الوراثة
الوراثة هي برنامج بحثي يرى أن الوراثة تلعب دورًا محوريًا في تحديد طبيعة الإنسان وسماته الشخصية، مثل الذكاء والشخصية. يؤمن أتباع الوراثة بقوة التأثيرات الجينية في تفسير السلوك البشري وحل المشكلات الاجتماعية والسياسية البشرية. ويؤكدون على قيمة التفسيرات التطورية في جميع مجالات العلوم الإنسانية .
في أبحاث الاستخبارات ، يزعمون أن الاستعداد الوراثي يحدد نتائج حياة الفرد أكثر من التأثيرات البيئية المنظمة (أي التنشئة ) أو الضوضاء التنموية على التوالي.
ملخص
يُعرِّف عالم الاجتماع باري ميلر الوراثة بأنها "الاعتقاد بأن جزءًا كبيرًا من الاختلافات الجماعية والفردية في السمات السلوكية البشرية ناجم عن اختلافات وراثية". [1] تُستخدم الوراثة أحيانًا كمرادف للحتمية البيولوجية أو الجينية ، على الرغم من أن بعض العلماء يميزون بين المصطلحين. عند التمييز بينهما، تُستخدم الحتمية البيولوجية لتعني أن الوراثة هي العامل الوحيد. يرفض أنصار الوراثة هذا الشعور بالحتمية البيولوجية في معظم الحالات. ومع ذلك، في بعض الحالات تكون الحتمية الجينية صحيحة؛ على سبيل المثال، يصف مات ريدلي مرض هنتنغتون بأنه "قدرية خالصة، غير مخففة بالتباين البيئي". [2] في حالات أخرى، لا يرى الوراثيون أي دور للجينات؛ على سبيل المثال، لا علاقة لحالة " عدم معرفة كلمة صينية " (بشكل مباشر) بالجينات. [3]
يشير أصحاب نظرية الوراثة إلى قابلية توريث القدرة المعرفية، والتأثير الهائل الذي تخلفه القدرة المعرفية على نتائج الحياة، كدليل لصالح وجهة النظر الوراثية. [4] ووفقًا لبلومين وفان ستوم (2018)، "الذكاء قابل للتوريث بدرجة كبيرة ويتنبأ بنتائج تعليمية ومهنية وصحية مهمة بشكل أفضل من أي سمة أخرى". [5] وتتراوح تقديرات قابلية توريث الذكاء من 20% في مرحلة الطفولة إلى 80% في مرحلة البلوغ. [6] [7]
تاريخ
يُعتبر فرانسيس جالتون عمومًا والد نظرية الوراثة. [1] في كتابه "العبقرية الوراثية" (1869)، كان جالتون رائدًا في البحث في وراثة الذكاء . واصل جالتون البحث في وراثة السلوك البشري في أعماله اللاحقة، بما في ذلك "تاريخ التوائم" (1875) [8] والاستفسارات حول القدرة البشرية وتطورها (1883).
