أناغني

لا تزال أناغني تحتفظ بمظهر بلدة صغيرة من العصور الوسطى تقع على تلة (424 متراً فوق مستوى سطح البحر)، بشوارعها الضيقة المتعرجة وأزقتها شديدة الانحدار. وهي مبنية داخل أسوار حدودية رومانية.

يعود تاريخ أولى المستوطنات البشرية إلى أكثر من 700 ألف عام، وفقًا لتأريخ بعض القطع اليدوية التي تعود إلى العصر الحجري القديم والتي تم اكتشافها مؤخرًا. وقد عُثر في فونتانا رانوتشيو على العديد من القطع المصنوعة من العظام وحجر الصوان، بالإضافة إلى ضرسين وقواطع بشرية تعود إلى أحفورة الإنسان المنتصب .

كان أول من عُرف بالاسم ممن سكنوا المنطقة هم الهيرنيسيون، الذين هاجروا من وادي أنيين وينحدرون من المارسيين (أو السابينيين ) ، على الأقل وفقًا للمصطلح العرقي المشتق من كلمة "هيرنا " المارسية ("حجر")، أي: "ساكنو التلال الصخرية". لم يبقَ من لغتهم سوى كلمتين: " سامينتوم "، وهي قطعة من جلد القرابين، و "بوتوتي " ، وهي نوع من المراثي الجنائزية.

كانت أناغني مدينة مهمة ومركزًا روحيًا للهرنيكيين . كانت المدينة تقع على الأكروبوليس (المنطقة الشمالية الشرقية التي تضم الكاتدرائية وبوابة توفولي وساحة دانتي) وكانت محمية جزئيًا بأسوار مبنية على شكل شبه مربع (عمل شبه مربع).

كشفت الاكتشافات الأثرية الحديثة عن علاقات ثقافية واقتصادية بين الهرنيكيين والإتروسكان حوالي القرن السابع قبل الميلاد.

في عام 307 قبل الميلاد، أعلنت الهرنيكيون، باستثناء أليتريوم (ألاتري) وفيرولاي (فيرولي) وفيرينتينوم (فيرينتينو)، الحرب على روما. وبعد تكبدهم هزائم، عرض الهرنيكيون الاستسلام غير المشروط. وفي عام 306 قبل الميلاد، حافظت المدن التي لم تنضم إلى الحرب على استقلالها، بينما مُنحت أناغنيا، ومن حملوا السلاح ضد الرومان، الجنسية دون حق التصويت. ومُنعوا من عقد المجالس والزواج المختلط، ولم يُسمح لهم بتعيين أي قضاة باستثناء المسؤولين عن الشعائر الدينية. ^{[ 6 ]} حافظت أناغنيا على استقلالها الديني وأهميتها الاستراتيجية.

في ظل الحكم الروماني، توسعت المدينة وتم تعديل ما يسمى بالأسوار الصربية في بداية القرن الثالث قبل الميلاد.

في العصر الإمبراطوري، كان العديد من الأباطرة يقضون فصل الصيف في أناغني هربًا من حرارة روما، ومن أبرزهم ماركوس أوريليوس ، وسبتيموس سيفيروس ، وكومودوس ، وكاراكلا . وكانت الفيلا الإمبراطورية الكبيرة المجاورة، فيلا ماجنا، ملكًا لماركوس أوريليوس.

كانت المدينة مركزًا للمعابد والمزارات، بما في ذلك معبد سيريس الذي بُنيت عليه الكاتدرائية. وفي القرن الثاني الميلادي، كانت العديد من المخطوطات الكتانية التي تحتوي على نصوص إترورية مقدسة لا تزال محفوظة جيدًا، وفقًا للإمبراطور ماركوس أوريليوس . ولم يبقَ من هذه النصوص سوى مخطوطة واحدة، هي " ليبر لينتيوس" .

مع نهاية الإمبراطورية الرومانية، تسببت أزمة في انهيار عدد سكان أناغني؛ وتم التخلي عن الأجزاء السفلى من المدينة.

كانت أناغني أبرشية ، مقرًا للأسقف، منذ القرن الخامس. وفي القرن التاسع، شُيِّدت أول كاتدرائية على أنقاض معبد مخصص للإلهة سيريس . أُعيد بناء هذه الكاتدرائية، التي تضم نُزُلًا ، في القرن الحادي عشر بفضل جهود الأسقف بيتر من أناغني ، الذي أقنع الإمبراطور البيزنطي ميخائيل السابع دوكاس بتوفير الأموال والحرفيين. ^{[ 7 ]} حظيت عملية استعادة الأراضي الزراعية، التي بدأت في القرن العاشر، بدعم من السلطة الكنسية، مما سمح للأمراء العلمانيين باستغلال الأرض وبناء مستوطنات محصنة لفلاحيهم، الأمر الذي شجع على النمو الاقتصادي والديموغرافي. خضعت أسوار الحدود لإعادة بناء وترميم خلال الألفية الأولى الميلادية؛ لكن إعادة الترتيب الرئيسية حدثت في القرن السادس عشر.

