الرهبنة القبطية

الرهبنة القبطية هي نمط حياة روحي مسيحي طوعي ، نشأ في بدايات التاريخ المسيحي داخل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، ولا يزال يُمارس حتى اليوم. وتهدف إلى تعزيز الصلة بالله من خلال الزهد ، والعمل الجاد، والتخلي عن الماديات، وحياة الصلاة الخالية من المشتتات الخارجية.

ويُقال إنها الشكل الأصلي للرهبنة . أصبح أنطونيوس الكبير أول من أطلق عليه لقب " راهب " ( باليونانية القديمة : μοναχός )، وكان أول من أسس ديرًا مسيحيًا - يُعرف الآن باسم دير القديس أنطونيوس ^{[ 1 ]} عند سفح جبل كولزيم .

دير القديس أنطونيوس هو أقدم دير مسيحي في العالم.

على الرغم من أن أسلوب حياة أنطونيوس كان يركز على العزلة، إلا أن باخوميوس الكبير ، وهو قبطي من صعيد مصر ، أسس الرهبنة الجماعية ^{[ 1 ]} في أديرته في صعيد مصر، والتي وضعت الهيكل الرهباني الأساسي للعديد من الأديرة اليوم في العديد من الرهبانيات حتى خارج الكنيسة القبطية الأرثوذكسية .

يبدو أن الرهبنة المسيحية المؤسسية قد بدأت في صحاري مصر في القرن الرابع الميلادي كنوع من الاستشهاد الحي . ويعزو باحثون مثل ليستر ك. ليتل ظهور الرهبنة في ذلك الوقت إلى التغيرات الهائلة التي طرأت على الكنيسة نتيجة قبول قسطنطين الكبير للمسيحية كدين رئيسي للإمبراطورية الرومانية . وقد أنهى هذا الوضع مكانة المسيحيين كجماعة صغيرة اعتقدت أنها النخبة المتدينة. واستجابةً لذلك، طُوّر شكل جديد أكثر تطورًا من التكريس للحفاظ على نواة من المتفانين. كما أن انتهاء الاضطهاد يعني أن الاستشهاد لم يعد خيارًا لإثبات التقوى، بل أصبح "استشهاد" الزاهد طويل الأمد أمرًا شائعًا.

توجه العديد من المسيحيين المصريين إلى الصحراء خلال القرن الثالث، وأقاموا هناك للصلاة والعمل وتكريس حياتهم للعزلة وعبادة الله. وكانت هذه بداية الحركة الرهبانية ، التي أسسها أنطونيوس، وأول ناسك في العالم ، مكاريوس الإسكندري ، وباخوميوس في القرن الرابع.

نشأت الرهبنة المسيحية في مصر، وكان لها دورٌ محوريٌّ في تشكيل طابع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية القائم على الخضوع والبساطة والتواضع، وذلك بفضل تعاليم وكتابات آباء الصحراء المصريين العظام . وبحلول نهاية القرن الخامس الميلادي، كانت مئات الأديرة وآلاف الخلايا والكهوف الرهبانية منتشرة في أرجاء الصحراء المصرية. ولا يزال عددٌ كبيرٌ من هذه الأديرة مزدهراً ويستقطب رهباناً جدداً حتى يومنا هذا.

تقليديًا، تستمد جميع أشكال الرهبنة المسيحية، بشكل مباشر أو غير مباشر، من النموذج المصري: ^{[ 3 ] [ 4 ]} زار القديس باسيليوس الكبير ، رئيس أساقفة قيصرية كابادوكيا، مؤسس ومنظم الحركة الرهبانية في آسيا الصغرى، مصر حوالي عام 357 ميلادي، وتتبع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية نهجه؛ كما وصل القديس جيروم ، الذي ترجم الكتاب المقدس إلى اللاتينية، إلى مصر في طريقه إلى القدس حوالي عام 400 ميلادي، وترك تفاصيل تجاربه في رسائله؛ وأسس القديس بنديكت الرهبنة البندكتية في القرن السادس على غرار القديس باخوميوس، ولكن بشكل أكثر صرامة. وقد تطلع عدد لا يحصى من الحجاج إلى " آباء الصحراء " بهدف محاكاة حياتهم الروحية المنضبطة.

اتخذت الرهبنة القبطية ثلاثة أشكال: ^{[ 5 ]}

• المذهب الرهباني
• النظام السكني الجماعي
• النظام الجماعي أو الحياة شبه المنعزلة

تضم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية العديد من الأديرة التي تؤوي الكثير من الرهبان والراهبات. ويتم اختيار جميع أساقفة الكنيسة القبطية من بين الرهبان، على الرغم من أن هذا لم يكن شرطاً تقليدياً.

