باسوان

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الباسوان ، المعروفون أيضًا باسم دوساد ، هم طائفة من الداليت من شرق الهند . [ 1 ] يتواجدون بشكل رئيسي في ولايات بيهار ، [ 2 ] وأوتار براديش ، وجهارخاند . كلمة "باسوان " في اللغة الأردية تعني الحارس الشخصي أو "المدافع". ويعود أصل الكلمة، وفقًا لمعتقدات الطائفة، إلى مشاركتهم في المعركة ضد سراج الدولة ، نواب البنغال، بتكليف من شركة الهند الشرقية البريطانية ، حيث كوفئوا بعد ذلك بمنصب حراس (تشوكيدار ) وجامعي ضرائب يحملون العصي (الهراوات) لصالح ملاك الأراضي (الزميندار ). ويتبعون طقوسًا معينة، مثل المشي على النار، لإثبات شجاعتهم. [ 3 ]

أصل الكلمة

يدّعي الباسوان أن أصولهم تعود إلى عدد من الشخصيات الشعبية والملحمية سعياً لتحسين وضعهم الاجتماعي. يعتقد بعض الباسوان أن أصولهم تعود إلى راهو ، وهو كائن خارق وأحد الكواكب في الأساطير الهندوسية ، بينما يدّعي آخرون أن أصولهم تعود إلى دوشاسانا ، أحد أمراء الكاورافا . كما تنتشر بين بعض أفراد المجتمع مزاعم تتعلق بالأصول من طبقة "غالوت كشاتريا"، لكن آخرين ينظرون إلى هذه المزاعم بازدراء، إذ لا يرغبون في الارتباط بالراجابوت . [ 4 ]

وقد زعم بعض البوميهار أن الباسوان هم أبناء هجينون ناتجون عن زيجات مختلطة بين طبقتين مختلفتين. يرفض مجتمع الباسوان هذه النظريات، ويؤكد أن أصل اسم "دوساد" يكمن في " دوساديا " ، والذي يعني "الذي يصعب هزيمته". [ 4 ]

تاريخ

صورة لرجل من قبيلة دوساد في البنغال من عام 1860 ميلادي

لطالما اعتُبروا منبوذين اجتماعيًا. [ 5 ] في ولاية بيهار ، هم في الغالب عمال زراعيون بلا أرض، ولطالما عملوا كحراس قرى ورسل. [ 6 ] يُعدّون من أكثر فئات الطبقات الاجتماعية تعرضًا للتمييز في المجتمع الإقطاعي في ريف بيهار . تشير التقارير إلى أن نساء الدوساد المعدمات كنّ يتعرضن في كثير من الأحيان لمضايقات مهينة، مثل "قرص الصدر"، من قِبل ملاك الأراضي، الذين كانوا في الغالب من الراجبوت . كما كان ملاك الأراضي يغتصبون هؤلاء النساء بشكل متكرر لإبقاء رجالهم في حالة خضوع. [ 7 ]

قبل عام 1900، اعتادوا أيضًا تربية الخنازير، لا سيما في ولايتي أوتار براديش وبيهار. يدافع الباسوان عن مهنة تربية الخنازير باعتبارها استراتيجية لمواجهة المسلمين . ويؤكدون أن فتيات الباسوان كنّ يرتدين تمائم مصنوعة من عظام الخنازير ويحتفظن بها عند أبواب منازلهن، لحماية أنفسهن من المسلمين، نظرًا لعداء المسلمين للخنازير. ولأن راجبوت راجستان كانوا يربون الخنازير البرية ويصطادونها أيضًا، فإنهم يستغلون هذه الحقيقة لتبرير هذه المهنة ، وهو ما يؤكده حقيقة أنه بعد انتهاء نظام الزمينداري ، لم تعد مهنة الحراسة التقليدية قادرة على توفير سبل العيش لهم. [ 4 ]

ارتبطت قبيلة الباسوان تاريخيًا بالأنشطة القتالية [ 8 ] ، وقد قاتل العديد منهم في صفوف جيش البنغال لصالح شركة الهند الشرقية خلال القرن الثامن عشر. [ 9 ] أظهر تعداد الهند لعام 2011 في ولاية أوتار براديش أن عدد سكان الباسوان، المصنفين ضمن الطبقات المهمشة ، بلغ 230,593 نسمة. [ 10 ] بينما أظهر التعداد نفسه أن عدد سكان ولاية بيهار بلغ 4,945,165 نسمة. [ 11 ]

