وفاة جيمس كوك

في الرابع عشر من فبراير عام ١٧٧٩، قُتل المستكشف البريطاني الكابتن جيمس كوك أثناء محاولته اختطاف كالانيوبو ، الزعيم الحاكم ( علي نوي ) لجزيرة هاواي ، واحتجازه رهينةً مقابل إعادة قارب سرقه الهاوائيون. وبينما كان كوك ورجاله يحاولون اقتياد الزعيم إلى سفينته، واجههم حشد من الهاوائيين في خليج كيالاكيكوا لمنع كالانيوبو من المغادرة. وفي المواجهة التي تلت ذلك، قُتل كوك وأربعة من مشاة البحرية البريطانية وسبعة عشر هاواييًا.
في يناير 1778، وخلال رحلته الثالثة في المحيط الهادئ ، أصبح كوك أول أوروبي معروف يزور جزر هاواي . عادت رحلته إلى الجزر في يناير 1779 ورست في خليج كيالاكيكوا. كانت العلاقات بين البريطانيين وسكان هاواي جيدة في البداية، إذ وصلت رحلة كوك خلال موسم ماكاهيكي ، وهو احتفال بالخصوبة والإله لونو . ورغم أن سكان هاواي أطلقوا على كوك لقب "لونو" وعاملوه باحترام، إلا أن الباحثين منقسمون حول ما إذا كانوا يعتبرونه إلهًا.
غادرت بعثة كوك الخليج في الرابع من فبراير، لكنها اضطرت للعودة بعد أسبوع إثر تعرض إحدى سفنها لأضرار جراء عاصفة هوجاء. ومع ذلك، كان موسم صيد سمك الماكاهيكي قد انتهى، وتصاعدت حدة التوتر بين البريطانيين وسكان هاواي الأصليين. وبلغت سلسلة من السرقات التي ارتكبها سكان هاواي الأصليون، وردود الفعل العنيفة من البريطانيين، ذروتها بسرقة قارب الصيد ومحاولة كوك احتجاز قارب كالانيوبو كرهينة لاستعادته. وبعد أن طُعن كوك وضُرب حتى الموت في الشجار الذي تلا ذلك، قام سكان هاواي بتقطيع جثته وتوزيعها على زعمائهم - في بادرة احترام لخصم رفيع المستوى. وبعد ردود فعل انتقامية من البريطانيين أسفرت عن مقتل عدد آخر من سكان هاواي الأصليين، أُعيدت رفات كوك إلى البريطانيين ودُفنت في البحر بمراسم عسكرية كاملة .
بعد وفاة كوك، احتُفي به على نطاق واسع في أوروبا كمستكشفٍ بطلٍ وإنسانٍ مُحبٍ للخير. مع ذلك، وصفته بعض روايات أفراد الطاقم عن رحلته الأخيرة بأنه سريع الغضب ومسؤول عن إساءة معاملة السكان الأصليين. ولعقودٍ بعد وفاته، كرّمه العديد من سكان هاواي باعتباره أحد أسلافهم، ولكن مع انتشار المسيحية في هاواي، بات يُنظر إلى وفاته على نحوٍ متزايد على أنها عقابٌ إلهي.
الوصول إلى جزر هاواي

اللقاء الأول
قاد الضابط البحري البريطاني، جيمس كوك ، ثلاث رحلات استكشافية إلى المحيطين الهادئ والجنوبي، بين عامي 1768 و1779. وخلال رحلته الثالثة والأخيرة ، قاد كوك بعثة مؤلفة من سفينتي إتش إم إس ريزوليوشن وإتش إم إس ديسكفري وطاقميهما. [ 1 ] وأصبح هو وطاقمه أول الأوروبيين المعروفين الذين وصلوا إلى جزر هاواي عندما رصدوا جزيرة أواهو في 18 يناير 1778. [ 2 ] [ 3 ] وفي الأيام التالية، نزل كوك في كاواي ثم نيهاو. [ 4 ]
العودة إلى الجزر والهبوط في خليج كيلاكيكوا، هاواي
في الثاني من فبراير، واصل كوك رحلته إلى سواحل أمريكا الشمالية وألاسكا، حيث أمضى نحو تسعة أشهر في رسم الخرائط والبحث عن ممر شمالي غربي إلى المحيط الأطلسي. وفي نوفمبر، عاد إلى سلسلة الجزر للتزود بالمؤن، فاستكشف في البداية سواحل ماوي وهاواي وتاجر مع السكان المحليين، ثم رست سفينته في خليج كيالاكيكوا ، هاواي، في 17 يناير 1779. [ 5 ] [ أ ]
