تعريفات الإبادة الجماعية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تشمل تعريفات الإبادة الجماعية تعريفات أكاديمية وقانونية . [ 1 ] صاغ رافائيل ليمكين مصطلح الإبادة الجماعية عام 1944، [ 2 ] وهو مُركّب من الكلمة اليونانية القديمة γένος ( جينوس ، بمعنى "جنس" أو "نوع") والكلمة اللاتينية caedō ("يقتل"). ورغم وجود تعريفات مُتعددة لهذا المصطلح، فإن جميع الهيئات القانونية الدولية تقريبًا تُقرّ رسميًا جريمة الإبادة الجماعية بموجب اتفاقية عام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (CPPCG)، والتي تُعرف أيضًا باتفاقية الإبادة الجماعية. [ 3 ] ويُعدّ التعريف القانوني الدولي أضيق نطاقًا من التعريفات الاجتماعية والثقافية المُختلفة للإبادة الجماعية، [ 4 ] [ 5 ] وأضيق نطاقًا من التصور العام لمعنى هذا المصطلح، [ 6 ] وأضيق نطاقًا أيضًا من التعريف القانوني للجرائم ضد الإنسانية . [ 7 ] من الناحية القانونية، تختلف الجرائم ضد الإنسانية عن الإبادة الجماعية، ولكنها قد تكون في بعض الأحيان بنفس القدر من البشاعة، وفقًا للجنة التحقيق الدولية بشأن دارفور . [ 8 ]

تُشترط اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية، ومعظم الباحثين في هذا المجال، نية التدمير لتصنيف أي فعل على أنه إبادة جماعية. وبينما يُقرّ العديد من الباحثين بأن الإبادة الثقافية تُعدّ شكلاً من أشكال الإبادة الجماعية، إلا أن هناك اتفاقاً عاماً على ضرورة اقتران التدمير الثقافي بالتدمير المادي ليُصنّف إبادة جماعية. [ 9 ] [ 10 ] وقد كانت الاتفاقية أداة قانونية ناتجة عن تسوية دبلوماسية؛ ولم يكن المقصود من صياغة المعاهدة أن تكون تعريفاً مناسباً كأداة بحثية، ورغم استخدامها لهذا الغرض، نظراً لمصداقيتها القانونية الدولية التي تفتقر إليها تعريفات أخرى، فقد طُرحت تعريفات أخرى أيضاً. [ 11 ] ويُسلّط روبن بول أداليان، في كتاباته عام 2002، الضوء على صعوبة محاولة وضع تعريف موحد للإبادة الجماعية بين المتخصصين. [ 12 ]

تُعرّف اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية لعام 1948 الإبادة الجماعية بأنها أي من خمسة "أفعال تُرتكب بقصد تدمير جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية، كليًا أو جزئيًا". [ 13 ] [ 14 ] وتشمل هذه الأفعال قتل أفراد الجماعة، أو إلحاق أذى جسدي أو نفسي خطير بهم، أو فرض ظروف معيشية تهدف إلى تدمير الجماعة، أو منع الإنجاب، أو نقل الأطفال قسرًا خارج الجماعة. [ 13 ] تُعدّ الإبادة الجماعية جريمة ذات قصد خاص ( دولوس سبيشياليس )؛ إذ تُرتكب عمدًا، ويتم استهداف الضحايا بناءً على انتمائهم الحقيقي أو المُتصوَّر إلى جماعة محمية. [ 14 ]

وقد فسرت محكمة العدل الدولية في عام 2007 عبارة "كلياً أو جزئياً" الواردة في اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية على النحو التالي: [ 15 ]

[S] بما أن الهدف والغرض من الاتفاقية ككل هو منع التدمير المتعمد للجماعات، فإن الجزء المستهدف يجب أن يكون ذا أهمية كافية للتأثير على الجماعة ككل.

يتناول قانون الولايات المتحدة هذه النقطة أيضاً. ينص قانون عام 1987 الذي ينفذ اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها على أن عبارة "جزئياً" تعني "بشكل جوهري"، وعلاوة على ذلك:

[ 16] يُقصد بمصطلح "الجزء الجوهري" جزءًا من مجموعة ذات أهمية عددية كبيرة بحيث يؤدي تدمير هذا الجزء أو فقدانه إلى تدمير المجموعة ككيان قابل للحياة داخل الدولة التي تنتمي إليها .

تُعدّ الإبادة الجماعية المعترف بها بموجب التعريف القانوني لعام 1948، والتي أدت إلى محاكمات أمام المحاكم الجنائية الدولية، هي الإبادة الجماعية في كمبوديا ، والإبادة الجماعية في رواندا ، ومذبحة سريبرينيتسا . [ 17 ] إلا أن محكمة العدل الدولية لم تُحمّل أي دولة مسؤولية الإبادة الجماعية. [ 18 ] [ 19 ] وقد دعت بعض الدراسات الأكاديمية إلى توسيع مفهوم الإبادة الجماعية أو تعزيزه، بينما يلتزم آخرون بالمعنى الأصلي الوارد في اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. [ 20 ] [ 21 ]

المواضيع في تعريفات الإبادة الجماعية

كان تعريف رافائيل ليمكين الأصلي للإبادة الجماعية أوسع نطاقًا من التعريف الذي اعتمدته الأمم المتحدة لاحقًا؛ إذ ركّز على الإبادة الجماعية باعتبارها "تدميرًا للأسس الجوهرية لحياة الجماعات القومية"، بما في ذلك الأفعال التي تؤدي إلى "تفكك المؤسسات السياسية والاجتماعية، والثقافة ، واللغة ، والمشاعر القومية، والدين، والوجود الاقتصادي للجماعات القومية". [ 22 ] تتباين التعريفات الأكاديمية، ولكن ثمة ثلاثة محاور مشتركة: "يجب أن يكون العنف أو أي عمل آخر متعمدًا ومنظمًا ومستدامًا وواسع النطاق"، وأن تكون الفظائع انتقائية وتستهدف جماعة محددة، و"يتخذ الجاني خطوات لمنع الجماعة من البقاء أو التكاثر في منطقة معينة". [ 23 ] يتأثر الفهم الشائع للإبادة الجماعية بشدة بالمحرقة باعتبارها نموذجًا أصليًا لها، ويُنظر إليها على أنها ضحايا أبرياء استُهدفوا بسبب هويتهم العرقية لا لأي سبب سياسي.