البطل الشعبي لقبيلة باسوان هو تشوهارمال . وتُعدّ قصة تشوهارمال وريشما من أشهر قصصهم في التراث الشعبي. ريشما، ابنة أحد كبار ملاك الأراضي من طبقة بوميهار ، تُقنع تشوهارمال بالزواج منها رغماً عن إرادة والدها. وفي النهاية، يواجه تشوهارمال والد حبيبته ويهزمه، مُرمزاً بذلك إلى انتصار القبيلة على مضطهديها من طبقة بوميهار . [ 12 ] وترفض روايات أخرى لهذه القصة هذه الرسالة المُلهِمة، مُدّعيةً أن تشوهارمال وُلد في عائلة براهمية في حياة سابقة، بينما وُلدت ريشما زوجةً له. [ 13 ] [ 8 ]

إلى جانب تشوهارمال بابا، يعبد بعض أتباع طائفة دوساد أيضًا غوريا بابا. هذا البطل الشعبي، وفقًا لتقاليدهم الشفوية، عاصر الحكم المغولي في الهند. وبحسب الحكايات الشعبية، كان يمتطي حصانًا ويحمي ليس فقط أبناء طائفته، بل أيضًا الهندوس الآخرين ، بمن فيهم الراجبوت، من غارات جنود المغول ومحاولات إجبارهم على اعتناق الإسلام . اعتاد بابا دفن رأس خنزير أمام منزله الواقع على أطراف القرية. ولأن الخنازير كانت محرمة على المسلمين، فقد حمى ذلك القرية من غارات جنود المغول الذين كان أغلبهم من المسلمين. [ 14 ]

سياسة

في عام 1900، أصبحت الجمعيات الطبقية الوسيلة السائدة للمطالبة بالحقوق الاجتماعية والسياسية. ونتيجة لذلك، تشكلت في تلك الفترة عدة جمعيات طبقية للطبقات الواعية سياسياً. ومثل طوائف كويري وكورمي وياداف ، شكلت طائفة باسوان أيضاً جمعيتها الخاصة (باسوان سابها) عام 1911 للمطالبة بمكانة كشاتريا . وكانوا أول من حقق هذا الإنجاز بين الداليت . [ 15 ]

برزت طائفة الباسوان كقوة سياسية في بيهار ، لا سيما بعد عودة الزعيم الاشتراكي رام فيلاس باسوان إلى الساحة السياسية . أسس باسوان حزب لوك جانشاكتي ، الذي أصبح حليفًا لحزب راشتريا جاناتا دال بقيادة لالو براساد ياداف . في السابق، كان الداليت، بمن فيهم طائفة الباسوان، يصوتون لحزب المؤتمر الوطني الهندي ، ولكن خلال تحالف حزب راشتريا جاناتا دال مع حزب لوك جانشاكتي، أصبحوا مؤيدين لكتلة تضم حزب المؤتمر الوطني الهندي الذي كانوا يفضلونه سابقًا، بالإضافة إلى حزب لوك جانشاكتي الذي اختاروه حديثًا . من الصعب التنبؤ بالبيانات الفعلية المتعلقة بتعداد السكان لمختلف الفئات الاجتماعية، ولكن وفقًا للمحللين السياسيين، حظيت هذه الكتلة الجديدة من حزب راشتريا جاناتا دال وحزب المؤتمر الوطني الهندي، بدعم من حزب لوك جانشاكتي، بدعم كبير من طائفة الياداف والمسلمين، وكذلك طائفة الباسوان. نجح هذا المحور الاجتماعي في موازنة تحالف حزب جاناتا دال المتحد مع حزب بهاراتيا جاناتا في انتخابات لوك سابها في بيهار عام 2004. [ 16 ]

في وقت سابق، بذل رئيس حزب راشتريا جاناتا دال، لالو ياداف ( رئيس وزراء بيهار آنذاك )، محاولات لاستمالة عائلة باسوان لصالحه، حيث صوّر تشوهارمال كشخصية رمزية وحاول التوفيق بينها وبين سياسته القائمة على العدالة الاجتماعية. كما نظم مهرجانًا خاصًا بتشوهارمال عام 1995. وكان رام فيلاس باسوان أيضًا من بين المشاركين في هذه الجهود، إذ سعى إلى تقديم نفسه كوجه حقيقي لهذه الطائفة، بالإضافة إلى حشد الدعم لمنظمته التي تم تشكيلها حديثًا، داليت سينا. [ 17 ]

الصراعات بين الطبقات الاجتماعية

مذبحة بيلتشي

في سبعينيات القرن العشرين، شهدت قرية بيلشي في ولاية بيهار واحدة من أشد المجازر في تاريخ الولاية. وكان السبب الرئيسي للمجزرة هو الصراع الطبقي بين فلاحي الباسوان المعدمين وملاك الأراضي الكورمي . وقد أدت هذه المجزرة إلى تباعد الكورميين والباسوان، وجعلتهم يشكّون في أنشطة بعضهم البعض في جميع مناحي الحياة. [ 18 ]

