بيلوبس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
الفسيفساء الرومانية مع بيلوبس وهيبوداميا، محفوظة في متحف د. ديوغو دي سوزا في براغا، البرتغال.

في الأساطير اليونانية ، بيلوبس ( / ˈpiːlɒpss ، ˈpɛlɒps / ؛ اليونانية القديمة : Πέлοψ ، بالحروف اللاتينية : Pélops ) كان ملك بيزا في منطقة البيلوبونيز ( Πεлοπόννησος ، أشعل . " جزيرة بيلوبس " ) . كان ابن تانتالوس ووالد أتريوس . 

كان يُبجّل في أولمبيا ، حيث تطورت طقوسه لتصبح الأسطورة المؤسسة للألعاب الأولمبية ، وهي أهم تعبير عن الوحدة، ليس فقط لشعب البيلوبونيز، بل لجميع الإغريق . في معبد أولمبيا، كانت تُقدّم القرابين الليلية إلى بيلوبس "ذو الوجه الداكن" في حفرة القرابين ( بوثروس ) قبل أن تُقدّم في ضوء النهار التالي إلى إله السماء زيوس (بوركيرت 1983: 96).

عائلة

كان بيلوبس ابن طنطالوس [ 1 ] ، وإما ديون [ 2 ] ، أو يورياناسا [ 3 ] ، أو يوريثيميستا [ 4 ] ، أو كليتيا [ 5 ] . في بعض الروايات، يُوصف بأنه ابن طنطالوس غير الشرعي ، بينما تُشير روايات أخرى إلى أن والديه هما أطلس والحورية لينوس . وتُنسب روايات أخرى بيلوبس إلى هيرمس وكاليس [ 6 ]، بينما تُشير روايات أخرى إلى أنه كان أخائيًا من أولينوس [ 7 ] [ 8 ] .

من أصل فريجي [ 9 ] أو ليدي [ 10 ] ، غادر موطنه إلى اليونان، وفاز بتاج بيزا أو أولمبيا من الملك أونوموس في سباق عربات، ثم تزوج ابنة أونوموس، هيبوداميا .

أنجب بيلوبس وهيبوداميا العديد من الأطفال. ومن بين أبنائهم بيتثيوس [ 11 ] (أو كانت والدته ديا [ 12 ] )، تروزين ، [ 13 ] ألكاثوس ، [ 14 ] ديموتيس ، [ 15 ] أتريوس ، [ 16 ] ثايستيس ، [ 17 ] كوبريوس ، [ 18 ] هيبالسيموس [ 19 ] ( هيبالكوس ، [ 20 ] ] هيبالكموس [ 21 ] )، سكيرون ، [ 22 ] سيسيون ، [ 23 ] إبيداوروس ، [ 24 ] كليونيس [ 25 ] ( كليونيموس )، [ 26 ] ليتريوس ، [ 27 ] ديسبونتوس ، [ 28 ] بيلوبس الأصغر، [ 29 ] أرجيوس ، [ 30 ] دياس , [ 21 ] ايليوس وكورنثوس وسينوسور وهيباسوس .​​​ [ 31 ]

تزوجت أربع من بناتهم من آل بيرسيوس : أستيداميا (التي تزوجت ألكايوس )، [ 32 ] ونيكيبي (التي تزوجت ستينيلوس )، [ 33 ] وليسيديس (التي تزوجت ميستور )، [ 34 ] ويوريديس (التي تزوجت إلكتريون ). [ 35 ] أما ميتيليني ، وهي ابنة أخرى لبيلوبس، فقد أطلق عليها بوسيدون لقب أم ميتون . [ 36 ]

كان بيلوبس والد كريسبوس من الحورية أكسيوخي ( Ἀξιόχη ) [ 37 ] أو دانايس [ 38 ] . وكان كريسبوس يُعرف أيضًا باسم ابن هيبوداميا وشقيق بليستينيس الذي كانت امرأة أخرى تُطلق عليه أحيانًا اسم ابن بيلوبس. [ 29 ]

جدول مقارنة لعائلة بيلوبس
العلاقةالأسماءمصادر
تيرت.هومرCyp.(المدرسة في)

فير.

