مشروع الوعي العالمي

مشروع الوعي العالمي ( GCP ، ويُعرف أيضًا باسم مشروع EGG ) هو تجربة في علم ما وراء النفس بدأت عام ١٩٩٨ في محاولة لرصد التفاعلات المحتملة بين " الوعي العالمي " والأنظمة الفيزيائية. يراقب المشروع شبكة موزعة جغرافيًا من مولدات الأرقام العشوائية بهدف تحديد المخرجات الشاذة التي ترتبط باستجابات عاطفية واسعة النطاق لمجموعات من الأحداث العالمية، أو فترات من التركيز الشديد من قبل أعداد كبيرة من الناس. يُموّل مشروع الوعي العالمي من القطاع الخاص من خلال معهد العلوم العقلية [ ١ ] ، ويُعرّف نفسه بأنه تعاون دولي يضم حوالي ١٠٠ عالم وباحث ومهندس.

شكك متشككون مثل روبرت تي. كارول وكلاوس لارسن وغيرهم في منهجية مشروع الوعي العالمي، لا سيما كيفية اختيار البيانات وتفسيرها، [ 2 ] [ 3 ] قائلين إن شذوذ البيانات الذي أبلغ عنه المشروع هو نتيجة "مطابقة الأنماط" وانحياز الاختيار ، وهو ما يفشل في نهاية المطاف في دعم الاعتقاد بالقدرات الخارقة أو الوعي العالمي. [ 4 ] في حين ذكر ماي وآخرون أن إتاحة بيانات الاختبار "شهادة على نزاهة المشاركين وفضولهم"، فقد خلصوا أيضًا إلى أن النتيجة ذات الدلالة الإحصائية التي أبلغت عنها فرضية مشروع الوعي العالمي المنشورة في بيانات 11 سبتمبر 2001 كانت محض صدفة، ووجدوا أنه فيما يتعلق بهذا الحدث تحديدًا، فإن طريقة تحليل بديلة لم تُظهر سوى انحرافات عشوائية. [ 5 ] : 2

خلفية

قام روجر د. نيلسون بتطوير المشروع كامتداد لعقدين من التجارب التي أجراها مختبر برينستون لأبحاث الشذوذ الهندسي (PEAR) المثير للجدل. [ 6 ]

بدأ نيلسون باستخدام تقنية مولد الأحداث العشوائية (REG) في الميدان لدراسة تأثيرات حالات خاصة من الوعي الجماعي . [ 7 ]

في امتدادٍ للأبحاث المخبرية التي تستخدم مولدات الأحداث العشوائية (REG) المادية [ 8 ] ، والتي تُعرف باسم FieldREG، قام الباحثون بدراسة مخرجات مولدات الأحداث العشوائية في الميدان قبل وأثناء وبعد أحداث جماعية شديدة التركيز أو التماسك. وشملت هذه الأحداث جلسات العلاج النفسي، والعروض المسرحية، والطقوس الدينية، والمسابقات الرياضية مثل كأس العالم لكرة القدم ، والبث التلفزيوني مثل حفل توزيع جوائز الأوسكار . [ 9 ]

تم توسيع نطاق مشروع FieldREG ليشمل أبعادًا عالمية من خلال دراسات تناولت بيانات من 12 جهازًا من أجهزة تنظيم الإشارات العصبية المستقلة في الولايات المتحدة وأوروبا، وذلك خلال فعالية "تأمل غايا مايند" التي تم الترويج لها عبر الإنترنت في يناير 1997، ثم مرة أخرى في سبتمبر 1997 بعد وفاة ديانا، أميرة ويلز . وأشار المشروع إلى أن النتائج تُوحي بجدوى إنشاء شبكة دائمة من أجهزة تنظيم الإشارات العصبية التي تعمل باستمرار. [ 10 ] وقد أصبح هذا المشروع فيما بعد مشروع EGG أو مشروع الوعي العالمي.

عند مقارنة GCP بـ PEAR، قال نيلسون، مشيرًا إلى الدراسات "الميدانية" التي أجرتها PEAR باستخدام REGs، إن GCP استخدمت "نفس الإجراء تمامًا ... مطبقًا على نطاق أوسع". [ 11 ]