انتشر خبر الزوار الغرباء في جميع أنحاء الجزر، واستُقبل كوك وطاقمه في البداية بحفاوة بالغة، حيث احتشد نحو 10,000 شخص على الشاطئ أو توجهوا إلى السفن في زوارق. تزامن وصول البريطانيين مع موسم ماكاهيكي ، وهو مهرجان رأس السنة تكريمًا للإله لونو في الديانة الهاوائية ، واحتفالًا بالخصوبة والحصاد السنوي. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] أُنزِل كوك إلى الشاطئ برفقة زعيم هاواي وكاهن، ثم اصطحباه إلى ضريح لونو ( هياو ) في هيكيو، في الطرف الجنوبي من الخليج، حيث كان مقر الكهنة الرئيسي. وهتف حشد مرارًا "لونو" وسجدوا أثناء مرور الموكب. وأجرى الكهنة لكوك مراسم احتفالية مُفصّلة في الضريح قبل إعادته إلى سفينته. [ 11 ] [ 12 ]

في الخامس والعشرين من يناير، التقى الزعيم الأعلى ( علي نوي [ 13 ] ) للجزيرة، كالانيوبو، بكوك قرب المعبد، حيث تبادلا الأسماء ورموز سلطتهما في مراسم احتفالية. كان يُشار إلى كل من كوك وكالانيوبو باسم لونو، وكان الهاوائيون يسجدون عند مرورهما. [ 14 ] [ ب ] وقد ناقش عالما الأنثروبولوجيا غاناناث أوبيسيكيري [ 16 ] ومارشال سالينز [ 17 ] ما إذا كان الهاوائيون يعتبرون كوك هو الإله لونو. جادلت عالمة الأنثروبولوجيا آن سالموند بأن الزعماء الأعلى كانوا يُعتبرون أكوا ، أي من نسل الكائنات الإلهية، وأن كلاً من كوك وكالانيوبو كانا يُعتبران من نسل لونو. [ 18 ] [ ج ]
على الرغم من أن كوك والعديد من أفراد طاقمه كانوا على دراية ببعض لغات وثقافات بولينيزيا، إلا أنهم كانوا يجهلون أهمية هذه الاحتفالات والطقوس. [ 20 ] [ 21 ] ومع ذلك، كانت العلاقات بين البريطانيين وسكان هاواي جيدة في البداية. سمح الكهنة المقيمون في مستوطنة هيكياو للبريطانيين بإنشاء مرصد والتخييم بالقرب من المزار. ازدهرت التجارة مع السفن، حيث كان سكان هاواي يُقدّرون السلع الحديدية بشكل خاص. أفاد البريطانيون بانخفاض حالات السرقة والتوترات مقارنةً بما كان عليه الحال في جزر المحيط الهادئ الأخرى. [ 22 ]
تصاعدت التوترات مع انتهاء موسم ماكاهيكي وبداية موسم إله الحرب كو . جُلد أحد سكان هاواي بتهمة السرقة، وضرب بعض البريطانيين سكان هاواي لأسباب تافهة. عندما احتاج البريطانيون إلى حطب، سمح لهم الكهنة بشراء السياج الخشبي المحيط بالمعبد. كما أخذ بعض البحارة تماثيل منحوتة من المعبد، فطلب الكهنة إعادة التمثال الرئيسي. وتختلف المصادر حول مدى استياء سكان هاواي من هذا الحادث. [ 23 ] بعد ذلك بوقت قصير، سمح الكهنة للبريطانيين بدفن بحار متوفى حديثًا في أرض المعبد. [ 24 ] [ 25 ]
في أوائل فبراير، سأل كالانيوبو والكهنة كوك بقلق عن موعد مغادرته. وبعد جولة أخيرة من تبادل الهدايا الاحتفالي، والاحتفالات التي تضمنت الملاكمة والمصارعة وعرضًا للألعاب النارية، أبحرت بعثة كوك من خليج كيالاكيكوا في 4 فبراير. [ 26 ]
الصراع والموت
العودة إلى خليج كيالاكيكوا
سرعان ما واجهت البعثة عاصفة هوجاء اقتلعت الصاري الرئيسي لسفينة ريزوليوشن . وفي 11 فبراير، عادوا إلى خليج كيالاكيكوا لإجراء الإصلاحات. [ 27 ] كتب العريف البحري جون ليديارد لاحقًا:
كانت عودتنا إلى هذا الخليج مزعجة لنا كما كانت لسكانها، فقد سئمنا من بعضنا البعض. لقد عانوا من الظلم، وتعبوا من تحالفنا المشكوك فيه... وكان واضحًا أيضًا من نظرات السكان الأصليين، ومن كل مظهر آخر، أن صداقتنا قد انتهت، وأنه ليس أمامنا خيار سوى الإسراع في رحيلنا إلى جزيرة أخرى حيث لا تُعرف عيوبنا، وحيث قد تُكسبنا فضائلنا الفطرية فترة قصيرة أخرى من الدهشة. [ 28 ]