سيم.أكوس.بينداريوربيدسديو.جزء.مقدم الطلببلو.النظافةباو.ستيف.تزيت.
-مدرسة.-مدرسة.-مدرسة.
آباءطنطالوس✓✓✓✓✓
هيرميس وكاليس✓
تانتالوس وكليتيا✓
طنطالوس ويوريثميست✓
تانتالوس ويورياناسا✓✓
تانتالوس وديون✓
زوجةهيبوداميا✓✓✓✓
ديا✓
اكسيوش✓✓
دانايس✓
أبناءأتريوس✓✓✓✓
ثيستيس✓✓✓✓
أرجيوس✓✓✓
كليونيموس أو✓✓
كليونيس✓✓
بيثيوس✓✓✓✓✓✓
ألكاثوس✓✓✓✓
ترويزن✓✓
الحصين أو✓✓
بيلوبس الأصغر✓
دياس✓✓
(أ) إليوس✓
كورنثوس✓
سينوسورس✓
هيباسوس✓
ديمويتس؟✓
كوبريوس✓
سكرون✓
الحصين أو✓
الهيبالسيموس✓
سيكيون✓
إبيداوروس✓
ليتريوس✓
ديسبونتوس✓
كريسيبوس✓✓✓✓✓✓
البليستين✓
ابنةيوريديس✓
ليسيديس✓✓✓
أستيداميا✓
نيكيبي✓
ميتيليني✓

الأساطير

وليمة طنطالوس الوحشية

كان والد بيلوبس هو طنطالوس ، ملك جبل سيبيلوس في الأناضول . أراد طنطالوس تقديم قربان للأولمبيين، فقطع بيلوبس إلى أشلاء وطبخ لحمه، ثم قدمه للآلهة. ديميتر ، التي كانت غارقة في حزنها بعد اختطاف ابنتها بيرسيفوني على يد هاديس ، قبلت القربان دون وعي وأكلت كتفه الأيسر. لكن الآلهة الأخرى استشعرت المؤامرة، فامتنعت عن أكل جثة الصبي. وبينما نُفي طنطالوس إلى تارتاروس ، أُعيد تجميع بيلوبس طقسيًا وأُعيد إلى الحياة، واستُبدل كتفه بكتف من العاج صنعه له هيفايستوس . ذكر بيندار هذه الرواية في قصيدته الأولمبية الأولى، لكنه رفضها لاحقًا باعتبارها اختراعًا خبيثًا. وبدلًا من ذلك، يروي بيندار أن بوسيدون اتخذه عشيقًا، وأن قصة موته كانت مجرد إشاعة انتشرت بعد اختفائه من قبل جيران حسدوا طنطالوس على ثروته. [ 39 ]

بعد قيامة بيلوبس، أخذه بوسيدون إلى أوليمبوس ، وجعله تلميذه الشاب ، وعلمه قيادة المركبة الإلهية. لاحقًا، اكتشف زيوس أمر طعام الآلهة المسروق وأسرارهم التي انكشفت، فألقى ببيلوبس من أوليمبوس غاضبًا من والده طنطالوس.

مغازلة هيبوداميا

بعد أن بلغ بيلوبس سن الرشد، رغب في الزواج من هيبوداميا . وكان والدها، الملك أونوموس ، يخشى نبوءة زعمت أنه سيُقتل على يد صهره، فقتل ثمانية عشر خاطبًا لهيبوداميا بعد هزيمتهم في سباق عربات ، وعلق رؤوسهم على الأعمدة الخشبية لقصره. وقد أُري باوسانياس ما يُفترض أنه آخر عمود قائم في أواخر القرن الثاني الميلادي؛ وكتب أن بيلوبس أقام نصبًا تذكاريًا تكريمًا لجميع الخاطبين الذين سبقوه: [ 40 ]

  1. مارماكس
  2. ألكاثوس، ابن بورثاون
  3. يوريالوس
  4. يوريمخوس
  5. كروتالوس
  6. أكرياس من لاسيديمون ، مؤسس أكرياس
  7. كابيتوس
  8. ليكورغوس
  9. لاسيوس
  10. تشالكودون
  11. تريكولونوس (سليل تريكولونوس آخر، كان ابن ليكاون )
  12. أريستوماخوس
  13. برياس
  14. بيلاجون
  15. أيوليوس
  16. كرونيوس
  17. إريثراس، ابن لوكون
  18. إيونوس ، ابن ماغنيس
بيلوبس وهيبوداميا يتسابقان في نقش بارز ( متحف متروبوليتان للفنون )