خلال القرنين العاشر والحادي عشر، عززت المدينة علاقتها بالبلاط البابوي؛ إذ بدأ الباباوات ينظرون إلى العاصمة القديمة لمدينة هيرنيكي على أنها مكان أكثر أمانًا وصحة مقارنةً بروما، التي كانت بؤرةً للأمراض الوبائية المتكررة. ولهذا السبب، ورغم تعذر منع وجود فصائل داخل المدينة، ظلت أناغني وفيةً للكنيسة الرومانية، لتصبح إحدى المقرات المفضلة للباباوات في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.

نتيجةً لذلك، شهدت المدينة أحداثًا عديدة مرتبطة بالصراع بين البابوية والإمبراطورية ، بما في ذلك بعض أهم الأحداث السياسية في هذين القرنين. ففي عام 1122، أصدر كاليستوس الثاني المرسوم البابوي الأساسي لاتفاقية فورمس؛ وفي عام 1159، استقبل البابا أدريان الرابع في أناغني، أثناء حصار كريما، مندوبي ميلانو وبريشيا وبياتشنزا ( وقد أُسند بناء القصر المدني إلى سفير بريشيا ، المهندس المعماري جاكوبو دا إيزيو )؛ وتوفي أدريان هنا في وقت لاحق من العام نفسه. ^{[ 8 ]} وفي عام 1160، حرم ألكسندر الثالث الإمبراطور فريدريك بربروسا من الكنيسة في الكاتدرائية؛ وفي عام 1176، بعد معركة لينيانو ، استقبل البابا نفسه المندوبين الإمبراطوريين، الذين وضع معهم اتفاقية أناغني ، التي كانت بمثابة مقدمة للسلام الذي تحقق في البندقية عام 1177.

كان القرن الثالث عشر العصر الذهبي لمدينة أناغني. ففي غضون مئة عام، أنجبت المدينة أربعة باباوات، ثلاثة منهم من عائلة كونتي. وكان أول من اعتلى العرش البابوي لوتاريوس كونتي، الذي عُرف باسم البابا إنوسنت الثالث (1198-1216)، وكان من أبرز شخصيات عصره، إلى جانب فريدريك الثاني الذي أيّد تتويجه إمبراطورًا لألمانيا، والقديس فرنسيس الذي وافق على قانونه البابوي الأول. يُنسب إلى إنوسنت الثالث وضعُ المذهب الثيوقراطي والتعبيرَ عنه بأكمل وجه، وهو المبدأ الذي يُنسب بموجبه الحكم المطلق على كل سلطة أرضية إلى البابا. توفي عام 1216، تاركًا الكنيسة في أوج قوتها التاريخية.

تبنى البابا إنوسنت الثالث جهوده، وتولى غريغوري التاسع ، المنتمي إلى عائلة كونتي دي أناغني النافذة، هذه المهمة. وفي التاسع والعشرين من سبتمبر عام ١٢٢٧، في كاتدرائية أناغني، قام بحرمان الإمبراطور فريدريك الثاني من الكنيسة، بعد أن تخلى عن الحملة الصليبية التي أعلنها الإمبراطور بنفسه. وأقيمت مراسم مهيبة على ضوء المشاعل، التي هزها رجال الدين أولًا، ثم ألقوها على الأرض، وأطفأوها في النهاية.

في سبتمبر 1230، وبعد المصالحة، استقبل غريغوري التاسع فريدريك الثاني في أناغني، الذي تمكن في هذه الأثناء من غزو كل من القدس والناصرة دون إراقة دماء ولكن بفضل قدرته الدبلوماسية العظيمة .

خلال فترة حبريته، واجه ألكسندر الرابع (1254-1261)، قريب غريغوري التاسع وثالث بابا لأناغني، جدلاً كنسياً حاداً أثارته جامعة باريس ضد الرهبانيات المتسولة. وكان زعيم هذا الجدل، ويليام دي سان أمور ، قد نشر كتيباً مناهضاً للرهبانية المتسولة بعنوان " De periculis novissimorum temporum" ( في مخاطر الأيام الأخيرة ) بين خريف عام 1255 وربيع عام 1256. وقد أدان ألكسندر هذا العمل رسمياً في أناغني في 5 أكتوبر 1256. وفي عام 1255، تم تقديس كلارا الأسيزية رسمياً في أناغني.

