كوزماتسك

شاشة Cosmateque في Basilica di San Giovanni في لاتيرانو . توجد بعض أعمال Deodatus di Cosma لعائلة Colonna في الكنيسة.

الكوزماتسك ، أو الكوزماتي ، هو أسلوب من الزخارف الحجرية الهندسية المميزة للعمارة الإيطالية في العصور الوسطى ، وخاصة في روما وضواحيها. وقد استُخدم على نطاق واسع لتزيين أرضيات الكنائس، ولكنه استُخدم أيضًا لتزيين جدرانها ومنابرها ومقاعد الأساقفة . ويُشتق الاسم من "الكوزماتي" ، وهي ورشة عائلية رائدة للحرفيين في روما، اشتهرت بصنع هذه الزخارف الرخامية الهندسية.

انتشر هذا النمط في جميع أنحاء أوروبا، حيث استُخدم في أرقى الكنائس؛ فالمذبح الرئيسي في دير وستمنستر ، على سبيل المثال، مُزيّن بأرضية من الرخام الكوزماتسكي. [ 1 ] [ 2 ]

الوصف والتاريخ المبكر

دير هوسيوس لوكاس

على الرغم من أن عائلة كوزماتي هي الحرفية التي اشتهرت بهذا الأسلوب، إلا أنها لم تكن أول من طور هذا الفن. فقد تأثر هذا الأسلوب الهندسي الإيطالي بشدة بالأرضيات البيزنطية. ففي وقت ما خلال الألفية الأولى الميلادية، تخلت الإمبراطورية البيزنطية عن النسخة الكلاسيكية القديمة من فسيفساء الأرضيات "أوبوس تيسيلاتوم" ، حيث تُصنع الأنماط من وحدات صغيرة متطابقة في الحجم والشكل. وطورت تقنية "أوبوس سيكتايل" الرومانية القديمة ، وبدأت في صناعة أرضيات هندسية باستخدام الرخام المنحوت والتطعيم. وقد نجت أمثلة على هذه الأرضيات في آيا صوفيا في طرابزون ، ودير هوسيوس لوكاس ، وفسيفساء "أومفاليون" في آيا صوفيا بإسطنبول ، وغيرها. ويمكن رؤية هذا الأسلوب أيضًا في إيطاليا في أرضية دير مونتي كاسينو البندكتي (1066-1071)، الذي بُني على يد عمال من القسطنطينية.

في القرن الثاني عشر، بدأ الإيطاليون بصنع هذه الأرضيات بأنفسهم، وقاموا بتحسين التقنية مع الحفاظ على المبادئ الأساسية.

يستمد أسلوب كوزماتسكي اسمه من عائلة كوزماتي ، التي ازدهرت في روما خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وبرزت في فن الفسيفساء. يتميز عمل كوزماتي بكونه يتألف من فسيفساء زجاجية ممزوجة بالرخام. يُستخدم أحيانًا في ترصيع عتبات الأبواب الرخامية البيضاء، وأفاريز الأديرة ، وتجويفات الأعمدة ، والآثار الجنائزية. كما يُستخدم أيضًا في تأطير لوحات من البورفيري أو الرخام على المنابر، وكراسي الأساقفة ، والحواجز، وغيرها، أو يُستخدم كلوحة فنية بحد ذاته. يتميز بألوانه الزاهية، مع استخدام قطع الفسيفساء الذهبية بكثرة. ورغم شيوعه في روما أكثر من غيرها في إيطاليا، إلا أن استخدامه لا يقتصر على تلك المدينة. ومن بين المواقع الأخرى، نجده في كنيسة بالاتينا في باليرمو . ولا يزال من غير المعروف بدقة ما إذا كان هذا الأسلوب مرتبطًا بفن جنوب صقلية. [ 3 ]

أرضية نموذجية من طراز "أوبوس ألكساندرينوم غيوشي" على طراز كوزماتي من كاتدرائية تيراسينا .

غالباً ما كانت الأحجار التي استخدمها فنانو كوزماتي عبارة عن مواد مستصلحة (انظر إعادة التدوير ) من أطلال المباني الرومانية القديمة، وكانت الدوائر الكبيرة عبارة عن مقاطع عرضية مقطوعة بعناية من الأعمدة الرومانية . [ 4 ]

بحسب الموسوعة الكاثوليكية ، فقد أُدخل هذا النمط من الفسيفساء الزخرفية المرصعة إلى الفنون الزخرفية في أوروبا خلال القرن الثاني عشر على يد عامل رخام يُدعى لورينتيوس [المعروف أيضًا باسم "لورينزو كوزماتي" [ 5 ] ]، وهو من مواليد أناغني، وهي بلدة صغيرة تقع على تلة على بُعد ستين كيلومترًا إلى الشرق والجنوب الشرقي من روما. اكتسب لورينتيوس حرفته من أساتذة يونانيين واتبع أسلوب عملهم لفترة من الزمن، لكنه طور في بداية مسيرته المهنية أسلوبًا أصيلًا. وبتحرره من التقاليد والتأثيرات البيزنطية، تطور أسلوب لورينتيوس إلى فسيفساء معمارية زخرفية، نابضة بالألوان والتصميم، استخدمها مع أسطح رخامية بسيطة أو منحوتة.

كان يستخدم عادةً الرخام الأبيض أو فاتح اللون لخلفيات أعماله، ويُرصّعها بمربعات ومتوازيات أضلاع ودوائر من الرخام الداكن أو البورفيري أو السربنتين ، ويُحيطها بشرائط من الفسيفساء المُكوّنة من قطع زجاجية ملونة وذهبية. وكان يفصل بين هذه الأشكال المُرقّطة بقوالب رخامية ونقوش وأشرطة مسطحة، ويُثريها بالفسيفساء. أُنجز أقدم أعماله المُسجّلة لكنيسة في فابيري عام 1190، وأقدم مثال موجود منها موجود في كنيسة آرا كويلي في روما. ويتألف من منبر للرسائل والإنجيل، وكرسي، وحاجز، وأرضية.