جاء بيلوبس ليطلب يدها، واستعد لمنافسة أونوموس. خوفًا من الخسارة، ذهب بيلوبس إلى شاطئ البحر، واستدعى بوسيدون، حبيبه السابق. [ 41 ] ذكّر بيلوبس بوسيدون بحبهما (" هدايا أفروديت الحلوة")، وطلب منه العون. ابتسم بوسيدون، وأظهر عربة تجرها خيول مجنحة جامحة. [ 42 ]

أُضيفت قصتان تتناولان سائقي العربات إلى الرواية الأصلية لسباق العربات البطولي. في الأولى، التي رواها ثيوبومبوس ، بعد أن استلم بيلوبس الخيول، أسرع إلى بيزا لهزيمة أونوموس. في الطريق، توفي سائق عربته سيلوس (المعروف أيضًا باسم سفيروس) وظهر في المنام فوق بيلوبس، الذي كان شديد الحزن عليه، ليطلب منه إقامة جنازة. استجاب بيلوبس بدفن رماده في جنازة مهيبة؛ وأقام تلًا لبناء معبد مخصص لأبولو ، أطلق عليه اسم أبولو سيلوس، كما أسس مدينة بجانب التل والمعبد أطلق عليها أيضًا اسم سيلا، تيمنًا بسائق عربته وصديقه. ذُكر كل من المعبد والمدينة في الكتاب الأول من الإلياذة لهوميروس ، وقُدمت اقتراحات بشأن موقعهما الدقيق. علاوة على ذلك، يبدو أن سيلوس، حتى بعد وفاته، قد ساعد بيلوبس في تحقيق هدفه بالفوز بالسباق. [ 43 ]

في الرواية الثانية، الموجودة في عدة نسخ، يظهر بيلوبس، الذي لا يزال غير واثق من نفسه، مع الخيول المجنحة وعربة العناية الإلهية التي حصل عليها. يُقنع ميرتيلوس ، سائق عربة أونوموس وابن هيرمس ، بمساعدة بيلوبس على الفوز بوعده بنصف مملكة أونوموس وأول ليلة في فراش هيبوداميا. في الليلة التي سبقت السباق، بينما كان ميرتيلوس يُركّب عربة أونوموس، استبدل المسامير البرونزية التي تربط العجلات بمحور العربة بمسامير مزيفة مصنوعة من شمع العسل. بدأ السباق، واستمر لفترة طويلة، ولكن بينما كان أونوموس يلحق ببيلوبس ويستعد لقتله، انفصلت العجلات وتحطمت العربة. نجا ميرتيلوس، لكن أونوموس سُحب حتى الموت بواسطة خيوله. وهنا تكمن الاختلافات الرئيسية في الروايات، فبينما ترى جميعها أن بيلوبس يقتل ميرتيلوس (بإلقائه من أعلى جرف في البحر) بعد أن حاول الأخير اغتصاب هيبوداميا، فإن بعضها يذكر أن بيلوبس وعد ميرتيلوس بعذرية هيبوداميا ثم إما أنه ينكث بالاتفاق أو أن ميرتيلوس كان غير صبور وحاول أخذها مسبقًا، بينما يذكر البعض الآخر أن هيبوداميا لاحظت عدم أمان بيلوبس، فأعطته الوعد من وراء ظهره، الذي اعتقد خطأً أنها كانت محاولة اغتصاب.

الألعاب الأولمبية

بعد انتصاره، نظم بيلوبس سباقات العربات كشكر للآلهة وكألعاب جنائزية تكريمًا للملك أونوموس، سعيًا للتطهير من موته. ومن هذا السباق الجنائزي الذي أقيم في أولمبيا استُلهمت بدايات الألعاب الأولمبية القديمة . أصبح بيلوبس ملكًا عظيمًا وبطلًا محليًا، وأطلق اسمه على شبه جزيرة بيلوبونيز. ويشير والتر بوركيرت [ 44 ] إلى أنه على الرغم من ورود قصة اختطاف هيبوداميا في كتاب هسيود عن النساء وعلى صدر سيبسيلوس (حوالي 570 قبل الميلاد) المحفوظ في أولمبيا، وعلى الرغم من ظهور الاستعدادات لسباق العربات في الجملون الشرقي لمعبد زيوس الكبير في أولمبيا ، إلا أن أسطورة سباق العربات لم تكتسب أهمية في أولمبيا إلا مع إدخال سباق العربات في دورة الألعاب الأولمبية الخامسة والعشرين (680 قبل الميلاد). ربط جي. ديفيرو اختطاف هيبوداميا بمحرمات تربية الحيوانات في إليس ، [ 45 ] وتأثير إليس في أولمبيا الذي نما في القرن السابع.

