كوريدو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
منشور كوريدو احتفالاً بدخول فرانسيسكو إي. ماديرو إلى مدينة مكسيكو عام 1911.

الكوريدو (بالإسبانية: [koˈriðo] ) هو سردٌ شعريٌّ مُقَوَّى يُصنَّف ضمن الأغاني الشعبية . غالبًا ما تتناول هذه الأغاني مواضيعَ مثل القمع، والتاريخ، والحياة اليومية للمجرمين، وأسلوب حياة رعاة البقر ، وغيرها من المواضيع ذات الصلة الاجتماعية. [ 1 ] حظيت أغاني الكوريدو بشعبية واسعة خلال الثورة المكسيكية وفي المناطق الحدودية الجنوبية الغربية للولايات المتحدة ، حيث كانت جزءًا من تطور موسيقى التيخانو وموسيقى نيو مكسيكو ، والتي أثرت لاحقًا على الموسيقى الغربية .

يستمد هذا النوع الموسيقي أساسًا من الرومانسية ، ويتألف في شكله الأكثر شيوعًا من تحية من المغني، ومقدمة للقصة، والقصة نفسها، ودرس أخلاقي ووداع من المغني. ولا يزال هذا النوع شائعًا في المكسيك حتى اليوم.

خارج المكسيك، تحظى الممرات بشعبية كبيرة في الاحتفالات الوطنية التشيلية فيستاس باترياس . [ 2 ] [ 3 ]

استمارة

تتميز أغاني الكوريدو ، مثل أغاني الرانشيرا ، بموسيقى افتتاحية آلية وزخارف موسيقية تتناسب مع أبيات الكلمات. وكما هو الحال مع الرانشيرا ، يمكن عزف الكوريدو بجميع الأنماط الموسيقية المكسيكية الإقليمية تقريبًا . كذلك، وكما هو الحال مع الرانشيرا، تُعزف الكوريدو عادةً على نمط المارش أو الفالس أو المازوركا .

تاريخ

كلمة "كوريدو" مشتقة من الكلمة الإسبانية " correr" (أي "يركض"). يتكون الكوريدو النموذجي من ثمانية مقاطع رباعية، كل مقطع يتألف من أربعة إلى ستة أسطر تحتوي على ثمانية مقاطع صوتية. [ 4 ]

أقدم نماذج الكوريدو الحية هي نسخ معدلة من الروايات الإسبانية أو الحكايات الأوروبية، وتدور في الغالب حول الحب الملطخ بالعار أو الحب المثالي أو المواضيع الدينية. هذه النماذج، التي تشمل (من بين نماذج أخرى) " لا مارتينا " (وهي نسخة معدلة من الرواية "لا إسبوزا إنفييل") و" لا ديلجادينا "، تُظهر نفس السمات الأسلوبية الأساسية للكوريدو السائدة اللاحقة ( إيقاع 1/2 أو 3/4 وتأليف غنائي فيرسو مينور ، أي أبيات من ثمانية مقاطع صوتية أو أقل، مجمعة في مقاطع من ستة أبيات أو أقل).

بدءًا من حرب الاستقلال المكسيكية (1810-1821) ووصولًا إلى ذروتها خلال الثورة المكسيكية (1910-1921)، ازدهر هذا النوع الموسيقي واكتسب طابعه الملحمي، فضلًا عن بنيته السردية ثلاثية المراحل. [ 5 ] تُظهر الدراسات الأكاديمية لأغاني الكوريدو التي كُتبت خلال الثورة أنها استُخدمت لنقل الأخبار في جميع أنحاء المكسيك ردًا على الدعاية التي كانت تُنشر في الصحف التي كانت تحت سيطرة حكومة بورفيريو دياز الفاسدة . كانت تُباع النوتات الموسيقية لأغاني الكوريدو الشعبية أو تُضمّن في المنشورات. كما وُزّعت نوتات أخرى مجانًا كشكل من أشكال الدعاية لتمجيد القادة والجيوش والحركات السياسية، أو في بعض الحالات، للسخرية من المعارضة. أشهر أغاني الكوريدو الثورية هي " لا كوكاراتشا "، وهي أغنية قديمة أُعيدت صياغتها للاحتفاء بمآثر جيش بانشو فيا والسخرية من خصمه اللدود فيكتوريانو هويرتا .

