كاتدرائية القديسة صوفيا، نوفغورود

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

كاتدرائية القديسة صوفيا، حكمة الله المقدسة ( بالروسية : Кафедральный собор Софии Премудрости Бозией )، في فيليكي نوفغورود ، روسيا ، هي الكنيسة الكاتدرائية لمتروبوليت نوفغورود والكنيسة الأم لأبرشية نوفغورود .

تاريخ

يوجد داخل الكنيسة أيقونة سيدة العلامة ، وهي أيقونة يُنسب إليها الفضل في إنقاذ نوفغورود من قوات أندريه بوغوليوبسكي عام 1170.
لوحة جدارية من القرن الحادي عشر على الحائط
كاتدرائية الحكمة المقدسة عام 1900
ألفية روسيا وكاتدرائية الحكمة المقدسة على ورقة نقدية من فئة 5 روبل
صليب نوفغورود، الموجود في الكاتدرائية

شُيِّدت الكاتدرائية الحجرية ذات القباب الخمس، التي يبلغ ارتفاعها 38 مترًا، على يد فلاديمير نوفغورود والأسقف لوكا جيدياتا بين عامي 1045 و1050، لتحل محل كاتدرائية من خشب البلوط بناها الأسقف يواكيم كورسونيانين في أواخر القرن العاشر. [ 1 ] وهذا يجعلها أقدم مبنى كنسي في روسيا خارج القوقاز ( يعود تاريخ كنيسة تخابا-يردي في إنغوشيا إلى ما قبل القرن الثامن)، وأقدم مبنى من أي نوع لا يزال قيد الاستخدام في البلاد، باستثناء كنيستي أرخيز وشوانا . وقد دُشِّنت على يد الأسقف لوكا جيدياتا ( 1035-1060) في 14 سبتمبر 1050 أو 1052، وهو عيد رفع الصليب . (تُصوّر لوحة جدارية داخل المدخل الجنوبي القديسين قسطنطين وهيلينا، اللذين عثرا على الصليب الحقيقي في القرن الرابع، وهي من أقدم الأعمال الفنية في الكاتدرائية، ويُعتقد أنها تُخلّد ذكرى تدشينها). [ 2 ] على الرغم من أنها تُعرف باسم كاتدرائية القديسة صوفيا، إلا أنها لم تُسمَّ تيمنًا بأي من القديسات اللاتي يحملن هذا الاسم (مثل صوفيا الرومانية أو صوفيا الشهيدة )؛ بل إن الاسم مُشتق من الكلمة اليونانية التي تعني الحكمة ( σοφία ، ومنها اشتُقت كلمات مثل philo sophia أو philosophy "محبة الحكمة")، وبالتالي فإن كاتدرائية نوفغورود مُكرّسة لحكمة الله القدوسة، اقتداءً بكاتدرائية آيا صوفيا في القسطنطينية . والحكمة القدوسة إشارة إلى المسيح.

طُليَت القبة الذهبية الرئيسية بالذهب على يد رئيس الأساقفة يوحنا (1388-1415) عام 1408. وتُتوّج القبة السادسة (والأكبر) برجًا يؤدي إلى المعارض العلوية. في العصور الوسطى، قيل إنها كانت تضم خزانة نوفغورود ومكتبة يُقال إن ياروسلاف الحكيم هو من أسسها . عندما نُقلت المكتبة إلى أكاديمية سانت بطرسبرغ الروحية عام 1859، كانت تحتوي على أكثر من 1500 مجلد، يعود تاريخ بعضها إلى القرن الثالث عشر. أعاد رئيس الأساقفة الحالي، ليف ، [ 3 ] تأسيس مكتبة هناك وفقًا للتقاليد القديمة. وبحلول عام 2004، كانت تضم حوالي 5000 مجلد. [ 4 ] كما تُقام مدرسة الأحد في المعرض. [ 5 ]

