إليود

في كتاب أخنوخ وكتاب اليوبيلات ، اللذين احتفظت بنسخ منهما جماعاتٌ من بينها الجماعة الدينية في قمران التي أنتجت مخطوطات البحر الميت ، يُذكر أن الإليود (أو الإليو ) [ 1 ] هم أبناء النفيليم قبل الطوفان ، ويُعتبرون عرقًا هجينًا نصف ملائكي . [ 2 ] ومثل النفيليم، يتميز الإليود بقدرات استثنائية وخبثٍ عظيم.

شرعية القانون

النصوص التي تستخدم مصطلح "إليود" غير قانونية في اليهودية الربانية الحديثة ، والمسيحية الغربية ، والمسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، لكنها تُعتبر قانونية لدى المسيحيين الأرثوذكس الإثيوبيين ويهود بيتا إسرائيل (أي بعض اليهود الإثيوبيين). يذكر سفر التكوين القانوني أخنوخ ، المصدر المفترض لهذا الوحي عن الإليود، عرضًا فقط (كجدّ معمر لنوح[ 3 ] وبينما يشير إلى أن النفيليم أنجبوا أبناءً، فإنه لا يُسمّيهم. [ 4 ] يُزعم أحيانًا أن مقطعًا آخر من الكتاب المقدس يتحدث عن عملاق في جت وأبنائه، يُرجّح أنهم العناقيون ، يشير إلى الإليود (الذين ورد في تلك الرواية أن لهم ستة أصابع في كل يد وقدم)، مع أن سياق هذه الإشارات إلى العمالقة يبدو أنه يشير بدلًا من ذلك إلى الفلسطينيين . [ 5 ]

كان الآباء الأوائل للكنيسة المسيحية [ 6 ] في القرنين الأول والثاني، وكذلك الهيئات التي شكلت القانون اليهودي الحاخامي الحديث [ 7 ] [ 8 ] على دراية بكتاب أخنوخ الأول وكتاب اليوبيلات الذي وردت فيه هذه الروايات، وقبلوا الأول ككتاب مقدس، ولكن بحلول القرن الرابع الميلادي، وبسبب وجهة نظر عن الملائكة مفادها أنهم لا يستطيعون ممارسة الجماع، اختاروا حذف هذه النصوص من قانون المسيحية الغربية واليهودية الحاخامية على التوالي.

أهمية ذلك في اللاهوت المسيحي

تُشير قراءات أقل حرفية لسفر التكوين 6:4 إلى الإشارة الواردة في ذلك المقطع إلى زواج "أبناء الله"، أي نسل شيث الصالحين أو المؤمنين بالله عمومًا، مع "بنات البشر"، أي نسل قايين الفاسقين، أو غير المؤمنين بالله عمومًا. [ 9 ] هذه القراءة الأقل حرفية هي التي اعتمدها الجزء الثاني المنحول من كتاب آدم وحواء ، على عكس كتاب أخنوخ الأول وكتاب اليوبيلات . [ 10 ]

إن لغة سفر أخنوخ الأول التي تشير إلى نسل إليود تستبعد القراءات الأقل حرفية لعبارة "أبناء الله"، على سبيل المثال، من خلال تعداد أسماء ملائكة معينين يختارون إنجاب أطفال من نساء بشريات. [ 11 ]

اختلافات في التقاليد

في بعض قراءات النصوص غير القانونية، يُصوَّر النفيليم على أنهم أبناءٌ أبوهم ملاك وأمهم بشرية، وهم "العمالقة" (المعروفون أيضًا باسم الجبابرة ) المذكورين في سفر العدد القانوني . [ 12 ] وفي قراءات أخرى، يُصوَّر النفيليم على أنهم أبناءٌ من الجبابرة، وأن آباءهم من الجبابرة وأمهاتهم بشريات. ويُلاحظ هذا الغموض أيضًا في كتاب العمالقة غير القانوني ، الذي عُثر على أجزاء منه بين مخطوطات البحر الميت . [ 13 ]

على سبيل المثال، وفقًا لأحد الروايات، هناك تباين بين الترجمات الآرامية والجعزية ( أي الإثيوبية) واليونانية لسفر أخنوخ الأول 7:2 و7:10-11. [ 14 ]

2 ولما رآهم الملائكة، أبناء السماء، أعجبوا بهم، وقالوا لبعضهم البعض: هلم نختار لأنفسنا زوجات من نسل البشر، وننجب أولاداً.
  • يقول نص آرامي هنا " المراقبون " (جيه تي ميليك، شظايا آرامية من كهف قمران 4 [أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1976]، ص 167). . . .
10 ثم اتخذوا زوجات، كل واحد يختار لنفسه، وبدأوا يتقربون منهن، ويعاشرونهن، ويعلمونهن السحر والتعاويذ وتقسيم الجذور والأشجار.
11 فأنجبت النساء الحوامل عمالقة،
  • تختلف النصوص اليونانية اختلافًا كبيرًا عن النص الإثيوبي المذكور هنا. وتضيف إحدى المخطوطات اليونانية إلى هذا القسم: "وأنجبن [النساء] لهم [المراقبين] ثلاثة أجناس - أولًا، العمالقة العظام. أنجب العمالقة [ويقول البعض "قتلوا"] النفيليم، وأنجب النفيليم [أو "قتلوا"] الإليود. وعاشوا، يزدادون قوةً بحسب عظمتهم."