غالبًا ما تُعتبر الإبادة الجماعية ذروة الإجرام، فهي أسوأ من غيرها من الفظائع حتى وإن أدت إلى نفس القدر من قتلى المدنيين والدمار. [ 24 ] ومع ذلك، فقد قيل أيضًا إن العديد من فئات الجرائم الإحدى عشرة ضد الإنسانية قد تكون بنفس القدر من البشاعة. [ 8 ] في القانون الدولي، تختلف الإبادة الجماعية عن الجرائم ضد الإنسانية، والتعريف القانوني للإبادة الجماعية أضيق نطاقًا. [ 7 ] كما أن تعريف الإبادة الجماعية القانوني أضيق من العديد من التعريفات الأكاديمية غير القانونية، [ 4 ] والفهم العام للإبادة الجماعية أوسع نطاقًا من التعريف القانوني. [ 6 ]

يُسهم التوتر بين القانون والتاريخ في توضيح التباينات في تفسير التعريفات القانونية للإبادة الجماعية والنقاشات الشعبية. يركز القانون على الأفعال الخطيرة، مُعرّفًا الإبادة الجماعية بمعايير محددة وحماية محدودة للجماعات، بينما يستكشف المؤرخون تعقيدات الإبادات الجماعية دون قيود قانونية. فهم يأخذون في الاعتبار العمليات طويلة الأمد، والدوافع المختلفة، وتطور الهويات الجماعية بعد الهجمات. [ 25 ]

بحسب إرنستو فيرديخا ، الأستاذ المشارك في العلوم السياسية ودراسات السلام بجامعة نوتردام ، توجد ثلاث طرق لتصور الإبادة الجماعية بخلاف التعريف القانوني: في العلوم الاجتماعية الأكاديمية، وفي السياسة الدولية، وفي الاستخدام العام الشائع. ويرى فيرديخا أن معظم الباحثين لا يشترطون إثبات النية بما لا يدع مجالاً للشك. [ 17 ] وغالبًا ما يُعرّف علماء الاجتماع الإبادة الجماعية تعريفًا أوسع من تعريف الاتفاقية. [ 26 ] ويرتكز تعريف السياسة الدولية على سياسات الوقاية والتدخل، وقد يعني في الواقع "عنفًا واسع النطاق ضد المدنيين" عند استخدامه من قبل الحكومات والمنظمات الدولية. وأخيرًا، يقول فيرديخا إن الاستخدام العام الشائع لمصطلح "الإبادة الجماعية" هو عادةً "كمصطلح بديل لأعظم الشرور". [ 17 ] يؤيد هذا الرأي عالم السياسة كورت موندورف، الذي يُشير إلى أن الإبادة الجماعية، في نظر عامة الناس، هي "مجرد قتل جماعي يُنفذ على نطاق واسع"، [ 27 ] على غرار جريمة الإبادة التي تُعد جريمة ضد الإنسانية بموجب القانون الدولي، وهي تختلف عن جريمة الإبادة الجماعية. [ 28 ]

قائمة التعريفات

يعتمد الاعتراف بشيء ما على أنه إبادة جماعية على التعريف المستخدم. [ 29 ]

تاريخمؤلفتعريف
1944رافائيل ليمكين ، محامٍ يهودي بولندي [ 30 ]تتطلب المفاهيم الجديدة مصطلحات جديدة. ونعني بـ"الإبادة الجماعية" تدمير أمة أو جماعة عرقية. هذه الكلمة الجديدة، التي صاغها الكاتب للدلالة على ممارسة قديمة في تطورها الحديث، مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة " جينوس" (عرق، قبيلة) والكلمة اللاتينية "سيد" (قتل)، وبالتالي فهي تُشابه في تكوينها كلمات مثل "قتل الطغاة" و"القتل العمد" و"قتل الأطفال"، إلخ. عمومًا، لا تعني الإبادة الجماعية بالضرورة التدمير الفوري لأمة، إلا إذا تم ذلك عن طريق القتل الجماعي لجميع أفرادها. بل يُقصد بها الإشارة إلى خطة منسقة لأعمال مختلفة تهدف إلى تدمير الأسس الجوهرية لحياة الجماعات القومية، بهدف إبادتها. وتتمثل أهداف هذه الخطة في تفكيك المؤسسات السياسية والاجتماعية، والثقافة، واللغة، والمشاعر القومية، والدين، والوجود الاقتصادي للجماعات القومية، وتدمير الأمن الشخصي، والحرية، والصحة، والكرامة، بل وحتى حياة الأفراد المنتمين إلى هذه الجماعات. إن الإبادة الجماعية موجهة ضد الجماعة الوطنية ككيان، والإجراءات المتضمنة موجهة ضد الأفراد، ليس بصفتهم الفردية، ولكن بصفتهم أعضاء في الجماعة الوطنية.

(حكم المحور في أوروبا المحتلة 9. 79) [ 2 ] [ 31 ]

1945البند الثالث من لائحة الاتهام الموجهة إلى 24 من قادة النازيين في محاكمات نورمبرغارتكب المتهمون إبادة جماعية متعمدة ومنهجية - أي إبادة جماعات عرقية وقومية - ضد السكان المدنيين في بعض الأراضي المحتلة بهدف تدمير أعراق وفئات معينة من الناس، وجماعات قومية أو عرقية أو دينية، ولا سيما اليهود والبولنديين والغجر وغيرهم. [ 32 ] [ 33 ]
1945رافائيل ليمكينلهذا السبب تحديدًا، تجرأتُ على ابتكار مصطلح " الإبادة الجماعية" . هذا المصطلح مشتق من الكلمة اليونانية " genes" التي تعني قبيلة أو عرق، والكلمة اللاتينية "cide" التي تعني القتل. وللأسف، لا بدّ أن يحتل مصطلح "الإبادة الجماعية" مكانه في قاموس المستقبل إلى جانب كلمات مأساوية أخرى مثل "القتل" و"قتل الأطفال". وكما أشار فون روندشتيد، فإن هذا المصطلح لا يدل بالضرورة على عمليات قتل جماعي، وإن كان قد يحمل هذا المعنى.

في أغلب الأحيان، يُشير مصطلح الإبادة الجماعية إلى خطة مُنسقة تهدف إلى تدمير الأسس الجوهرية لحياة الجماعات القومية، بحيث تذبل هذه الجماعات وتموت كالنباتات التي أصيبت بالآفة. وقد يتحقق هذا الهدف من خلال التفكيك القسري للمؤسسات السياسية والاجتماعية، وثقافة الشعب، ولغته، ومشاعره القومية، ودينه. وقد يتحقق أيضًا من خلال القضاء على جميع أسس الأمن الشخصي، والحرية، والصحة، والكرامة. وعندما تفشل هذه الوسائل، يُمكن دائمًا اللجوء إلى الرشاشات كملاذ أخير. تُوجّه الإبادة الجماعية ضد الجماعة القومية ككيان، ولا يُعدّ الهجوم على الأفراد سوى أمر ثانوي مقارنةً بإبادة الجماعة القومية التي ينتمون إليها. [ 34 ]

1946رافائيل ليمكينينبغي الاعتراف بجريمة الإبادة الجماعية في هذا السياق باعتبارها مؤامرة لإبادة جماعات قومية أو دينية أو عرقية. وقد تتضمن الأفعال الظاهرة لهذه المؤامرة الاعتداء على حياة أو حرية أو ممتلكات أفراد هذه الجماعات لمجرد انتمائهم إليها. ويمكن صياغة تعريف الجريمة على النحو التالي: "كل من يشارك في مؤامرة لتدمير جماعة قومية أو عرقية أو دينية، ويرتكب اعتداءً على حياة أو حرية أو ممتلكات أفراد هذه الجماعات، يُعدّ مرتكباً لجريمة الإبادة الجماعية." (الإبادة الجماعية، المجلة الأمريكية للباحثين ، المجلد 15، العدد 2 (أبريل 1946)، ص  227-230) [ 33 ]
1946قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 96 (1) (11 ديسمبر)الإبادة الجماعية هي إنكار لحق الوجود لجماعات بشرية بأكملها، كما أن القتل هو إنكار لحق الحياة للأفراد؛ إن هذا الإنكار لحق الوجود يصدم ضمير البشرية، ...ويتعارض مع القانون الأخلاقي ومع روح وأهداف الأمم المتحدة.