قبل انتشار الراديو على نطاق واسع، كانت أغاني الكوريدو الشعبية تُتناقل شفهيًا، غالبًا لنشر أخبار الأحداث (مثل " سجن كانانيا ") وقصص الأبطال المشهورين والفكاهة بين السكان، الذين كان الكثير منهم أميين قبل التحسينات التي طرأت على النظام التعليمي بعد الثورة. وحتى ظهور وسائل الإعلام الإلكترونية الجماهيرية ونجاحها في منتصف القرن العشرين، مثّلت أغاني الكوريدو في المكسيك المنفذ الإعلامي والتعليمي الرئيسي، حتى لأغراض تخريبية ، نظرًا لبساطتها اللغوية والموسيقية التي سهّلت نقلها شفهيًا. بعد انتشار الراديو والتلفزيون ، تطور هذا النوع الموسيقي إلى مرحلة جديدة ولا يزال في طور النضج. ومع ذلك، فقد خالف بعض الباحثين هذا الرأي، ويعتبرون الكوريدو فنًا ميتًا أو يحتضر. [ 6 ]

"Soy zapatista del Edo. de Morelos" ("أنا زاباتيستا من ولاية موريلوس ")، مثال على كوريدو جنوبي كتب خلال الثورة المكسيكية عن الحرب، كتبه مارسيانو سيلفا .

مع ترسيخ " الرئاسة " (الحقبة السياسية التي أعقبت الثورة المكسيكية) ونجاح وسائل الإعلام الإلكترونية، فقدت أغاني الكوريدو مكانتها كشكل من أشكال التواصل الجماهيري، لتصبح جزءًا من ثقافة فولكلورية في جانب، وصوتًا للمتمردين الجدد في جانب آخر: العمال المضطهدين، ومزارعي المخدرات أو تجارها، والناشطين اليساريين، وعمال المزارع المهاجرين (وخاصةً إلى الولايات المتحدة ) . يُطلق الباحثون على هذه المرحلة اسم "مرحلة الانحطاط" لهذا النوع الموسيقي، والتي تميل إلى طمس الخصائص الأسلوبية أو البنيوية لأغاني الكوريدو "الثورية" أو التقليدية دون فهم واضح وموحد لتطورها. ويتجلى ذلك بشكل رئيسي في " ناركوكوريدو "، التي يُعدّ الكثير منها أغاني فردية مدفوعة الأجر من قِبل مهربي المخدرات لملحنين مجهولين وشبه أميين، بينما يأتي بعضها الآخر من أشهر فناني النورتينو والباندا ، وكتبها بعض أنجح ملحني الرانشيرا وأكثرهم تأثيرًا .

في المناطق الريفية، حيث حُفظت الثقافتان الإسبانية والمكسيكية بفضل العزلة، اتخذت الأعمال الرومانسية أشكالاً أخرى مرتبطة بالكوريدو . ففي نيو مكسيكو ، على سبيل المثال، ظهرت أغنية سردية خلال الحقبة الاستعمارية تُعرف باسم " إنديتا" ، وهي تتبع بشكل عام نمط الكوريدو ، ولكنها تُنشد بدلاً من أن تُغنى، على غرار ترانيم السكان الأصليين ، ومن هنا جاءت تسميتها "إنديتا ".

بعض الممرات هي قصص حب. هؤلاء ليسوا ذكورًا حصرًا؛ هناك أيضًا ممرات حول النساء، مثل "La Venganza de Maria" و"Laurita Garza" و" El Corrido de Rosita Alvirez " و" La Adelita "، أو الأزواج مثل "La Fama de la Pareja" التي غناها Los Tigres del Norte . حتى أن البعض يستخدم قصصًا خيالية اخترعها ملحنوهم.

