هاروسبكس

كان العراف [ ^{أ ] شخصًا} مُدرَّبًا على ممارسة التنجيم عن طريق فحص أحشاء ^{[ ب ]} الحيوانات المُضحَّى بها ، وخاصة أكباد الأغنام والدواجن المُضحَّى بها ، وهي ممارسة تُعرف باسم التنجيم في الديانة الرومانية القديمة . ^{[ ج ]} كما قرأت العديد من الحضارات القديمة في الشرق الأدنى، مثل البابليين، الطوالع تحديدًا من الكبد، وهي ممارسة تُعرف أيضًا بالمصطلح اليوناني hepatoscopy (أو hepatomancy ).

المفهوم الروماني مستمد مباشرة من الديانة الأترورية ، باعتباره أحد الفروع الثلاثة لـ disciplina Etrusca .

المصطلحان اللاتينيان haruspex و haruspicina مشتقان من كلمة قديمة، hīra ، وتعني "الأحشاء" (وهي مشتقة من hernia ، وتعني "الأعضاء الداخلية البارزة"، و hira ، وتعني "الأمعاء الفارغة"؛ من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *ǵʰer- )، ومن الجذر spec- ، وتعني "المشاهدة، الملاحظة". أما الكلمة اليونانية ἡπατοσκοπία ، hēpatoskopia، فهي مشتقة من hēpato- ، وتعني "الكبد"، و skop- ، وتعني "الفحص".

يُعدّ انتشار تنظير الكبد أحد أوضح الأمثلة على التفاعل الثقافي في فترة الاستشراق. لا بدّ أنه كان مثالاً على التفاهم بين الشرق والغرب على مستوى تقني متقدم نسبيًا. وتُشكّل حركة المهاجرين ذوي الكاريزما شرطًا أساسيًا لهذا الانتشار، فضلًا عن الدور الدولي الذي لعبه المتخصصون المرموقون، والذين كانوا، فيما يتعلق بفنهم، مرتبطين بمعلميهم. ولا يُمكننا أن نتوقع العثور على آثار أثرية كثيرة لهؤلاء الأشخاص، باستثناء بعض الحالات الاستثنائية.

اشتهر البابليون بفحص الكبد بالمنظار. وقد ذُكرت هذه الممارسة في سفر حزقيال 21:21.

فملك بابل يقف عند مفترق الطرق، عند رأس الطريقين، ليستخدم العرافة؛ يهز السهام جيئة وذهاباً، ويسأل الترافيم ، وينظر في الكبد. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يوجد نموذج طيني بابلي لكبد خروف، يعود تاريخه إلى ما بين 1900 و 1600 قبل الميلاد، محفوظ في المتحف البريطاني . ^{[ 3 ]}

تم تبني التقاليد الآشورية البابلية أيضاً في الديانة الحثية . وقد تم التنقيب عن ستة وثلاثين نموذجاً للكبد على الأقل في حاتوسا . معظم هذه النماذج منقوشة باللغة الأكادية، ولكن بعضها يحمل نقوشاً باللغة الحثية الأصلية ، مما يشير إلى تبني علم التنجيم كجزء من الطقوس المحلية. ^{[ 4 ]}

كانت التكهنات الرومانية شكلاً من أشكال التواصل مع الآلهة. فبدلاً من التنبؤ الدقيق بالأحداث المستقبلية، سمحت هذه الطريقة للبشر باستشفاف مواقف الآلهة والتفاعل بما يحافظ على الانسجام بين العالمين البشري والإلهي ( سلام الآلهة ). ^{[ 5 ]} قبل اتخاذ أي إجراءات مهمة، لا سيما في المعارك، كان الرومان يقدمون القرابين الحيوانية لاكتشاف إرادة الآلهة بناءً على المعلومات المستقاة من قراءة أحشاء الحيوانات. ^{[ 5 ]} احتوت الأحشاء (وخاصة الكبد، بالإضافة إلى الرئتين والقلب) على عدد كبير من العلامات التي تشير إلى رضا الآلهة أو عدم رضاها. ويمكن تفسير هذه العلامات وفقًا لمظهر الأعضاء، على سبيل المثال، إذا كان الكبد "أملسًا ولامعًا وممتلئًا" أو "خشنًا ومنكمشًا". ^{[ 6 ]} كان الأتروسكان يبحثون عن "رأس الكبد" (caput iocineris ). وكان يُعتبر غياب هذا الجزء من كبد الحيوان نذير شؤم. ثم يقوم العراف بدراسة الجانب الحشوي المسطح للكبد بعد فحص رأس الأيوسين . ^{[ 7 ]}