لذلك، تؤكد الجمعية العامة أن الإبادة الجماعية جريمة بموجب القانون الدولي... سواء ارتكبت الجريمة على أسس دينية أو عرقية أو سياسية أو أي أسس أخرى... [ 35 ]

1948اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها في 9 ديسمبر 1948، ودخلت حيز النفاذ في 12 يناير 1951 (القرار 260 (د-3)). المادة 2:أي من الأفعال التالية المرتكبة بقصد تدمير جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية ، كلياً أو جزئياً ، على هذا النحو: قتل أفراد الجماعة؛ إلحاق أذى جسدي أو نفسي خطير بأفراد الجماعة؛ فرض ظروف معيشية على الجماعة عمداً، بهدف إهلاكها مادياً كلياً أو جزئياً؛ فرض تدابير تهدف إلى منع الإنجاب داخل الجماعة؛ [أو] نقل أطفال الجماعة قسراً إلى جماعة أخرى. (المادة 2 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الطفل) [ 36 ]
1959بيتر ن. دروست، أستاذ القانون الهولندي [ 37 ]الإبادة الجماعية هي التدمير المتعمد للحياة الجسدية لأفراد من البشر بسبب انتمائهم إلى أي جماعة بشرية . ( جريمة الدولة ، المجلد 2، ليدن، 1959، ص  125). [ 38 ] [ 39 ]
1960نحميا روبنسون ، محام ومدير معهد الشؤون اليهودية التابع للمؤتمر اليهودي العالمي [ 40 ]تُرتكب جريمة الإبادة الجماعية عندما تقترن أفعال القتل بهدف مشترك، أي موجهة ضد أشخاص ذوي خصائص محددة (بقصد تدمير المجموعة أو جزء منها). [ 38 ]
1975فاهاكن دادريان ، عالم اجتماع أرمنيالإبادة الجماعية هي محاولة ناجحة من قبل جماعة مهيمنة، تتمتع بسلطة رسمية و/أو بنفوذ واسع في موارد القوة، لتقليص عدد أفراد جماعة أقلية بالإكراه أو العنف المميت، حيث يُعتبر إبادتها النهائية أمرًا مرغوبًا فيه ومفيدًا، وتُشكل هشاشة وضعها عاملًا رئيسيًا في قرار الإبادة الجماعية. ( تصنيف الإبادة الجماعية ) [ 41 ]
1976إيرفينغ لويس هورويتز ، عالم اجتماع [ 37 ][الإبادة الجماعية] هي تدميرٌ بنيويٌّ ومنهجيٌّ لأشخاصٍ أبرياء على يد جهازٍ بيروقراطيٍّ تابعٍ للدولة. ... تمثل الإبادة الجماعية جهدًا منهجيًّا على مرّ الزمن لتصفية سكان دولةٍ ما، وعادةً ما تكون أقليةً... [و] تعمل كسياسةٍ سياسيةٍ أساسيةٍ لضمان امتثال المواطنين ومشاركتهم. ( الإبادة الجماعية: سلطة الدولة والقتل الجماعي ) [ 41 ]
1981ليو كوبر ، باحث في الإبادة الجماعية [ 42 ]سأعتمد تعريف الإبادة الجماعية الوارد في اتفاقية الأمم المتحدة. هذا لا يعني موافقتي على هذا التعريف، بل على العكس، أرى أن إغفال الجماعات السياسية من قائمة الجماعات المحمية يُعدّ إغفالاً جوهرياً. ففي عالمنا المعاصر، تُشكّل الخلافات السياسية، على أقل تقدير، أساساً بالغ الأهمية للمجازر والإبادة، تماماً كالخلافات العرقية أو القومية أو الإثنية أو الدينية. كما أن عمليات الإبادة الجماعية ضد الجماعات العرقية أو القومية أو الإثنية أو الدينية هي في الغالب نتيجة للصراع السياسي أو مرتبطة به ارتباطاً وثيقاً. ومع ذلك، لا أرى جدوى من وضع تعريفات جديدة للإبادة الجماعية، في ظل وجود تعريف معترف به دولياً واتفاقية بشأن الإبادة الجماعية، والتي قد تُشكّل أساساً لبعض الإجراءات الفعّالة، مهما كان المفهوم الأساسي محدوداً. ولكن بما أن استبعاد الجماعات السياسية سيُضعف التحليل، فسأشير بحرية إلى عمليات التصفية أو الإبادة ضدها. ( الإبادة الجماعية: استخدامها السياسي في القرن العشرين ) [ 41 ]
1982جاك نوسان بورتر ، عالم اجتماع أمريكي من أصل أوكرانيالإبادة الجماعية هي التدمير المتعمد، كليًا أو جزئيًا، من قبل حكومة أو أجهزتها، لأقلية عرقية أو جنسية أو دينية أو قبلية أو سياسية. وقد تشمل ليس فقط القتل الجماعي، بل أيضًا التجويع والترحيل القسري والاستعباد السياسي والاقتصادي والبيولوجي. وتتضمن الإبادة الجماعية ثلاثة عناصر رئيسية: الأيديولوجيا والتكنولوجيا والبيروقراطية/التنظيم. [ 41 ]
1984يهودا باور ، مؤرخ إسرائيلي وباحث في شؤون الهولوكوست[الإبادة الجماعية] هي التدمير المخطط له، منذ منتصف القرن التاسع عشر، لجماعة عرقية أو قومية أو إثنية، بالوسائل التالية: (أ) القتل الجماعي الانتقائي للنخب أو أجزاء من السكان؛ (ب) القضاء على الثقافة الوطنية (العرقية، الإثنية) والحياة الدينية بقصد "نزع الهوية الوطنية"؛ (ج) الاستعباد، للغرض نفسه؛ (د) تدمير الحياة الاقتصادية الوطنية (العرقية، الإثنية)، للغرض نفسه؛ (هـ) الإبادة البيولوجية من خلال اختطاف الأطفال، أو منع الحياة الأسرية الطبيعية، للغرض نفسه... [المحرقة] هي الإبادة الجسدية المخطط لها، لأسباب أيديولوجية أو شبه دينية، لجميع أفراد جماعة وطنية أو إثنية أو عرقية. [ 43 ] [ 44 ]
1987توني بارتا، مؤرخإن تصوري للمجتمع الذي يرتكب الإبادة الجماعية - على عكس الدولة التي ترتكبها - هو مجتمع قد تُوجَّه فيه الأجهزة البيروقراطية رسميًا لحماية الأبرياء، لكن فيه مع ذلك، يخضع عرقٌ بأكمله لضغوط تدمير لا هوادة فيها، متأصلة في طبيعة المجتمع نفسه. (انظر: علاقات الإبادة الجماعية: الأرض والحياة في استعمار أستراليا، الصفحات  239-240). [ 45 ] (انظر أيضًا: نقاش الإبادة الجماعية في أستراليا ).