لعنة البيلوبيداي

عندما مات ميرتيلوس، لعن بيلوبس لخيانته الكبرى. كان هذا أحد مصادر اللعنة التي أهلكت عائلته: فقد قتل اثنان من أبنائه، أتريوس وثيستيس ، أخاهما غير الشقيق، خريسيبوس ، الذي كان ابنه المفضل ووريث المملكة؛ فنفاه بيلوبس مع والدتهما هيبوداميا، التي انتحرت شنقًا بعد ذلك؛ وعانى كل جيل لاحق من أحفاده معاناة شديدة جراء جرائم بشعة ، وزادوا من وطأة اللعنة بارتكاب المزيد من الجرائم، إذ أثقلت اللعنة كاهل أبناء بيلوبس وأحفاده وأبناء أحفاده، بمن فيهم أتريوس وثيستيس وأجاممنون وإيجيسثوس ومينيلوس ، وأخيرًا أوريستيس ، الذي برأته محكمة شكلها الإلهان أثينا وأبولو . على الرغم من شيوع تسميتها بـ"لعنة الأتريدس " ، إلا أن سلسلة الأحداث المروعة بدأت قبل جيلين من أتريوس واستمرت لجيلين بعده، قبل أن تُبرئها الإلهات الثائرات رسميًا في البلاط. بعد عقود عديدة من وفاة بيلوبس، روى حفيده مينلاوس، الذي نجا من حرب طروادة الطويلة ووجد نفسه عالقًا في مصر، محنه العديدة وتمنى لو أن بيلوبس هلك نهائيًا في عشاء طنطالوس، حتى لا يولد أتريوس، وبالتالي أجاممنون ومينيلوس نفسه. [ 46 ]

جماعة

أصل

يُعتقد أن بيلوبس من أصول أناضولية . ربما كان يُعبد في الأصل في فريجيا أو ليديا أو كليهما. [ 47 ] ويربطه مؤرخو الأساطير القدماء الآخرون ببافلاغونيا . [ 48 ] وربما يكون قد أتى من مدينة إينيتي البافلاغونية. [ 49 ] ويقول ثوسيديدس ببساطة إن بيلوبس كان "من آسيا". [ 50 ]

ويصوره آخرون على أنه من مواليد اليونان، وقد أتى من أولينوس في أخايا، أو ربما من أركاديا . [ 49 ]

أيضًا، وفقًا لسترابو ، ربما تكون عبادة بيلوبس قد وصلت إلى البيلوبونيز في الأصل من فثيوتيس ، وكانت في البداية في لاكونيا : "... نزل الإخائيون من فثيوتيس مع بيلوبس إلى البيلوبونيز، واتخذوا من لاكونيا مقرًا لهم ..." [ 51 ]

الأضرحة

بقايا البيلوبيون في أولمبيا

كان معبد بيلوبس في أولمبيا، المعروف باسم بيلوبيون ، والذي وصفه باوسانياس بأنه "مُلطخ بالدماء المجيدة" [ 52 ] [ 53 ]، يقع منفصلاً عن معبد زيوس، بجوار قبر بيلوبس عند مخاضة النهر. وكان محاطًا بدائرة من الحجارة. وكان يُسترضى بيلوبس كإله أرضي ، ويُقدم له قربان كبش أسود ليلاً. وُضعت رفاته في صندوق بالقرب من معبد أرتميس كورداكس (باوسانياس 6.22.1)، مع أنه في أزمنة سابقة عُرضت لوح كتف عملاقة له؛ وخلال حرب طروادة ، كما ذكر يوحنا تزيتزيس ، أحضر الإغريق لوح كتف بيلوبس إلى طروادة لأن النبي الطروادي هيلينوس زعم أن البيلوبيين سيتمكنون من الانتصار بفعل ذلك. [ 54 ] رُويت لباوسانياس القصة كاملة: أُحضرت عظمة كتف بيلوبس إلى طروادة من بيزا ، منافسة إليس؛ وفي طريق العودة، فُقدت العظمة في غرق سفينة، ولكن استعادها صياد بعد ذلك، بعد أن علقت بأعجوبة في شبكته. [ 55 ]