يُعتقد أن القباب اكتسبت شكلها الحالي الشبيه بالخوذة في خمسينيات القرن الثاني عشر الميلادي، عندما جُدِّدت الكاتدرائية بعد حريق. رُسمت الجدران الداخلية عام ١١٠٨ بناءً على طلب الأسقف نيكيتا (١٠٩٦-١١٠٨)، على الرغم من أن المشروع لم يُشرع فيه إلا بعد وفاته بفترة وجيزة. أمر رئيس الأساقفة نيفونت (١١٣٠-١١٥٦) بتبييض الواجهة الخارجية، وأمر برسم رواقي مارتيريفسكي وبريتشينسكايا ( بابتر ، أقرب إلى المصليات الجانبية) خلال فترة ولايته، لكن هذه اللوحات الجدارية تكاد تكون غير مرئية الآن بسبب الحرائق المتكررة. في ستينيات القرن التاسع عشر، أُعيد طلاء أجزاء من الداخل، ومعظم اللوحات الجدارية الحالية تعود إلى تسعينيات القرن التاسع عشر. [ ٥ ] شُيّد برج جرس من الحجر الأبيض بخمسة أجزاء على يد رئيس الأساقفة إيفيمي الثاني (١٤٢٩-١٤٥٨)، أعظم راعٍ معماري شغل منصب رئيس الأساقفة على الإطلاق. كما أمر ببناء قصر الأوجه شمال غرب الكاتدرائية عام ١٤٣٣. واكتمل بناء برج الساعة المجاور في البداية تحت رعايته أيضًا. انهار البرج في القرن السابع عشر، ثم أُعيد ترميمه عام ١٦٧٣.

من القرن الثاني عشر إلى القرن الخامس عشر، كانت الكاتدرائية مركزًا احتفاليًا وروحيًا لجمهورية نوفغورود ، التي امتدت من بحر البلطيق إلى جبال الأورال ، وأصبحت رمزًا للمدينة نفسها، حيث تشير السجلات التاريخية إلى استعداد النوفغورديين "لبذل أرواحهم في سبيل الحكمة المقدسة" أو "الموت بشرف في سبيل الحكمة المقدسة". [ 6 ] وعندما أغضبهم أحد الأمراء، قالوا له: "ليس لدينا أمير، بل الله والحق والحكمة المقدسة فقط". [ 7 ] وفي مناسبة أخرى، جعلوا الكاتدرائية رمزًا للمدينة، قائلين: "حيثما توجد الحكمة المقدسة، توجد نوفغورود". [ 8 ]

كان بيت الحكمة المقدسة ( Дом святой Софии / Dom svyatoy Sofii ) من أكبر ملاك الأراضي في نوفغورود. امتدت ممتلكاته في جميع أنحاء نوفغورود وخارجها. في القرن السادس عشر، كان للبيت بلاطه الخاص في موسكو، وبحلول النصف الثاني من القرن السابع عشر، امتلك أيضًا 41 ديرًا مع أراضيها وفلاحيها. ترأس بيت الحكمة المقدسة الأسقف (الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة)، وكان يساعده رئيس المستشارية ( d'yak ) وأمين الصندوق، بالإضافة إلى نحو 100 موظف آخر، من بينهم نساخ ومجلدون ورسامو أيقونات وصاغة فضة. [ 9 ]

لطالما كانت الكاتدرائية بمثابة المقبرة الكبرى للمدينة، حيث دُفن فيها 47 شخصية بارزة في تاريخها، من بينهم عدد من الأمراء والزعماء، و32 أسقفًا ورؤساء أساقفة ومطارنة نوفغورود. وكان أول من دُفن فيها الأمير فلاديمير نفسه عام 1052، وأول أسقف هو لوكا جيدياتا عام 1060، وآخر من دُفن فيها المطران غوري عام 1912. تقع معظم القبور أسفل أرضية رواق مارتيريفسكايا، في الجانب الجنوبي من الكاتدرائية، والذي سُمي تيمنًا بالأسقف مارتيري (1193-1199). وفي وقت لاحق، دُفنت قبور أخرى (أيضًا أسفل الأرضية) في رواق بريتشينسكايا في الجانب الشمالي من الكاتدرائية. واليوم، يوجد عدد من القبور في الجزء الرئيسي من الكنيسة. تطل تابوتا الأمير فلاديمير والأميرة آنا على رواق مارتيريفسكايا؛ أما رئيس الأساقفة إيليا (المعروف أيضًا باسم يوان) (1165-1186) فهو مدفون في الركن الشمالي الغربي من الجزء الرئيسي للكنيسة، بجوار رواق بريتشينسكايا. ويرقد الأسقف نيكيتا في تابوت مغطى بالزجاج بين مصلى ميلاد والدة الإله ومصلى القديسين يواكيم وحنة، ويُفتح التابوت في أيام عيده (30 يناير، يوم وفاته، و30 أبريل/13 مايو، يوم "كشف رفاته"، أي عندما فُتح قبره عام 1558) ليتمكن المؤمنون من تبجيل رفاته. كما يرقد أميران آخران في الجزء الرئيسي من الكاتدرائية وفي مصلى ميلاد والدة الإله. [ 10 ]

