فوكسي

فو شي أو فو شي [ أ ] [ 1 ] هو بطل ثقافي في الأساطير الصينية ، يُنسب إليه، مع أخته وزوجته نووا، خلق البشرية واختراع الموسيقى، [ 2 ] والصيد، وصيد الأسماك، وتدجين الحيوانات، [ 3 ] والطبخ، بالإضافة إلى نظام تسانغجي لكتابة الأحرف الصينية حوالي عام 2900 قبل الميلاد [ 4 ] أو 2000  قبل الميلاد. ويُقال أيضًا إنه مبتكر الباغوا (الرسوم البيانية الثمانية) بعد أن لاحظ وجود ثمانية عناصر أساسية في الطبيعة: السماء، والأرض، والماء، والنار، والرعد، والريح، والجبل، والبحيرة. تتكون هذه العناصر الثمانية من تركيبات مختلفة من الين واليانغ، وهو ما أصبح يُعرف باسم الباغوا. [ 5 ]

يُعتبر فو شي أول إمبراطور أسطوري للصين، " كائن إلهي بجسد ثعبان" وُلد بمعجزة، [ 6 ] إله طاوي ، و/أو أحد الأباطرة الثلاثة في بداية العصر السلالي الصيني . تُظهره بعض الرسوم كإنسان بصفات تشبه الثعبان، "برأس مُغطى بأوراق الشجر ينبت من جبل"، "أو كرجل يرتدي جلود الحيوانات". [ 6 ]

الأسماء

يُعرف أيضاً باسم باو شي (包牺) ومي شي (宓羲). [ 6 ]

أصل

يُقال إن بانغو هو إله الخلق في الأساطير الصينية . كان عملاقًا نائمًا داخل بيضة فوضى . عندما استيقظ، نهض وشقّ السماء والأرض. ثم مات بانغو بعد نهضه، وتحوّل جسده إلى أنهار وجبال ونباتات وحيوانات وكل شيء آخر في العالم، من بينها كائن قوي يُعرف باسم هواكسو (華胥). أنجب هواكسو توأمين، فوكسي ونوا. يُقال إن فوكسي ونوا مخلوقان لهما وجوه بشرية وأجساد ثعابين. [ 7 ]

ومع ذلك، في بعض الأساطير، كان يُعتقد أن فوكسي هو الخالق، وليس بانغو، الذي عمل بمفرده وليس مع نووا. [ 8 ]

كان فو شي يُعرف باسم "الإله الأصلي"، وقيل إنه ولد في الجزء الأوسط السفلي من النهر الأصفر في مكان يسمى تشنغجي (成紀) (ربما لانتان الحديثة ، مقاطعة شنشي ، أو تيانشوي ، مقاطعة قانسو ). [ 9 ]

أحد التفسيرات التاريخية المحتملة للأسطورة هو أن هواكسو (والدة فوكسي) كانت قائدة خلال المجتمع الأمومي ( حوالي 2600  قبل الميلاد) عندما طور الصينيون الأوائل مهارات اللغة، بينما كان فوكسي ونوا قائدين في المجتمع الأبوي المبكر ( حوالي 2600  قبل الميلاد) عندما بدأ الصينيون في أداء طقوس الزواج. [ 10 ]

يظهر إله يُدعى تايهاو (太皞، "العظيم المشرق")، بشكل غامض، في مصادر تعود إلى ما قبل عهد أسرة هان ، بشكل مستقل عن فو شي. وفي وقت لاحق، تم الربط بين فو شي وتايهاو، حيث كان الأخير لقبًا رسميًا أو لقبًا مجاملةً له . [ 6 ] [ 11 ]

بحسب الأسطورة، كانت إلهة نهر لو ، فوفاي ، ابنة فو شي. وتشير بعض روايات الأسطورة إلى أنها كانت قرينة فو شي. وقد غرقت في نهر لو أثناء عبورها له ، فأصبحت روح النهر . [ 12 ]

