كلوثو

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
كلوثو وبيليوس من فسيفساء رومانية من قبرص ، القرن الخامس الميلادي.
تمثال في مقبرة درويد ريدج ، بالقرب من بالتيمور، ميريلاند، يمثل مصير كلوثو اليوناني
انتصار الموت ، أو الأقدار الثلاثة . نسيج فلامنكي (ربما بروكسل، حوالي 1510-1520). متحف فيكتوريا وألبرت ، لندن
كلوثو ، 1893، بقلم كميل كلوديل

كلوثو ( / ˈkloʊθoʊ /​​​​​كلوثو (باليونانية:Κλωθώ)، أوكلوثو، شخصية أسطورية. كانت إحدىإلهات القدر الثلاثأوالمويرات. في الأساطير اليونانية القديمة، تغزل خيط الحياة البشرية بينما تقوم شقيقتاها (لاخيسيس) بسحبلاخيسيس) وقطعه (أتروبوس). تُعتبر عمومًا أصغر إلهات القدر الثلاث، على الرغم من أن بعض المصادر اللاحقة، مثلكتاب"أنساب آلهة الأمم"بوكاتشيو، تصفها بأنها الأكبر سنًا بين المويرات. [ 1 ] كما كانت تتخذ قرارات مصيرية، مثل تحديد موعد ولادة الإنسان، وبالتالي كانت تتحكم فعليًا في حياة الناس. مكنتها هذه السلطة ليس فقط من اختيار من يولد، بل أيضًا من تحديد متى يجب إنقاذ الآلهة أو البشر أو إعدامهم. على سبيل المثال،أعادتبيلوبسعندما قتله والده. نظيرتها الرومانية هينونا.

بصفتها إحدى إلهات القدر الثلاث، كان تأثيرها في الأساطير اليونانية بالغ الأهمية. إلى جانب شقيقاتها وهيرميس ، نُسب إلى كلوثو ابتكار الأبجدية لشعبها. ورغم أن كلوثو وشقيقاتها عُبدن كآلهة، إلا أن تمثيلهن للقدر هو الأهم في دورهن في الأساطير. فقد مثّلت الخيط حياة الإنسان، ومثّلت قراراتها مصير جميع أفراد المجتمع.

أصل

على الرغم من عدم وجود ملحمة في الأساطير اليونانية الكلاسيكية تُركز بشكل أساسي على إلهات القدر، إلا أنهن لعبن أدوارًا محورية في حياة الآلهة والبشر. ومن المرجح أن روايات الأساطير المتعلقة بأصولهن البدائية قد فُقدت خلال الانتقال من الأساطير اليونانية ما قبل التاريخ إلى الكتابات الكلاسيكية. فبحسب كتاب " ثيوغونيا" لهيسيود ، كانت كلوثو وشقيقتاها ( أتروبوس ولاخيسيس ) بنات نيكس (الليل)، دون مساعدة أب. [ 2 ] وفي موضع لاحق من العمل نفسه (السطور 901-906) ، يُذكر أنهن ولدن من زيوس وثيميس . كما ذُكرت كلوثو في الكتاب العاشر من " جمهورية " أفلاطون بصفتها ابنة الضرورة .

في الأساطير الرومانية، كان يُعتقد أن كلوثو هي ابنة أورانوس وجايا .

نزاع المنشأ

في كتابه "أنساب آلهة الأمم" ، كتب الكاتب الإيطالي جيوفاني بوكاتشيو، أحد رواد عصر النهضة ، أن كلوثو ولاخيسيس وأتروبوس هنّ بنات ديموغورغون . مع ذلك، يُطلق عليهنّ شيشرون اسم "باركاي" في كتابه "في طبيعة الآلهة "، حيث يذكر أنهنّ بنات إريبوس ونيكس . لكن يبدو من الأفضل اتباع ثيودونتيوس ، الذي يؤكد أنهنّ خُلِقن مع طبيعة الأشياء. وفي موضع آخر، عندما يتحدث شيشرون عن "باركا" بصيغة المفرد، يُشير إليها أيضًا بأنها ابنة إريبوس ونيكس. كما يُطلق عليهنّ سينيكا ، في رسائله إلى لوسيليوس ، اسم "باركاي"، مستشهدًا بمقولة كليانثيس : "الأقدار تقود من يشاء وتجرّ من لا يشاء". في هذا، لا يصف سينيكا وظيفتهنّ فقط، أي توجيه جميع الكائنات الحية، بل يصف أيضًا إجبارها، كما لو أن كل شيء يحدث بالضرورة. كانت كلوثو مسؤولة عن غزل خيط الحياة، وبدء وجود كل إنسان. [ 3 ]

