ديبتيرا

ديبون (أو دابتارا ؛ ^{[ 1 ]} الجعزية / التغرينية / الأمهرية : ደብተራ ( Däbtära ) ؛ جمع الجعز\التغرينية: ديبون ، الأمهرية: ديونتراوتش ^{[ 2 ]} ) شخصية دينية متجولة في كنائس التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والإريترية ، ^{[ 3 ]} وبيتا إسرائيل . ^{[ ٤ ]} يُشتق المصطلح لغويًا من كلمة "خيمة" أو "مسكن" في اللغة الجعزية (في إشارة إلى خيمة الاجتماع التوراتية) ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} ، ويشير في المقام الأول إلى عالم علماني مُدرَّب على الأدب الكنسي ^{[ ٧ ]} ، والترانيم الليتورجية (زيما) ، و/أو تيكلي أكواكوام (بالجعزية: ተክለ አቋቋም) ^{[ ٨ ]} . وقد يُرسمون رسميًا كشمامسة ، ^{[ ٩ ]} أو قد يمارسون مهامهم خارج التسلسل الهرمي للكنيسة. ^{[ ١٠ ]}

عادةً ما يتم اختيار الدِبْتْرَات من عائلات الدِبْتْرَات الأخريات، ويتم تدريبهن منذ الصغر ^{[ 12 ]} ككاتبات ^[ 13 ^] (بتعلم اللغة الجعزية ^{[ 14 ] [ 12 ]} ) وكمرتلات . كما يتم تعليمهن الطب التقليدي والطقوس الدينية ^{[ 15 ]} . أثناء دراستهن، يعشن في كثير من الأحيان عن طريق التسول أو البيع بالتجزئة أو ممارسة الطب التقليدي ^{[ 12 ] . ومع ذلك ،} فإن الغرض الرئيسي من دراستهن هو المعرفة المكتوبة والشفوية المتعلقة بالوظائف الدينية، واختبار التخرج هو حفظ المزامير . قبل الصلوات، يغتسلن ويرتدين ملابس بيضاء وعمائم ^{[ 12 ]} ، وغطاءً فضفاضًا مخططًا يُسمى الشمة . تحمل الدِبْتْرَات عصي الصلاة إلى الصلاة، حيث يغنين ويرقصن ويعزفن على الطبول والصنج خارج الكنيسة أو المعبد أثناء الصلوات الدينية ^{[ 11 ]} .

الكهنة (ما يعادل الكاهن في بيتا إسرائيل ) والديبترا مهنتان منفصلتان، ^{[ 16 ]} مع أنه من الممكن الجمع بينهما. ^{[ 17 ]} ترى الكنائس الأرثوذكسية التوحيدية أن الفصل بين الكاهن والديبترا يتبع النموذج الذي استخدمه بنو إسرائيل القدماء. ^{[ 18 ]}

يشارك الديبتيرا في الطقوس الدينية كمنشدين وموسيقيين، وخارج نطاق الكنيسة يمارسون طقوسًا دينية سحرية، كالأعشاب والتنجيم وقراءة الطالع وغيرها. يعتبر بعض المؤلفين الإثيوبيين هؤلاء المعالجين "معالجين روحيين"، بينما هم في الواقع معالجون دينيون سحريون بحت. ^{[ 19 ]} بعض المهام التي يضطلع بها الديبتيرا غير معتمدة من الكنيسة الإثيوبية. يقوم العديد منهم بتوزيع أعشاب منع الحمل على النساء، ويمارسون السحر بهدف منع الحمل، وهو ما يتعارض مع المواقف الرسمية الحديثة للكنيسة الإثيوبية. ^{[ 20 ]} كما يُشاع أن بعضهم يدرسون السحر الأسود واستحضار الشياطين إلى جانب معارفهم الرسمية الأكثر نفعًا. ^{[ 15 ]}

يُصنّع بعض المعالجين الشعبيين تقليديًا تمائم وقائية لحماية مرتديها من الأرواح الشريرة. ^{[ 21 ]} غالبًا ما تُصنع هذه التمائم من الفضة، وتُعرف بفعاليتها ضد العين الشريرة ( بودا) وأرواح الزّار . وقد يدرسون أيضًا مجموعة متنوعة من التعاويذ والأدعية والطقوس المضادة للسحر . قد تشمل هذه الطقوس الأدعية، ومباركة الماء المقدس (الذي يشربه الشخص المُصاب)، وحرق الجذور، وترديد التعاويذ من كتاب النجوم السحرية . ^{[ 14 ]} قد تتخذ بعض التمائم شكل لفائف صغيرة محفوظة في أكياس أو حاويات مماثلة، مصنوعة من جلد ماعز أو خروف مُضحّى به، حيث يُستخدم دمه لتطهير صاحبها طقسيًا. ^{[ 22 ]} يمارس البعض التنجيم (أو بالأحرى يتحايلون عليه) من خلال تغيير أسماء الأشخاص الذين يُعانون من سوء الحظ، مما قد يُعتبر "غشًا" من قِبل السكان المحليين. وقد لوحظ أيضاً أن بعض الديبتيرا يستخدمون نبات الداتورة ( Datura stramonium ) لإحداث الهلوسة. ^{[ 15 ]}

يجوز للمعالج أن يتقاضى أجراً مقابل تعاويذه وطرد الأرواح الشريرة وممارساته الفلكية، ولكن ليس مقابل الأنشطة الليتورجية. ^{[ 23 ]}

ليست كل واجبات وعلاجات الديبتيراس خارقة للطبيعة . يضع الديبتيراس فزاعات في الحقول الزراعية لحمايتها، ويحلقون رؤوس الحيوانات لمنع تفشي قمل الرأس . ^{[ 1 ]} قبل الثورة الإثيوبية ، كان النبلاء يستأجرون الديبتيراس غالبًا لتعليم أبنائهم. ^{[ 15 ]}

يتمثل الاختلاف اللاهوتي الرئيسي في ممارسات الشفاء لدى الكهنة (الكاهين) والمعالجين (الدبتيرا) في أن الكهنة (الكاهين) يرون أن أساس أي مرض وشفاء هو الصراع بين الخطيئة والفضيلة، أو بين الأرواح الشريرة والله. ولذلك، يصفون الصلاة والماء المقدس والمعمودية والصيام والتوبة كعلاج. أما المعالجون (الدبتيرا) فيرون أن الصراع بين الأرواح الشريرة والبشر هو الأساس؛ فمعظم الأمراض إما مسّ من الأرواح الشريرة أو ناتجة عنها، ولذلك تصبح الصلاة والماء المقدس جزءًا لا يتجزأ من أي طقوس دينية علاجية. إضافة إلى ذلك، يقومون بإعداد الكتب أو التمائم وتوزيعها ليرتديها الناس لطرد الأرواح الشريرة والبوذا .

من جهة أخرى، يستخدم الكهنة أو الكاهنات ممارسات الاعتراف والصيام والتوبة وحضور الكنيسة كوسيلة للشفاء، إلى جانب تقديم بعض النصائح والإرشادات. أما المرشد الروحي، المسمى " يناف أبات" ، فهو بمثابة طبيب روحي للعائلة، وهو شائع في كثير من الأماكن، ويقوم بزيارات متكررة للمنزل ويقدم الخدمات حسب الحاجة.

• ترنيمة إثيوبية ( زيما )