كورينيوس

كورينوس هو اسم شخصية أو أكثر في ملحمة الإنيادة لفيرجيل ( 29-19 قبل الميلاد ). أول ذكر لكورينوس في القصيدة هو كأحد أتباع إينياس ، الذي يؤدي طقوس جنازة ميسينوس . ثم يُذكر أن شخصيات تحمل الاسم نفسه قُتلت على يد رامي سهام، ثم شاركت لاحقًا في المعركة النهائية. غالبًا ما يُفسر هذا التناقض الظاهري بتعريفهما كشخصيتين منفصلتين. ^{[ 1 ]} 

في الكتاب السادس من الإنيادة ، يُذكر أن كورينايوس قام بجزء من طقوس دفن الموسيقي ميسينوس، وهي الطقوس التي ستسمح لإينياس بالنزول إلى العالم السفلي . ثم قام كورينايوس بطقوس التطهير اللاحقة، لتطهير الطرواديين من ملامسة الجثة، وذلك بالدوران حولها ثلاث مرات وهو يرش الندى من غصن زيتون ، وينطق بكلمات الوداع. ^{[ 2 ]} يتفق كريستيان غوتلوب هاين وجون كونينغتون على أن ذكر كورينايوس هنا كان لمجرد تحديد شخصية. ^{[ 1 ]}

في الكتاب التاسع، يُقتل كورينايوس على يد الرامي أسيلاس خلال غارة تورنوس على معسكر طروادة. ^{[ 3 ]} يحدث هذا خلال مشهد معركة، حيث تتناوب عدة وفيات بين الطرواديين واللاتينيين، ويبدو أن ذلك مصمم للإشارة إلى أن المعركة متكافئة في هذه المرحلة. ^{[ 4 ]}

في الكتاب الثاني عشر، خلال المعركة الأخيرة ضد تورنوس في لورنتوم ، وُصف كورينوس بأنه محاربٌ جريء. أخذ جذوة نارٍ مشتعلة من المذبح، وألقى بها في وجه المحارب إيبسوس، ثم أمسك به وأسقطه أرضًا بركبته قبل أن يطعنه في جنبه. ^{[ 5 ]} يشير جي جي كوبر إلى أن كورينوس كان يُقدّم القرابين على المذبح عندما بدأت المعركة، واصفًا إياه بكاهن طروادي، وهو ما يُذكّر بدوره في الكتاب السادس. ^{[ 6 ]}

يُعدّ التناقض الظاهر -وجود كورينوس في المعركة الأخيرة رغم مقتل شخصية تحمل الاسم نفسه في وقت سابق من القصة- جزءًا مما وصفه الأكاديمي إيتوري باراتوري بـ"التشويش المذهل" في النص. ^{[ 4 ]} وقد أشار ماكروبيوس إلى ذلك في كتابه "ساتورناليا " ، قائلاً إن فرجيل "كثيرًا ما يُهمل ويُشوّش" بشأن شخصياته، مُعطيًا كورينوس مثالًا على ذلك. ^{[ 7 ]} ووفقًا للتقاليد، اعتبر فرجيل الإنيادة مسودة كان بصدد مراجعتها وقت وفاته، ^{[ 8 ]} ومن المعروف أنها تحتوي على العديد من التناقضات الطفيفة المماثلة. ^{[ 9 ]}

كثيرًا ما يُفسر الباحثون هذا التناقض الظاهر بافتراض وجود شخصيتين منفصلتين تحملان اسم كورينايوس. ^{[ 10 ]} يقول كونينغتون إن كليهما على الأرجح رفيقان طرواديان لإينياس، وأن أول ذكر له في الكتاب السادس قد يُشير إلى أيٍّ من الشخصيتين الأخريين. ^{[ 1 ]} يتفق اللغوي هوغو ميرغيت وموسوعة فيرجيليان على أن جميع الإشارات إلى كورينايوس تُشير إلى الطرواديين، مع أنهم يُشيرون أيضًا إلى خصمه أسيلاس على أنه طروادي. ^{[ 4 ]} يربط فريدريك أهل وهنري سيمونز فريز وجون بيل بين كورينايوس في الكتابين السادس والثاني عشر، ويُطلقون على ذكره في الكتاب التاسع اسم شخصية منفصلة. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} في المقابل، يجمع الأكاديميان كاثرين سوندرز وجاكوب هامر أول ذكرين معًا، ويصفان الشخصية الأولى بأنها كاهن طروادي، بينما يُطلقان على شخصية الكتاب الثاني عشر اسم لاتيني (سوندرز) أو روتولاني (هامر). ^{[ 14 ] [ 15 ]} وصف غافين دوغلاس كورينايوس بأنه "طروادي قوي" في الكتاب الثاني عشر، بينما الشخصية في الكتاب التاسع تقف في الجانب المعارض لأسيلاس، الذي وصفه بأنه فريجي. ^{[ 16 ]} عرّف فرانسيس غولدمن كورينايوس في الكتاب التاسع بأنه روتولاني، ووصفه بأنه "رامي سهام ماهر"، ^{[ 17 ]} متبعًا تفسير تشارلز إتيان بأن الرامي المذكور في الكتاب التاسع يشير إلى كورينايوس، وليس أسيلاس. ^{[ 18 ]} يصنف بنجامين هول كينيدي كلاً من أسيلاس وإيبسوس ضمن الطرواديين، بينما يدرج كورينايوس مع جنود تورنوس ، وينسب كورينايوس المذكور في الكتاب السادس فقط إلى الطرواديين. ^{[ 19 ]} يشير تشارلز أنثون إلى أن لحية إبسوس كانت على الطراز الأتروري ، مما يجعله أحد محاربي ميزينتيوس الأتروسكيين ، ونتيجة لذلك يقول إن كورينايوس المذكور في الكتاب الثاني عشر لا بد أن يكون طرواديًا. [ ^{20 ] يلاحظ} أهل أن العديد من الشخصيات على جانبي الصراع تحمل نفس الأسماء، مما يعزز الإحساس بأنها تصف حربًا أهلية. ^{[ 11 ]}