أسطورة الخلق

بحسب كتاب الجبال والبحار ، كان فو شي ونو وا أول البشر الذين سكنوا جبل كونلون الأسطوري (هواشان حاليًا). في أحد الأيام، أشعلا نارين منفصلتين، ثم اندمجتا في النهاية. وتحت النار، قررا الزواج. استخدم فو شي ونو وا الطين لصنع تماثيل، وبقوة إلهية، دبّت الحياة في هذه التماثيل. [ 9 ] كانت هذه التماثيل الطينية أقدم البشر. يُعرف فو شي ونو وا في الصين بأنهما اثنان من الملوك الثلاثة (إلى جانب شينونغ ) في المجتمع الأبوي المبكر في الصين ( حوالي 2600  قبل الميلاد)، استنادًا إلى أسطورة تأسيس فو شي لطقوس الزواج في قبيلته. كان خلق البشر قصة رمزية لبنية أسرية أوسع تشمل دور الأب.

الأهمية الاجتماعية

على أحد أعمدة معبد فو شي في مقاطعة قانسو، يصف البيت الشعري التالي أهمية فو شي: "من بين الآباء الثلاثة الأوائل لحضارة هواشيا ، يحتل فو شي في مقاطعة هوايانغ المرتبة الأولى." [ 9 ] خلال فترة سلفه نووا ، كان المجتمع أموميًا.

أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة، لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة، لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.

في البداية لم يكن هناك نظام أخلاقي ( سانغانغ ) أو نظام اجتماعي. كان الرجال يعرفون أمهاتهم فقط، وليس آبائهم.

[ترجمة مفقودة للجمل الثلاث التالية: 能覆前而不能覆後لم يكن بإمكانهم سوى معرفة/تتبع ذريتهم وليس أسلافهم (مختلطون جنسياً بدون مفهوم عائلي)، 臥之言去言去كانوا ينامون متى شاؤوا (غير مرتبطين بالساعة البيولوجية بدون مفهوم للوقت)، 起之吁吁عندما استيقظوا، بدأوا في ترديد صوت واحد (تكرار/استخدام صوت واحد للتعبير عن المشاعر أو التواصل بدون لغة).]

عندما كانوا يجوعون، كانوا يبحثون عن الطعام؛ وعندما يشبعون، كانوا يرمون البقايا. كانوا يلتهمون طعامهم من جلود وشعر، ويشربون الدم، ويلبسون الجلود والقصب. ثم جاء فو شي، فنظر إلى السماء وتأمل الصور فيها، ونظر إلى الأرض وتأمل أحداثها. جمع بين الرجل والمرأة، ونظم مراحل التغيير الخمس، ووضع قوانين البشرية. وابتكر الرسوم البيانية الثمانية ، ليتمكن من السيطرة على العالم.

علّم فو شي رعاياه فنون الطبخ وأساليب الصيد المختلفة، [ 3 ] بما في ذلك الصيد بالشباك والصيد بأسلحة مصنوعة من العظام أو الخشب أو الخيزران. وأرسى أسس البنية الأسرية الأساسية، [ 3 ] بالإضافة إلى الزواج، وقدّم أولى القرابين في الهواء الطلق للسماء. ويُظهر لوح حجري، مؤرخ بعام 160 ميلادي، فو شي مع نووا.

يُعتبر فو شي تقليديًا مؤسس أساليب التنجيم التي توارثتها الأجيال قبل ظهور كتاب التغيرات ( الإي تشينغ) . [ 4 ] وفي روايات أخرى، يُنسب إليه كتابة بعض أجزاء الإي تشينغ نفسه. تُعزى قدراته في التنجيم إلى قراءته لخريطة هي (أو خريطة النهر الأصفر ). ووفقًا لهذه الرواية، كُشف لفو شي ترتيب التريغرامات في الإي تشينغ من خلال العلامات الموجودة على ظهر حصان تنين أسطوري (يُقال أحيانًا إنه سلحفاة ) ظهر من نهر لو . يسبق هذا الترتيب تجميع الإي تشينغ خلال عهد أسرة تشو . ويُقال إن هذا الاكتشاف كان أصل فن الخط. كما يُنسب إلى فو شي اختراع آلة الغوتشين الموسيقية، مع أن الفضل في ذلك يُنسب أيضًا إلى شينونغ والإمبراطور الأصفر .