كانت عودة كوك (ممثلًا لونو) خلال موسم كو مخالفة للمعتقدات الهاوائية، وتسببت في توتر بين كهنة لونو والزعماء المرتبطين بكو. [ 29 ] [ 30 ] هذه المرة، لم تكن هناك حشود ترحيبية، إذ فرض الكهنة حظرًا ( كابو ) على الخليج. ومع ذلك، سمح الكهنة للبريطانيين بإقامة معسكر بالقرب من المزار مرة أخرى، وبالتالي صدر القرار.كان من الممكن إصلاح صاري السفينة. استفسر كالانيوبو من كوك عن سبب عودته، ولم يرضَ عن إجاباته. كما لم يرضَ عن الكهنة لسماحهم للبريطانيين بإقامة معسكر على الشاطئ. ومع ذلك، رفع الحظر عن الخليج، واستؤنفت التجارة مع السفن. [ 31 ] [ 32 ]
سرعان ما لاحظ البريطانيون ازديادًا في السرقات وتزايدًا في تمرد سكان هاواي. فقد استولى زعيم هاواي على كماشة الحداد من سفينة ديسكفري ، فعاقبه البريطانيون بأربعين جلدة. ثم أُخذت الكماشة مرة أخرى، لكنها أُعيدت في اليوم نفسه. وعندما حاولت فرقة إنزال بريطانية الاستيلاء على زورق هاواي ردًا على ذلك، نشب خلافٌ ضُرب فيه زعيم بارز يُدعى باليا بمجداف، وردّ حشد غاضب قوامه نحو 300 من سكان هاواي برشق الحجارة وضرب فرقة الإنزال. وفي اليوم نفسه، فرّقت فرقة من سكان هاواي مجموعةً كانت تجمع الماء للسفن، ورُشق أحد جنود البحرية بالحجارة. وعقب هذه الاضطرابات، أمر كوك جنوده بتعبئة بنادقهم بالرصاص بدلًا من الخرطوش، وأمر جميع سكان هاواي بالنزول من السفن. [ 33 ] [ 34 ] [ د ]

محاولة أخذ Kalaniʻōpuʻu كرهينة
في صباح يوم 14 فبراير، علم كوك بسرقة القارب الكبير التابع لسفينة ديسكفري . فأمر بنشر قوارب على طرفي الخليج لاعتراض أي زوارق تحاول المغادرة. ثم أبحر في قارب صغير تابع لسفينة ريزوليوشن إلى مستوطنة الزعماء في كاوالوا، الواقعة في الطرف الشمالي من الخليج، حيث كان ينوي احتجاز كالانيوبو رهينةً حتى استعادة القارب. [ 37 ] وكان كوك قد احتجز سابقًا زعماء تونغا وتاهيتي رهائن لاستعادة المسروقات، وكاد هذا أن يؤدي إلى أعمال عنف لأن البولينيزيين يعتبرون زعماءهم مقدسين. [ 38 ]
نزل كوك على الشاطئ قرب كاوالوا، برفقة عشرة من مشاة البحرية. وبقي زورق "ريزولوشن" وقاربه قبالة الشاطئ مباشرةً لفرض الحصار. [ 37 ] قاد ابنا كالانيوبو الصغيران مجموعة كوك إلى والدهما الذي كان نائمًا. تحدث كوك إلى كالانيوبو وتأكد من أنه لا يعلم شيئًا عن سرقة القارب. عندما طلب منه كوك مرافقته إلى "ريزولوشن"، وافق ، وركض ابناه الصغيران إلى القارب. [ 39 ] [ 40 ] ولكن، بينما كان كوك وكالانيوبو يسيران جنبًا إلى جنب نحو القارب، توسلت إليه إحدى زوجات كالانيوبو، كانيكابولي ، ألا يذهب. [ 41 ] [ 42 ] وانضم إليها اثنان من الزعماء الذين أجلسوا كالانيوبو. بدأ رجلٌ بالترنيم وقدّم جوزة هند قربانًا لكوك وكالانيوبو. وتجمّع حشدٌ يتراوح عدده بين ألفين وثلاثة آلاف من سكان هاواي، وبدأ بعضهم بارتداء حُصُرهم الحربية الواقية والتسلح بالرماح والخناجر والحجارة. [ 42 ] [ 39 ] [ 43 ] أمر كوك جنود البحرية بتشكيل خطٍّ على طول الصخور قرب الشاطئ، وقال لملازم البحرية، مولزورث فيليبس: "لا يُمكننا أبدًا التفكير في إجباره [كالانيوبو] على الصعود على متن السفينة دون قتل عددٍ من الناس". [ 40 ]
شجار على الشاطئ ووفاة كوك

