمومًا على مدى الخمسين عامًا التالية نظرًا لطبيعتهم المحاربة وعدم تقديمهم الفراء أو غيرها من السلع القيّمة لفرض الضرائب عليها. اندلعت مناوشات مسلحة حوالي عام 1700 عندما بدأ الروس عملياتهم في شبه جزيرة كامتشاتكا واحتاجوا لحماية خطوط إمدادهم من شعبَي تشوكشي وكورياك . جرت المحاولة الأولى لغزوهم عام 1701. أُرسلت حملات أخرى في أعوام 1708 و1709 و1711، شهدت إراقة دماء غزيرة لكنها لم تحقق نجاحًا يُذكر، وعجزت عن القضاء على السكان المحليين في تلك المنطقة الشاسعة. تجددت الحرب عام 1729، عندما هزم شعب تشوكشي حملة من أوخوتسك وقتل قائدها. انتقلت القيادة إلى الرائد ديمتري بافلوتسكي ، الذي تبنى أساليب تدميرية للغاية ، شملت الحرق، وطرد حيوانات الرنة، وقتل الرجال، وأسر النساء والأطفال. [ 21 ]

في عام ١٧٤٢، أمرت حكومة سانت بطرسبرغ بشن حرب أخرى لإبادة شعبَي تشوكشي وكورياك إبادةً تامة. شُنّت الحرب (١٧٤٤-١٧٤٧) بوحشية مماثلة، وانتهت بمقتل بافلوتسكي في مارس ١٧٤٧. [ ٢١ ] ويُقال إن شعب تشوكشي احتفظ برأسه كغنيمة حرب لعدة سنوات. شنّ الروس حربًا أخرى في خمسينيات القرن الثامن عشر، لكن بعضًا من شعب تشوكشي نجوا من خطط الإبادة هذه في أقصى شمال شرق البلاد. [ ٢٢ ]

في عام ١٧٦٢، عندما تُوّجت كاترين العظيمة ، تبنّت سانت بطرسبرغ سياسةً مختلفة. فقد كلّفت صيانة حصن أناديرسك حوالي ١,٣٨٠,٠٠٠ روبل، لكن المنطقة لم تُدرّ سوى ٢٩,١٥٠ روبلًا من الضرائب، لذا تخلّت الحكومة عن أناديرسك عام ١٧٦٤. وبدأ شعب تشوكشي، بعد أن توقف هجوم الإمبراطورية الروسية عليهم، بالتجارة السلمية مع الروس. ومنذ عام ١٧٨٨، شاركوا في معرض تجاري سنوي على نهر كوليما السفلي. وأُقيم معرض آخر عام ١٧٧٥ على نهر أنغاركا، أحد روافد نهر بولشوي أنيوي . وتراجعت هذه التجارة في أواخر القرن التاسع عشر عندما بدأ صائدو الحيتان الأمريكيون وغيرهم بإنزال بضائعهم على الساحل. [ ٢٣ ]

دخلت أولى البعثات المسيحية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أراضي تشوكشي بعد عام ١٨١٥. وقد نجحت هذه الاستراتيجية، وازدهرت التجارة بين القوزاق والتشوكشي. ومع استمرار المعارض التجارية السنوية لتبادل البضائع، شاع استخدام لغة مشتركة بين الشعبين. إلا أن السكان الأصليين لم يدفعوا قط الياساك (جزية الفراء)، ولم يكن وضعهم كرعايا سوى إجراء شكلي. ولم يتم ضم شبه جزيرة تشوكوتكا رسميًا إلا بعد ذلك بكثير، خلال فترة الاتحاد السوفيتي. [ ٢٣ ]

الحقبة السوفيتية

إعادة توطين شعب تشوكشي في منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية من خلال المستوطنات الحضرية والريفية (نسبة مئوية)، تعداد عام 2010

باستثناء أربع مدارس أرثوذكسية، لم تكن هناك مدارس في أراضي تشوكشي حتى أواخر عشرينيات القرن العشرين. في عام ١٩٢٦، كان هناك ٧٢ شخصًا من التشوكشي يجيدون القراءة والكتابة. أدخل السوفييت الأبجدية اللاتينية عام ١٩٣٢ لتدوين لغتهم، ثم استبدلوها بالأبجدية السيريلية عام ١٩٣٧. في عام ١٩٣٤، كان ٧١٪ من التشوكشي بدوًا رحلًا . في عام ١٩٤١، كانت ٩٠٪ من حيوانات الرنة لا تزال مملوكة ملكية خاصة. وكان ما يُعرف باسم "الكولاك" يتجولون مع قطعانهم الخاصة حتى خمسينيات القرن العشرين.

