حادثة أدرنة

كانت حادثة أدرنة ( بالتركية العثمانية : Edirne Vaḳʿası ) ثورةً شنّها الإنكشارية في القسطنطينية ( إسطنبول حاليًا ) عام ١٧٠٣. وجاءت هذه الثورة ردًا على تبعات معاهدة كارلوفيتز وغياب السلطان مصطفى الثاني عن العاصمة. كما ساهم في اندلاعها صعود نفوذ شيخ الإسلام فيض الله أفندي ، مربي السلطان السابق، وتدهور اقتصاد الإمبراطورية نتيجةً لجباية الضرائب . وأسفرت حادثة أدرنة عن مقتل شيخ الإسلام فيض الله أفندي، وعزل السلطان مصطفى الثاني من السلطة، ليخلفه أخوه السلطان أحمد الثالث . وقد أسهمت هذه الحادثة في تراجع قوة السلطنة وتنامي نفوذ الإنكشارية والقضاة .

ثلاثة أسباب لحادثة أدرنة هي معاهدة كارلوفيتز ، وصعود شيخ الإسلام فيض الله أفندي، وممارسة العثمانيين لجمع الضرائب .

وُقِّعت معاهدة كارلوفيتز في 16 يناير 1699، ردًا على الحروب العثمانية مع آل هابسبورغ، والبندقية، والبولنديين، والروس. أنهت هذه المعاهدة حربًا دامت خمسة عشر عامًا في أعقاب فشل العثمانيين في حصار فيينا عام 1683. لم تبدأ مفاوضات السلام إلا بعد طلبات عثمانية عديدة وعاجلة للسلام، وجهود دبلوماسية من إنجلترا والجمهورية الهولندية . ^{[ 1 ]} كان العثمانيون في أمسّ الحاجة لإنهاء الحرب بعد أن "أُبيد جيش السلطان على يد يوجين سافوي في مواجهات ميدانية مفتوحة" ( معركة زينتا ). ^{[ 2 ]} تُحدد المعاهدة بنود الاتفاقيات التي أعقبت الحرب بين العثمانيين والبندقية والبولنديين وآل هابسبورغ . ولم تُوقَّع معاهدة سلام مع روسيا إلا في يوليو 1700. أجبرت معاهدة كارلوفيتز العثمانيين على التنازل عن مساحات شاسعة من الأراضي لآل هابسبورغ والبندقية. حصل آل هابسبورغ على المجر وكرواتيا وترانسيلفانيا من العثمانيين. وحصل البنادقة على دالماسيا وموريا . وحصلت الكومنولث البولندية الليتوانية على بودوليا . كان لهذه الخسائر الإقليمية آثارٌ بالغة على القوة الجيوسياسية للإمبراطورية العثمانية. "بموجب معاهدة كارلوفيتز، توقفت الإمبراطورية العثمانية عن كونها قوة مهيمنة في وسط وشرق أوروبا، وبدأت تتخذ موقفًا دفاعيًا تجاه جيرانها المسيحيين." ^{[ 1 ]}

بعد توقيع معاهدة كارلوفيتز ، انسحب السلطان مصطفى الثاني إلى أدرنة ، تاركًا الشؤون السياسية والإدارية لشيخ الإسلام فيض الله أفندي. ^{[ 1 ]} كان انتقال السلطان إلى أدرنة عام 1701 محاولة سياسية لإخفاء آثار المعاهدة عن العامة. لم يحظَ غياب السلطان وقيادة شيخ الإسلام فيض الله أفندي بتأييد الإنكشارية. واعتُبر فساد شيخ الإسلام فيض الله أفندي ومحاباته، المفرطة حتى بمعايير ذلك الزمان، ونفوذه على السلطان، أمرًا بالغًا. علاوة على ذلك، فقد تجاوز حدود منصبه كرئيس للسلطة الدينية في البلاط، وأقام علاقات تجارية كانت تقليديًا من اختصاص وامتيازات الوزراء والباشاوات. ^{[ 2 ]} أدت الإصلاحات الاقتصادية التي أجراها الصدر الأعظم إلماس محمد باشا عام 1695 إلى ظهور نظام جباية الضرائب مدى الحياة . لعدة قرون، كانت تُقام مزادات سنوية لتحديد من سيُسمح له بجمع الضرائب الإقليمية لذلك العام. كان هذا الأمر مُضرًا بالمقاطعات، إذ كان جامعو الضرائب يستغلون سلطتهم المؤقتة لاستنزاف مواردها. ومن خلال بيع حق جمع الضرائب من منطقة ما مدى الحياة، حافظت الحكومة المركزية على الدعم الإقليمي، لأن النخبة الإقليمية أصبحت تعتمد عليها. "بسرعة كبيرة، بحلول عام 1703، انتشرت هذه المزارع الضريبية مدى الحياة، وأصبحت شائعة الاستخدام في مقاطعات البلقان والأناضول والمقاطعات العربية على حد سواء" (الإمبراطورية العثمانية 1700-1922، ص 48). ومع ذلك، لم يُفِد التحول من نظام الجمع السنوي إلى نظام الجمع مدى الحياة الاقتصاد. إذ لم يصل إلى الحكومة المركزية سوى خُمس الضرائب التي جمعها جامعو الضرائب. ونتيجة لذلك، لم تكن لدى الحكومة المركزية أموال كافية لدفع رواتب جيشها. ^{[ 3 ]}

