هار دايال

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان لالا هار دايال ماثور ( بالبنجابية : ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ؛ 14 أكتوبر 1884 - 4 مارس 1939) ثوريًا قوميًا هنديًا ومناضلًا من أجل الحرية. [ 1 ] كان موسوعيًا رفض العمل في الخدمة المدنية الهندية . ألهمت بساطة عيشه وفطنته الفكرية العديد من الهنود المغتربين المقيمين في كندا والولايات المتحدة في حملتهم ضد الحكم البريطاني في الهند خلال الحرب العالمية الأولى .

سيرة

وُلد هار دايال ماثور في عائلة هندوسية من طبقة ماثور كاياسثا في 14 أكتوبر 1884 في دلهي. [ 2 ] درس في مدرسة كامبريدج ميشن، وحصل على درجة البكالوريوس في اللغة السنسكريتية من كلية سانت ستيفن في دلهي، ودرجة الماجستير في اللغة السنسكريتية أيضًا من جامعة البنجاب . في عام 1905، حصل على منحتين دراسيتين من جامعة أكسفورد لمتابعة دراساته العليا في اللغة السنسكريتية: منحة بودين الدراسية لعام 1907، ومنحة كاسبارد الدراسية، وهي جائزة من كلية سانت جون ، حيث كان يدرس. [ 3 ]

انتقل إلى الولايات المتحدة عام ١٩١١، حيث انخرط في الحركة النقابية الصناعية . كما شغل منصب سكرتير فرع سان فرانسيسكو لمنظمة عمال العالم الصناعيين إلى جانب فريتز وولفهايم (الذي أصبح لاحقًا بلشفيًا قوميًا بعد أن ترك منظمة عمال العالم الصناعيين وانضم إلى الحزب الشيوعي الألماني ). في بيانٍ يُحدد مبادئ أخوية الراية الحمراء ، قال إنهم يقترحون "إقامة الشيوعية، وإلغاء الملكية الخاصة للأراضي ورأس المال من خلال تنظيم صناعي وإضراب عام ، وصولًا إلى الإلغاء النهائي للتنظيم القسري للحكومة". بعد مرور ما يزيد قليلًا عن عام، مُنحت هذه المجموعة ستة أفدنة (٢٤٠٠٠ متر مربع ) من الأرض ومنزلًا في أوكلاند ، حيث أسس معهد باكونين في كاليفورنيا ، الذي وصفه بأنه "أول دير للفوضوية". [ ٤ ] 

في كاليفورنيا، سرعان ما كوّن علاقات مع مزارعين سيخ بنجابيين في ستوكتون . كان البنجابيون، ومعظمهم من السيخ، قد بدأوا بالهجرة إلى الساحل الغربي مع مطلع القرن. ونظرًا لما عانوه من عداء من الكنديين في فانكوفر، فقد تزايد استياؤهم من البريطانيين. استغل هارديايال هذا الشعور لدى هؤلاء السيخ المتحمسين وغيرهم من البنجابيين. وبعد أن تبلورت لديه رؤية قومية هندية ، شجع الشباب الهنود على اكتساب التعليم العلمي والاجتماعي . [ 5 ] [ 6 ]

في 16 مارس 1914، ألقت سلطات الهجرة الأمريكية القبض عليه تمهيدًا لترحيله باعتباره أجنبيًا غير مرغوب فيه. [ 7 ] هرب من الكفالة ولجأ إلى سويسرا. [ 7 ] استقر به المقام في برلين ، ألمانيا. في برلين، كان له دورٌ محوري في تشكيل لجنة برلين (التي عُرفت لاحقًا باسم لجنة استقلال الهند)، وتعاون مع مكتب المخابرات الألماني للشرق . [ 8 ]

توفي في فيلادلفيا في 4 مارس 1939. وفي مساء يوم وفاته، ألقى محاضرة كعادته قال فيها: "أنا في سلام مع الجميع". لكن صديقه المقرب لالا هاردياي والعضو المؤسس لجمعية بهارات ماتا (التي تأسست عام 1907)، لالا هانومانت ساهي، لم يتقبل الوفاة على أنها طبيعية، بل اشتبه في أنها تسمم. [ 9 ]

في عام 1987، أصدرت إدارة البريد الهندية طابعًا تذكاريًا تكريمًا له، ضمن سلسلة "نضال الهند من أجل الحرية". [ 10 ] [ 11 ]