تختلف الروايات حول الأحداث المتشابكة التي تلت ذلك، [ 44 ] [ هـ ] ولكن في مرحلة ما، علم سكان هاواي أن زعيمًا يُدعى كاليمو قد أُطلق عليه النار على الجانب الآخر من الخليج، مما زاد من غضب الحشد. [ 46 ] عندما هدد محارب كوك بخنجر وحجر، أطلق كوك عليه رصاصة صغيرة، لكنها لم تُؤثر فيه كثيرًا لأن المحارب كان يرتدي بساط حربه. [ 47 ] [ و ] بدأ الحشد برمي الحجارة، مما أسقط أحد جنود البحرية. تعرض فيليبس للهجوم بخنجر، لكنه دافع عن نفسه بمؤخرة بندقيته، وبعد ذلك أطلق كوك رصاصة على أحد سكان هاواي، مما أدى إلى مقتله. كان أحد أبناء كالانيوبو موجودًا بالفعل في الزورق، لكنه عاد إلى الشاطئ عندما بدأ إطلاق النار. شن سكان هاواي هجومًا عامًا، وفتح جنود البحرية وطواقم القوارب النار. [ 47 ] [ ز ]
أطلق جنود المارينز رصاصة واحدة، لكن لم يتسنَّ لهم إعادة التلقيم قبل أن يتغلب عليهم المحاربون. أمر كوك جنود المارينز بالتوجه إلى القوارب، ثم التفت ليشير إلى القوارب بالاقتراب من الشاطئ. مع ذلك، من غير الواضح ما إذا كان يأمرهم أيضًا بوقف إطلاق النار. [ 50 ] [ ح ] أثناء عملية الإجلاء إلى القوارب، ضُرب كوك على مؤخرة رأسه وطُعن. ثم حاصره سكان هاواي وانهالوا عليه ضربًا وطعنًا حتى الموت. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ ط ] [ ي ]
وصل فيليبس وأربعة من مشاة البحرية الآخرين إلى الزورق والقارب، الذي انطلق بعيدًا. وكان الزورق قد انطلق بالفعل بعد بدء إطلاق النار، حيث أساء قائده، الملازم جون ويليامسون، فهم إشارة كوك. [ 62 ] فتحت سفينة ريزوليوشن النار بالمدفع، وتراجع معظم الهاوائيين. كما قُتل أربعة من مشاة البحرية في الاشتباك، وترك البريطانيون الجثث الخمس على الشاطئ. [ 56 ] [ 55 ] [ k ] قُتل سبعة عشر هاواييًا في كاوالوا، وقُتل ثمانية آخرون في أماكن أخرى حول الخليج في نفس اليوم. [ 64 ]
الدفن في البحر وإتمام الرحلة الاستكشافية

عندما وصل نبأ وفاة كوك إلى السفن، انتاب أفراد الطاقم صدمة ورغبة في الانتقام. إلا أن القبطان تشارلز كلارك ، الضابط الأعلى رتبة آنذاك، أقنع الطاقم بأن الأولوية هي استعادة الصاري الذي كان يخضع للإصلاح على الشاطئ، وجثث كوك وجنود المارينز القتلى. وبعد مناوشات مع سكان هاواي حول المعسكر البريطاني، تم التوصل إلى هدنة، وجلب البريطانيون سفينة "ريزولوشن" .الصاري الأمامي يعود إلى السفينة. [ 65 ]
أعقب ذلك تبادل الاتهامات بشأن وفاة كوك. اتهم فيليبس وبعض أفراد طاقم القوارب ويليامسون بالتخلي عن كوك، واتهم ويليام بلاي مشاة البحرية بسوء الانضباط. [ 66 ] اعتقد العديد من أفراد الطاقم أن كوك هو من أشعل فتيل الصراع بقراره اختطاف كالانيوبو وإطلاقه النار على سكان هاواي بدلاً من التراجع إلى القوارب عندما سنحت له الفرصة. ورأى آخرون أنه كان ينبغي على كوك إطلاق النار بالرصاص العادي، بدلاً من الرصاص الخفيف، عند أول بادرة مقاومة عنيفة من سكان هاواي. [ 67 ] [ 68 ] وأشار البعض إلى أن نبأ إطلاق النار على زعيم على الجانب الآخر من الخليج أشعل فتيل العنف. [ 69 ] تولى كليرك قيادة البعثة [ 70 ] وبدأ تحقيقًا في سلوك ويليامسون، وبعد ذلك رقّاه إلى رتبة ملازم ثانٍ. [ 71 ] [ 72 ]
أخذ سكان هاواي جثث كوك وجنوده إلى زعمائهم. [ 73 ] قُطّع جسد كوك، وأُحرق جزء منه، ووُزّع على الزعماء، وهو شرف يُمنح لأعداء ذوي رتب عالية. [ 64 ] استقل الملازم جيمس كينغ قاربًا إلى الجانب الآخر من الخليج، فاقترب منه كاهن وعرض التوسط وطلب إعادة رفات كوك. وافق كينغ. [ 74 ] في مساء اليوم التالي، أعاد كاهنان سرًا جزءًا من فخذ كوك إلى البريطانيين. عاد بعض أفراد الطاقم إلى الشاطئ بعد يومين لجلب الماء، فاندلعت مناوشات. أحرق البريطانيون بعد ذلك مستوطنة الكهنة في هيكياو وقتلوا خمسة أو ستة من سكان هاواي. [ 75 ] [ 76 ] بعد ثلاثة أيام، أُعيدت المزيد من رفات كوك إلى سفينة ريزوليوشن ، بما في ذلك ساقيه وذراعيه وجمجمته وبعض اللحم المتفحم ويديه بجلدهما. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] قام الطاقم بدفن رفاته في البحر . [ 77 ]