في معظم أعماله، كان ابنه جاكوبوس يساعده، والذي لم يكن مجرد نحات وفنان فسيفساء، بل كان أيضًا مهندسًا معماريًا بارعًا، كما يتضح من التعديلات المعمارية التي أجراها في كاتدرائية تشيفيتا كاستيلانا ، والتي تُعدّ بمثابة إرهاص لعصر النهضة. وقد شارك في هذا العمل أفراد آخرون من عائلته، وكانوا جميعًا من أتباع هذه الحرفة لأربعة أجيال. وفيما يلي أسماء من بلغوا مكانة مرموقة في فنهم، وذلك وفقًا لتسلسل أنسابهم: لورينتيوس (1140-1210)؛ جاكوبوس (1165-1234)؛ لوكا (1221-1240)؛ جاكوبوس (1213-1293)؛ ديوداتوس (1225-1294)؛ يوهانس (1231-1303). [ 6 ]

ومع ذلك، تم اكتشاف لوحة مذبح عمودية عالية تعود على ما يبدو إلى القرن الثاني عشر من فترة الحروب الصليبية ، والتي تم وصفها بأنها على الطراز الكوزماتسكي، في كنيسة القيامة في القدس، [ 7 ] التي كانت تحت الحكم الصليبي حتى عام 1187، ثم مرة أخرى في بعض الأحيان خلال القرن الثالث عشر.

مصطلحات

غرفة التوقيع.

يُعرف العمل الكوزماتسكي أيضًا باسم أوبوس ألكساندريوم . [ 8 ] تختلف تعريفات هذا المصطلح، والفرق بينه وبين أوبوس سيكتيل ، إلى حد ما. يقتصر البعض على تعريف أوبوس ألكساندريوم للتصاميم الكبيرة النموذجية، وخاصة للأرضيات، باستخدام أنماط غيوشيه بيضاء مملوءة بأشكال دائرية وأشرطة في تصاميم ملونة باستخدام قطع صغيرة. [ 9 ] بينما يشمل آخرون أي تصميم هندسي يتضمن قطعًا كبيرة، كما في الصورة من سبوليتو (الجانب الأيمن) أدناه، في حين أن أوبوس سيكتيل يشمل أيضًا التصاميم التصويرية المصنوعة بنفس التقنية.

يُعدّ فن الأوبوس الإسكندري شكلاً آخر من أشكال الأوبوس المقطعي ، حيث تُستخدم فيه ألوان قليلة فقط، مثل الأبيض والأسود، أو الأخضر الداكن على خلفية حمراء، أو العكس. ويُستخدم هذا المصطلح تحديداً للإشارة إلى نوع من الفسيفساء الهندسية، الموجودة مع ألواح كبيرة من الرخام، والتي شاع استخدامها في أرصفة الكنائس الرومانية في العصور الوسطى، وحتى في عصر النهضة ، كما هو الحال في أرصفة كنيسة سيستين وغرفة التوقيعات .

أمثلة في روما

من بين الكنائس المزخرفة على الطراز الكوني في روما، أبرزها سانتا ماريا في عصر النهضة ، وسانت جون لاتران ، وسان لورينزو فوري لو مورا ، وسان سابا ، وسان باولو فوري لو مورا ، وسانتا ماريا في أراكويلي ، وسانتا ماريا في كوزميدين ، وسانتا ماريا ماجيوري ، وسان كريسوغونو ، [ 10 ] سان كليمنتي ، وسانتا براسيدي ، وسانتا كروس في القدس وكنيسة سيستينا وستانزا ديلا سيجناتورا في الفاتيكان . خارج روما، تحتوي تيفولي ، وسوبياكو ، وأناجني ، وفيرينتينو ، وتيراسينا ، وتاركوينيا على أعمال فنية رائعة. كما قام كوزماتي ببناء ديكورات مبتكرة لكاتدرائية تشيفيتا كاستيلانا .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. مايف كينيدي، "سجادة من الحجر: الكشف عن رصف فسيفسائي من العصور الوسطى"صحيفة الغارديان ، 5 مايو 2008
  2. بي بي سي – برنامج الثقافة – كوزماتي بافمنت [ تمت إزالة الرابط ]
  3. مقتطف من كتاب "قاموس العمارة والبناء، سيرة ذاتية، تاريخي، ووصفي" لراسل ستورجيس (1836-1909)، نُشر عام 1901، وهو الآن خارج نطاق حقوق النشر.
  4. ^ بالوما باخاريس-أيويلا: زخرفة كونية ، WW Norton، 2002، p. 255
  5. قاموس العمارة والبناء ، ص 691، كوزماتي
  6. الموسوعة الكاثوليكية ، فسيفساء كوزماتي .
  7. شتاينماير، ناثان، المذبح القديم من كنيسة القيامة في القدس ، نشرة جمعية علم الآثار الكتابية، 22 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2022.
  8. ^ بالوما باخاريس-أيويلا: زخرفة كونية ، WW Norton، 2002، p. 30.
  9. فاوست، جين، الأرضيات التاريخية: تاريخها وحفظها ، باتروورث-هاينمان، 1998، رقم ISBN 0-7506-2765-4، ISBN 978-0-7506-2765-8كتب جوجل
  10. ميشيلا سيجولا، Mosaici pavimentali cosmatechi. Segni، disegni e simboli، في "Palladio" Nuova serie anno VI n. 11، جوجنو 1993؛ ص 101-110.