نشأت ممارسة التكهن بالأرواح في إيطاليا القديمة على يد الأتروسكان. ويأتي الدليل النصي على ممارسة الأتروسكان للتكهن من نقش أتروسكاني: إذ يذكر نقش قبر الكاهن لاريس بوليناس (250-200 قبل الميلاد) كتابًا ألفه عن التكهن بالأرواح. وكانت مجموعة من النصوص المقدسة تُعرف باسم " Etrusca disciplina" ، مكتوبة باللغة الأتروسكانية، بمثابة أدلة على مختلف أشكال التكهن، بما في ذلك التكهن بالأرواح والعرافة . ^{[ 8 ]} إضافةً إلى ذلك، يصور عدد من القطع الأثرية ممارسة الأتروسكان للتكهن بالأرواح. ومن بينها مرآة برونزية عليها صورة عراف يرتدي زي كاهن أتروسكاني، ويحمل كبدًا بينما يتجمع حشد من الناس حوله. ومن القطع الأثرية المهمة الأخرى المتعلقة بالتكهن بالأرواح في إيطاليا القديمة " كبد بياتشنزا" . عُثر على هذا النموذج البرونزي لكبد خروف بالصدفة من قِبل مزارع عام 1877. نُقشت أسماء الآلهة على سطحه ورُتبت في أقسام مختلفة. ^{[ 8 ]} كما توجد قطع أثرية تُصوّر التنجيم من العالم الروماني القديم، مثل النقوش الحجرية البارزة الموجودة في منتدى تراجان . ^{[ 6 ]}

في أوج ازدهار علم التنجيم، أصدر مجلس الشيوخ الروماني مرسومًا يقضي بتدريب عدد من الشباب الأتروسكاني على هذا العلم لتقديم خدمات التنجيم للدولة. ^{[ 9 ]} وقد عُيّن هؤلاء الأتروسكانيون لاحقًا ككهنة رومانيين . ^{[ 10 ]}

في العصور اللاحقة، عندما أصبحت التكهنات فنًا مهملًا، حاول الإمبراطور كلوديوس ، الذي حكم من عام 41 إلى 54 ميلاديًا، إحياءه. وأمر مجلس الشيوخ بإصدار مرسوم لدراسة أي أجزاء منه ينبغي "الحفاظ عليها أو تعزيزها". ^{[ 11 ]}

في جنوب غرب إثيوبيا والمناطق المجاورة لها في جنوب السودان ، دأبت العديد من الجماعات العرقية على قراءة أحشاء الحيوانات لاستشراف المستقبل. ^{[ 12 ]} ومن بين هذه الجماعات التي وُثِّقت ممارستها لهذه العادة: السوري ، والمورسي ، والتوبسا ، والنيانغاتوم ، ^{والديدينغا ،} والمورلي ، والميكان ، والتركانا ، والكونسو ، ^{[ 13 ]} والديمي ، ^{[ 14 ]} والكاراموجونغ ، ^{[ 15 ]} والدودوث ، ^{[ 16 ]} والكالينجين . [ ¹⁷ ]

^{كما تم ممارسة علم التنجيم في كينيا ،} مثل الكامبا ^{[ 18 ]} والكيبسيجيس . ^{[ 19} ]

• علم الإنسان
• عراف
• أوسبايس

• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "العرافون"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  13 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 37-38 . يشير هذا المصدر إلى أن العرافين اليونانيين والرومانيين كانوا يستخدمون أحشاء الجثث البشرية؛ يجب أن تكون الضحية "بلا عيب أو شائبة".
• العرافون ، مقال في قاموس سميث للآثار اليونانية والرومانية
• تمثال صغير لـ"هاروسبكس"، القرن الرابع قبل الميلاد، متاحف الفاتيكان على الإنترنت، متحف غريغوريان إتروسكان، الغرفة الثالثة
• ل. ستار (1992). "الفصلان 1 و2 من الباروتو". نشرة أرشيف الدولة الآشورية . 6 : 45-53 .