وجاء في ترجمة آر إتش تشارلز لكتاب اليوبيلات 7:21-25 [ 15 ] لعام 1913 ما يلي (لاحظ أن "Naphil" هي صيغة المفرد من صيغة الجمع "Nephilim"):

21 فبسبب هذه الأمور الثلاثة جاء الطوفان على الأرض، أي بسبب الزنا الذي ارتكبه المراقبون مخالفين شريعة فرائضهم، إذ زنىوا وراء بنات البشر، واتخذوا لأنفسهم زوجات من كل من اختاروا، فبدأوا النجاسة.
22 وأنجبوا أبناءً هم النافيديم، وكانوا جميعاً مختلفين، وكانوا يأكلون بعضهم بعضاً: فقتل العمالقة النافيل، وقتل النافيل الإيلو، وقتل الإيلو البشر، وقتل أحدهم الآخر.
23 وباع كل واحد نفسه لعمل الإثم وسفك دماء كثيرة، فامتلأت الأرض بالإثم.
24 وبعد ذلك أخطأوا في حق الوحوش والطيور وكل ما يدب على الأرض، وسفك دم كثير على الأرض، وتخيلت كل تخيلات البشر ورغباتهم الباطل والشر باستمرار.
25 فأباد الرب كل شيء عن وجه الأرض؛ بسبب شر أعمالهم، وبسبب الدم الذي سفكوه في وسط الأرض أباد كل شيء.

توجد إشارات محتملة إلى إليود في كتاب العمالقة غير القانوني ، والذي عُثر على أجزاء منه في مخطوطات البحر الميت، لكن من الصعب التوصل إلى قراءة نهائية له لعدم توفر نسخة كاملة من هذا النص للباحثين المعاصرين، ولأن الأجزاء المتوفرة مكتوبة بست لغات قديمة مختلفة. [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. توجد نظريات متعددة حول أصل هذه المصطلحات. انظر: إيبرت جيه سي تيجشيلار، "أنبياء القدماء ويوم النهاية: زكريا، كتاب المراقبين، ونهاية العالم" (بريل 1996)، الصفحات 212-213.
  2. ١ أخنوخ ٧: ١-١٥. كتاب اليوبيلات ٧: ٢١-٢٥
  3. تكوين 5: 18-24
  4. سفر التكوين 6: 1-6.
  5. ١ أخبار الأيام ٢٠: ٦-٨. انظر، على سبيل المثال، سي كي كوارترمان، "عرق إليود" (٣ نوفمبر ٢٠١١) http://www.fallenangels-ckquarterman.com/the-elioud-race/
  6. آباء ما قبل نيقية (تحرير ألكسندر روبرتس وجيمس دونالدسون؛ المجلد 4.16: في لباس النساء (De cultu foeminarum) I.3: "فيما يتعلق بصحة 'نبوءة أخنوخ'")
  7. إيمانويل توف وكريج إيفانز، استكشاف أصول الكتاب المقدس: تشكيل القانون من منظور تاريخي وأدبي ولاهوتي، أكاديا 2008
  8. فيليب ر. ديفيز، الكتبة والمدارس: تقنين الأسفار العبرية، لندن: SPCK، 1998
  9. انظر، على سبيل المثال، كتاب دراسة سكوفيلد الجديد، الطبعة الأمريكية القياسية الجديدة (1988) في الصفحة 13، الحاشية 2 (تعليق على سفر التكوين 6:4).
  10. انظر سفر آدم وحواء الثاني 11: 1-4 http://www.sacred-texts.com/bib/fbe/fbe095.htm ترجمة روثرفورد هـ. بلات الابن، "أسفار عدن المنسية" (1926): "1 بعد موت آدم وحواء، فصل شيث أبناءه وأبناء أبنائه عن أبناء قايين. نزل قايين ونسله وسكنوا غربًا، أسفل المكان الذي قتل فيه أخاه هابيل. 2 أما شيث وأبناؤه، فسكنوا شمالًا على جبل مغارة الكنوز، ليكونوا قريبين من أبيهم آدم. 3 وكان شيث الأكبر، طويل القامة، طيب القلب، قوي العقل، يقف على رأس شعبه؛ ويرعاهم بالبراءة والتوبة والوداعة، ولم يسمح لأحد منهم بالنزول إلى أبناء قايين." 4 ولكن بسبب طهارتهم، دُعوا «أبناء الله»، وكانوا مع الله بدلاً من جحافل الملائكة الذين سقطوا؛ لأنهم استمروا في تسبيح الله وترتيل المزامير له في كهفهم - كهف الكنوز.
  11. ١ أخنوخ ٧: ٣–٩
  12. العدد 13: 32-33
  13. جيمس ر. دافيلا، "ملخص كتاب العمالقة" (2002) على الرابط http://www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/otp/abstracts/bgiants/ مؤرشف بتاريخ 3 فبراير 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  14. "الرسول المتردد" http://www.reluctant-messenger.com/1enoch01-60.htm
  15. تمت إعادة إنتاجها على الرابط http://www.pseudepigrapha.com/jubilees/index.htm وهي حاليًا في الملكية العامة.
  16. دبليو بي هينينغ، "كتاب العمالقة"، نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن، المجلد الحادي عشر، الجزء الأول، 1943، الصفحات 52-74، في الصفحة 69، الحاشية 5 http://www.sacred-texts.com/chr/giants/giants.htm#page_69_fr_5