الاستدلال الدائري

الاستدلال الدائري ( باللاتينية : circulus in probando ، وتعني حرفيًا " دائرة في الإثبات " ؛ ^{[ 1 ]} ويُعرف أيضًا بالمنطق الدائري ) هو مغالطة يبدأ فيها المستدل بما يريد الوصول إليه. ^{[ 2 ]} لا يُعد الاستدلال الدائري مغالطة صورية ، بل هو خلل عملي في الحجة، حيث تحتاج المقدمات إلى برهان أو دليل بقدر حاجة النتيجة. ونتيجة لذلك، تصبح الحجة مسألة إيمان ، وتفشل في إقناع من لا يؤمنون بها مسبقًا. ومن الطرق الأخرى للتعبير عن ذلك: أنه لا يوجد سبب لقبول المقدمات ما لم يكن المرء يؤمن بالنتيجة مسبقًا، أو أن المقدمات لا تُقدم أساسًا أو دليلًا مستقلًا للنتيجة. ^{[ 3 ]} يرتبط الاستدلال الدائري ارتباطًا وثيقًا بمصادرة المطلوب ، وفي الاستخدام الحديث، يشير المصطلحان عمومًا إلى الشيء نفسه. ^{[ 4 ]}

غالباً ما يكون الاستدلال الدائري على النحو التالي: "أ صحيح لأن ب صحيح؛ ب صحيح لأن أ صحيح". وقد يصعب اكتشاف الاستدلال الدائري إذا كان يتضمن سلسلة طويلة من القضايا.

ومن أمثلة الاستدلال الدائري: "هذه العبارة صحيحة لأنها تقول إنها صحيحة".

يمكن أن يظهر الاستدلال الدائري في عدة أشكال شائعة، كل منها يوضح طريقة مختلفة يعزز بها الاستنتاج والمقدمة بعضهما البعض دون دعم مستقل.

إعادة الصياغة ( مصادرة المطلوب )

إن الخاتمة ليست سوى إعادة صياغة للمقدمة. (على سبيل المثال، "هذا الدواء فعال لأنه فعال.")

حلقة الشخصية أو السمة

تُبرَّر الصفة الشخصية بالسلوك، الذي يُبرَّر بدوره بالصفة نفسها. ("هو صادق لأنه يقول الحقيقة دائمًا، ونحن نعلم أنه يقول الحقيقة لأنه صادق.")

حلقة تعريف

يُعرَّف المصطلح بطريقة تشير إلى نفسه. ("الخبير هو شخص لديه خبرة.")

حلقة القاعدة أو السلطة

تُبرَّر القاعدة أو السلطة بالرجوع إلى ذاتها أو إلى القاعدة التي تُرسِيها. (يجب علينا اتباع القانون لأنه القانون، وهو القانون لأنه يجب علينا اتباعه).

لقد لوحظت مشكلة الاستدلال الدائري في الفلسفة الغربية منذ عهد الفيلسوف البيروني أغريبا، الذي أدرجها ضمن " استعارات أغريبا الخمس " . وقد وصفها سيكستوس إمبيريكوس بأنها " الاستعارة التبادلية ".

يحدث الاستعارة التبادلية عندما يحتاج ما ينبغي أن يكون مؤكداً للموضوع قيد البحث إلى أن يكون مقنعاً من خلال الموضوع قيد البحث نفسه؛ ثم، لعدم القدرة على أخذ أي منهما لإثبات الآخر، فإننا نعلق الحكم على كليهما. ^{[ 5 ]}

يشير جويل فاينبرغ وروس شيفر-لانداو إلى أن "استخدام المنهج العلمي للحكم على المنهج العلمي نفسه هو استدلال دائري". يسعى العلماء إلى اكتشاف قوانين الطبيعة والتنبؤ بما سيحدث في المستقبل، استنادًا إلى تلك القوانين. وتُستنتج قوانين الطبيعة من خلال الاستدلال الاستقرائي . تُبيّن مشكلة الاستقراء التي طرحها ديفيد هيوم أنه لا بد من اللجوء إلى مبدأ انتظام الطبيعة إذا ما أراد المرء تبرير افتراضه الضمني بأن القوانين التي كانت صحيحة في الماضي ستظل صحيحة في المستقبل. ولأن مبدأ انتظام الطبيعة هو في حد ذاته مبدأ استقرائي، فإن أي تبرير للاستقراء لا بد أن يكون دائريًا. ولكن كما لاحظ برتراند راسل ، "إن طريقة 'افتراض' ما نريده لها مزايا عديدة؛ وهي نفسها مزايا السرقة على العمل الشريف". ^{[ 6 ]}

اقتباسات متعلقة بالاستدلال الدائري على موقع ويكي الاقتباسات