أعمال مختارة

بعض كتبه مع المراجع المتاحة مدرجة أدناه: [ 12 ]

  1. مشكلتنا التعليمية : مجموعة مقالات لالاجي. نُشرت باللغة البنجابية ، من لاهور، ككتاب عام 1922 بمقدمة من لالا لاجبت راي
  2. أفكار حول التعليم : كتب لالاجي العديد من المقالات باللغة البنجابية (نُشرت من لاهور) وفي مجلة "مودرن ريفيو" (نُشرت من كلكتا)؛ وكان معظمها معارضًا لسياسة التعليم التي انتهجتها الحكومة البريطانية في الهند. وقد أهدى السيد هيم تشاند كوشيك هذا الكتاب للمؤلف، والذي نشره في يوليو 1969.
  3. الغزو الاجتماعي للعرق الهندوسي : كتيب يحتوي على 21 صفحة، حظرته الحكومة البريطانية ومحفوظ في الأرشيف الوطني للهند تحت رقم 74. (المرجع: الوطنية المحظورة من قبل الحكومة البريطانية)
  4. كتابات لالا هار ديال : تم نشر هذا الكتاب عام 1920 من قبل دار سواراج للنشر، فاراناسي، كما ذكر في كتاب فيشوا ناث براساد فيرما أدهونيك بهارتيا راجنيتيك شينتان في الصفحة 389.
  5. دايال، هار (1920). أربعة وأربعون شهراً في ألمانيا وتركيا، من فبراير 1915 إلى أكتوبر 1918، سجل للانطباعات الشخصية . لندن، كينغ.نُشر هذا الكتاب عام 1920 من قِبل دار نشر بي إس كينغ وأولاده في لندن عندما كان لالاجي يعيش في السويد. وقد استشهد غانيش شانكار فيديارثي بالعديد من المراجع من هذا الكتاب في كتابه " كرانتي كا أودغوش" .
  6. Lala Har Dayal Ji Ke Swadhin Vichar : تمت ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة الهندية بواسطة Sri Narayan Prasad Arora وتم نشره في Raghunandan Press، Kanpur بواسطة Pt. جانجا نارايان شوكلا في عام 1922. ويمكن رؤيتها في مكتبة سيث سوراجمول جالان ، كلكتا.
  7. أمريت مي فيش : هذه هي الترجمة الهندية للكتاب المذكور أعلاه "أفكار حول التعليم". وقد نشره لاجبت راي بريثفيراج ساهني من بوابة لوهاري، لاهور، عام 1922. وهو موجود في المكتبة الوطنية في كلكتا تحت رقم الفهرس 181.Rc.92.33.
  8. نصائح لتنمية الذات : نُشر هذا الكتاب الشهير للالا هار دايال بواسطة دار نشر Hy.SLPolak and Co. في لندن (المملكة المتحدة) عام 1934. ونشرته دار نشر Jaico في عام 1977 من بومباي بعد حصولها على حقوق النشر من ناشره الأصلي عام 1961. كما نُشرت ترجمته الهندية من دار نشر Kitab Ghar في دلهي (الهند) عام 1997 تحت عنوان "Vyaktitva Vikas-Sangharsh aur Safalata".
  9. لمحات من أديان العالم : يقدم لالا هار دايال في هذا الكتاب عرضًا لعدة أديان من زوايا متعددة تشمل التاريخ والأخلاق واللاهوت والفلسفة الدينية. ويعكس الكتاب خصوصية كل دين بأسلوب تفكير عقلاني. وقد نُشر هذا الكتاب أيضًا من قِبل دار جايكو للنشر في الهند، ومقرها بومباي.
  10. تعاليم البوديساتفا : اقترح لالا لاجبت راي، الذي كان مرشدًا لهار دايال، عليه تأليف كتاب أصيل يستند إلى مبادئ غوتاما بوذا. في عام ١٩٢٧، عندما رفضت الحكومة البريطانية منح هار دايال الإذن بالعودة إلى الهند، قرر البقاء في لندن. كتب هذا الكتاب وقدمه للجامعة كأطروحة. تمت الموافقة على الكتاب لنيل درجة الدكتوراه، وحصل هار دايال على هذه الدرجة عام ١٩٣٢. نُشر الكتاب في لندن في العام نفسه. أعادت دار نشر موتي لال بانارسيداس الهندية نشر هذا الكتاب عام ١٩٧٠ بعنوان " تعاليم البوديساتفا في الأدب السنسكريتي البوذي" .