أثار رد فعل سكان هاواي على وفاة كوك حيرة الضباط البريطانيين. فقد رثى بعضهم كوك وأقسموا على استعادة رفاته، بينما سخر آخرون من البريطانيين. وسأل سكان هاواي الضباط مرارًا وتكرارًا متى سيعود لونو وما إذا كان سيعاقبهم. ورغم أن كينغ أُبلغ بأن كالانيوبو قد اعتزل في كهف منعزل، فإنه من غير الواضح ما إذا كان يحزن على فقدان كوك، الذي تبادل معه الأسماء، أم على سكان هاواي الذين قضوا نحبهم. [ 80 ] [ 65 ]
غادرت السفن الخليج في 23 فبراير 1779، وقضت خمسة أسابيع في رسم خرائط سواحل الجزر ، وفقًا لخطة وضعها كوك قبل وفاته. سافرت السفن عبر الأرخبيل، وتوقفت في لاناي ، ومولوكاي ، وأواهو، وكاواي. [ 77 ] ثم أبحرت شمالًا في محاولة أخرى للعثور على الممر الشمالي الغربي . توقف كليرك في كامتشاتكا ، وأوكل يوميات كوك ورسالة مرفقة تصف وفاته إلى القائد العسكري المحلي، ماغنوس فون بيم . أمر بيم بنقل الطرد برًا من سيبيريا إلى إنجلترا. [ 81 ] [ 82 ] علمت الأميرالية، وجميع سكان إنجلترا، بوفاة كوك عندما وصل الطرد إلى لندن ، بعد أحد عشر شهرًا من وفاته. وصل الطرد إلى إنجلترا قبل وصول الطاقم الناجي. [ 83 ]
التداعيات


عندما وصل نبأ وفاة كوك إلى بريطانيا وأوروبا القارية، ركزت النعوات والقصائد والكلمات الرثائية على أصله المتواضع، ومهاراته التقنية، وصفاته القيادية، وإسهاماته في العلوم والتجارة، واهتمامه برفاهية طاقمه والسكان الأصليين. [ 84 ] ويُقال إن الملك جورج الثالث بكى عند سماعه النبأ، ومنح أرملة كوك، إليزابيث ، معاشًا تقاعديًا قدره 200 جنيه إسترليني سنويًا. [ 85 ]
ظهرت العديد من الأعمال الفنية التي تصوّر وفاة كوك . [ 86 ] صوّرت لوحة جون ويبر المؤثرة، "موت الكابتن كوك" (1781-1783)، كوك وهو يأمر السفن بالتوقف عن إطلاق النار على سكان هاواي. ووصفت نسخ من اللوحة كوك بأنه "ضحية لإنسانيته". [ 84 ] [ 87 ]
أشار وصف وفاة كوك في التقرير الرسمي للرحلة الاستكشافية، المنشور عام ١٧٨٤، إلى أنه ربما لم يأمر مشاة البحرية والسفن بإطلاق النار على سكان هاواي، وربما طُعن في ظهره بينما كان يُشير إلى السفن بالتوقف عن إطلاق النار. وأصبح الرأي القائل بأن كوك كان ضحية لإنسانيته هو التفسير الرسمي لوفاته. [ ٨٨ ] [ ٨٧ ] وشاهد عشرات الآلاف من الناس مسرحية البانتوميم الإنجليزية " أوماي، أو رحلة حول العالم" التي عُرضت عام ١٧٨٥، والتي تضمنت تصويرًا مُتقنًا لوفاة كوك كتمجيد بطولي . كما عُرضت عروض مسرحية أخرى لوفاة كوك في فرنسا وإنجلترا عامي ١٧٨٨ و١٧٨٩. [ ٨٩ ]
شككت بعض الروايات غير الرسمية التي كتبها أفراد الطاقم عن وفاة كوك في التفسير البطولي. ففي مايو 1781، وصفت " يوميات رحلة الكابتن كوك الأخيرة " ، التي يُرجح أن يكون كاتبها الملازم جون ريكمان، كوك بأنه كان يُنزل عقوبات عنيفة ومفرطة على أفراد الطاقم والسكان الأصليين. كما وصف هاينريش زيمرمان في روايته التي نُشرت في العام نفسه كوك بأنه سريع الغضب. [ 90 ] ووصفت "يوميات رحلة الكابتن كوك الأخيرة " لليديارد (1783) كوك بأنه سريع الغضب ومستغل لسكان هاواي. [ 91 ] إلى جانب الرواية الرسمية، أشارت هذه الروايات إلى أن سكان هاواي كانوا يعاملون كوك كإله. وبعد قراءة بعض هذه الروايات، أشار الشاعران ويليام كوبر ويوهان فولفغانغ فون غوته إلى أن كوك، بسماحه لنفسه بأن يُعبد كإله، قد استحق عقابًا إلهيًا. [ 92 ] [ 93 ]