المنهجية

تعتمد منهجية مشروع الحوسبة العالمية (GCP) على فرضية مفادها أن الأحداث التي تثير مشاعر واسعة النطاق أو تجذب انتباه أعداد كبيرة من الناس في آن واحد قد تؤثر على مخرجات مولدات الأرقام العشوائية للأجهزة بطريقة ذات دلالة إحصائية . يدير مشروع الحوسبة العالمية شبكة من مولدات الأرقام العشوائية للأجهزة ، متصلة بأجهزة كمبيوتر في 70 موقعًا حول العالم. يقرأ برنامج مخصص مخرجات مولدات الأرقام العشوائية ويسجل تجربة (مجموع 200 بت) مرة كل ثانية. تُرسل البيانات إلى خادم في برينستون، مما يُنشئ قاعدة بيانات لتسلسلات متوازية متزامنة من الأرقام العشوائية. يُجرى مشروع الحوسبة العالمية كتجربة تكرارية، حيث يجمع نتائج العديد من الاختبارات المختلفة للفرضية. تُختبر الفرضية بحساب مدى تقلبات البيانات وقت وقوع الأحداث. تُحدد الإجراءات ببروتوكول تجريبي من ثلاث خطوات. في الخطوة الأولى، تُحدد مدة الحدث وخوارزمية الحساب مسبقًا وتُدخل في سجل رسمي. [ 12 ] في الخطوة الثانية، تُستخرج بيانات الحدث من قاعدة البيانات، ويُحسب معامل Z ، الذي يُشير إلى درجة الانحراف عن الفرضية الصفرية، باستخدام الخوارزمية المُحددة مسبقًا. في الخطوة الثالثة، يُدمج معامل Z للحدث مع معاملات Z للأحداث السابقة للحصول على النتيجة الإجمالية للتجربة.

أُطلق على الأجهزة البعيدة اسم "بيض برينستون" ، في إشارة إلى مصطلح "مخطط إلكتروغايا " (EGG)، وهو مزيج من كلمتي "مخطط كهربية الدماغ" و "غايا" . [ 13 ] وقد وصف المؤيدون والمتشككون هدف مشروع "الرؤية الكونية العالمية" بأنه مماثل لاكتشاف "اضطراب كبير في القوة ". [ 2 ] [ 14 ] [ 15 ]

مزاعم وانتقادات بشأن آثار هجمات 11 سبتمبر الإرهابية

وقد أشار مشروع GCP إلى أن التغيرات في مستوى العشوائية ربما حدثت خلال هجمات 11 سبتمبر 2001 عندما اصطدمت الطائرات لأول مرة، وكذلك في اليومين التاليين للهجمات. [ 16 ]

أجرى العالمان المستقلان إدوين ماي وجيمس سبوتيسوود تحليلًا للبيانات المتعلقة بهجمات 11 سبتمبر، وخلصا إلى عدم وجود تغيير ذي دلالة إحصائية في عشوائية بيانات مشروع التعاون العالمي (GCP) خلال الهجمات، وأن الانحراف الملحوظ الذي أشار إليه نيلسون ورادين كان موجودًا فقط ضمن الفترة الزمنية التي اختاراها. [ 5 ] من المتوقع وجود ارتفاعات وتقلبات في أي توزيع عشوائي للبيانات، ولا يوجد إطار زمني محدد لمدى قرب الارتفاع من حدث معين حتى يُعلن مشروع التعاون العالمي (GCP) عن وجود ارتباط. [ 5 ] قال وولكوت سميث: "يجب إجراء بعض التعديلات الإحصائية الإضافية لتحديد ما إذا كان هناك بالفعل ارتفاع في الأرقام"، مشيرًا إلى البيانات المتعلقة بأحداث 11 سبتمبر 2001. [ 17 ] وبالمثل، يعتقد جيفري د. سكارغل أنه ما لم يتفق كل من التحليل البايزي وتحليل قيمة الاحتمال الكلاسيكي ، ويُظهر كلاهما نفس التأثيرات الشاذة، فلن يُقبل نوع النتيجة التي يقترحها مشروع التعاون العالمي (GCP) بشكل عام. [ 18 ]

في عام 2003، خلصت مقالة في صحيفة نيويورك تايمز إلى أنه "مع الأخذ في الاعتبار كل شيء في هذه المرحلة، يبدو أن سوق الأسهم مقياس أكثر موثوقية للصدى العاطفي الوطني - إن لم يكن العالمي". [ 19 ]

في عام 2007، ذكرت صحيفة "ذا إيج " أن "[نيلسون] يُقر بأن البيانات، حتى الآن، ليست كافية لإثبات وجود وعي عالمي على الإطلاق. فليس من الممكن، على سبيل المثال، النظر إلى البيانات والتنبؤ بدقة بما قد تستجيب له البيوض (إن وُجد)." [ 20 ]

قال روبرت ماثيوز إنه على الرغم من كونها "المحاولة الأكثر تطوراً حتى الآن" لإثبات وجود التحريك الذهني، إلا أن عدم موثوقية الأحداث المهمة في إحداث ارتفاعات ذات دلالة إحصائية يعني أن "الاستنتاج الوحيد الذي انبثق من مشروع الوعي العالمي حتى الآن هو أن البيانات بدون نظرية لا معنى لها مثل الكلمات بدون سرد". [ 21 ]

يستعرض بيتر بانسيل البيانات في مقال نُشر عام 2017 ويخلص إلى أن "البيانات لا تدعم اقتراح الوعي العالمي" بل إن "جميع الاختبارات ترجح تفسير التأثير الموجه نحو الهدف". [ 22 ]