1987إيزيدور واليمان ومايكل إن دوبكوفسكيالإبادة الجماعية هي التدمير المتعمد والمنظم، كليًا أو جزئيًا، لجماعات عرقية أو إثنية من قبل حكومة أو أجهزتها. وقد تشمل ليس فقط القتل الجماعي، بل أيضًا الترحيل القسري (التطهير العرقي)، والاغتصاب المنهجي، والاستعباد الاقتصادي والبيولوجي. ( الإبادة الجماعية والعصر الحديث: أسباب ودراسات حالات الموت الجماعي . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز ، 2000. إعادة إصدار لعمل سابق.) [ 46 ]
1988هيلين فاين ، عالمة اجتماعالإبادة الجماعية هي أي فعل يعرض وجود جماعة للخطر. ( الإبادة الجماعية: منظور اجتماعي ، لندن) [ 46 ] [ 47 ]
1988هنري هوتنباخالإبادة الجماعية هي سلسلة من الأفعال المتعمدة التي يرتكبها فاعل أو أكثر لتدمير جماعة ما من خلال عمليات قتل جماعي أو انتقائي لأفرادها، وقمع التكاثر البيولوجي والاجتماعي لهذه الجماعة. ويمكن تحقيق ذلك من خلال فرض حظر أو تقييد على تكاثر أفراد الجماعة، وزيادة وفيات الرضع، وقطع الصلة بين التكاثر والتنشئة الاجتماعية للأطفال في الأسرة أو الجماعة الأصلية. وقد يمثل الفاعل دولة الضحية، أو دولة أخرى، أو جماعة أخرى. (انظر: "تحديد موقع المحرقة على طيف الإبادة الجماعية: نحو منهجية للتعريف والتصنيف"، دراسات المحرقة والإبادة الجماعية ، المجلد 3، العدد 3، الصفحات  289-303). [ 39 ] [ 46 ]
1988باربرا هارف وتيد غور ، أستاذان في العلوم السياسيةالترويج لسياسات وتنفيذها من قبل دولة أو أجهزتها، والتي تؤدي إلى مقتل جزء كبير من مجموعة ما... [عندما] تُعرَّف الجماعات المُستهدفة في المقام الأول من حيث خصائصها الجماعية، أي العرق أو الدين أو الجنسية. ("نحو نظرية تجريبية للإبادة الجماعية والإبادة السياسية"، مجلة الدراسات الدولية الفصلية ، 37:3، 1988) [ 48 ] [ 46 ]
1990فرانك تشالك وكورت جوناسونالإبادة الجماعية هي شكل من أشكال القتل الجماعي أحادي الجانب، حيث تعتزم دولة أو سلطة أخرى تدمير جماعة ما، كما يحددها الجاني، وكذلك تعريف الانتماء إلى تلك الجماعة. ( تاريخ وعلم اجتماع الإبادة الجماعية: تحليلات ودراسات حالة ، مطبعة جامعة ييل) [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
1990جون إل بي تومسون وجيل أ. كويتسباختصار، ونظرًا للمشاكل الناجمة عن القيود، نُعرّف الإبادة الجماعية بأنها تدمير جماعة بفعلٍ مُتعمّد. وهذا يُتيح استكشاف دور الفعل المُتعمّد، ومقارنة الأنواع الفرعية المختلفة للإبادة الجماعية، ودراسة تأثير العوامل المختلفة على الإبادة الجماعية تجريبيًا. ( الإبادة الجماعية والصراع الاجتماعي: نظرية جزئية ومقارنة ، ص  ٢٤٨) [ ٥٢ ]
1993هيلين فاينالإبادة الجماعية هي فعل متعمد ومستمر يرتكبه فاعل لتدمير جماعة ما بشكل مباشر أو غير مباشر، من خلال منع التكاثر البيولوجي والاجتماعي لأفراد الجماعة، بغض النظر عن استسلام الضحية أو عدم وجود تهديد منها. ( الإبادة الجماعية: منظور اجتماعي ، 1990/1993) [ 48 ] [ 49 ]
1993كريستوفر بولاس ، محلل نفسي بريطاني أمريكي المولدتتألف الإبادة الجماعية من العمليات الذهنية للإبادة الفكرية ، التي تُعدّ مقدمةً للفعل الإبادي، وجزءًا لا يتجزأ منه. ويمكن تحديد السمات الظاهرة في الإبادة الجماعية المتعمدة ، التي تشوّه الضحية، وتنزع عنها سياقها، وتحطّ من قدرها، ثمّ تُشوّه صورتها الكاريكاتورية لاغتيالها بتغيير اسمها وتصنيفها كمجموعة . ويؤدي ذلك إلى الإبادة الجماعية الإغفالية التي تغيب فيها الإشارة إلى الأصل . ( الحالة الذهنية الفاشية في كون المرء شخصية: التحليل النفسي والتجربة الذاتية ، 1993) [ 53 ]
1994ستيفن تي. كاتز ، فيلسوف وباحث أمريكي[الإبادة الجماعية هي] تحقيق النية، مهما كانت طريقة تنفيذها، لقتل أي جماعة قومية أو عرقية أو دينية أو سياسية أو اجتماعية أو جنسية أو اقتصادية، وفقًا لتعريف الجاني، بأي وسيلة كانت. ( الهولوكوست في سياقه التاريخي ، المجلد 1، 1994) [عدّل آدم جونز هذا التعريف عام 2000 ليصبح "القتل كليًا أو جزئيًا..."، وفي عام 2010 ليصبح "القتل كليًا أو جزئيًا..."] [ 50 ] [ 49 ]
1994إسرائيل دبليو. تشارني ، عالم نفس وباحث في الإبادة الجماعيةالإبادة الجماعية، بمعناها العام، تعني القتل الجماعي لأعداد كبيرة من البشر، عندما لا يكون ذلك في سياق عمل عسكري ضد القوات العسكرية لعدو معلن، في ظل ظروف يكون فيها الضحية عاجزاً تماماً عن الدفاع عن نفسه. ( الإبادة الجماعية: الأبعاد المفاهيمية والتاريخية ، تحرير جورج أندريوبولوس) [ 50 ] [ 49 ] [ 54 ] [ 55 ]
1996إيرفينغ لويس هورويتز ، عالم اجتماعتُعرَّف الإبادة الجماعية هنا بأنها تدميرٌ بنيويٌّ ومنهجيٌّ لأشخاص أبرياء على يد جهاز بيروقراطي تابع للدولة... وتعني الإبادة الجماعية التقطيع الجسديّ والتصفية على نطاق واسع، وهي محاولة من جانب الحكام لتحقيق الإبادة الكاملة لشعب خاضع. [ 49 ] [ 56 ]