عُثر ولا يزال يُعثر في اليونان على عظام ضخمة، وهي بقايا حيوانات ما قبل التاريخ العملاقة. في العصور القديمة، لم تكن هناك معرفة بالديناصورات أو الماموث، وكان يُعتقد أن هذه الاكتشافات هي بقايا حقيقية لأبطال أسطوريين أو أنصاف آلهة، وتعكس المكانة الخارقة المفترضة للبشر في العصر البطولي الغابر . ثم حُدد مصدر العظام وفقًا للأساطير المحلية حول الدفن القديم، ولعبت المصالح السياسية دورًا رئيسيًا أيضًا، مدعومة بالأحلام والرؤى والتنبؤات الكهنوتية.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ تيرتيوس ، الاب. 12.7؛ سيبريا الاب. 16.4؛ سيمونيدس , الأب. 11.36؛ بندار ، قصائد أولمبية 1.36؛ هايجينوس ، فابولاي 124 ، 245 ، 273
  2. ↑ هيجينوس، فابولاي 82 - 83
  3. ^ شوليا إلى يوربيدس ، أوريستيس 4 و 11
  4. ^ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 11
  5. ^ شوليا أد يوربيدس، أوريستيس 11 من فيريسيدس ، الاب. 93
  6. ↑ شرح هوميروس ، الإلياذة 2.104ب
  7. ↑ شروح على بيندار، قصائد أولمبيان 1.37أ و9.51أ ( FGrHist 298 F1) مع المؤرخ أوتسيون كمرجع.
  8. ↑ روبرت فاولر ، الأساطير اليونانية المبكرة: التعليق 14.1 (2013): "ربما كان المقصود من هذين النسبين هو إلغاء أصول بيلوبس الأجنبية؛ فالأول مستمد بشكل واضح من المقطع الذي يعلق عليه الشارح."
  9. ^ هيكاتايوس ، الأب. 119؛ هيلانيكوس , الأب. 76؛ ايسخيلوس ، الأب. 158، 162؛ هيرودوت ، ٧.٨.١ و٧.١١.٤؛ باكيليدس ، قصائد Epinician 8.31؛ منظمة العفو الدولية. 1292؛ سوفوكليس ، أنتيجون 824–5؛ يوربيدس ، الأب. 223.101-2 ( أنتيوب )؛ راجع. شوليا أد بيندار، 01.9.15 أ؛ إعلان ليكوفرون، 150
  10. ↑ بيندار، قصائد أولمبية 1.1.24 و9.9
  11. ^ يوربيدس، هيراكليداي 207؛ يوربيدس, المدية 683 ; أبولودوروس ، 3.15.7 و E.2.10 ؛ بوسانياس، 2.30.8 ؛ بلوتارخ ، ثيسيوس 3.1 و 7.1؛ Scholia ad Euripides, أوريستيس 4 ; إعلان بندار، القصائد الأولمبية 1.144 م
  12. ^ شوليا أد بيندار، القصيدة الأولمبية 1.144
  13. ^ بوسانياس، 2.30.8 ؛ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 4
  14. ^ أبولودوروس، 3.12.7 ؛ بوسانياس، 1.41.3 ؛ Scholia ad Euripides, أوريستيس 4 ; بندار، قصائد أولمبية 1.144c–e
  15. ↑ بارثينيوس ، 31 من فيلارخوس
  16. ^ هوميروس، الإلياذة 2.104؛ أبولودوروس، 2.4.6 و E.2.10 ؛ هايجينوس، فابولاي 84 ، 88 ، 124 و 224 ؛ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 4
  17. ^ هوميروس، الإلياذة 2.104؛ أبولودوروس، 2.4.6 و E.2.10 ؛ هايجينوس، فابولاي 84 ، 86 ، 87 ، 124 و 246 ؛ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 4
  18. ↑ أبولودوروس، 2.5.1
  19. ↑ هيجينوس، فابولاي 14
  20. ↑ هيجينوس، فابولاي 84
  21. 1 2 شوليا آد يوربيديس, أوريستيس 4 ; بندار، قصائد أولمبية 1.144c–e
  22. ↑ أبولودوروس، E.1.2
  23. ↑ باوسانياس، 2.6.5 مع إيبكوس كمرجع
  24. ↑ باوسانياس، 2.26.2 كمايدعي إليانز
  25. ^ بوسانياس، 2.15.1 ؛ شوليا على يوربيدس، أوريستيس 4
  26. ↑ أكوسيلوس، الجزء 3؛ فيريسايدس، الجزء 20
  27. ↑ باوسانياس، 6.22.8