أفاد زوار بريطانيون لهاواي منذ ثمانينيات القرن الثامن عشر أن سكان هاواي ندموا على قتل كوك، وأنهم كانوا يعتبرونه لونو نوي ، أو كائنًا سلفيًا، سيعود ويغفر لهم. وفي عام ١٨٢٣، ذكر المبشر ويليام إليس أن عظام كوك لا تزال محفوظة في ضريح وتُستخدم في الطقوس. مع ذلك، وبحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أدى تأثير المبشرين البروتستانت إلى انتشار رأي، خاصة بين شباب هاواي، مفاده أن الله قتل كوك لأنه نشر الأمراض التناسلية وسمح بعبادته. [ ٩٤ ] [ ٩٥ ] [ ١ ]
في عام 1825، أقام طاقم سفينة بريطانية زائرة نصبًا تذكاريًا لكوك في موقع وفاته. وفي عام 1877، أُقيم مسلة تذكارية في خليج كيالاكيكوا. [ 97 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ خليج كيالاكيكوا خليج صغير يقع على الجانب الغربي من الجزيرة، ويمتد لمسافة تزيد قليلاً عن ميل واحد (حوالي كيلومترين) من أقصى نقطة شمالية إلى أقصى نقطة جنوبية. يوفر الخليج مرسى آمناً، وكان آنذاك المنطقة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في الجزيرة، حيث كانت تُزرع بكثافة. كانت هناك أربع قرى على طول الخليج. تقع مستوطنة الزعماء الرئيسية، كاوالوا، في الشمال، ومستوطنة الكهنة الرئيسية، هيكياو، في الجنوب، على بُعد ميل واحد تقريباً (حوالي 1.4 كيلومتر). [ 6 ] [ 7 ]
- ↑ عادةً ما كانت إقامة الصداقات الاحتفالية تتضمن تبادل كوك والزعيم للأنساب والأسماء ورموز مكانتهم (على سبيل المثال، الزي الرسمي والأسلحة)، والتي من خلالهايتم دمج أنسابهم و "مانا" (قوة الحياة). [ 15 ]
- ↑ ومع ذلك، يذكر الأكاديمي نيكولاس توماس أن سكان هاواي اعتبروا كوك تجسيدًا للإله لونو، وكالانيوبو تجسيدًا لإله الحرب كو. [ 19 ]
- ↑ كانت الكرة أكثر فتكًا من التسديدة الصغيرة. [ 35 ]
- ↑ يشير ويليامز إلى أن روايات شهود العيان عن الشجار اختلفت، ويناقش تناقضات مثل ما إذا كان جنود البحرية أو طاقم القوارب هم من أطلقوا النار أولاً، وما إذا كان كوك قد تعرض للضرب قبل طعنه. [ 45 ]
- ↑ كان كوك مسلحاً ببندقية ذات ماسورتين. وقد ملأ إحدى الماسورتين بطلقات صغيرة والأخرى بطلقات رصاص. [ 48 ]
- ↑ تختلف روايات أفراد الطاقم حول ما إذا كان جنود البحرية وأطقم القوارب قد أطلقوا النار بناءً على أوامر كوك. [ 49 ]
- ↑ ذكر التقرير الرسمي للرحلة أن كوك أشار إلى القوارب بالتوقف عن إطلاق النار والتوجه إلى الشاطئ. [ 51 ] ومع ذلك، كتب بيغلهول: "لا يوجد ما يبرر الادعاء الشائع بأنه [كوك] كان يلوح للقوارب للتوقف عن إطلاق النار." [ 52 ] في المقابل، كتب سالمون: "عندما لوّح كوك للقوارب، التي كانت على بعد أمتار قليلة من الشاطئ، للتوقف عن إطلاق النار والتوجه لمساعدتهم، قال الملازم ويليامسون لاحقًا إنه أساء فهم ذلك على أنه أمر بالانسحاب." [ 53 ]