اعتبر المفكرون التصويريون فوكسي بمثابة إينوخ ، الأب التوراتي. [ 13 ] وقد ربط ألكسندر كاتكوت ، وهو من أتباع هاتشينسون ، فوكسي بنوح التوراتي ( رسالة في الطوفان ).

كان يُعتقد أيضًا أن فوكسي ونوا آلهة الحرير. [ 14 ]

موت

معبد Fuxi في شينله ، خبي

يقال إن فوكسي عاش 197 عامًا وتوفي في مكان يسمى تشين ( هواييانغ الحديثة ، خنان )، حيث لا يزال من الممكن العثور على نصب تذكاري له وزيارته كمعلم سياحي. [ 9 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. المعروف أيضًا باسم باو شي (包犧، 包羲، 炮犧أو庖犧 شي هوانغ犧皇أو هوانغ شي皇羲"الراعي أغسطس". تايهاو (太昊;太皞; " سطوع عظيم " ) ؛ لقبه القبلي黄熊氏؛ هوانغ شيونغ ؛ " الدب الأصفر "
  2. بعض المصادر تقرأ 宓妃 بشكل خاطئ على أنها Mifei، لأن 宓 تُقرأ عادةً على أنها Mi بمعنى آخر.

مراجع

  1. ثيوبالد، أولريش. فو شي 伏羲ChinaKnowledge.de - موسوعة عن التاريخ والأدب والفن الصيني
  2. فيرنالد، هيلين إي. (ديسمبر 1926). "الآلات الموسيقية الصينية القديمة: كما هو موضح على بعض الآثار المبكرة في المتحف" . مجلة المتحف . 17 (4): 325-371 .
  3. 1 2 3 إيفانهو، فيليب جفان نوردن، برايان و. (2005). قراءات في الفلسفة الصينية الكلاسيكية ( الطبعة الثانية). إنديانابوليس: شركة هاكيت للنشر . ص 379. ISBN   0-87220-781-1. OCLC 60826646 . 
  4. 1 2 كانتون، جيمس؛ كليري، هيلين؛ كرامر، آن؛ لاكسبي، روبن؛ لوكسلي، ديانا؛ ريبلي، إستر؛ تود، ميغان؛ شاغار، هيلا؛ فالينتي، أليكس (2016). كانتون، جيمس (محرر). كتاب الأدب . نيويورك: DK . ص 21. ISBN  978-1-4654-2988-9.
  5. وونغ، إيفا (2007). حكايات التنين الراقص: قصص الطاو ( الطبعة الأولى من شامبالا). بوسطن، لندن: شامبالا. ص 15. ISBN   978-1-59030-523-2.
  6. 1 2 3 4 بليتشر، كينيث. "فو شي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 30 مايو 2023 .
  7. ميليدج، جوديث (1999). الآلهة والأساطير الصينية . كتب تشارتويل. ISBN 0-7858-1078-1.
  8. فورتي، جو (2004). الأساطير: موسوعة مصورة . لندن: بارنز أند نوبل بوكس . ص 196، 210. ISBN  0-7607-5518-3.
  9. ١ ٢ ٣ ٤ عبادة الملوك الحكماء الثلاثة والأباطرة الخمسة الفاضلين - المعبد الإمبراطوري لأباطرة السلالات المتعاقبة في بكين . بكين: دار النشر للغات الأجنبية. ٢٠٠٧. ISBN 978-7-119-04635-8.
  10. كوتيريل، آرثر (1979). قاموس أساطير العالم . جمعية نادي الكتاب. رقم ISBN 0-19-217747-8.
  11. بيريل، آن (1993). الأساطير الصينية: مقدمة . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص 44. ISBN  0-8018-4595-5.
  12. تشو، شينبينغ (26-12-2017). المعتقدات الدينية للصينيين . سبرينغر. ISBN 978-981-10-6379-4.
  13. مونجيلو 1989 : 321
  14. وود، فرانسيس (2002). طريق الحرير: ألفا عام في قلب آسيا . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 29. ISBN  0-520-23786-2.

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بفوكسي على ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بكتاب التغييرات (الإي تشينغ) على موقع ويكي الاقتباسات