في عام ١٢٦٥، عيّن مجلس إقليمي في أناغني تابع لإقليم روما التابع للرهبنة الدومينيكانية، توما الأكويني ، رئيسًا ووصيًا ^{[ ٩ ]،} وبذلك حوّل المعهد الديريّ القائم في دير سانتا سابينا الروماني إلى أول معهد إقليميّ للرهبنة، تميّز بابتكاره دراسة الفلسفة ( studia philosophiae ). ويُعدّ هذا المعهد نواةً لكلية القديس توما في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا في القرن السادس عشر ، والجامعة البابوية للقديس توما الأكويني، أنجليكوم ^{[ ١٠ ].}

يرتبط أناغني بأحداث حياة بونيفاس الثامن ، البابا الرابع الذي وُلد في المدينة، وهو عضو في عائلة كايتاني القوية . انتُخب بعد تنازل سلستين الخامس عن العرش ، لكنه واجه معارضة من الكرادلة الفرنسيين وعائلة كولونا النافذة.

في عام 1300، أقام البابا بونيفاس الثامن أول احتفال باليوبيل وأسس أول جامعة رومانية، لكنه في الوقت نفسه نشب خلاف مع ملك فرنسا، فيليب الوسيم ، الذي استأثر بحق فرض الضرائب على رجال الدين الفرنسيين. ردًا على ذلك، أصدر بونيفاس في عام 1302 المرسوم البابوي " أونام سانكتام" ، الذي أعلن السيادة البابوية المطلقة على السلطة الدنيوية للملوك. غضب فيليب ونظم حملة لاعتقال البابا وعزله.

في عام ١٣٠٣، قاد غيوم دي نوغاريه، مستشار الملك، وشيارا كولونا فرقةً قوامها ألفا مرتزق، فرسانًا ومشاة. وانضموا إلى السكان المحليين في هجوم على قصر البابا وابن أخيه في أناغني. وسرعان ما فرّ جميع مرافقو البابا وابن أخيه فرانشيسكو، ولم يبقَ إلى جانبه سوى الإسباني بيدرو رودريغيز ، كاردينال سانتا سابينا . نُهب القصر وكاد بونيفاس أن يُقتل (إذ منع نوغاريه شيارا كولونا من قتل البابا). ومع ذلك، احتُجز بونيفاس أسيرًا وحُرم من الطعام والشراب لمدة ثلاثة أيام. تُعرف هذه الحادثة باسم " هجوم أناغني" . ووفقًا لإحدى الأساطير، خلال فترة سجنه، صفع شيارا كولونا البابا بقفازه ، فيما يُعرف بـ "صفعة أناغني ". ألهم سجن البابا دانتي أليغييري في مقطع شهير من الكوميديا ​​الإلهية (المطهر، XX، الأبيات 85-93)، حيث قام بيلاطس الجديد بسجن نائب المسيح .

انتفض أهل أناغني ضد الغزاة وأطلقوا سراح بونيفاس. وعفا البابا عن الأسرى. ثم عاد إلى روما عام 1303.

أصيب البابا العجوز، الذي كان يعاني من الضعف بالفعل، بحمى شديدة وتوفي في روما في 11 أكتوبر 1303.

بعد وفاة بونيفاس الثامن، انهار كل من مجد أناغني وأحلام عائلة كايتاني في السلطة، وضعف مبدأ السيادة البابوية المطلقة.

شكّل نقل البلاط البابوي إلى أفينيون بداية انحدار طويل لمدينة أناغني استمر طوال القرن الخامس عشر. وقد نُهبت المدينة على يد قوات الدوق فيرنر فون أورسلينغن عام 1348، وأُفرغت من سكانها.

في عام 1556، أصبحت أناغني ساحة معركة في الصراع بين البابا بولس الرابع والملك فيليب الثاني ملك إسبانيا ، عندما حاصرها الجيش الإسباني بقيادة دوق ألبا . وبعد قصف إسباني، تخلت القوات البابوية عن مواقعها، وقام الإسبان بنهب المدينة في 15 سبتمبر.