2002نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدوليةتنص المادة 6 من نظام روما الأساسي على أن "الإبادة الجماعية" تعني أيًا من الأفعال التالية التي تُرتكب بقصد تدمير جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية، كليًا أو جزئيًا، على هذا النحو: (أ) قتل أفراد الجماعة؛ (ب) إلحاق أذى جسدي أو عقلي خطير بأفراد الجماعة؛ (ج) فرض ظروف معيشية على الجماعة عمدًا بهدف إهلاكها جسديًا كليًا أو جزئيًا؛ (د) فرض تدابير تهدف إلى منع الولادات داخل الجماعة؛ (هـ) نقل أطفال الجماعة قسرًا إلى جماعة أخرى.
2002روبن بول أداليان ، مؤرخ ومدير المعهد الوطني الأرمنيدون الخوض في تعريف معجمي، أرى أن هناك خمسة عناصر ضرورية لتحديد فظاعة معينة على أنها إبادة جماعية: أن تكون الجهة المرتكبة هي الدولة، أو أي مؤسسة تعمل كأداة للدولة، وتسير في سبيل مصلحة الدولة المعلنة؛ وأن يكون ضحايا هذه السياسة مدنيين عاجزين عن الدفاع المنظم عن أرواحهم وعائلاتهم وممتلكاتهم؛ وأن تكون الفظاعة على نطاق واسع يشير إلى مخطط من قبل مُنفذيها للإبادة الشاملة لشريحة كبيرة من السكان، إن لم يكن شعبًا بأكمله، مُعرّفًا أو مُعرّفًا ذاتيًا كمجتمع اجتماعي متميز؛ وأن يكون الهدف هو تغيير دائم للخصائص الديموغرافية وتكوين منطقة جغرافية محددة؛ وأن تحدث جميع العناصر المذكورة أعلاه أو تُنفذ خلال فترة زمنية قصيرة، تاريخيًا. [ 57 ]
2003باربرا هارف ، عالمة سياسيةتُعرَّف الإبادات الجماعية والإبادة السياسية بأنها الترويج لسياسات مستدامة وتنفيذها و/أو الموافقة الضمنية عليها من قبل النخب الحاكمة أو وكلائها - أو، في حالة الحرب الأهلية، من قبل السلطات المتنازعة - والتي تهدف إلى تدمير جماعة مجتمعية أو سياسية أو عرقية ذات توجهات سياسية، كلياً أو جزئياً. [ 49 ]
2005مانوس آي ميدلارسكي، عالم سياسييُفهم من الإبادة الجماعية أنها القتل الجماعي المنهجي الذي ترعاه الدولة لرجال ونساء وأطفال أبرياء وعُزّل، ينتمون إلى هوية عرقية دينية معينة، بهدف استئصال هذه المجموعة من منطقة معينة. [ 49 ]
2005مارك ليفين ، مؤرختحدث الإبادة الجماعية عندما ترى دولة ما أن سلامة أجندتها مهددة من قبل مجموعة سكانية - تُعرّفها الدولة بأنها كيان عضوي، أو سلسلة من الكيانات - فتسعى إلى معالجة الوضع من خلال الإبادة الجسدية المنهجية والجماعية لتلك المجموعة، بشكل كامل ، أو حتى لا يُنظر إليها على أنها تمثل تهديدًا. [ 58 ] [ 59 ]
2005جاك سيميلين ، مؤرخ وعالم سياسيسأعرّف الإبادة الجماعية بأنها تلك العملية المحددة لتدمير المدنيين والتي تهدف إلى القضاء التام على مجموعة ما، وتحدد معايير تحديدها من قبل الجاني. [ 59 ]
2006دانيال شيروت وكلارك مكوليإن جريمة القتل الجماعي التي تنطوي على دوافع سياسية هي عنف يؤدي بشكل مباشر أو غير مباشر إلى قتل نسبة كبيرة من السكان المستهدفين، سواء كانوا مقاتلين أو مدنيين، بغض النظر عن أعمارهم أو جنسهم. [ 59 ]
2007مارتن شو ، عالم اجتماعالإبادة الجماعية هي شكل من أشكال الصراع الاجتماعي العنيف أو الحرب، بين منظمات القوة المسلحة التي تهدف إلى تدمير الجماعات الاجتماعية المدنية، وبين تلك الجماعات والجهات الفاعلة الأخرى التي تقاوم هذا التدمير. وتُعرَّف أعمال الإبادة الجماعية بأنها أعمال تعامل فيها منظمات القوة المسلحة الجماعات الاجتماعية المدنية كأعداء، وتهدف إلى تدمير قوتها الاجتماعية الحقيقية أو المفترضة، عن طريق القتل والعنف والإكراه ضد الأفراد الذين تعتبرهم أعضاءً في تلك الجماعات. [ 60 ] [ 59 ]
2007دانييل فيرستين، عالم اجتماعينبغي تعريف الإبادة الجماعية بعبارات واسعة وعامة بأنها تنفيذ خطة واسعة النطاق ومنهجية بقصد تدمير جماعة بشرية ككل أو جزئياً. (الترجمة الإنجليزية، 2014) [ 59 ]
2009دونالد بلوكسهام ، مؤرخ[الإبادة الجماعية هي] التدمير المادي لجزء كبير من جماعة ما في منطقة محدودة أو غير محدودة بقصد تدمير الوجود الجماعي لتلك الجماعة. [ 59 ]
2011أوغور أوميت أونغور ، مؤرخ وعالم اجتماع هولندي تركييمكن تعريف الإبادة الجماعية بأنها عملية معقدة من الاضطهاد المنهجي والإبادة لمجموعة من الناس على يد حكومة... ويمكننا الحديث عن الإبادة الجماعية عندما يتعرض الأفراد للاضطهاد والقتل لمجرد انتمائهم المفترض أو المنسوب إلى مجموعة ما، وليس بناءً على خصائصهم الفردية أو مشاركتهم في أعمال معينة. [ 61 ]
2013أدريان غالاغر، أستاذ منع الفظائع الجماعيةالإبادة الجماعية هي عندما تستخدم جهة ذات سلطة جماعية (عادةً دولة) قاعدة قوتها عمداً لتنفيذ عملية تدمير بهدف القضاء على مجموعة (كما يحددها الجاني)، كلياً أو جزئياً، وذلك تبعاً لحجم المجموعة النسبي. [ 62 ]
2014كريستوفر باول وجوليا بيرستيراكيسنُعرّف الإبادة الجماعية بأنها محو عنيف لهوية جماعية، ونفهمها على أنها عملية متعددة الأبعاد تتم من خلال تدمير المؤسسات الاجتماعية التي تحافظ على الهوية الجماعية، وكذلك من خلال التدمير المادي للأفراد. [ 63 ]
2017جون كوكس، مؤرخالإبادة الجماعية هي جهد متضافر ومنسق لتدمير أي جماعة بشرية أو تجمع كما يحدده الجاني.