كانت الإمبراطورية العثمانية تدعم مرشحًا للعرش خلال حرب أهلية في مملكة إيميريتي بجورجيا. وقررت الباب العالي إرسال جيش ليكون فعالًا في المنطقة. إلا أن رواتب أفراد الجيش تأخرت، فثارت وحدة الإنكشارية المسؤولة عن الإمداد والتموين، والمعروفة باسم "جبجي" ، في 17 يوليو 1703 مطالبةً بدفع رواتبهم كاملةً قبل بدء العملية. اندلعت حادثة أدرنة، أو ثورة 1703، في إسطنبول . بدأت هذه الثورة بين الإنكشارية "الذين اشتكوا من تأخر رواتبهم وغياب السلطان". ورغم أن الثورة بدأت بالإنكشارية، إلا أنها سرعان ما اتسعت لتشمل المدنيين والجنود ذوي الرتب الدنيا والحرفيين، فضلًا عن علماء الدين . وقد استاءت هذه الفئات من محاولة السلطان التستر على فقدانه للشرعية السياسية وصعود شيخ الإسلام فيض الله أفندي . ^{[ ٢ ]} بدعم من وحدات عسكرية أخرى، بالإضافة إلى بعض مواطني القسطنطينية ومعظم العلماء، نهب الثوار منازل كبار المسؤولين الحكوميين، وسيطروا على العاصمة لعدة أسابيع. ورغم إرسالهم وفدًا إلى أدرنة، إلا أن فيض الله أفندي سجنهم. أثار هذا غضب الثوار، فبدأوا بالزحف نحو أدرنة. أعلن السلطان عزله لفيض الله أفندي، لكن الوقت كان قد فات، فقرر الثوار خلع مصطفى الثاني . حاول السلطان تشكيل خط دفاعي على مشارف أدرنة، لكن حتى جنوده انضموا إلى الثوار. "تم تجنب المواجهة العسكرية خارج أدرنة ، إذ انشق الموالون للسلطان، ومعظمهم من القوات المجندة من ريف البلقان ، عن مصطفى وانضموا إلى صفوف القسطنطينية." ^{[ ٢ ]}

عبّر العلماء عن مطالب الثوار من خلال قضاة المحاكم، الذين كانوا يمثلون "أكثر ممثلي الحكم العثماني ثباتًا في الولايات". طرح القضاة أربعة أسئلة حول الوضع الراهن وأجابوا عليها. يتعلق السؤال الأول بإهمال مصطفى الثاني "لأمانته" في رعاية رعيته، و"سماحه للظلم والجور بالانتشار" بينما كان يذهب للصيد، مبذرًا الخزينة العامة. أما السؤال الثاني، فقد شرّع حق المجتمع المسلم في الوقوف في وجه حاكم ظالم. وأدان السؤال الثالث من انحازوا إلى الحاكم الظالم. واتهم السؤال الرابع مصطفى الثاني "... بالتنازل عن ولايته بقبوله معاهدات السلام وتنازله عن مساحات شاسعة من الأراضي للقوى المسيحية". وبذلك، أعلن القضاء القضائي عدم أهلية مصطفى الثاني للسلطنة . يُعرف هذا النمط من الأحكام القضائية الإسلامية باسم الفتوى . ^{[ 2 ]} وكان جميع رجال الدين أو العلماء (جمع عربي يعني الشخص المتعلم) من المسلمين السنة. كان على رأس السلطة شيخ الإسلام (كبير المفتين) الذي عينه السلطان، ويتقاضى راتباً حكومياً كبقية العلماء، وكان يتلقى سيلاً من الطلبات من الحكومة المركزية للتصديق (عادةً في شكل فتوى مكتوبة) على أن الإجراءات الحكومية المقترحة تتوافق مع الشريعة الإسلامية. ^{[ 4 ]} في 22 أغسطس 1703، عُزل مصطفى الثاني (وأُعيد إلى الحريم)، وأصبح أخوه أحمد الثالث السلطان الجديد. وقُتل فيض الله أفندي على يد المتمردين.