شهدت الرهبنة القبطية نهضة بدأت في ستينيات القرن العشرين خلال بابوية البابا كيرلس السادس الإسكندري ، ^{[ 6 ]} وتوجد حاليًا أديرة ورهبانيات قبطية في مصر والولايات المتحدة وكندا وأستراليا وأوروبا معترف بها من قبل المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية . ^{[ 7 ]}

يوجد حاليًا 33 ديرًا في مصر وبلاد الهجرة، تضم أكثر من 1000 راهب، وستة أديرة تضم حوالي 300 راهبة. ^{[ 8 ]} تقع أكبر الأديرة وأشهرها في وادي النطرون ، ^{[ 9 ]} على بُعد حوالي 60 ميلًا شمال غرب القاهرة. وهي الأديرة الأربعة الوحيدة المتبقية من بين العديد من الأديرة القديمة المحصنة والمكتفية ذاتيًا التي كانت منتشرة في وادي النطرون.

لا يوجد سوى درجتين من الرهبان المكرسين. وهما تتوافقان مع رتبة الراسافور المدمجة مع رتبة ستافروفور في التقاليد الأرثوذكسية الشرقية ، والمخطط الكبير (لا يوجد ما يعادل وضع ستافروفور المنفصل في التقاليد القبطية).

تُقام طقوس راسافور وستافروفور تباعًا مباشرةً، كطقس واحد. في القرن الحادي والعشرين، لا يفصل بينهما عادةً عدة سنوات عند بلوغ هاتين الدرجتين. وعندما تُقام الطقوس منفصلة، ​​لا تُعاد أجزاء الزي الكهنوتي التي مُنحت في الطقس السابق في الطقس اللاحق.

يُصنع المخطط الكبير من حبل جلدي ملتف بتصميم مميز، ويتوسطه من خمسة إلى سبعة صلبان صغيرة. يُلبس بشكل متقاطع حول العنق، ويتدلى بشكل متقاطع من الأمام والخلف. يُمنح عادةً للأساقفة إما عند رسامتهم الأسقفية أو بعدها بفترة وجيزة. كما يُمنح عادةً للراهب الذي بلغ درجة عالية من الزهد أو عاش حياة العزلة . وقد يُمنح أيضًا للرهبان، وكهنة الرهبان، ورؤساء الأديرة الذين أمضوا أكثر من ثلاثين عامًا في الحياة الرهبانية، وعاشوا حياة رهبانية مثالية.

• الأديرة القبطية
• 
  دير القديس أنطونيوس ، الصحراء الشرقية ، مصر
• 
  دير القديس أنطونيوس ، الصحراء الشرقية بالقرب من جبل كلزيم ، مصر
• 
  دير القديس بولس الناسك ، الصحراء الشرقية ، مصر
• 
  دير قبطي في مدينة السكيتس بمصر
• 
  دير القديس بيشوي ، مدينة الإسكيتس ، مصر
• 
  دير القديس بيشوي ، مدينة الإسكيتس ، مصر
• 
  دير القديس بيشوي ، مدينة الإسكيتس ، مصر
• 
  دير القديس مكاريوس الكبير ، مدينة الإسكيتس ، مصر
• 
  دير القديس مكاريوس الكبير ، مدينة الإسكيتس ، مصر
• 
  دير سوري ، سكيتيس ، مصر
• 
  دير القديس مينا ، الصحراء الغربية ، مصر
• 
  دير القديس أنطونيوس، كروفيلباخ، ألمانيا
• 
  اللوحات الجدارية في الدير السوري ، مدينة السكيت ، مصر
• 
  اللوحات الجدارية في الدير السوري ، مدينة السكيت ، مصر

• الرهبنة المسيحية قبل عام 451
• بنات القديسة مريم
• آباء الصحراء
• الرهبنة المسيحية الشرقية
• قائمة الأديرة القبطية
• أعضاء العهد
• المونوفيزية
• بارابالاني
• الأخوة الطوال
• متى المسكين
• التسلسل الزمني للرهبنة المسيحية المبكرة

• جبرا، جودت . 2010. الأديرة القبطية: الفن والعمارة الرهبانية في مصر . مطبعة جامعة القاهرة. ISBN 978-9774246913
• غروبر، مارك. 2003. التضحية في الصحراء: دراسة لأقلية مصرية من منظور الرهبنة القبطية . لانام: مطبعة جامعة أمريكا . ISBN 0-7618-2539-8
• بلاديوس الغلاطي (1907). "مقدمة: الجزء الثالث. الرهبنة المسيحية في مصر"  . الفردوس، أو حديقة الآباء القديسين . ترجمة إرنست ألفريد واليس بادج. دار تشاتو آند ويندوس للنشر.