تختلف الإبادة الجماعية عن غيرها من الجرائم الجماعية ضد الإنسانية والفظائع في طموحها. فهي لا تهدف فقط إلى القضاء على أفراد من المجموعة المستهدفة، بل إلى تدمير قدرة المجموعة على الحفاظ على تماسكها الاجتماعي والثقافي، وبالتالي على وجودها كجماعة.

ولأن الجناة نادراً ما يقدمون تصريحات صريحة بشأن نوايا الإبادة الجماعية ، يمكن الكشف عن هذه النوايا من خلال فحص السياسات والإجراءات والنتائج، فضلاً عن الأيديولوجية الموجهة. [ 64 ]

2017مورين إس. هيبرت، عالمة سياسية[ 65 ] التدمير المتعمد والمنهجي المادي والبيولوجي و/أو الثقافي لأفراد جماعة يُعرّف فيها الجاني هذه الجماعة.
2024توماس إيرل بورتر، مؤرخالإبادة الجماعية هي محاولة متعمدة لتدمير أي جماعة بشرية، كما يُعرّفها مرتكبو الإبادة الجماعية. وهي جهدٌ يهدف إلى زعزعة التماسك الاجتماعي لتلك الجماعة، وبالتالي منعها من الحفاظ على هويتها الثقافية، ومن ثمّ، على وجودها كجماعة. [ 66 ]

انتقادات للتعريفات

منذ اعتماد اتفاقية حماية الطفل من الإبادة الجماعية، وُجهت انتقادات للتعريف المعتمد. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] تشمل الانتقادات الشائعة بين التعريفات التركيز على التدمير المادي، [ 70 ] وتحديد الفئات المستهدفة، [ 65 ] ونسبة المجموعة التي يجب أن تتأثر لتجاوز عتبة اعتبارها "إبادة جماعية". [ 71 ]

يعارض كريستيان غيرلاخ ، أستاذ التاريخ الحديث في جامعة برن، مفهوم الإبادة الجماعية. فكتابه عن الهولوكوست، " إبادة اليهود الأوروبيين "، لا يستخدم هذا المصطلح، [ 72 ] وفي مقابلة أجراها عام 2023 مع موقع "شبكة الاشتراكية العالمية"، وصف الإبادة الجماعية بأنها "مفهوم عديم القيمة التحليلية، صُمم لأغراض سياسية" و"أداة من أدوات الإمبريالية الليبرالية". [ 73 ]

في الأدب، شدد بعض الباحثين على الدور الذي لعبه الاتحاد السوفيتي في استبعاد الجماعات السياسية من التعريف الدولي للإبادة الجماعية، الوارد في اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية لعام 1948، [ 74 ] وكتبوا على وجه الخصوص أن جوزيف ستالين ربما كان يخشى تدقيقًا دوليًا أكبر في عمليات القتل السياسي التي وقعت في البلاد، مثل التطهير الكبير ؛ [ 75 ] ومع ذلك، فإن هذا الادعاء لا تدعمه الأدلة. وقد تبنت العديد من الدول المختلفة وجهة النظر السوفيتية ودعمتها، وكانت هذه الدول متوافقة أيضًا مع المفهوم الأصلي لرافائيل ليمكين، والذي روج له في الأصل المؤتمر اليهودي العالمي . [ 76 ] وبحلول عام 1951، كان ليمكين يقول إن الاتحاد السوفيتي هو الدولة الوحيدة التي يمكن اتهامها بالإبادة الجماعية. كان مفهومه للإبادة الجماعية، كما ورد في كتابه " حكم المحور في أوروبا المحتلة" ، يشمل عمليات الترحيل الستالينية باعتبارها إبادة جماعية بحكم الأمر الواقع، وقد اختلف عن اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية المعتمدة في جوانب عديدة. من منظور القرن الحادي والعشرين، كان نطاقه واسعًا جدًا، ونتيجة لذلك، كان يصنف أي انتهاك جسيم لحقوق الإنسان تقريبًا على أنه إبادة جماعية، والعديد من الأحداث التي اعتبرها ليمكين إبادة جماعية لم ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية بموجب الاتفاقية. مع بداية الحرب الباردة ، كان هذا التغيير نتيجة لتحول ليمكين إلى معاداة الشيوعية في محاولة لإقناع الولايات المتحدة بالتصديق على اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية. [ 77 ]