مذاهب البوديساتفا في الأدب السنسكريتي البوذي

يتألف هذا العمل المكون من 392 صفحة للمؤلف لالا هارديايال من 7 فصول تتناول عقيدة البوديساتفا كما تم شرحها في الأدب السنسكريتي البوذي الرئيسي .

  • في الفصل الأول يتم وصف طبيعة مذهب البوديساتفا، مع التركيز بشكل خاص على الخصائص المميزة للأرهات والبوديساتفا والسرافاكا.
  • يسرد الفصل الثاني العوامل المختلفة التي ساهمت في ظهور ونمو مذهب البوديساتفا، بما في ذلك تأثيرات العبادة الدينية الفارسية والفن اليوناني والأخلاق المسيحية.
  • في الفصل الثالث يتم شرح إنتاج فكر التنوير من أجل رفاهية وتحرير جميع المخلوقات.
  • يصف الفصل الرابع سبعة وثلاثين ممارسة ومبدأً تؤدي إلى بلوغ التنوير.
  • في الفصل الخامس، يتم شرح عشرة كمال تؤدي إلى الرفاه، والولادة الجديدة، والسكينة، والتهذيب الروحي، والمعرفة العليا.
  • يُعرّف الفصل السادس المراحل المختلفة للتقدم الروحي في رحلة السالك الطويلة نحو هدف التحرر النهائي.
  • يتناول الفصل السابع والأخير أحداث حياة غوتاما بوذا السابقة كبوديساتفا.

يحتوي هذا الكتاب على ملاحظات ومراجع شاملة، بالإضافة إلى فهرس عام مُلحق في نهايته. وقد كُتب بأسلوبٍ بالغ الوضوح يُظهر براعة لالا هارديال العلمية وإتقانه للفن الأدبي. وكان له تأثيرٌ كبير على إدوارد كونز ، وهو لاجئ ماركسي ألماني من ألمانيا النازية، والذي تعرّف على هارديال في لندن في ثلاثينيات القرن العشرين. [ 13 ]

تقدير

بحسب سوامي راما تيرثا ، كان لالا هار دايال أعظم هندوسي قدم إلى أمريكا، حكيمًا وقديسًا عظيمًا، عكست حياته أسمى درجات الروحانية حيث عكست روحه حب "الروح الكونية" التي سعى إلى إدراكها. [ 14 ]

وفي تقدير آخر، رسم البروفيسور دارمافيرا صورة لالا هار دايال، والتي نقتبسها هنا حرفياً:

كرّس هار دايال حياته كلها لقضية الوطن المقدسة. لا شك أن مثله وحده من يستحق أن يُسأل: "يا سيدي، ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية؟" فلنرتوي من هذا النبع، ولنستمد منه الفرح والقوة والشجاعة في كل خلية من خلايا كياننا. لقد كان من سلالة أولئك الذين كتبوا العصر الجديد بدمائهم. كان مساره شاقًا، صادقًا، بسيطًا، مستقلًا، نبيلًا؛ وكل هذه الصفات كانت بارزة. لم تكن تجربته في المعركة الداخلية والخارجية قليلة، ولم تقتصر على شبابه، بل امتدت طوال حياته. كان لالا هار دايال يتمتع بحسٍّ إلهيٍّ عميق ، وقد أثبتت حياته أنه كان يمتلك كل المقومات.

— البروفيسور دارمافيرا [ 15 ] (9 يوليو 1969)