تقديرات السكان من فورسيث:

  • 1700: 6000
  • 1800: 8000–9000
  • 1926: 13100
  • ثلاثينيات القرن العشرين: 12000
  • 1939: 13900
  • 1959: 11700
  • 1979: ما لا يقل عن 13169

تُعدّ النكات التشوكية عنصراً أساسياً في الفكاهة السوفيتية، [ 24 ] حيث يتم تصويرهم على أنهم بدائيون وغير متحضرين وبسطاء، لكنهم أذكياء بطريقتهم الخاصة. [ 25 ]

فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي

بعد عام 1990 وسقوط الاتحاد السوفيتي ، حدثت هجرة جماعية كبيرة للروس من المنطقة بسبب نقص تمويل الصناعة المحلية.

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، أُعيد تنظيم المزارع الحكومية وخُصخصت اسميًا. وكانت هذه العملية مدمرة في نهاية المطاف للاقتصاد القروي في تشوكوتكا. ولم تتعافَ المنطقة تمامًا حتى الآن. فقد نجا العديد من سكان تشوكشي الريفيين، وكذلك الروس في قرى تشوكوتكا، في السنوات الأخيرة بفضل المساعدات الإنسانية المباشرة فقط. وحصل بعض سكان تشوكشي على شهادات جامعية، وأصبحوا شعراء وكتابًا وسياسيين ومعلمين وأطباء. [ 26 ]