في المنطقة الثقافية المكسيكية المختلطة ، لا تزال أنواع الكوريدو الثلاثة (الرومانسية، والثورية، والحديثة) حيةً تُغنى، إلى جانب أنواع سردية شقيقة شائعة، مثل " فالونا " في ولاية ميتشواكان، و" سون أريبينو " في سييرا غوردا (ولايات غواناخواتو، وهيدالغو، وكويريتارو)، وغيرها. وتتيح حيوية الكوريدو ومرونته إمكانية بناء كلمات أصلية على أنواع موسيقية غير مكسيكية، مثل البلوز والسكا ، أو بكلمات غير إسبانية، كما في أغنية " إل باسو " الشهيرة لمارتي روبنز ، بالإضافة إلى أغاني كوريدو من تأليف أو ترجمة المجتمعات المكسيكية الأصلية أو شعب " تشيكانو " في الولايات المتحدة، باللغة الإنجليزية أو " الإسبانية الإنجليزية ". فعلى سبيل المثال، كان الكوريدو أداةً مفضلةً استخدمها مسرح كامبسينو بقيادة لويس فالديز في حشد عمال المزارع، ومعظمهم من المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي، في كاليفورنيا خلال ستينيات القرن الماضي.

شهدت أغاني الكوريدو نهضة في القرن الحادي والعشرين. وتتناول أغاني الكوريدو المعاصرة مواضيع معاصرة مثل تهريب المخدرات ( ناركوكوريدوس )، والهجرة ، والعمالة المهاجرة ، وأسطورة تشوباكابرا . [ 7 ]

الفئات الفرعية

ناركوريدوس

أضفى الفنانون المعاصرون لمسةً عصريةً على أغاني الكوريدوس التاريخية. يُطلق على هذا النوع الجديد من الكوريدوس اسم ناركوكوريدوس ("أغاني المخدرات"). [ 8 ] ظهرت أقدم أشكال الكوريدوس خلال الثورة المكسيكية ، حيث روت قصصًا عن قادة الثورة ومعاركها. تستخدم أغاني ناركوكوريدوس عادةً تواريخ وأماكن دقيقة لسرد قصص تهريب المخدرات بشكل أساسي، بما في ذلك العنف والقتل والفقر والفساد والجريمة. [ 9 ]

يُنسب إلى منطقة ريو غراندي الحدودية كونها مهد أغاني "ناركوكوريدوس". بدأ هذا في ستينيات القرن الماضي مع النمو السريع لإمبراطوريات المخدرات في الولايات الحدودية بين المكسيك والولايات المتحدة. [ 10 ] ومع ازدياد نفوذ أباطرة المخدرات ، بدأ الناس يُقدّسونهم ويُظهرون احترامهم وإعجابهم من خلال أغاني "ناركوكوريدوس". [ 10 ]

يوجد نوعان رئيسيان من أغاني المخدرات (ناركوكوريدوس): أغاني تجارية وأغاني خاصة. تُسجل الأغاني التجارية من قِبل فنانين مشهورين يُعجبون بتاجر مخدرات معين ويصدرون أغنية عنه، بينما عادةً ما يُكلف تاجر المخدرات نفسه بكتابة أغاني خاصة. [ 11 ] في حين أن الأغاني التجارية متاحة للجمهور، فإن الأغاني الخاصة تقتصر على النوادي الليلية التي يرتادها تجار المخدرات بكثرة أو تُباع عبر أقراص مدمجة في السوق السوداء. غالبًا ما يدفع أباطرة المخدرات للمغنين لكتابة أغاني عنهم لإيصال رسالة إلى منافسيهم. تُعتبر هذه الأغاني الأكثر شعبية على يوتيوب؛ ويحمل العديد منها شعار "موافقة الكارتل". تشهد هذه الأنواع من أغاني المخدرات تغييرًا عن الصيغة التقليدية التي كانت تتبعها أغاني المخدرات التاريخية. إذ تُغنى الآن بضمير المتكلم بدلًا من ضمير الغائب التاريخي. [ 12 ]

حاولت الحكومة المكسيكية حظر أغاني "ناركوكوريدوس" بسبب كلماتها الصريحة والمثيرة للجدل. ويرى معظم الشعب المكسيكي أن الجريمة والعنف هما السبب وراء انتشارها. [ 13 ] ومع ذلك، ورغم جهود الحكومة المكسيكية لحظرها، لا تزال الولايات الشمالية في المكسيك قادرة على الوصول إلى هذه الأغاني عبر محطات إذاعية أمريكية تصل إشاراتها إلى شمال المكسيك. كما تتوفر أغاني "ناركوكوريدوس" على نطاق واسع على مواقع إلكترونية مثل يوتيوب وآي هارت راديو. واليوم، تحظى هذه الأغاني بشعبية في دول أمريكا اللاتينية مثل بوليفيا وكولومبيا وبيرو وغواتيمالا وهندوراس . [ 14 ]