توجد تهجئات مختلفة للاسم في المخطوطات الباقية من الإنيادة . استنتج كريستيان غوتلوب هاين أن الصيغة اليونانية للاسم هي كورينايوس ( Korynaios ) من كوريني ( Korynē ) ^{[ 1 ]،} والتي تعني "الهراوة" (غالبًا ما تكون حديدية) أو "الصولجان". ^{[ 21 ]} وافقت سوندرز على هذا الاشتقاق لاسم كورينايوس في الكتاب الثاني عشر، كما يوحي رميه هراوة (الجمرة المشتعلة) على إبسوس، ^{[ 14 ]} لكنها طرحت اشتقاقًا بديلًا لكورينايوس في الكتابين السادس والتاسع، والذي وصفته بأنه أحد الشخصيات الطروادية العديدة التي قد تكون أسماؤها مشتقة من أماكن: في هذه الحالة إما الكورينيوم، وهي قمة جبل ميماس ، أو مدينة كوريني الواقعة أسفلها. ^{[ 14 ]}

تختلف الترجمات الإنجليزية المبكرة للإنيادة أيضًا في تهجئة اسم كورينايوس. فقد ورد اسمه في ترجمة غافن دوغلاس (1513) "Choryneus" في الكتابين السادس والتاسع، و"Chorineus" في الكتاب الثاني عشر. ^{[ 16 ]} وفي عام 1584، أكمل توماس توين ترجمة توماس فير للإنيادة، فغيّر اسم كورينايوس إلى "السير خوريني"، وهو ما وصفه الأكاديمي ستيفن لالي بأنه ذو "صوت إنجليزي مميز، يكاد يكون مألوفًا أو وديًا كالمهرج"، على عكس الصيغة اللاتينية الملحمية لاسمه. ^{[ 22 ]} أما ترجمة جون درايدن غير الدقيقة عام 1697، فتسميه "خورينيوس العجوز" في الكتاب السادس، و"الكاهن خورينيوس" في الكتاب الثاني عشر، مع حذف اسم ضحية أسيلاس في الكتاب التاسع. ^{[ 23 ]}

في كتاب التحولات لأوفيد ( 8 ميلادي )، يُقتل أثيس على يد بيرسيوس بجذع شجرة كان يشتعل ببطء في وسط المذبح. وتشير أليسون كيث إلى أن هذا المشهد مستوحى من مشهد قتل كورينايوس لإيبسوس في الإنيادة . ^{[ 24 ]} 

تذكر بردية أوكسيرينخوس 3876 أن "ابن عم إيولوس يعتني بالجثة، ويشرع في إشعال النار". في محاولة لتحديد المقصود، يقترح إم دبليو هاسلام أن الجثة قد تكون لميسينوس (الذي يشير إليه فرجيل بأنه إيولي)، وأن ابن عم إيولوس قد يكون كورينيوس، إذ أن جد إيولوس من الإنيادة هو ميماس، الذي يحمل نفس اسم جبل ميماس، القريب من نتوء كورينيوم الذي ربما يكون قد أعطى كورينيوس اسمه. ومع ذلك، يرفض هيو لويد جونز هذا الاقتراح، مشيرًا إلى أن هاسلام " يتشبث بخيط رفيع ". ^{[ 25 ]}

ربما كان اسم كورينوس مصدر إلهام لشخصية كورينوس التي ابتكرها جيفري مونماوث ، وهو سليل الطرواديين، ومؤسس كورنوال الذي سُميت كورنوال باسمه في كتابه " تاريخ ملوك بريطانيا" ( حوالي 1136 ). ^{[ 3 ]} ذُكر كورينوس هذا في ملحمة تريستان لغوتفريد فون ستراسبورغ ( حوالي 1210 ) عند الإشارة إلى كهف يعود إلى "ما قبل زمن كورينوس" كان يتقاسمه الحبيبان تريستان وإيزولت ؛ ويشير جون أنسون إلى أن استخدام فون ستراسبورغ لتهجئة فرجيل " كورينوس" هنا كان مقصودًا بهدف استحضار قصة ديدو وإينياس في ملحمة الإنيادة . ^{[ 26 ]}

تحتوي مسرحية " كوميديا ​​الأخطاء" لويليام شكسبير ( حوالي 1589-1595 ) على بيت شعري يصف طبيباً "أحرقوا لحيته بجمر النار" (الفصل الخامس، المشهد الأول). اقترح تشارلز نايت أن هذا البيت مستوحى من مشهد إشعال كورينايوس النار في لحية إيبسوس في ملحمة الإنيادة . وتؤيد شارلوت بورتر وهيلين أ. كلارك هذه النظرية، وتقولان إن شكسبير ربما يكون قد اقتبسه من ترجمة توين . ^{[ 27 ]}

ربما ألهمت طقوس التطهير التي ذكرها كورينيوس في الكتاب السادس طقوسًا مماثلة في قصيدة جون فليتشر " الراعية الأمينة" (1609)، وقصيدة جون ميلتون " كوموس" (1634). ^{[ 28 ]}

• مشروع بيرسيوس A.6.228 – الإنيادة ، الكتاب السادس، البطاقة 228
• مشروع بيرسيوس A.9.571 – الإنيادة ، الكتاب 9، البطاقة 571
• مشروع بيرسيوس A.12.298 – الإنيادة ، الكتاب 12، البطاقة 298