اليونانيون
مصطلح "غريكومان " أو " غريكومان " هو مصطلح ازدرائي يعني عمومًا "التظاهر بالانتماء إلى اليونان" (مما يوحي بأصل غير يوناني). [ 1 ] يُستخدم هذا المصطلح في بلغاريا ومقدونيا الشمالية ورومانيا وألبانيا لوصف الناطقين بالألبانية ، [ 2 ] والناطقين بالأرومانية ، [ 3 ] والناطقين باللغات السلافية [ 4 ] الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم يونانيون عرقيًا . وهناك معنى آخر للمصطلح وهو " اليونانيون المتعصبون" . [ 5 ]
يُعتبر "الغريكومان" يونانيين عرقيين في اليونان ، ولكنهم يُصنفون كأفراد من أقليات غير يونانية في الأصل، ثم تأثرت بالثقافة اليونانية ، في البلدان المجاورة. [ 6 ] ينبع الجدل التاريخي المحيط بهؤلاء الأشخاص من حقيقة أنهم، خلال صعود القومية في الإمبراطورية العثمانية، كانوا يُعرّفون أنفسهم باسم "الرومويين" ، كجزء من " ملة الروم" . [ 7 ]
الكفاح المقدوني
ظهر مصطلح "مقدونيا" في منطقة مقدونيا خلال حملات الدعاية القومية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفي سياق النضال من أجل مقدونيا . [ 8 ] [ 9 ] ومن أبرز الشخصيات المقدونية الناطقة باللغة السلافية والتي عرّفت نفسها بأنها يونانية ، غونوس يوتاس وكوتاس في مقدونيا الوسطى والغربية على التوالي.
سؤال أروماني
إن التأثير اليوناني متجذر بعمق في الأرومانيين . فقد ارتبطوا دائمًا بالبطريركية اليونانية المسكونية في القسطنطينية ، مما ربط أنشطتهم الثقافية والاقتصادية بالكنيسة اليونانية . ولذلك، كان الأرومانيون الأثرياء من سكان المدن من أشدّ المروجين للغة اليونانية لفترة طويلة. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، استُخدمت هذه اللغة كلغة مشتركة في أجزاء مختلفة من جنوب شرق أوروبا ، وكان التحدث بها ضروريًا لتحقيق مكانة اجتماعية أعلى أو لتلقي التعليم. وبسبب المكانة المؤثرة للغة اليونانية، لم يقتصر الأمر على العديد من الأرومانيين، بل بدأ أيضًا الألبان والبلغار والسلاف المقدونيون في إعلان أنفسهم يونانيين . وقد بلغت قوة هذا التأثير حدًا جعل النصوص الأولى المكتوبة بالأرومانية ، والمُؤَسَّسة بالأبجدية اليونانية ، تُسهم في نشر الثقافة اليونانية . وقد تم تهلين العديد من المستوطنات في وسط اليونان بسهولة دون الحاجة إلى حركات سياسية أو دينية. [ 10 ]
شخصيات بارزة
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ اليونانية : Γραικομάνοι ، بالحروف اللاتينية : Graikománoi ؛ البلغارية : Гъркомани ، بالحروف اللاتينية : Gărkomani ؛ المقدونية : Гркомани ، بالحروف اللاتينية : Grkomani ؛ الرومانية : اليونانية ; الألبانية : اليونانية ; الأرومانية : غريكومانجي
مراجع
- ^ فان بوشوتن 2006 ، ص. 367 .
- ^ سكيندي 1967 ، ص 151 ، 309 .
- ↑ كاهل 2002 ، ص 151 .
- ^ كاراكاسيدو 1997 ، ص. 106 ؛ ماكريدج وياناكاكيس 1997 ، ص. 148 (الملاحظة رقم 11) ؛ نوجنت 2002 ، ص. 181 ؛ كوان 2000 ، ص. 40 ؛ دانفورث 1997 ، الصفحات من 245 إلى 246 ؛ كاليفاس 2006 ، ص. 312 (الحاشية رقم 65) ؛ روسوس 2008 ، ص. 145 ؛ براون 2003 ، ص. 82 .