روجر د. نيلسون

روجر د. نيلسون عالم نفس أمريكي متخصص في علم ما وراء الطبيعة وباحث، ومدير مركز أبحاث القدرات الروحية العالمية (GCP). [ 23 ] من عام 1980 إلى عام 2002، شغل منصب منسق الأبحاث في مختبر أبحاث الشذوذات الهندسية (PEAR) بجامعة برينستون. [ 24 ] انصبّ تركيزه المهني على دراسة الوعي والنية ودور العقل في العالم المادي. يدمج عمله بين العلم والروحانية ، بما في ذلك أبحاث تركز بشكل مباشر على التجارب الروحية الجماعية. [ 25 ]

يحمل نيلسون شهادات مهنية في علم النفس المعرفي التجريبي . [ 25 ] وحتى تقاعده في عام 2002، شغل منصب منسق العمل التجريبي في مختبر أبحاث الشذوذ الهندسي في برينستون (PEAR)، الذي كان يديره روبرت جان في قسم الهندسة الميكانيكية وهندسة الطيران ، كلية الهندسة/العلوم التطبيقية، جامعة برينستون . [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "| معهد العلوم العقلية" . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2016 .
  2. 1 2 "تيري شيافو ومشروع الوعي العالمي" . أخبار المتشككين . 27 أبريل 2005. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2008 .
  3. لارسن، كلاوس (1 يناير 2003). "أمسية مع دين رادين" . تقرير المتشكك . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2008 .
  4. كارول، روبرت تود . "الوعي العالمي" . قاموس المتشكك . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2010 .
  5. 1 2 3 مايو، المفوضية الأوروبية؛ وآخرون . "مشروع الوعي العالمي: تحليل مستقل لأحداث 11 سبتمبر 2001" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2018 . 
  6. كاري، بنديكت (6 فبراير 2007). "مختبر برينستون المعني بالإدراك الحسي الخارق يخطط لإغلاق أبوابه" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2007 .
  7. "روجر د. نيلسون" . مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2011.
  8. "Psyleron - حول REGs" .
  9. بيرمان، 1996؛ بلاسباند، 2000؛ نيلسون، 1995، 1997؛ نيلسون وآخرون، 1996، 1998أ، 1998ب؛ رادين، 1997؛ رادين وآخرون، 1996.
  10. نيلسون، روجر؛ بوش، هولجر؛ بولر، إميل؛ دوبينز، يورك؛ هوتكوبير، جوب؛ ليتيري، أرنولد؛ رادين، دين؛ روسيك، ليندا؛ شوارتز، غاري؛ ويش، جيري (1998). "الرنين العالمي للوعي: الأميرة ديانا والأم تيريزا" . المجلة الإلكترونية للظواهر الشاذة . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2015 .
  11. "قصة البيضة" . Noosphere.princeton.edu. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2010 .
  12. "سجل أحداث GCP" . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2009 .
  13. "ملتقى العقول العالمية" . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2008 .
  14. ويليامز، برايان ج. (12 أغسطس 2002). "تحليل استكشافي لتأثيرات وعي المجال على مولدات الأرقام العشوائية العالمية في 11 سبتمبر 2001" . نوسفير . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2009 .
  15. "اضطراب في القوة...؟" . معهد باوندري . ديسمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2009 .
  16. "11 سبتمبر 2001: تحليلات استكشافية وسياقية" . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2008 .
  17. بيرمان، أ.س. (6 ديسمبر/كانون الأول 2001). "هل أعادت أحداث 11 سبتمبر/أيلول تركيز الوعي العالمي؟" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير/شباط 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يناير/كانون الثاني 2010 .
  18. سكارغل، جيفري د. (2002). "هل كان هناك دليل على وجود وعي عالمي في 11 سبتمبر 2001؟" (ملف PDF) . مجلة الاستكشاف العلمي . 16 (4): 571-577 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2015 .
  19. ريد، جيه دي (9 مارس 2003). "ما الذي يُحرك الأرض إذًا؟" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2010 .
  20. كيزيلوس، كاثرين (28 أبريل 2007). "العقل فوق المادة" . صحيفة ذا إيج . ملبورن. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2010 .
  21. ماثيوز، روبرت (9 فبراير 2009). "هل يؤثر العقل على المادة؟" . صحيفة ذا ناشيونال . أبوظبي. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2010 .
  22. بانسيل، بيتر أ. (2017). "البحث عن الوعي العالمي: استكشافٌ دام 17 عامًا" . مجلة إكسبلور . 13 (2): 94-101 . doi : 10.1016/j.explore.2016.12.003 . PMID 28279629 . 
  23. "روجر د. نيلسون" . مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2011.
  24. "روجر نيلسون" .
  25. 1 2 روجر نيلسون في جامعة برينستون (أرشيف)
  26. "روجر نيلسون" .
  27. شاما، ديفيد (23 ديسمبر/كانون الأول 2008). "العالم الرقمي: لقد رأيت المستقبل، وهو موجود على الإنترنت" . صحيفة جيروزاليم بوست . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2009 .