الكتف العاجي

بصفتها واحدة من إلهات القدر الثلاث، شاركت كلوثو في ابتكار الأبجدية مع هيرميس، وأجبرت الإلهة أفروديت على ممارسة الحب مع آلهة أخرى، وأضعفت الوحش تيفون بثمرة سامة، وأقنعت زيوس بقتل أسكليبيوس بصاعقة برق، وساعدت الآلهة في حربهم مع العمالقة بقتل أغريوس وثواس بالهراوات البرونزية.

استخدمت كلوثو أيضًا قواها المانحة للحياة في أسطورة طنطالوس ، الرجل الذي قتل ابنه بيلوبس وأعده لعشاء مع الآلهة. عندما اكتشفت الآلهة ما فعله طنطالوس، وضعت ما تبقى من بيلوبس في مرجل. أعادت كلوثو بيلوبس إلى الحياة، باستثناء كتفه الذي أكلته ديميتر ، فاستبدلته بقطعة من العاج. عُبدت كلوثو في أماكن كثيرة في اليونان كإحدى إلهات القدر الثلاث، وتُنسب أحيانًا إلى الكيريس والإيرينيس، وهما مجموعتان إلهيتان أخريان في الأساطير اليونانية.

تشبه أريادني كلوثو في أنها تحمل كرة من الخيط، تشبه إلى حد كبير مغزل كلوثو.

خداع الأقدار

خُدعت كلوثو، مع شقيقاتها، من قِبل ألكستيس حتى سُكرن. حزنت ألكستيس، التي أنجبت طفلين من أدميتوس، حزنًا شديدًا عندما مرض أدميتوس مرضًا خطيرًا ومات في النهاية. استغلت ألكستيس سُكر كلوثو في محاولة لاستعادة زوجها. أوضحت لها الآلهة الثلاث أنه إذا وُجد بديل لأدميتوس، فسيُطلق سراحه من العالم السفلي. لم يُعثر على بديل، فعرضت ألكستيس نفسها لتكون البديل لإعادة زوجها إلى الحياة. بعد أن تم الوفاء بالاتفاق، بدأت ألكستيس تمرض بسرعة وغرقت في قبرها بينما عاد أدميتوس إلى الحياة. في اللحظة الأخيرة، وصل هيراكليس إلى منزل أدميتوس. عندما جاء ثاناتوس ليأخذ ألكستيس، صارعه هيراكليس وأجبره على إعادتها، مما سمح لأدميتوس وألكستيس بالاجتماع من جديد.

صيد الخنازير البرية في كاليديان

إحدى الحكايات التي لعبت فيها الأقدار دورًا محوريًا هي حكاية ميلياجر والعلامة، التي وصفها دبليو إتش دي راوس في كتابه " آلهة وأبطال ورجال اليونان القديمة" . قاد ميلياجر مجموعة صيد لقتل خنزير كاليديان البري ، الذي أطلقته أرتميس في كاليديان . كانت أرتميس مستاءة من ملك كاليديان لإهماله تقديم قربان لائق لها. بعد قتل الخنزير، قدم ميلياجر جلده لامرأة حاضرة في الحفل تُدعى أتالانتا ، والتي كان مفتونًا بها. كان أعمامه أيضًا ضمن المجموعة المغامرة، وقد انزعجوا من هدية ميلياجر لأتالانتا، إذ اعتقدوا أن المرأة لا ينبغي أن تمتلك جلد الخنزير. نتيجة لهذا الخلاف، قتل ميلياجر أعمامه، وهم إخوة أمه. غضبت أتالانتا غضبًا شديدًا وقررت الانتقام منه. تذكرت زيارة قامت بها الأقدار بعد أسبوع من ولادة ميلياجر. أخبر القدر ألثايا أن حياة ابنها ستنتهي عندما تنطفئ جذوع الحطب المشتعلة في الموقد. فأطفأت اللهب على الفور، وحفظت الجذوع وأخفتها في مكان آمن. وفي غضبها الشديد لفقدان إخوتها، أشعلت الجذوع لمعاقبة ميلياجر. وبينما كانت الجذوع تلتهمها النيران، احترق ميلياجر حتى الموت.