ازدادت شعبية أغاني "ناركوكوريدو" في الولايات المتحدة، وأصبحت محط أنظار الجمهور الأمريكي. بل إن بعض أغاني "ناركوكوريدو" الحديثة موجهة خصيصاً للشعب الأمريكي، حتى أن بعضها مكتوب باللغة الإنجليزية. وكما هو الحال مع العديد من الفنانين، اختار مغنو "ناركوكوريدو" المدن الأمريكية لإقامة حفلاتهم، لأن الجمهور الأمريكي يستطيع شراء تذاكر الحفلات بأسعار أعلى من متوسط ​​سعرها بالنسبة للمواطن المكسيكي العادي. [ 15 ]

كوريدوس تومبادوس

أغاني "كوريدوس تومبادوس" أو "تراب كوريدوس" هي أغاني كوريدوس متأثرة بموسيقى الهيب هوب واللاتين تراب . اشتهرت هذه الأغاني بفضل ناتانيل كانو ، وقد اقترح دان سانشيز فكرة دمج هذين النوعين الموسيقيين، حيث كتب أول أغنية كوريدوس تومبادوس لناتانيل بعنوان "سوي إل ديابلو"، والتي صدرت لاحقًا بنسخة ريمكس بمشاركة مغني الراب الشهير باد باني . ومن الفنانين البارزين الآخرين بيسو بلوما ، وفويرزا ريجيدا، وجونيور إتش . ويذكر العديد من فناني كوريدوس تومبادوس أن أرييل كاماتشو أحد أهم المؤثرين عليهم. [ 16 ]

منذ عام 2023، شهد هذا النوع الفرعي من أغاني الكوريدوس رواجًا كبيرًا في الساحة الفنية العالمية، حيث شارك فيه فنانون مشهورون. من بين هؤلاء الفنانين إلاديو كاريون ، ومايك تاورز ، والمنتج الأرجنتيني بيزاراب ، الذي أصدر جلسة موسيقية مع بيسو بلوما، والتي حققت نجاحًا باهرًا. ومع ازدياد شعبية أغاني الكوريدوس تومبادوس عالميًا، شوهد فنانون بارزون من موسيقى الهيب هوب الأمريكية، مثل دريك ، وترافيس سكوت ، وليل بيبي، وهم يتعاونون مع فنانين من هذا النوع. أما في المكسيك، فقد أثار هذا النوع جدلًا واسعًا بسبب بعض كلماته التي تتناول "مواضيع عنيفة"، بما في ذلك تجار المخدرات. [ 17 ]

غريغوريو كورتيز

تروي أغنية " قصيدة غريغوريو كورتيز" قصة غريغوريو كورتيز ، الذي قاتل ضد 33 من حراس تكساس في الفترة من 12 إلى 22 يونيو 1901، وأصبح بطلاً شعبياً بين سكان منطقة الحدود بين تكساس والمكسيك . [ 18 ] [ 19 ] وُصف كورتيز بأنه "رجل لم يرفع صوته قط على والديه أو أخيه الأكبر، ولم يعصي أوامر أحد قط". [ 20 ] لا تختلف معظم تفاصيل القصة عن حياته الحقيقية، إلا أن التقرير يصفه بأنه قناص ماهر ، كما تم تغيير اسم شقيقه رومالدو إلى رومان.