  28. ↑ تريفون، من 87 فيلسن بعد ستيفانوس البيزنطي ، تحت ديسبونتيون (Δυσπόντιον)
  29. 1 2 شوليا آد بندار، القصائد الأولمبية 1.144c–e
  30. ^ شوليا أد هوميروس، أوديسي 4.10 و 22 ؛ Ad Euripides, أوريستيس 4 ; فيريسيدس ، الاب. 132
  31. ^ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 4
  32. ↑ أبولودوروس، 2.4.5
  33. ^ أبولودوروس، 2.4.5 ؛ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 4
  34. ^ أبولودوروس، 2.4.5 ؛ بلوتارخ، ثيسيوس 7.1؛ بوسانياس، 8.14.2 ؛ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 4
  35. ↑ ديودوروس سيكولوس ، 4.9.1
  36. ↑ ستيفانوس البيزنطي، القديس ميتيليني (Μυτιlectήνη)
  37. ^ شوليا آد يوربيدس، أوريستيس 4 ؛ بندار، القصيدة الأولمبية 1.144
  38. ^ بلوتارخ الزائفة ، الموازي الصغير 33
  39. ↑ بيندار. أولمبيان 1. الأسطر 39-52.
  40. ↑ باوسانياس، 6.21.9–11 مع إشارة إلى ميغالاي إيهوياي الجزء 259(أ)
  41. ↑ بيندار، أول أولمبي، قصيدة 71
  42. ^ شيشرون ، Tusculanae Disputationes 2.27.67 (أشير إليه في Kerenyi 1959:64).
  43. ↑ غوردون س. شريمبتون (1991). ثيوبومبوس المؤرخ . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز . ISBN 978-0-7735-0837-8.
  44. ^ بوركيرت، هومو نيكانس 1983، ص 95f.
  45. ↑ جي. ديفيرو، "اختطاف هيبوداميا كـ'أيتون ' من طقوس تربية الحيوانات اليونانية" " SMSR 36 (1965)، ص 3-25. بوركيرت، في اتباعه لأطروحة ديفيرو، يشهد على ذلك هيرودوت iv.30، وأسئلة بلوتارخ اليونانية 303ب، وباوسانياس 5.5.2.
  46. ↑ يوريبيدس، هيلين 386-405
  47. ^ أثينايوس ، Deipnosophistae 14.21
  48. ^ ديودوروس سيكلوس ، 4.74.1 ؛ إستروس (FGrHist 334, F 74)
  49. 1 2 Pelops at theoi.com
  50. ↑ ثوسيديدس ، 1.9.2
  51. ↑ جغرافية سترابو، المجلد 4 uchicago.edu
  52. ↑ بيندار، أول قصيدة أولمبية
  53. ↑ باوسانياس، 5.13.1–3
  54. ↑ يناقش كتاب أدريان مايور، " أول صائدي الأحافير: علم الأحافير في العصور اليونانية والرومانية " (مطبعة جامعة برينستون، 2000) الاستخدامات التي تم إجراؤها على عظام الأحافير العملاقة في الطقوس والأساطير اليونانية.
  55. ↑ باوسانياس، 5.13.4

المصادر القديمة

المصادر الحديثة

  • بوركيرت، والتر (1983). "بيلوبس في أولمبيا". هومو نيكانس . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 93-103 . 
  • كيريني، كارل (1959). أبطال الإغريق . نيويورك/لندن: تيمز وهدسون.
  • باتاي-هورفات، أندراس (2017). “بيلوبس والبيلوبونيز”. أوربيس تيراروم، Internationale Zeitschrift für historische Geographie der Alten Welt . 15 : 113 - 130.
  • باتاي-هورفاث، أندراس (2023). تحولات بيلوبس: إعادة النظر في الأساطير والآثار والطقوس . لندن: روتليدج. ISBN 9780367766986.
  • أسيربو، ستيفانو (2022). “إن εὐνομώτατος ἔρανος في Pindar O. 1.25-27 وأسطورة بيلوبس: إعادة تقييم”. منيموسين: مجلة الدراسات الكلاسيكية . 75 : 211 – 238.
  • سميث، ويليام ؛ قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية ، لندن (1873). "بيلوبس"