- ↑ "قضية مقدونيا - مراجعة تاريخية لمحاولات إنشاء دولة مزيفة (معهد الدراسات الدولية والاستراتيجية في أثينا، اليونان)" . شبكة الموارد اليونانية. 1995-2009 . تاريخ الاطلاع: 12 فبراير 2011 .
- ^ كونتوجيورجي 2006 ، ص 233-234 .
- ↑ رودوميتوف، فيكتور (1996). "القومية وسياسات الهوية في البلقان: اليونان والمسألة المقدونية" . مجلة الدراسات اليونانية الحديثة . بالتيمور : مطبعة جامعة جونز هوبكنز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2008 .
- ↑ إيفو باناك (1984). المسألة القومية في يوغوسلافيا: الأصول والتاريخ والسياسة . مطبعة جامعة كورنيل. ص 313. ISBN 0801494931.
- ^ فيرميولين ، هانز (1984). “الهيمنة الثقافية اليونانية بين السكان الأرثوذكس في مقدونيا خلال الفترة الأخيرة من الحكم العثماني”. في بلوك، أنطون؛ دريسن، هينك (محرران). الهيمنة الثقافية في منطقة البحر الأبيض المتوسط . نيميغن: الجامعة الكاثوليكية. ص 225 – 255.
- ^ كاهل ثيدي (2003). “الأرومانيون في اليونان: أقلية أم يونانيون يتحدثون لغة الفلاش؟” (بي دي إف) . Jahrbücher für Geschichte und Kultur Südosteuropas . 5 : 205 - 219.
مصادر
- براون، كيث (2003). الماضي موضع تساؤل: مقدونيا الحديثة وشكوك الأمة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-09995-2.
- كوان، جين ك. (2000). مقدونيا: سياسات الهوية والاختلاف . ستيرلينغ، فيرجينيا: دار بلوتو للنشر. ISBN 0-7453-1589-5.
- دانفورث، لورينغ م. (1997). الصراع المقدوني: القومية العرقية في عالم عابر للحدود . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-04356-6.
- كاهل، ثيدي (يونيو 2002). "عرقية الأرومانيين بعد عام 1990: هوية أقلية تتصرف كأغلبية" . إثنولوجيا البلقان .
- كاليڤاس، ستاتيس ن. (2006). منطق العنف في الحرب الأهلية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-85409-1.
- كاراكاسيدو، أناستاسيا ن. (1997). حقول القمح، تلال الدم: مسارات نحو بناء الأمة في مقدونيا اليونانية، 1870-1990 . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-42494-4.
- كونتوغيورغي، إليزابيث (2006). تبادل السكان في مقدونيا اليونانية: توطين اللاجئين في المناطق الريفية 1922-1930 . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-927896-2.
- ماكريج، بيتر؛ ياناكاكيس، إيليني (1997). أنفسنا والآخرون: تطور الهوية الثقافية المقدونية اليونانية منذ عام 1912. أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرج للنشر. ISBN 1-85973-138-4.
- نوجنت، ديفيد (2002). تحديد موقع الرأسمالية في الزمان والمكان: إعادة الهيكلة العالمية، والسياسة، والهوية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 0-8047-4238-3.
- روسوس، أندرو (2008). مقدونيا والمقدونيون: تاريخ . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة هوفر (جامعة ستانفورد). ISBN 978-0-8179-4882-5.
- سكندي، ستافرو (1967). الصحوة الوطنية الألبانية، 1878-1912 . برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
- فان بوشوتين، ريكي (2006). "تبديل اللغة، والنكات اللغوية، والهوية العرقية: قراءة النصوص المخفية في سياق متعدد الثقافات". مجلة الدراسات اليونانية الحديثة . 24. مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 347-377 . doi : 10.1353/mgs.2006.0018 .
- الاستيعاب الثقافي
- عبارات عنصرية ودينية مهينة
- الأرومانيون في اليونان