في الثاني عشر من يونيو عام ١٩٠١، جاء الشريف دبليو تي موريس إلى كورتيز ورومان للتحقيق في سرقة حصان، وسألهما إن كانا قد تبادلا حصانًا . أجاب غريغوريو بالنفي، وأخبر موريس أنه يملك فرسًا . [ ٢١ ] بعد فترة، افترض موريس أن كورتيز ورومان يكذبان، وحاول اعتقالهما. لكن عندما حاول موريس اعتقال الأخوين، تصدى له كورتيز قائلًا بالإسبانية: "لا يمكنك اعتقالي بلا سبب". وبسبب ترجمات إسبانية ركيكة من زملائه في شرطة تكساس، أساء موريس فهم كلام كورتيز، فظن أنه يقول: "لا يمكن لأي رجل أبيض اعتقالي"، فأطلق النار على رونالدو وأصابه. رد كورتيز بإطلاق النار على موريس، ثم توجه نحو منطقة أوستن - غونزاليس . [ ٢١ ]

في أغنية الكوريدو ، بدلًا من إصابة رومالدو، يُقتل نظيره رومان بالرصاص أثناء محاولته حماية كورتيز، ويسقط أرضًا، فيطلق كورتيز النار على قائد الشرطة ثأرًا لأخيه. [ 21 ] يقطع كورتيز مسافة 100 ميل سيرًا على الأقدام، وأكثر من 400 ميل على ظهر الخيل. ويستمر في السير حتى يصل إلى نهر ريو غراندي . وعند وصوله إلى غولياد، تكساس ، يلتقي بصديقه خيسوس غونزاليس (المعروف باسم "إل تيكو" [ 22 ] )، الذي يخونه ويسلمه للشرطة. وينتج عن ذلك اعتقال كورتيز [ 21 ] ، ومحاكمته، والحكم عليه بالسجن 99 عامًا ويومًا واحدًا في سجن فيدرالي بتهمة سرقة حصان، رغم أنه لم يسرق حصانًا قط. [ 22 ]

تم اقتباس أغنية الكوريدو في وسائل إعلامية أخرى. ففي عام ١٩٥٨، كتب أميريكو باريديس كتابًا بعنوان "بمسدسه في يده: أغنية حدودية وبطلها ". يتناول هذا الكتاب أغنية الكوريدو وقصة غريغوريو كورتيز بالتفصيل. [ ٢٣ ] وقد أصبح هذا الكتاب من كلاسيكيات الأدب المكسيكي الأمريكي. وفي عام ١٩٨٢، أُنتج فيلم بعنوان " أغنية غريغوريو كورتيز "، وقام إدوارد جيمس أولموس بدور البطولة في شخصية غريغوريو كورتيز. [ ١٩ ]