في سياق الغزو الروسي لأوكرانيا منذ عام 2022، ورد أن شعب تشوكشي هو أحد الأقليات العرقية في روسيا التي تعاني من معدل خسائر كبير بشكل غير متناسب بين القوات الروسية. [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "نظام التنظيم الوطني" . دائرة إحصاءات الدولة الفيدرالية . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2022 .
  2. ↑ لجنة الإحصاء الحكومية في أوكرانيا – التركيبة السكانية الوطنية، تعداد 2001. دائرة الإحصاء الحكومية الفيدرالية الأوكرانية
  3. ↑ RL0428: Rahvastik rahvuse، soo ja elukoha järgi، 31 ديسمبر 2011 . إحصائيات إستونيا
  4. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "تشوكشي" . الموسوعة البريطانية . المجلد 6 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 323.    
  5. ↑ رايش، ديفيد (2018). من نحن وكيف وصلنا إلى هنا: الحمض النووي القديم وعلم الماضي البشري الجديد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 184. 
  6. ↑ كورا، كينيا؛ أرمسترونغ، إيليا ل.؛ تمبلر، دونالد آي. (1 مايو 2014). "الوظائف الإدراكية لدى شعب الأينو" . الذكاء . 44 : 149-154 . doi : 10.1016/j.intell.2014.04.001 . ISSN 0160-2896 . 
  7. ↑ "في نهاية الأرض: ثلاثة أيام مع شعب تشوكشي - جواز سفر الشغف" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2023 .
  8. 1 2 بوجوراس، ف. ج. (1934). Чукчи (بالروسية). المجلد. أنا ص. 3.  
  9. 1 2 3 4 نيلسون، جيمي (2015). قبل أن يرحلوا (باللغتين الإنجليزية والألمانية) ( الطبعة الثامنة). كيمبن: تينويس ميديا. الصفحات 56-57 . ISBN   978-3-8327-3318-6.
  10. ↑ "قاموس كولينز" .
  11. 1 2 سوبين، آنا ديلا. "عوالم مارشال سالينز المسحورة" .
  12. ^ زولوتارجوف، صباحا (1980). "Társadalomszervezet és Dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában". في هوبال، ميهالي (محرر). مشكلة حقيقية. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról (باللغة المجرية). بودابست: أوروبا كونيفكيادو. ص 40 – 41. ردمك  963-07-2187-2.الفصل يعني: "البنية الاجتماعية وأساطير الخلق الثنائية في سيبيريا"؛ العنوان يعني: "أبناء درب التبانة. دراسات حول أنظمة المعتقدات لدى الشعوب الفنلندية الأوغرية".
  13. ^ أنيزيموف، أ.ف. (1981). Az ősközösségi társadalom szellemi élete (باللغة المجرية). بودابست: كوسوث كونيفكيادو. ص 92 – 98. ISBN  963-09-1843-9.عنوان الكتاب يعني: "الحياة الروحية للمجتمع البدائي". يتألف الكتاب من ترجمات للأصلين التاليين: أنيسيموف، ف. أ. (1966). حياة داخوفنة جديدة تمامًا(بالروسية). موسكو • لينينغراد: ناوكا.والآخر: أنيسيموف، ف. أ. (1971). المفروشات التاريخية التاريخية(بالروسية). موسكو • لينينغراد: ناوكا.
  14. ↑ موراي، ستيفن أو.؛ ​​بيلينغ، أرنولد ر. (1992). المثلية الجنسية في المحيط الهادئ . مكتبة غارلاند المرجعية للعلوم الاجتماعية؛ دراسات غارلاند للمثليين والمثليات. نيويورك: دار غارلاند للنشر. ISBN 978-0-8240-7227-8.
  15. ↑ إلياد، ميرسيا؛ آدامز، تشارلز جيه، محرران. (1987). موسوعة الأديان . نيويورك: ماكميلان. ISBN 978-0-02-909480-8.
  16. ^ هوجان ، سي مايكل (2008) الدب القطبي: Ursus maritimus ، Globaltwitcher.com، ed. نيكلاس سترومبرج
  17. ↑ وينستون، روبرت، محرر. (2004). الإنسان: الدليل المرئي الشامل . نيويورك: دورلينج كيندرسلي . ص 429. ISBN  0-7566-0520-2.
  18. ↑ "الحياة المذهلة لشعب تشوكشي" . الإنجليزية الروسية. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2011 .
  19. ↑ الأنثروبولوجيا الأمريكية، 1888-1920 . مطبعة جامعة نبراسكا. 2002. ص 462. ISBN  9780803280083.
  20. ↑ فورسيث، جيمس (1992) تاريخ شعوب سيبيريا، لهذا القسم والقسم التالي
  21. 1 2 شينتالينسكايا، تاتيانا (ربيع 2002). "الرائد بافلوتسكي: من التاريخ إلى الفولكلور" (ملف PDF) . مجلة جمعية الفولكلور السلافي والشرق أوروبي . 7 (1): 3-21 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2009 .
  22. ↑ بوكستوس، جون ر. (2009). الفراء والحدود في أقصى الشمال: التنافس بين الأمم المحلية والأجنبية على تجارة الفراء في مضيق بيرينغ . سلسلة لامار في التاريخ الغربي. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 89-92 . ISBN  978-1-282-35178-3.
  23. 1 2 جوكوف، بافيل (16 يونيو 2020). "صراع روسيا الدموي ضد سكان تشوكشي الأصليين المرعبين" . www.rbth.com . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2021 .
  24. ↑ جحا جانهونن ، "Gendai Sobieto shakai no minshuu-denshoo to get no Chukuchi-jooku." ("نكت تشوكتشي كشكل من أشكال الفولكلور السوفيتي الحديث"، ترجمة هيروشي شوجي). – كوتوبا-أسوبي نو مينزوكوشي. إد. بواسطة إيجوتشي كازوهيسا. طوكيو 1990، 377-385
  25. ↑ بوركين أ.أ.، قصص عن الشباب عن التربية الاجتماعية في: حكاية عن ظاهرة الثقافات. المواد كرسي كروجلوغو 16 نوفمبر 2002 ز. П.: المجتمع الفلسفي في سان بطرسبرج، 2002. S.64–70 (تم استرجاعه في 10 آذار (مارس) 2015)
  26. ↑ "أناس حقيقيون: هل سينجون في القرن الحادي والعشرين؟" . www.culturalsurvival.org . 23 سبتمبر 2022. تاريخ الاطلاع: 11 أغسطس 2023 .
  27. ↑ "بعد عامين من الحرب الأوكرانية، قُتلت الأقليات العرقية في روسيا بشكل غير متناسب في المعارك" . صحيفة موسكو تايمز . 24 فبراير 2024.

للمزيد من القراءة

  • باتي أ. غراي (2005). مأزق حركة السكان الأصليين في تشوكوتكا: النشاط ما بعد السوفيتي في أقصى شمال روسيا . كامبريدج. ISBN 0-521-82346-3.
  • آنا كيرتولا (2000). قرن الوعل على البحر . مطبعة جامعة كورنيل . رقم ISBN 0-8014-3681-8.
  • "التشوكشيون" . الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية .
  • "كل ما يتعلق بالقطب الشمالي" . مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2013.
  • Ĉukĉ، حتى، Jukaghir. كوليما: أناشيد الطبيعة والحيوانات. سيبيريا 3 . موسيقى العالم.