على الرغم من إزاحة مصطفى الثاني عن العرش، استمرت الثورة في القسطنطينية. واستمر العنف لثلاثة أسباب رئيسية: "انعدام الانضباط والسيطرة على الفوضى والدمار؛ وتفكك وحدة الثوار وسط تنافسات على موازين القوى؛ وأخيرًا التنافس على هدايا التتويج، وهي المكافأة التقليدية التي يقدمها الإنكشارية مقابل مبايعة السلطان الجديد ". وكان هذا المطلب الأخير وسيلةً يمارس بها الإنكشارية سيطرةً مباشرةً على السلطان، إذ كانوا يؤكدون قدرتهم على عزل السلطان أو إعادة تنصيب سلطان جديد. وعندما انتهى العنف، "لم يكن حفل الاستسلام الذي بايع فيه الإنكشارية السلطان الجديد سوى استعراضٍ مسرحي يخفي القوة الحقيقية للفيلق في السيطرة على الأحداث في العاصمة الإمبراطورية". ^{[ 2 ]}

نتيجةً لحادثة أدرنة، أُزيح مصطفى الثاني من السلطة. لم يُصب مصطفى الثاني بأذى جسدي على يد المتمردين. بعد إزاحته من السلطنة ، قضى ما تبقى من حياته منعزلاً في القصر. وخلفه أخوه أحمد الثالث . ^{[ 2 ]} بعد إعلانه سلطانًا، ذهب أحمد الثالث لأداء فريضة الحج ولم يعد إلى إسطنبول إلا عام 1706. ^{[ 3 ]} أعاد السلطان أحمد الثالث تأسيس عاصمة الإمبراطورية في إسطنبول. اقتصاديًا، كان العثمانيون لا يزالون يعانون من ضائقة. يُقال إن ساري محمد باشا، الذي شغل منصب كبير المسؤولين الماليين ست مرات بين عامي 1703 و1716، قد صهر فضة القصر لسداد مستحقات اعتلاء أحمد الثالث العرش. كانت هذه المستحقات هي المبلغ الذي كان على السلطان الجديد دفعه للجنود الإنكشاريين كجزء من تثبيت سلطنته. كان هذا المبلغ الذي كان على السلطان دفعه للجنود الإنكشاريين مجرد إضافة أخرى إلى المشاكل المالية التي كانت الإمبراطورية تعاني منها بالفعل. ^{[ 2 ]}

ساهمت هزيمة مصطفى الثاني في المعركة، والشروط المجحفة لمعاهدة كارلوفيتز، وعزله عن السلطة، في التراجع العام للسلطنة كمؤسسة . فبينما كان يُحترم ويُخشى نفوذ السلاطين في القرن السادس عشر، بل وحتى أوائل القرن السابع عشر، لم يعد هذا صحيحًا بعد الهزائم العثمانية العديدة في حروب 1683-1718. ^{[ 5 ]} كما أظهرت التلاعبات الاقتصادية للسلطان أحمد الثالث تراجعًا في قوة السلطنة. وساهم استمرار ضعفها في تعزيز سلطات الأقاليم.

عززت حادثة أدرنة نفوذ كل من الإنكشارية والقضاة. تجلّت قوة الإنكشارية على السلطان ليس فقط من خلال هجومهم، بل أيضاً من خلال قدرتهم على التأثير الاقتصادي على السلطان أحمد الثالث. أما القضاة، فقد أظهروا نفوذهم على السلطان من خلال تفسيرهم للشريعة الإسلامية . وبما أن القضاة كانوا أكثر قادة الدولة العثمانية سهولة في الوصول إليهم في الولايات، فقد ساهم تنامي نفوذهم في السلطنة في زيادة لامركزية السلطة داخل الدولة العثمانية.

• أبو الحاج، رفعت علي (1984). تمرد 1703 وبنية السياسة العثمانية . اسطنبول: المعهد الهولندي التاريخي الأثري في اسطنبول.
• جول سين: Das Ereignis von Edirne (1703). علم التنجيم وإستراتيجية zur Herrschaftslegitimation und Kontingenzbewältigung. في: داس ميتالتر ، المجلد. 20، لا. 1 (2015)، الصفحات من  115 إلى 138 ( على الانترنت ) (الألمانية).