أفلام

  • 2006 - الأترو لادو ( إلى الجانب الآخر ). إخراج ناتاليا ألمادا.
  • 2007 – فيلم El Violin ( الكمان ) من إخراج فرانسيسكو فارغاس.
  • 2008 - إل كرايسلر 300: تشوي وموريسيو، من إخراج إنريكي موريللو.
  • 2009 – El Katch ( The Katch ) من إخراج أوسكار لوبيز.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ والكوويتز، دانيال. الذاكرة وتأثير التحول السياسي في الفضاء العام . ص  255.
  2. ^ دانيمان ، مانويل (1975). "الوضع الفعلي للموسيقى الفولكلورية التشيلية. اشترك في أطلس الفولكلور التشيلي" . ريفيستا ميوزيكال تشيلينا (بالإسبانية). 29 (131): 38 – 86.
  3. ^ لارين ، خورخي (2001). “هوية تشيلينا والعولمة”. هوية تشيلينا (بالإسبانية). إصدارات LOM . ص. 270. ردمك  956-282-399-7.
  4. ↑ "تأثير الكوريدو" . www.laits.utexas.edu . تاريخ الاسترجاع: 8 نوفمبر 2020 .
  5. ↑ دانيال، لويس (26 مايو 2019). "نبذة تاريخية عن أغاني ناركوكوريدوس" . ميديوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .
  6. ^ ميندوزا، فيسنتي ت. (1992). الممر المكسيكي: أنطولوجيا . مجموعة شعبية (5. الطبعة المعادة ). المكسيك، د.ف: مؤسسة الثقافة الاقتصادية. رقم ISBN  978-968-16-0982-5.
  7. ↑ ديفيس، مايك . بيئة الخوف: لوس أنجلوس وخيال الكارثة . ص 269. 
  8. ↑ أسمان، باركر (24 أبريل 2019). "أغاني المخدرات المكسيكية: حالة سوء فهم؟" . إنسايت كرايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2019 .
  9. ↑ وايزمان، ليوناردو (1992). ""!تحيا ماريا!" La musica para la Virgen en las Missiones de Chiquitos". مراجعة موسيقى أمريكا اللاتينية / Revista de Música Latinoamericana . 13 (2): 213–225 . doi : 10.2307/948084 . ISSN 0163-0350 . JSTOR 948084 .  
  10. 1 2 سيمونيت، هيلينا (2004). “الثقافة الموسيقية الفرعية: El Narcocorrido Comercial y El Narcocorrido Por Encargo”. كارافيل . 82 (1): 179-193 . دوى : 10.3406/carav.2004.1465 . ردمك 1147-6753 . 
  11. ↑ بيرغمان، تيد إل إل (2015). "أغاني الجاكاراس والناركوكوريدوس في سياقها: ما يمكن أن تخبرنا به إسبانيا الحديثة المبكرة عن ثقافة المخدرات اليوم". ملاحظات رومانسية . 55 (2): 241-252 . doi : 10.1353/rmc.2015.0026 . hdl : 10023/7911 . ISSN 2165-7599 . S2CID 163089518 .  
  12. ↑ ماكدويل، جون هـ. (2012). "أغنية ناركومكسيكو". مجلة أبحاث الفولكلور . 49 (3): 249-274 . doi : 10.2979/jfolkrese.49.3.249 . S2CID 161244269 . 
  13. ↑ "ناركوكوريدوس: الأغاني التجارية المحظورة لتجار المخدرات المكسيكيين العنيفين" . DangerousMinds . 27 أغسطس 2013. تاريخ الاسترجاع: 21 نوفمبر 2019 .
  14. ↑ مونيز، كريس (2013). " أغاني المخدرات والحنين إلى العنف: المقاومة ما بعد الحداثية على الحدود ". الأدب الأمريكي الغربي . 48 ( 1-2 ): 56-69 . doi : 10.1353/wal.2013.0032 . ISSN 1948-7142 . S2CID 162312060 .  
  15. ↑ والد، إيليا (2011). ناركوكوريدو . موسيقى أكسفورد على الإنترنت. مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.a2093422 .
  16. ↑ تومسون-هيرنانديز، والتر (16 سبتمبر 2019). "حيث تلتقي الأغاني الشعبية المكسيكية بموسيقى التراب" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 21 يناير 2020 . 
  17. ^ كانو ، ناتاليا (12/07/2023). "لماذا يثير كوريدوس تومبادوس الجدل؟" . لوحة . تم الاسترجاع بتاريخ 29-03-2024 .
  18. ^ ديكي ، دان (10 ديسمبر 2022). "كوريدوس" . جمعية ولاية تكساس التاريخية . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2022 .
  19. 1 2 رودريجيز، خوان كارلوس (15 ديسمبر 2006). "إل كوريدو دي جريجوريو كورتيز" . جمعية ولاية تكساس التاريخية . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2022 .
  20. ↑ باريديس، أميريكو (1958). مع مسدسه في يده . جامعة تكساس، أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 36. 
  21. 1 2 3 4 أوروزكو، سينثيا (1995). "كورتيز ليرا، غريغوريو" . جمعية تكساس التاريخية . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2022 .
  22. 1 2 باريديس، أميريكو (1958). مع مسدسه في يده . جامعة تكساس، أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 47-49 . 
  23. ↑ باريديس، أميريكو (1958). مع مسدسه في يده . جامعة تكساس، أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس.

للمزيد من القراءة

  • أمريكو باريديس. مع مسدسه في يده: أغنية حدودية وبطلها (أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 1958)
  • ريتشارد فلوريس. "الكوريدو وظهور الهوية الاجتماعية التكساسية المكسيكية" ( مجلة الفولكلور الأمريكي ، المجلد 105، ربيع 1992)
  • دان ديكي. أغاني كينيدي: دراسة لأغاني بطل مكسيكي أمريكي (مركز الدراسات المكسيكية الأمريكية، جامعة تكساس في أوستن، 1978)
  • ميرل سيمونز. الكوريدو المكسيكي كمصدر لدراسة تفسيرية للمكسيك الحديثة، 1870-1950 (بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 1957)