تعرضت الكاتدرائية للنهب على يد إيفان الرهيب في سبعينيات القرن السادس عشر، لكن أعاد ترميمها رئيس الأساقفة ليونيد (1572-1575). بنى ليونيد مقعد القيصر، الذي يقع داخل المدخل الجنوبي للجزء الرئيسي من الكاتدرائية بالقرب من رواق مارتيريفسكي. كما أمر ليونيد بتعليق العديد من الثريات الكبيرة في الكاتدرائية، لكن لم يبقَ منها سوى واحدة. [ 5 ]

ابتداءً من القرن الثامن عشر، أقام رؤساء أساقفة أو مطارنة نوفغورود في سانت بطرسبرغ (وكانوا يُعرفون برؤساء أساقفة أو مطارنة نوفغورود وسانت بطرسبرغ). وهكذا، فبينما كان لنوفغورود أسقف رسمي، إلا أنه لم يكن نشطًا في المدينة نفسها في أغلب الأحيان، وكانت الكنيسة في المدينة تُدار من قِبل أسقف نائب لفترة طويلة. دُفن اثنا عشر مطارنة من نوفغورود وسانت بطرسبرغ (أو لينينغراد) في دير ألكسندر نيفسكي في سانت بطرسبرغ، وليس في كاتدرائية الحكمة المقدسة.

خلال الاحتلال الألماني لنوفغورود، تضرر الكرملين بشدة جراء المعارك وانتهاكات النازيين. ومع ذلك، نجت الكاتدرائية نفسها. أُزيل الصليب الكبير الموجود على القبة الرئيسية (والذي يحمل طائرًا معدنيًا، ربما يرمز إلى الروح القدس على هيئة حمامة) على يد المشاة الإسبان . ولأكثر من ستين عامًا، كان الصليب معروضًا في متحف أكاديمية مدريد للهندسة العسكرية. وفي 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2004، أعاده الأخوان الإسبانيان ميغيل أنخيل وفرناندو غاريدو بولونيو، اللذان عثرا عليه في معسكر عسكري بمدريد، إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . كانت القباب قد تضررت بشدة خلال الحرب، وتضرر تمثال المسيح الضابط الكل الكبير الموجود في القبة. وتقول الأسطورة إن الرسامين رسموه بقبضة يد مشدودة. فأمرهم رئيس الأساقفة بإعادة رسمه بكف مفتوحة، وعندما عادوا في صباح اليوم التالي، وجدوا يده قد عادت إلى قبضتها بأعجوبة.

بعد محاولات متكررة، يُقال إن صوتاً من القبة أخبر رئيس الأساقفة أن يترك اللوحة وشأنها، فما دامت قبضة المسيح مغلقة، فسيبقى مصير نوفغورود بين يديه. [ 11 ]

خلال الحقبة السوفيتية، كانت الكاتدرائية متحفاً. وقد أعيدت إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1991. ويشهد نقش على الجدار الشمالي للمدخل الغربي على إعادة تكريسها من قبل الأسقف ليف والبطريرك ألكسيوس الثاني .