مراجع

  1. ↑ بوكاتشيو، جيوفاني؛ سولومون، جون (2011). أنساب الآلهة الوثنية. المجلد 1: الكتب من 1 إلى 5. كامبريدج، ماساتشوستس. لندن، إنجلترا: مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات 166-167 . ISBN  9780674057104.
  2. ↑ هارد، ص 26 ؛ هيسيود ، ثيوجونيا 217 – 8 .
  3. ↑ بوكاتشيو، جيوفاني؛ سولومون، جون (2011). أنساب الآلهة الوثنية. المجلد 1: الكتب من 1 إلى 5. كامبريدج، ماساتشوستس. لندن، إنجلترا: مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات 166-167 . ISBN  9780674057104.
  • أنتوني، بيرس. مع خيط متشابك . نيويورك: بالانتين بوكس/ديل ري، 1985.
  • بولفينش، توماس. أساطير بولفينش . ريتشارد مارتن، محرر. نيويورك: هاربر كولينز، 1991.
  • ديكسون-كينيدي، مايك. "كلوثو". موسوعة الأساطير اليونانية الرومانية . ABC-CLIO. 1998.
  • ديكسون-كينيدي، مايك. "الأقدار". موسوعة الأساطير اليونانية الرومانية . ABC-CLIO. 1998.
  • إيفسلين، برنارد. الأبطال والآلهة والوحوش في الأساطير اليونانية . نيويورك: لوريل ليف بوكس، 1996.
  • غريمال، بيير. قاموس الأساطير الكلاسيكية . مالدن: دار بلاكويل للنشر، 1996.
  • هارد، روبن، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى دليل إتش جيه روز للأساطير اليونانية. دار النشر لعلم النفس، 2004. رقم ISBN 978-0-415-18636-0كتب جوجل​
  • هاريس، ستيفن ل. وجلوريا بلاتزنر. صور ورؤى من الأساطير الكلاسيكية . إميلي باروس، محررة. الطبعة الخامسة. نيويورك: ماكجرو هيل، 2008.
  • هسيود ، ثيوجونيا ، في كتاب الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية . أرشيف الإنترنت .
  • ماكليش، كينيث . الأسطورة: استكشاف الأساطير والخرافات في العالم . نيويورك: فاكتس أون فايل، 1996.
  • ميركاتانتي، أنتوني س. "ميلياجر". موسوعة حقائق الملفات للأساطير والخرافات العالمية . نيويورك: حقائق الملفات، 1988.
  • أفلاطون، بوليتيا .
  • راوس، دبليو إتش دي. آلهة وأبطال ورجال اليونان القديمة . نيويورك: دار بنغوين بوتنام للنشر، 1957.
  • شواب، غوستاف. آلهة وأبطال اليونان القديمة . نيويورك: كتب بانثيون، 1946.
  • تيرنر، باتريشيا وتشارلز راسل كولتر. قاموس الآلهة القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000.

للمزيد من القراءة

  • توماس بليسنيوسكي : Kinder der Dunkelen Nacht. Die Iconographie der Parzen vom späten Mittelalter bis zum späten XVIII . جارهوندرت. أطروحة كولونيا 1992. برلين 1992.
  • موزي إبيفاني : كلوتو. بوزي . أنطونيو لالي، بوجيبونسي.
  • شعار ويكشنريتعريف كلمة كلوثو في قاموس ويكشنري
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بكلوثو (الأساطير) على ويكيميديا ​​كومنز
  • شعار ويكي مصدرأعمال متعلقة بثيوجونيا على ويكي مصدر