مراجع

  1. ↑ براون، إميلي سي. (1975). هار دايال: ثوري هندوسي وعقلاني . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 0-8165-0422-9.
  2. ↑ سارين، تيلاكراج (1994). وثائق مختارة عن حزب غادر . دار نشر ماونتو. ص 20. كان هارديايال رجلاً من دلهي، هندوسيًا من طبقة ماثور العليا، من طائفة كاياسثا 
  3. ↑ "صناعة بريطانيا" . الجامعة المفتوحة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2013 .
  4. ↑ أفريتش، بول ( 1988). صور فوضوية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 30. ISBN  0-691-00609-1.
  5. ↑ فاركوهار، جيه إن (1913). تاج الهندوسية . كرييتيف ميديا ​​بارتنرز، ذ.م.م.، ص 36-37 . لقد كانت الميتافيزيقا لعنة الهند. لقد شوهت تاريخها وأدت إلى خرابها. ... لقد أعمت عرافيها وجعلتهم يخلطون بين الأوهام والحقائق. ... يا شباب الهند، لا تبحثوا عن الحكمة في مخطوطاتكم الميتافيزيقية البالية. فليس فيها إلا جدال عقيم لا ينتهي. اقرأوا روسو وفولتير، وأفلاطون وأرسطو، وهايكل وسبنسر، وماركس وتولستوي، وروسكين وكونت، وغيرهم من المفكرين الأوروبيين، إن كنتم ترغبون في فهم الحياة ومشاكلها. يوجد في الهند مئات من الشباب والشابات المخلصين والطموحين، الذين تخلصوا من كل شائبة جشع ودنيوية، لكنهم عديمو الفائدة تمامًا لأي غرض يُقدّر. لقد أنشأوا أديرة في زوايا نائية من الجبال من أجل تحقيق البراهمان. 
  6. ↑ " سخافة البراهمان ونظرة العالم الفيدانتية" . نيرموكتا . ١٦ فبراير ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع ٢٦ يوليو ٢٠٢٠. ما زلنا ندور في حلقة مفرغة؛ نعيد تحرير الكتب القديمة مرارًا وتكرارًا بدلًا من ترجمة روائع الفكر الاجتماعي الأوروبي. يبدو أن علماء الدين والخريجين الهنود يعانون من نوع من الهوس بكل ما هو عتيق وقديم. وهكذا، تسعى مؤسسة أسسها رجال تقدميون إلى توجيه شبابنا عبر قواعد اللغة السنسكريتية إلى الفيدا من خلال الرؤى الست! يا له من خطأ فادح في مسيرة البحث عن الحكمة!
  7. 1 2 نايديس، مارك (1951). "دعاية حزب غادار" . مجلة المحيط الهادئ التاريخية . 20 (3): 251-260 . doi : 10.2307/3635701 . ISSN 0030-8684 . 
  8. ↑ ليباو، هايكه (2019). ""Unternehmungen und Aufwiegelungen": Das Berliner Indische Unabhängigkeitskomitee in den Akten des Politischen Archives des Auswärtigen Amts (1914–1920)" . MIDA Archival Reflexicon : 3– 4.
  9. ^ د.كرانت، ملفيرما (2006).سوادهينتا سانجرام كي كرانتيكاري ساهيتيا كا إتيهاس (المجلد -2) . نيودلهي: برافين براكاشان. ص.  452. ردمك 81-7783-120-8.
  10. ↑ جاين، مانيك (2018). دليل فيلا الهند . فيلاتليا. ص 114. 
  11. ^ "لالا هارديال" . www.indianpost.com . تم الاسترجاع في 2 مارس 2022 .
  12. ^ د.كرانت، ملفيرما (2006).سوادهينتا سانجرام كي كرانتيكاري ساهيتيا كا إتيهاس (المجلد -2) . نيودلهي (الهند): برافين براكاشان. ص 453 – 458. ISBN  81-7783-120-8.
  13. ^ دي يونج، جي دبليو (1980). "إدوارد كونزي 1904-1979" . المجلة الهندية الإيرانية . 22 (2): 143– 146. دوى : 10.1163/000000080790080729 . ISSN 0019-7246 . جستور 24653324 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2020 .  
  14. ^ بانديت، فارداتشاري (1969).أفكار حول التعليم بقلم ل. هار دايال . نيودلهي: فيفيك سوادياي ماندال. ص  70.
  15. ^ بانديت، فارداتشاري (1969).أفكار حول التعليم بقلم ل. هار دايال . نيودلهي: فيفيك سوادياي ماندال. ص  76.

للمزيد من القراءة

  • حركة غادار: الأيديولوجيا والتنظيم والاستراتيجية، بقلم هاريش ك. بوري، منشورات جامعة غورو ناناك ديف، 1983
  • هار دايال: ثوري هندوسي وعقلاني، بقلم إميلي سي. براون، مطبعة جامعة أريزونا، 1975
  • هار دايال: ثوري هندوسي وعقلاني ، مراجعة بقلم مارك يورجنسمير . مجلة الدراسات الآسيوية ، 1976
  • مذهب البوديساتفا في الأدب السنسكريتي البوذي بقلم هار دايال، 1932؛ دار نشر موتي لال بانارسيداس، 1970
  • أفكار بانديت فارداتشاري حول التعليم بقلم إل. هار دايال 1969 نيودلهي-110024 الهند فيفيك سوادياي ماندال.
  • "لالا هار دايال | ثوري هندي | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2022 .