سمات

تفاصيل جزء من بوابات بلوك أو سيغتونا أو ماغديبورغ عند المدخل الغربي للكاتدرائية

كانت كنيسة القديسة صوفيا في نوفغورود أول كنيسة سلافية تبرز فيها الاختلافات المحلية عن النمط البيزنطي بوضوح. بجدرانها البسيطة ونوافذها الضيقة، تُذكّر الكنيسة بالعمارة الرومانسكية في أوروبا الغربية، أكثر من الكنائس اليونانية التي بُنيت في ذلك الوقت.

تختلف كاتدرائية نوفغورود اختلافًا ملحوظًا عن نظيرتها المعاصرة لها في كييف . وكما وصفها أحد مؤرخي الفن، فإن كاتدرائية كييف أشبه بالعروس، بينما كاتدرائية نوفغورود أشبه بالمحارب. فزخرفتها بسيطة، واستخدام الطوب فيها محدود، وترتيب الصلوات فيها رأسيًا لا أفقيًا. وقد أثبتت هذه السمات تأثيرها على أساتذة نوفغورود من الجيل التالي، كما يتضح جليًا من كاتدرائية دير يوريف (1119) وكاتدرائية دير أنتونيف (1117).

أيقونات

إحدى أيقونات كورسون التي تعود إلى القرن الحادي عشر والتي كانت محفوظة في كاتدرائية القديسة صوفيا حتى الثورة الروسية (236 × 147 سم).

يُعتقد أن أقدم أيقونة في الكاتدرائية هي أيقونة والدة الإله ذات العلامة ، التي يُقال إنها أنقذت نوفغورود بأعجوبة عام 1169 عندما هاجمها السوزداليون. وقد أُخرجت من كنيسة التجلي في شارع إيلينا وعُرضت في الكاتدرائية وعلى أسوار المدينة على يد رئيس الأساقفة إيليا . بُنيت كنيسة أيقونة والدة الإله ذات العلامة بجوار كنيسة التجلي في القرن السابع عشر خصيصًا لإيواء الأيقونة. خلال الحقبة السوفيتية، وُضعت الأيقونة في متحف نوفغورود المجاور (كما وُضعت عظام الأسقف نيكيتا، التي يُقال إنها حُفظت في كيس ورقي حتى نُقلت إلى كنيسة القديسين فيليب ونيكولاس عام 1957). أُعيدت الأيقونة إلى الكاتدرائية في أوائل التسعينيات، وهي تقف الآن على يمين الأبواب الذهبية لحامل الأيقونات. أيقونة صوفيا، حكمة الله المقدسة، قديمةٌ أيضاً، وهي جزءٌ من حامل الأيقونات إلى يمين الأبواب الذهبية (حيث تُعلَّق عادةً أيقونة القديسة التي تُكرَّس لها الكنيسة). ويُقال إنَّ العديد من الأيقونات رُسمت أو كُلِّف برسمها كلٌّ من رئيس الأساقفة فاسيلي كاليكا (1330-1352) ورئيس الأساقفة إيونا (1458-1470)، ويُقال إنَّ رئيس الأساقفة مكاري (1526-1542) (الذي أصبح فيما بعد مطران موسكو وعموم روسيا) قد رسم الأيقونات في حامل الأيقونات الصغير في كنيسة ميلاد والدة الإله (كان حامل الأيقونات في الأصل موجوداً في كنيسة القديسين يواكيم وحنة، إلى يسار موقعه الحالي). [ 5 ]