- ↑ تشير بعض روايات أفراد الطاقم إلى أن كوك طُعن أولاً. [ 57 ] ومع ذلك، يعتبر ريتشارد هوف، في سيرته الذاتية لكوك، رواية جراح السفينة ديفيد سامويل الأكثر شمولاً. [ 58 ] لم يكن سامويل على الشاطئ وقت المواجهة، لكنه استجوب من كانوا هناك. جاء في مذكراته: "كان الكابتن كوك الآن الرجل الوحيد على الصخرة، وشوهد وهو ينزل نحو الزورق، واضعًا يده اليسرى على مؤخرة رأسه ليحميها من الحجارة، وحاملًا بندقيته تحت ذراعه الأخرى. ركض خلفه هندي، وتوقف مرة أو مرتين أثناء تقدمه، كما لو كان يخشى أن يستدير، ثم انقض عليه فجأة، وضربه على مؤخرة رأسه بهراوة كبيرة، وفرّ هاربًا على الفور. تسببت الضربة في ترنح الكابتن كوك خطوتين أو ثلاث. ثم سقط على يده وركبته، وأسقط بندقيته. وبينما كان ينهض، ركض نحوه هندي آخر، وقبل أن يتمكن من استعادة توازنه، أخرج خنجرًا حديديًا كان يخفيه تحت عباءته المزينة بالريش، وطعنه بكل قوته في مؤخرة رقبته، مما أدى إلى سقوط الكابتن كوك في الماء." [ 59 ]
- ↑ تشير التقارير إلى أن العديد من سكان هاواي كانوا قتلة كوك. يذكر سامويل أن زعيمًا يُدعى كاريمانوكواها ضرب كوك أولًا بالهراوة، ثم طعنه زعيم آخر يُدعى نوها (نوا). [ 60 ] ويذكر الأكاديمي جلين ويليامز أن من بين الذين تم تحديدهم كقتلة لكوك: الزعيم باليا؛ وزعيم صغير يُدعى "تايبوواه"؛ ورجل يُدعى بيهيري؛ وزعيم مسن أُطلق عليه النار فورًا؛ و"نجار"؛ و"شخص عادي من منطقة أخرى في الجزيرة". [ 61 ]
- ↑ كان الجنود الأربعة الذين قُتلوا في المواجهة هم: العريف جيمس توماس، والجندي ثيوفيلوس هينكس، والجندي توماس فاتشيت، والجندي جون ألين. [ 63 ]
- ↑ على الرغم من أن أعضاء بعثة كوك قد نشروا أمراضًا منقولة جنسيًا في هاواي، إلا أن كوك حاول منع ذلك، ومن غير المرجح أنه مارس الجنس مع سكان هاواي. [ 96 ]
مراجع
- ↑ هوف (1997) ، الصفحات xv–xviii
- ↑ هوف (1997) ، ص 311
- ↑ رايان (2004) ، ص 69
- ↑ هوف (1997) ، الصفحات 311-315
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 384-395
- ↑ بيغلهول (1974) ، ص 648
- ↑ سالمون (2004) ، ص 397
- ^ ساهلينس (1996) ، ص 21-26
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 394-395
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 381-384
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 395-397
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 384-386
- ↑ روبسون (2004) ، ص 125
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 402-403
- ↑ سالمون 2004 ، ص 204، 402-403.
- ^ أوبيسيكيري (1997) ، ص 193-250 .
- ^ ساهلينس (1996) ، ص 1-4، هنا وهناك
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 403-404
- ↑ توماس (2003) ، ص 384
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 22-23
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 381-387
- ↑ رايان (2004) ، ص 70
- ↑ توماس (2003) ، ص 388
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 386-388
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 404-406
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 406-407
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 408-409
- ↑ ليدارد (1963) ، ص 141
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 382، 397
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 414، 431
- ↑ سالمون (2004) ، ص 409
- ↑ توماس (2003) ، ص 389
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 409-412
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 389-391
- ↑ ويليامز 2008 ، ص 38.
- ^ جوبيان وسميث 1987 ، ص. 538.