تفاقمت الأضرار التي لحقت بالمدينة، ولا سيما أسوارها، بسبب أعمال التحصين التي نُفذت عام 1564 في عهد البابا بيوس الرابع . وفي حوالي عام 1579، بدأت فترة قصيرة من الازدهار، بفضل الكاردينال بينيديتو لوميلينو، أسقف المدينة وحاكمها.

بدأت عمليات إعادة البناء المعمارية والحضرية الكبرى حوالي عام 1633. أُعيد بناء القصور النبيلة القديمة المزينة ببوابات فخمة، ومع نهاية القرن التاسع عشر، ارتفع المستوى الثقافي للمدينة مجددًا بفضل ازدهارها. ونشأت مؤسسات وهيئات أخرى، إلى جانب تأسيس مدارس متنوعة، مما جعل أناغني مركزًا هامًا للدراسة بفضل تراثها الثقافي العريق.

في عام 1890، وبحضور الملكة، تم افتتاح دار الملكة مارغريت الوطنية الداخلية لتعليم الفتيات اليتيمات من أبناء معلمي المدارس النحوية.

وفي عام 1897، تم افتتاح كلية ليونيانو اليسوعية، التي تحمل اسم البابا ليو الثالث عشر . وفي عام 1930، تم بناء دار إقامة أمير بيدمونت لأبناء موظفي الهيئات المحلية.

منذ الحرب العالمية الثانية ، أصبحت منطقة أناغني مستوطنة صناعية مهمة.

كانت أناغني أيضاً المقر الصيفي للباباوات حتى وقت قريب. وهي تشبه ما يمثله كاستل غاندولفو في تلال ألبان للباباوات اليوم.

شُيِّدت الكاتدرائية، المُكرَّسة للقديسة مريم، على الطراز الرومانسكي خلال الفترة ما بين عامي 1071 و 1105، مع إضافات على الطراز القوطي في منتصف القرن الثالث عشر. يضم سرداب الكاتدرائية ضريحَي القديس ماغنوس من أناغني ، شفيع المدينة، والقديسة سيكوندينا من أناغني . تُعدّ اللوحات الجدارية التي تُغطي جميع الجدران والسقف من بين أفضل الأمثلة المحفوظة للفن الرومانسكي / البيزنطي في إيطاليا، وتُشكّل مخططًا أيقونيًا واحدًا ، يشمل الفلسفة الطبيعية ، والقديسين، وسفر الرؤيا ، وتابوت العهد القديم . ^{[ 11 ]} أرضية كوزماتي غير المُرمَّمة في حالة ممتازة.

يقع مصلى القديس توما (بيكيت) على نفس مستوى القبو ، ويضم لوحات جدارية أقل حفظًا. يمتلك المتحف صندوقًا تذكاريًا من صنع بيكيت (واحدًا من حوالي أربعين صندوقًا لا تزال موجودة) وما يُزعم أنه تاج بيكيت. يحتوي الجدار الغربي على تمثال معاصر للبابا بونيفاس الثامن يُطل على ساحة إنوسينزو الثالث.

• القصر البابوي (أو قصر بونيفاس الثامن)، مسرح "صفعة أناغني".
• القصر البلدي، الذي بناه المهندس المعماري البريشي جاكوبو دا إيزيو عام 1163، يتألف من مبنيين قائمين متصلين برواق يدعم قاعة العقل الكبيرة ( سالا ديلا راجيوني ). وتزدان واجهته بشعار عائلتي أورسيني وكايتاني .
• كازا جيجلي ، مبنى من العصور الوسطى تم ترميمه في القرن التاسع عشر على يد الرسام السويدي ألبرت بارنيكوف .
• سانت أندريا ، كنيسة من العصور الوسطى
• مادونا دي لوريتو ، كنيسة من القرون الوسطى
• سان جياكومو ، وهي كنيسة بُنيت في القرن الثالث عشر في عهد البابا إنوسنت الرابع ، ومُكرسة للقديس يعقوب والقديسة لوسي
• سانت أغوستينو ، كنيسة من القرن السادس عشر

إلى الجنوب من المدينة تقع الفيلا الإمبراطورية فيلا ماجنا التي بناها أنطونيوس بيوس ، والتي لا تزال تسمى فيلاماجنا، حيث بدأ اتحاد يضم جامعة بنسلفانيا والمدرسة البريطانية في روما وهيئة الإشراف على الآثار في لاتسيو أول حملة تنقيب له في عام 2006. وقد بدأت هذه الحفريات، التي استمرت في عامي 2007 و2008، في الكشف عن مبنى كبير ومزخرف للغاية مخصص لإنتاج النبيذ بالإضافة إلى بقايا دير سان بيترو في فيلاماجنا.