البوابات

زيّنت ثلاث بوابات شهيرة الكاتدرائية على مرّ القرون، وهي بوابات كورسون، وفاسيلي، وسيغتونا (أو بلوك، أو ماغديبورغ). تقع بوابات كورسون عند المدخل الغربي لكنيسة ميلاد والدة الإله في الركن الجنوبي الشرقي من الكاتدرائية. ويُقال إنّ الأسقف يواكيم كورسونيانين هو من أحضرها إلى نوفغورود، ويشير اسمه إلى صلاتٍ بكورسون في شبه جزيرة القرم . أما بوابات فاسيلي، فقد تبرّع بها رئيس الأساقفة فاسيلي كاليكا للكاتدرائية عام 1335، ونقلها القيصر إيفان الرابع إلى مقرّ إقامته في ألكساندروف بالقرب من موسكو بعد نهب الكاتدرائية عام 1570، حيث لا تزال موجودة حتى اليوم. وقد أثّرت هذه البوابات على الأعمال الفنية في الكرملين بموسكو التي نُفّذت في عهد إيفان الرهيب. [ 12 ] يُقال إن الأبواب الموجودة عند المدخل الغربي (الذي كان من المفترض أن يكون المدخل الرئيسي للكاتدرائية، على الرغم من أن المدخل الرئيسي الآن هو المدخل الشمالي)، والتي تسمى بوابات سيجتونا أو ماغديبورغ أو بلوك، قد نُهبت من قبل قوات نوفغورود من بلدة سيجتونا السويدية في عام 1187. في الواقع، من المرجح أنها صُنعت ونُحتت على يد أساتذة ماغديبورغ ، على الأرجح في الأعوام 1152-1154، لرئيس أساقفة بلوك في بولندا (حيث كانت تزين أحد مداخل الكاتدرائية في بلوك لمدة 250 عامًا تقريبًا [ 13 ] ).

استحوذ النوفغوروديون على البوابات على الأرجح في أواخر القرن الخامس عشر، وربما كان ذلك على يد رئيس الأساقفة إيفيمي الثاني، الذي كان مولعًا بالفن الغربي (كما يتضح من الطراز القوطي المدمج في قصر الأوجه)، أو - وفقًا لنظرية أخرى - في النصف الأول من القرن الخامس عشر [ 14 ] على يد أمير نوفغورود وشقيق ملك بولندا، سيميون لينغفين . [ 15 ] ولا يُعرف على وجه الدقة كيف استحوذ النوفغوروديون على بوابات بلوك، ولكن يُرجح أنها كانت هدية من رؤساء أساقفة بلوك أو دوقات مازوفيا إلى شقيق ملك بولندا وليتوانيا، فلاديسلاف ياغيلو ، الدوق الليتواني لينغفينيس ، أو إلى رئيس الأساقفة إيفيمي الثاني. هناك نظرية أخرى تقول إن البوابات نُهبت من كاتدرائية بلوك على يد الليتوانيين الوثنيين في القرن الثالث عشر، ثم وصلت لاحقًا إلى نوفغورود. وتُعتبر النظرية الأولى هي الأرجح. تُفتح بوابات ماغديبورغ أو بلوك (والتي تُسمى أحيانًا خطأً بوابات سيغتونا) مرتين فقط في السنة في مناسبات خاصة، مع أن بعض التقارير تُشير إلى أنها تُفتح عندما يترأس رئيس الأساقفة بنفسه القداس الإلهي . ومنذ عام ١٩٨٢، تُعلق نسخ من البوابات، وهي هدية من نوفغورود، في كاتدرائية بلوك.