تمرد بوجبور

يُستخدم مصطلح "تمرد بوجبور" لوصف الصراع الداخلي بين ملاك الأراضي من الطبقات العليا والداليت المعدمين، بقيادة فلاحين فقراء من الطبقات المتوسطة، خلال ستينيات القرن العشرين. لم تكن أسباب الصراع الطبقي في بوجبور اقتصادية فحسب، بل شملت أيضًا وصول الطبقات العليا غير المقيد إلى نساء الداليت . انطلقت شرارة التمرد من قرية إكواري، بقيادة المقاتل الكويري جاغديش ماهتو، بمساعدة مساعديه رامناريش رام (رامناريش باسوان) وراميسوار أهير "سادوجي". نظم الثلاثة عمليات قتل لعدد من ملاك الأراضي من الطبقات العليا تحت راية الماوية . بعد مقتل قادتها الأساسيين، خفت حدة الماوية في بوجبور. [ 19 ] [ 20 ] كان يُعتقد أن إجبار نساء الطبقات الدنيا على الزنا، واغتصابهن المتكرر على يد ملاك الأراضي من الراجبوت، كان أحد أسباب ثورة بوجبور، التي استمرت وإن على نطاق ضيق، بعد وفاة جاغديش ماهتو. ومن بين الذين واصلوا هذه الثورة أشخاص مثل فاجو ماهتو، الذين استاؤوا من هيمنة ملاك الأراضي من الراجبوت على النظام الإقطاعي السائد. [ 21 ]

مذبحة سيناري

في تسعينيات القرن الماضي، في سيناري، بمقاطعة جهان آباد ، قامت وحدة تابعة للمركز الشيوعي الماوي ، مؤلفة في الأساس من الباسوان والياداف، باغتيال 34 شخصًا من طائفة البوميهار. وفي عام 2016، أصدرت محكمة ابتدائية في بيهار حكمًا بالإعدام على عشرة من الجناة. [ 22 ] [ 23 ]

باسوان في نيبال

يُصنّف المكتب المركزي للإحصاء في نيبال الباسوان كمجموعة فرعية ضمن المجموعة الاجتماعية الأوسع نطاقًا المعروفة باسم داليت ماديشي . [ 24 ] في تعداد نيبال لعام 2011 ، بلغ عدد الباسوان 208,910 نسمة (0.8% من سكان نيبال). وكان توزيع الباسوان حسب المقاطعة كما يلي:

كان معدل تكرار حالات الباسوان أعلى من المتوسط ​​الوطني (0.8٪) في المناطق التالية: [ 25 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مندلسون، أوليفر؛ فيتشياني، ماريكا (1998). المنبوذون: التبعية والفقر والدولة في الهند الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص.  13. ISBN 978-0-52155-671-2.
  2. ↑ تيواري، أمارناث (27 مارس 2019). "هيمراج باسوان: ناخب معمر يُظهر فطنة سياسية" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 6 أبريل 2019 . 
  3. ↑ «من هم الباسوان؟ جماعة داليت "صاعدة اجتماعياً ونافذة" في قلب ضجة انتخابات بيهار» . صحيفة ذا برينت . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2020 .
  4. 1 2 3 نارايان، بادري (2013)، "توثيق المعارضة"، في تشانا، سوبادرا ميترا؛ مينشر، جوان ب. (محرران)، الحياة كداليت: وجهات نظر من القاع حول نظام الطبقات في الهند ، منشورات سيج الهند، ص 322، 323، ISBN  978-8-13211-777-3
  5. ↑ مندلسون، أوليفر؛ فيتشياني، ماريكا (1998). المنبوذون: التبعية والفقر والدولة في الهند الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 6. ISBN  978-0-52155-671-2.
  6. ↑ هيويت، ج. ف. (1893). "قبائل وطوائف البنغال، بقلم هـ. هـ. ريسلي. المجلدان الأول والثاني: معجم إثنوغرافي، المجلدان الأول والثاني: بيانات قياسات الجسم". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا : 237-300 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0035-869X . JSTOR 25197142 .  
  7. ↑ دراسات حالة حول تعزيز التنسيق بين المنظمات غير الحكومية والوكالات الحكومية في تعزيز التنمية الاجتماعية . الأمم المتحدة (اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لآسيا والمحيط الهادئ). 1989. ص 72، 73. تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2021 . 
  8. 1 2 والتر هاوزر (2004). "من الجندية الفلاحية إلى النشاط الفلاحي: تأملات في تحول التقاليد القتالية في حقول بيهار المشتعلة". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 47 (3): 401-434 . doi : 10.1163/1568520041974684 . JSTOR 25165055 . 
  9. ↑ ماركوفيتس، كلود؛ بوشيباداس، جاك؛ سوبرامانيام، سانجاي، محرران. (2006). المجتمع والتداول: السكان المتنقلون والثقافات المتنقلة في جنوب آسيا، 1750-1950 . دار أنثيم للنشر. ص 299. ISBN  978-1-843312-31-4.
  10. ↑ "بيانات التعداد الأولي للأفراد من الطبقة المجدولة (A-10) وملحقها - ولاية أوتار براديش" . مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2017 .
  11. ↑ "أبرز البيانات : الطبقات المهمشة - تعداد الهند 2001" (ملف PDF) . censusindia.gov.in . تاريخ الاطلاع: 8 مارس 2014 . 
  12. ^ بيل، برنارد. بروير، يناير؛ داس، بيسواجيت؛ بارثاساراتي، فيبوده؛ بويتفين، جاي (2010). التواصل والثقافة والمواجهة . الهند: منشورات SAGE. رقم ISBN 978-8132104865تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2020 .
  13. ^ بيل، برنارد. بروير، يناير؛ داس، بيسواجيت؛ بارثاساراتي، فيبوده؛ بويتفين، جاي (2010). التواصل والثقافة والمواجهة . الهند: منشورات SAGE. ص. 164,168. رقم ISBN  978-8132104865تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2020 .
  14. ↑ بادري نارايان (2009). الهندوتفا الرائعة: السياسة الزعفرانية وتعبئة الداليت . منشورات سيج الهند. ص 73-74 . ISBN  978-8132101055تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2020 .
  15. ↑ كونات، جورج (2018). ثوار من بيوت الطين: الداليت وصناعة الثورة الماوية ... نيويورك: مجموعة تايلور وفرانسيس. ص 66. ISBN  978-1-138-09955-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2020 .
  16. ↑ كومار، سانجاي (5 يونيو 2018). السياسة ما بعد الماندال في بيهار: أنماط انتخابية متغيرة . منشورات سيج. ص 133، 134. ISBN  978-93-528-0585-3.
  17. ↑ كونات، جورج (2018). ثوار من بيوت الطين: الداليت وصناعة الثورة الماوية... نيويورك: مجموعة تايلور وفرانسيس. ص 164، 165. ISBN  978-1-138-09955-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2020 .
  18. ↑ سينها، أ. (2011). نيتيش كومار وصعود بيهار . فايكنغ. ص 82-83 . ISBN  978-0-670-08459-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2015 .
  19. ↑ أومفيت، غيل (1993). إعادة ابتكار الثورة: الحركات الاجتماعية الجديدة والتقاليد الاشتراكية في الهند . دار نشر MESharpe. ص 59. ISBN  0765631768تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2020 .
  20. ↑ سامادار، رانبير (2019). من حركة شعبية إلى تمرد: عقد الناكساليت . نيويورك: روتليدج. ص 317، 318. ISBN  978-0-367-13466-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2020 .
  21. ↑ كاليان موخيرجي؛ راجندرا سينغ ياداف (1980). بوجبور: التمرد الماوي في سهول بيهار . رادها كريشنا . نسخة أصلية من جامعة ميشيغان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2021. عندما كان جاغديش ماهتو ومجموعته الصغيرة يمشطون قرى بوجبور، التقوا برجل من قبيلة كورمي يُدعى فاغو ماهتو، كان يشعر بالاشمئزاز من عادة الراجبوت في اغتصاب نساء الطبقات الدنيا. بعد وفاة جاغديش ماهتو في ديسمبر 1972، بدأت القرى المحيطة بهادي آباد تسمع وترى المزيد عن فاغو ماهتو.
  22. ↑ تيواري، أمارناث (16 نوفمبر 2016). "الحكم على 10 بالإعدام لمذبحة سيناري" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . تاريخ الاطلاع: 9 أغسطس 2020 . 
  23. ^ كومار، أشواني (2008). محاربو المجتمع: جيوش الدولة والفلاحين والطوائف في ولاية بيهار . النشيد الصحافة. ص. 165. ردمك  978-1-84331-709-8.
  24. ↑ دراسة سكانية عن نيبال، المجلد الثاني
  25. ↑ "تقرير تفصيلي عن تعداد سكان نيبال لعام 2011 على مستوى المقاطعات" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 14 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2023 .