وقد سلط المؤرخ أنطون فايس-فيندت الضوء على مدى تأثير مصلحة الدول في عدم التعرض للملاحقة القضائية بموجب اتفاقية الشراكة الشاملة والحماية من الجرائم الجنسية على إدخال تغييرات على النسخة النهائية من الاتفاقية التي اعتمدتها الأمم المتحدة. [ 77 ] [ 78 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جونز 2024 ، ص 24-29.
  2. 1 2 قاموس أكسفورد الإنجليزي "الإبادة الجماعية" نقلاً عن رافائيل ليمكين، حكم المحور في أوروبا المحتلة، 9. 79
  3. ↑ دونوف، راتنر وويبمان 2006 ، ص 615-621.
  4. 1 2 لاكين، سامانثا (10 أكتوبر 2024). "التحديات العالمية لتعريف الإبادة الجماعية: ردود على النقاشات المتجددة" . وقائع الأمم المتحدة . إن تعريفات مثل تعريف [هيلين] فاين أوسع نطاقًا، ويمكن اعتبارها أكثر ملاءمة للصراعات العنيفة المعاصرة والمعقدة. توفر التعريفات الاجتماعية طرقًا جديدة لفهم الإبادة الجماعية. وهي لا تحل محل التعريف القانوني، بل يخدم كل تعريف غرضًا مختلفًا.
  5. ↑ نوفيك 2016 ، ص 8 : "يمكن تقسيم الآراء العقائدية إلى فئتين: أولئك الذين يدعون إلى فهم أوسع للجريمة، كما يفعل لاري ماي، وأولئك الذين يعتبرون، على أساس اتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948، أنه ينبغي التفكير في الإبادة الجماعية بشكل حصري من الناحية المادية والبيولوجية، بينما ينبغي معالجة الإبادة الثقافية كقضية حقوق إنسان، وفقًا لويليام أ. شاباس." 
  6. 1 2 بيلينجر، جون؛ هاينز، أفريل (17 أبريل 2019). "بأي اسم آخر: أفكار حول قرارات الولايات المتحدة بشأن الإبادة الجماعية" . مجلس العلاقات الخارجية . على الرغم من أن اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية لعام 1948 تتضمن تعريفًا قانونيًا للإبادة الجماعية، إلا أنه أضيق من التصور العام لما تعنيه "الإبادة الجماعية".
  7. ١ ٢ الأمم المتحدة. "تعريفات الإبادة الجماعية والجرائم ذات الصلة" . الأمم المتحدة . تاريخ الاطلاع: ٩ مايو ٢٠٢٦. على عكس الإبادة الجماعية، لا يشترط في الجرائم ضد الإنسانية استهداف فئة محددة. بل يمكن أن يكون ضحية الهجوم أي فرد من السكان المدنيين، بغض النظر عن انتمائه أو هويته. ومن الفروق المهمة الأخرى أنه في حالة الجرائم ضد الإنسانية، لا يلزم إثبات وجود نية محددة شاملة. يكفي وجود نية بسيطة لارتكاب أي من الأفعال المذكورة، باستثناء فعل الاضطهاد، الذي يتطلب نية تمييزية إضافية.
  8. 1 2 نوفيك 2016 ، ص 83 : "لا جدال في أن الإبادة الجماعية تحمل وصمة خاصة، لأنها تهدف إلى الإبادة الجسدية لجماعات بشرية. ومع ذلك، لا ينبغي تجاهل حقيقة أن بعض فئات الجرائم ضد الإنسانية قد تكون شنيعة بنفس القدر وتحمل وصمة مماثلة في خطورتها" (نقلاً عن تقرير اللجنة الدولية للتدخل بشأن دارفور إلى الأمين العام للأمم المتحدة 2005 ، ص 129 ).  
  9. ↑ جونز 2024 ، ص 32: "هناك نوع من الإجماع على أن "تدمير" الجماعة يجب أن ينطوي على تصفية مادية"
  10. ↑ هيبرت 2017 ، ص. 3.
  11. ^ جوناسون وبيورنسون 1998 ، الصفحات من 133 إلى 135 ؛ باشمان 2019 ، ص 1-2 ؛ بينتشيك-ميسالا 2018 ، ص. 32 ؛ بلوكسهام وموسى 2010 ، ص    
  12. ^ أداليان 2002 ، ص 10-11.
  13. 1 2 "مكتب الأمم المتحدة المعني بمنع الإبادة الجماعية ومسؤولية الحماية" . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2024 .
  14. ↑ شاباس 2009 ، ص 281.
  15. ↑ بيلينجر، جون (7 يناير 2025). "ماذا يعني وصف "الإبادة الجماعية" بالنسبة للسياسة الخارجية الأمريكية" . مجلس العلاقات الخارجية .
  16. 1 2 3 صموئيل، سيغال (13 نوفمبر 2023). "كيفية التفكير ملياً في مزاعم الإبادة الجماعية في غزة" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2024 .
  17. ↑ بورجر، جوليان (11 يناير 2024). "قضية محكمة العدل الدولية ضد إسرائيل قد تُعزز اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2026. في عام 2007 ، قضت المحكمة [محكمة العدل الدولية] بأن صربيا قد فشلت في منع الإبادة الجماعية التي وقعت عام 1995 في سريبرينيتسا بالبوسنة والهرسك، وهي قضية رفع فيها ضحية دعوى قضائية ضد متهم بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية، إلا أنها لم تُحمّل أي دولة مسؤولية ارتكاب جريمة الإبادة الجماعية حتى الآن. 
  18. ↑ جيهاني، بريشنا (16 فبراير 2024). "هل معيار الإثبات الذي وضعته محكمة العدل الدولية لإثبات الإبادة الجماعية غير قابل للتحقيق؟" . جمعية أبحاث القانون الدولي . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2025 .
  19. ↑ غريغوري 2025 ، ص 97 : "تظهر المناقشات الحديثة أن العلماء ما زالوا يختلفون في وجهات نظرهم حول هذا الموضوع، حيث يدعو البعض إلى تفسير ضيق للمصطلح، ويقصر استخدامه على غرضه الأصلي المتمثل في الإشارة فقط إلى المحرقة، بينما يفضل آخرون توسيع هذا المفهوم وتخفيفه..." 
  20. ↑ ستان، كارستن (2019). مقدمة نقدية في القانون الجنائي الدولي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 50-51 . لا يزال التوجه نحو توسيع نطاق الإبادة الجماعية محل جدل. ويسعى "قانون الإبادة الجماعية" الجديد إلى تعزيز حظر الإبادة الجماعية... 
  21. ↑ سيميردجيان 2024 ، ص 14.
  22. ↑ ماكدوم 2024 ، ص. 3.
  23. ↑ موسى، أ. ديرك (2023). "الإبادة الجماعية كخطأ تصنيفي: الأمن الدائم والعنف الجماعي ضد المدنيين" . العنف الإبادي: مفاهيم، أشكال، تأثير . دي جرويتر . ص 19. doi : 10.1515/9783110781328-002 . ISBN  978-3-11-078132-8.
  24. ↑ بيلسكي، ليورا ؛ كلاغسبرون، راشيل (23 يوليو/تموز 2018). "عودة الإبادة الثقافية؟" (ملف PDF) . المجلة الأوروبية للقانون الدولي . 29 (2): 373-396 . doi : 10.1093/ejil/chy025 . ISSN 0938-5428 . تاريخ الاطلاع: 8 يناير/كانون الثاني 2025 . 
  25. ↑ بورغا، سولسيري (13 نوفمبر 2023). "هل ما يحدث في غزة إبادة جماعية؟ خبراء يُدلون بآرائهم" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2023 .
  26. ↑ موندورف، كورت (2021). "ليمكين في اللحظة الثقافية". تفسير ثقافي لاتفاقية الإبادة الجماعية . روتليدج . ص 74. ISBN  978-1-003-00600-8.
  27. ↑ شيفر، ديفيد (ديسمبر 2006). "الإبادة الجماعية وجرائم الفظائع" . دراسات الإبادة الجماعية والوقاية منها . 1 (3): 229-250 [242-243].