حمامة

يتوج تمثال حمامة، رمز الروح القدس، الصليب الموجود على القبة الرئيسية للكاتدرائية. وتقول أسطورة محلية إن حمامة حية كانت تجلس على القبة تجمدت من الرعب عند رؤيتها مذبحة نوفغورود . في القرن الثامن عشر، احتوت خزانة الكاتدرائية على حمامة فضية مطلية بالذهب. دُمرت القبة والتمثال خلال الاحتلال النازي لنوفغورود، ثم أُعيد ترميمهما بعد الحرب. أُعيد التمثال الأصلي إلى نوفغورود عام ٢٠٠٥ على يد أعضاء سابقين في الفرقة الزرقاء الذين قاتلوا في نوفغورود. [ ١٦ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ آن ناسونوف، محرر، Novgorodskaia Pervaia Letopis Starshego i mladshego izvodov (موسكو ولينينغراد: AN SSSR، 1950)، 16، 181.
  2. ^ ت.يو. (تاتيانا إيورفنا) تساريفسكايا، كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود ، دي جي فيدوسوف، ترانس. (موسكو: سيفيرني بالومنيك، 2005). هذه ترجمة إنجليزية لكتاب Sofiiskii sobor v Novgorode . الطبعة الثانية. (موسكو: سيفيرني بالومنيك، 2005).صوفيا الأول التكريس إلى عام 1050، ويعود تاريخ نوفغوروديان الثالث إلى عام 1052. راجع Sofiiskii Sobor v Velikom Novgorode: Arkhitektura i istoriia ، عبر الإنترنت على http://www.russiancity.ru/text/nov01.htm .
  3. ↑ راجع سيرته الذاتية على الإنترنت على "Великий Новгород.ru" . تم الاسترجاع 2007-08-02 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  4. ^ ن. سافوشكينا، “Biblioteka Sofiiskogo Sobora”، صوفيا ، رقم 1 (2004).
  5. 1 2 3 4 تساريفسكايا، كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود .
  6. ^ ناسونوف، أد. نوفغورودسكايا بيرفايا ليتوبيس , 82, 310
  7. ^ ناسونوف، أد. نوفغورودسكايا بيرفايا ليتوبيس ، 89، 320-321؛ مايكل سي. بول، "ياروسلافيتشي ونوفغوروديان فيشي"، التاريخ الروسي/ هيستوار روسي 31، رقم 1-2 (ربيع وصيف 2004): 53.
  8. ^ Sofiiskaia Pervaia Letopis ، المجلد 6 من Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei ، ص. 251.
  9. ^ يينين، В.Л، أد. (2007). نوفغورود فيليكي. التاريخ والثقافة في الفترة من التاسع إلى السابع عشر. Энциклопедический словарь (بالروسية). تاريخ نيستور. ص. 160. ردمك  978-5981872365..
  10. ^ فالنتين لافرينتيفيتش إيانين، نيكروبول نوفغورودسكوغو سوفيسكوغو سوبورا: tserkovnaia traditsiia i istoricheskaia kritika (موسكو: ناوكا، 1988)؛ تساريفسكايا، كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود .
  11. ^ تساريفسكايا، كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود . راجع أيضًا "Legenda o Spasa Vederzhitele so szhatoiu rukoi" (Легенда о Спасе Вседeringителе со сзатою Рукой = أسطورة المخلص القدير باليد المشدودة) متاح على الإنترنت على http://bibliotekar.ru/novgorod13.htm .
  12. ↑ مكاري (فيريتينيكوف، بيتر إيفانوفيتش؛ الأرشمندريت)، "Vasil'evskie Vrata". في ماكارييفسكايا تشتينيا. Russkaia Kul'tura XVI veka – epoka Mitropolita Makariia. Materialy X Rossiiskoi nauchnoi konferentsii posviashchenoi Pamiati Sviatitelia Makariia . فيبوسك 10. (موزهايسك: تيرا، 2003): 111-119.
  13. ↑ بوركوفسكي روبرت، Multimedialna Historia Płocka ، E-MOTION Sp. ض س س
  14. ^ تيريزا مروجكو، Polska sztuka przedromańska i romańska ، Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe، 1988، ISBN 83-221-0307-7، الصفحة 142.
  15. ^ جادويجا إيرينا دانيك، رسالة الإيمان والرمز في أبواب الكنيسة البرونزية الأوروبية في العصور الوسطى (Danbury، CT: Rutledge Books، 1999)؛ أندريه بوب، "K istorii romanskikh dverei Sofii Novgorodskoi". في GK Vagner و DS Likhachev. سريدنيفيكوفايا روس ( موسكو: ناوكا، 1976): 191-200؛ تساريفسكايا، كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود ؛ Idem, Magdeburgskie vrata Novgorodskoto Sofiiskogo Sobora (موسكو: سيفيراني بالومنيك، 2001)؛ آن (آنا نيكولاييفنا) تريفونوفا، "برونزوفيي دفيري سوفيسكوغو سوبورا ضد نوفغورود". نوفغورود ونوفغورودسكايا زيمليا: Istoriia i Arkheologiia 9 (1995): 230-242.
  16. ↑ يينين، В.Л، أد. (2007). نوفغورود فيليكي. التاريخ والثقافة في الفترة من التاسع إلى السابع عشر. Энциклопедический словарь (بالروسية). تاريخ نيستور. ص. 138. ردمك  978-5981872365..