- 1 2 سالمون (2004) ، ص 412
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 414-415
- 1 2 بيغلهول (1974) ، ص 670
- 1 2 سالمون (2004) ، الصفحات 412-413
- ↑ ويثي (1989) ، ص 387
- 1 2 توماس (2003) ، ص 392
- ↑ ويليامز (2008) ، ص 36
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 36-40
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 36-37
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 398-399
- 1 2 سالمون (2004) ، ص 413
- ^ بيغلهول (1974) ، ص 667–669
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 36-37
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 392-396
- ↑ ويليامز (2008) ، ص 40
- ↑ بيغلهول (1974) ، ص 672، الحاشية 1
- ↑ سالمون (2004) ، ص 413
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 413-414
- 1 2 رايان (2004) ، ص 72
- 1 2 بيجلهول (1974) ، ص 671-672
- ↑ ويليامز (2008) ، ص 37
- ↑ هوف (1997) ، ص 352
- ↑ هوف (1997) ، ص 354
- ↑ سامويل (1893) ، ص 463
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 101-106
- ↑ بيغلهول (1974) ، ص 672
- ↑ سامويل (1893) ، ص 460
- 1 2 ويليامز (2008) ، ص 41
- 1 2 سالمون (2004) ، الصفحات 417-418
- ↑ آشلي (2007) ، الصفحات 116-118، 126
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 37-40
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 393-395
- ↑ توماس (2003) ، ص 398
- ↑ بيغلهول (1974) ، ص 675
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 419-420
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 393-394
- ↑ سالمون (2004) ، ص 414
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 399-400
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 400-401
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 420-422
- 1 2 3 توماس (2003) ، ص 401
- ↑ سامويل (1893) ، ص 476
- ↑ سالمون (2004) ، ص 423
- ↑ ويليامز (2008) ، ص 120
- ^ بيغلهول (1974) ، ص 679-680
- ↑ توماس (2003) ، ص 402
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 11-16
- 1 2 ويليامز (2008) ، الصفحات 65-72
- ^ بيغلهول (1974) ، ص 689-690
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 71-78
- 1 2 توماس (2003) ، الصفحات 394-396
- ↑ ويليامز (2008) ، ص 40
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 78-81
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 17-19، 89-91
- ↑ ويليامز (2008) ، ص 21، 151
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 81-82
- ↑ توماس (2003) ، الصفحات 409-410
- ↑ سالمون (2004) ، الصفحات 426-428
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 121، 142-145
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 145-148
- ↑ ويليامز (2008) ، الصفحات 107-108، 151
مصادر
- أشلي، سكوت (فبراير 2007). "كيف يفكر الملاحون: إعادة النظر في وفاة الكابتن كوك" . الماضي والحاضر . 194 (1) - عبر JSTOR.
- بيغلهول، جون (1974). حياة الكابتن جيمس كوك . لندن: إيه آند سي بلاك المحدودة. رقم ISBN 0713613823.
- هوف، ريتشارد (1997). الكابتن جيمس كوك: سيرة ذاتية . نيويورك: نورتون. ISBN 9780393315196.
- جوبين، روديجر؛ سميث، برنارد (1987). فن رحلات الكابتن كوك . المجلد 3: رحلة ريزوليوشن وديسكفري 1776-1780 ، فهرس . جنوب ملبورن: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195548639.
- ليديارد، جون (1963) [1783]. مونفورد، جيمس (محرر). يوميات جون ليديارد عن رحلة الكابتن كوك الأخيرة . كورفاليس: مطبعة جامعة ولاية أوريغون.
- أوبيسيكيري، غاناناث (1997). تأليه الكابتن كوك: صناعة الأساطير الأوروبية في المحيط الهادئ . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691056807.
- روبسون، جون (2004). "كالانيوبو". في روبسون، جون (محرر). موسوعة الكابتن كوك . سيدني: راندوم هاوس. ISBN 0759310114.
- ريان، توم (2004). "كوك كإله وموت كوك". في روبسون، جون (محرر). موسوعة الكابتن كوك . سيدني: راندوم هاوس. ISBN 0759310114.
- سالينز، مارشال (1996). كيف يفكر "السكان الأصليون": حول الكابتن كوك، على سبيل المثال . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226733692.
- سالمون، آن (2004). محاكمة الكلب آكل لحوم البشر: الكابتن كوك في البحار الجنوبية . لندن: دار بنجوين للنشر. ISBN 0141010037.
- سامويل، ديفيد (1893) [1779]. "رواية عن وفاة كوك (بعض تفاصيل رحلة إلى البحار الجنوبية في أعوام 1776، 1777، 1778، بقلم ديفيد سامويل، جراح سفينة ديسكفر)". في بلادن، فرانك (محرر). السجلات التاريخية لنيو ساوث ويلز: الجزء الأول. كوك، 1762-1780 . سيدني: سي. بوتر، مطبعة الحكومة. الصفحات 450-478 . تاريخ الاطلاع: 2 يونيو 2025 .
- توماس، نيكولاس (2003). الاكتشافات: رحلات الكابتن كوك . لندن: ألين لين. ISBN 0713995572.
- ويليامز، غليندور (2008). موت الكابتن كوك: بطلٌ صُنعَ ثم هُدِمَ . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674031944تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2025 .
- ويثي، لين (يناير 1989). رحلات الاستكشاف: الكابتن كوك واستكشاف المحيط الهادئ . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 9780520065642.
- 1779 جريمة في أوقيانوسيا
- 1779 في هاواي
- هاواي القديمة
- المعارك التي شاركت فيها مملكة بريطانيا العظمى
- معارك تشمل هاواي
- 1779 نزاعات
- تاريخ هاواي
- جيمس كوك
- عمليات الخطف