  28. ↑ باخمان، جيفري س. (2020). "تدريس الإبادة الجماعية" . في: روي، نالاندا (محرر). موسوعة أكسفورد البحثية للدراسات الدولية . مطبعة جامعة أكسفورد . تاريخ الاسترجاع: 1 يونيو 2026. على الرغم من أن اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها تُعرّف الإبادة الجماعية قانونيًا، إلا أن هذا التعريف خضع لتدقيق مستمر، حيث حدد الباحثون العديد من أوجه القصور فيه، ووضعوا تعريفات بديلة. كما أن التعريف المُستخدم للإبادة الجماعية يُعد عاملًا حاسمًا في تحديد الحالات التي تُعتبر إبادة جماعية.
  29. ↑ تشوك 1997 ، ص 47.
  30. ^ أورينتليشر 2001 ، الإبادة الجماعية.
  31. ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي "الإبادة الجماعية" نقلاً عن صحيفة صنداي تايمز بتاريخ 21 أكتوبر 1945
  32. 1 2 ليمكين 1946 ، ص 227-230.
  33. ↑ ليمكين، رافائيل . " الإبادة الجماعية - جريمة حديثة، 1945، بقلم رافائيل ليمكين - منظمة منع الإبادة الجماعية الدولية" . www.preventgenocide.org . تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2023. نُشرت هذه المقالة لأول مرة خلال الحرب العالمية الثانية في عدد أبريل 1945 من مجلة العالم الحر - التي نُشرت بخمس لغات. [العالم الحر، المجلد 4 (أبريل 1945)، ص 39-43]. لخصت المقالة المفاهيم التي عرضها ليمكين في الفصل التاسع من كتابه "حكم المحور في أوروبا المحتلة، 1944".
  34. ↑ "قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 96 (1): جريمة الإبادة الجماعية" (ملف PDF) . الأمم المتحدة . 11 ديسمبر 1946. تاريخ الاطلاع: 1 مايو 2024 .
  35. ↑ "نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية" . مكتب الأمم المتحدة للشؤون القانونية . 17 يوليو/تموز 1998. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو/حزيران 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  36. 1 2 تشوك 1997 ، ص 48.
  37. 1 2 جونز 2024 ، ص. 24.
  38. 1 2 Kieser & Schaller 2001 .
  39. ↑ « تقرير نحميا روبنسون عن التعويضات والجبر» أرشيف منطقة فيلادلفيا . جامعة بنسلفانيا .
  40. 1 2 3 4 جونز 2024 ، ص. 25.
  41. ↑ شارني 1997 ، ص 64.
  42. ↑ جونز 2024 ، ص 25-26.
  43. ↑ يشير آدم جونز إلى أن باور يميز بين "الإبادة الجماعية" و"المحرقة" ( جونز 2006 ، ص 16) ؛ "لم تكن المحرقة حالة إبادة جماعية، مع أن العالم ابتكر هذا المصطلح ردًا على هذه الجريمة... لم تتستر الإبادة النازية للشعب اليهودي تحت ستار أيديولوجية. بل كانت الأيديولوجية معتقدة حقًا. لقد كانت هذه إبادة جماعية "مثالية" ضُحّيَ بأهداف الحرب من أجلها. كان الهدف هو تخليص العالم من اليهود كما يتخلص المرء من القمل." باور، يهودا (1979). "مقدمة". النهوض اليهودي من العجز . 
  44. ^ بارتا 1987 ، ص 237 – 252.
  45. 1 2 3 4 جونز 2024 ، ص. 26.
  46. ↑ بيلينسكي 1999 ، ص 147-156.
  47. 1 2 موظفو جامعة ماكجيل 2007 ، ما هي الإبادة الجماعية؟
  48. 1 2 3 4 5 6 7 جونز 2024 ، ص. 27.
  49. 1 2 3 موظفو ISG 2001 ، تعريفات الإبادة الجماعية.
  50. ↑ تشوك وجوناسون 1990 ، ص 35.
  51. ↑ Thompson & Quets 1990 ، ص 245–266.
  52. ↑ بولاس، كريستوفر (1993). أن تكون شخصية: التحليل النفسي وتجربة الذات . روتليدج. ص 193-217 . ISBN  978-0415088152.
  53. ↑ شارني 1997 ، ص 76.
  54. ↑ شارني، إسرائيل و. (1994). "نحو تعريف عام للإبادة الجماعية". في أندروبولوس، جورج ج. (محرر). الإبادة الجماعية : الأبعاد المفاهيمية والتاريخية . أرشيف الإنترنت. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا . ISBN  978-0-8122-3249-3انظر الجدول 2 (الصفحة 76) والجدول 3 (الصفحات 86-90) للاطلاع على مصفوفة التعريف المقترحة للمؤلف لجرائم الإبادة الجماعية.
  55. ↑ يشير جونز 2024 ، ص 27 إلى أن هورويتز يدعم "التمييز الدقيق بين المحرقة [اليهودية] والإبادة الجماعية"؛ وأن هورويتز يشير أيضًا إلى "ظاهرة القتل الجماعي، التي تعتبر الإبادة الجماعية مرادفًا لها". 
  56. ↑ أداليان 2002 ، ص 11.
  57. ↑ ليفين 2005 ، ص 35.
  58. 1 2 3 4 5 6 جونز 2024 ، ص. 28.
  59. ↑ شو وشوت 2007 ، ص 154.
  60. ^ أنغور، أوغور أوميت (2011). "فريق أمريكا: منع الإبادة الجماعية؟" . دراسات الإبادة الجماعية والوقاية منها . 6 (1): 32-38 . دوى : 10.3138/gsp.6.1.32 .
  61. ↑ غالاغر 2013 ، ص 37.
  62. ↑ جونز 2024 ، ص 29.
  63. ↑ كوكس 2020 ، ص 17.
  64. 1 2 هيبرت 2017 ، ص. 4.
  65. ↑ بورتر، توماس إيرل؛ كوكس، جون (2024). الإبادة الجماعية: مقاربة موضوعية . دار أنثيم للنشر. ص 15. ISBN  978-1839987311.
  66. ^ جوناسون وبيورنسون 1998 ، ص 133-135.
  67. ↑ بلوكسهام وموسى 2010 ، ص 1-10.
  68. ↑ أخافان، بيام (2012). "مقدمة". اختزال الإبادة الجماعية إلى القانون: التعريف، والمعنى، والجريمة القصوى . مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات من 8 إلى 10. ISBN  978-0-521-82441-5.
  69. ↑ Joeden-Forgey 2010 ، ص 78-79.
  70. ↑ هيبرت 2017 ، ص 3-4.
  71. ↑ براونينغ، كريستوفر ر. "طريقتان مختلفتان للنظر إلى جرائم القتل النازية" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2024 .
  72. ↑ فايس، كلارا (5 يناير 2023). "مقابلة مع المؤرخ كريستيان غيرلاخ حول حرب الإبادة النازية ضد الاتحاد السوفيتي" . موقع الويب الاشتراكي العالمي . تاريخ الاطلاع: 22 أبريل 2024 .
  73. ↑ ستاوب 1989 ، ص 8.
  74. ↑ جيلاتلي وكيرنان 2003 ، ص 267.
  75. ↑ شاباس 2009 ، ص 160: "إن الفحص الدقيق للأعمال البحثية لا يؤكد الانطباع الشائع في الأدبيات بأن معارضة إدراج الإبادة الجماعية السياسية كانت مؤامرة سوفيتية. وقد تبنت وجهات النظر السوفيتية أيضاً عدد من الدول الأخرى التي يصعب تحديد أي قاسم مشترك جغرافي أو اجتماعي بينها: لبنان، السويد، البرازيل، بيرو، فنزويلا، الفلبين، جمهورية الدومينيكان، إيران، مصر، بلجيكا، وأوروغواي. وقد روجت منظمة غير حكومية، هي المؤتمر اليهودي العالمي، لاستبعاد الجماعات السياسية في الأصل، وكان ذلك متوافقاً مع رؤية رافائيل ليمكين لطبيعة جريمة الإبادة الجماعية."
  76. 1 2 فايس-ويندت 2005 .
  77. ↑ فايس-ويندت 2024 .

فهرس

للمزيد من القراءة