زعم عالم النفس ريتشارد هيرنشتاين وعالم السياسة تشارلز موراي في كتابهما "منحنى الجرس" (1994)أن وراثة القدرة المعرفية، جنبًا إلى جنب مع المجتمع الأمريكي الحديث حيث تكون القدرة المعرفية هي العامل الرئيسي في تحديد النجاح، كانت تؤدي إلى " نخبة معرفية " غنية ومنفصلة بشكل متزايد. [9] [10] كما فحص هيرنشتاين وموراي كيف تتنبأ القدرة المعرفية بالسلوك المرغوب اجتماعيًا. [9] كما ناقشا المناقشة المتعلقة بالعرق والذكاء ، وخلصا إلى أن الأدلة حتى الآن لا تبرر تقديرًا لدرجة تأثير العوامل الوراثية مقابل الأسباب البيئية للاختلافات المتوسطة في أداء اختبار الذكاء بين المجموعات العرقية. [11] اليوم، الإجماع العلمي هو أن العوامل الوراثية لا تفسر مثل هذه الاختلافات، وأنها بيئية في الأصل. [12] [13] [14] [15] [16] [17]
يزعم عالم النفس الإدراكي ستيفن بينكر ، في كتابه اللوحة الفارغة (2002)، أن علم الأحياء يفسر الكثير عن الطبيعة البشرية أكثر مما يعترف به الناس عمومًا. [18]
التداعيات السياسية
في عام 1949، ادعى نيكولاس باستوري أن أصحاب المذهب الوراثي كانوا أكثر ميلاً إلى أن يكونوا محافظين ، [19] وأنهم ينظرون إلى التفاوت الاجتماعي والاقتصادي كنتيجة طبيعية للاختلاف في الموهبة والشخصية. وبالتالي، فإنهم يفسرون الاختلافات الطبقية والعرقية على أنها نتيجة لاختلافات جماعية وراثية جزئيًا. قارن باستوري هذا بالادعاء القائل بأن علماء السلوك كانوا أكثر ميلاً إلى أن يكونوا ليبراليين أو يساريين ، وأنهم يعتقدون أن الحرمان الاقتصادي والمشاكل البنيوية في النظام الاجتماعي كانت مسؤولة عن الاختلافات الجماعية. [19]
ومع ذلك، فقد انهار التوافق التاريخي بين الوراثة والمحافظة على الأقل بين أنصار الوراثة. يصف الفيلسوف بيتر سينجر رؤيته لوجهة نظر سياسية ليبرالية جديدة تتبنى الوراثة في كتابه الصادر عام 1999 بعنوان "اليسار الدارويني" . [20]
نقد
يزعم رونالد سي بيلي أن نظرية الوراثة تقوم على خمسة افتراضات خاطئة. وفي بحث نشره عام 1997، كتب أيضًا أن "... علماء الوراثة السلوكية سوف يظلون محدودين للغاية في قدرتهم على تقسيم تأثيرات الجينات والبيئة وتباينها وتفاعلها على السلوك البشري والقدرة الإدراكية". [21]
انظر أيضا
مراجع
- ^ ab Mehler, Barry (2015), "Hereditarianism", The Wiley Blackwell Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Nationalism , American Cancer Society, pp. 1– 3, doi :10.1002/9781118663202.wberen430, ISBN 978-1-118-66320-2تم الاسترجاع بتاريخ 2021-04-29
- ^ ريدلي، مات (1999). الجينوم: السيرة الذاتية لنوع في 23 فصلاً . هاربر كولينز. رقم ISBN 978-0-06-019497-0.
- ^ دينيت، دانييل (2003). الحرية تتطور . نيويورك: فايكنج برس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-670-03186-3.
- ^ "6 وجهة النظر الوراثية". تقدم في علم النفس . 3 : 101– 125. 1980-01-01. doi :10.1016/S0166-4115(08)61731-8. ISBN 9780444854650.ISSN 0166-4115 .
- ^ بلومين، روبرت؛ فون ستوم، صوفي (2018-01-08). "علم الوراثة الجديد للذكاء". مراجعات الطبيعة. علم الوراثة . 19 (3): 148-159 . doi :10.1038/nrg.2017.104. ISSN 1471-0056. PMC 5985927. PMID 29335645 .
- ^ بلومين، ر؛ ديري، آي جيه (2014-09-16). "الجينات والاختلافات في الذكاء: خمس نتائج خاصة". الطب النفسي الجزيئي . 20 (1): 98-108 . doi :10.1038/mp.2014.105. ISSN 1359-4184. PMC 4270739. PMID 25224258 .
- ^ "هل يتم تحديد الذكاء من خلال الجينات؟: MedlinePlus Genetics". medlineplus.gov . تم الاسترجاع في 2021-04-29 .
- ^ "تاريخ التوائم، كمعيار للقوى النسبية للطبيعة والتنشئة" (1875)، بقلم فرانسيس جالتون | موسوعة مشروع الجنين". fetus.asu.edu . تم الاسترجاع في 2021-04-29 .
- ^ "'منحنى الجرس'، شرح: الجزء الأول، ظهور النخبة المعرفية". معهد المشاريع الأمريكية - AEI . 2017-05-12 . تم الاسترجاع في 2021-04-29 .
- ^ ديفلين، بيرني؛ فينبيرج، ستيفن إي؛ ريسنيك، دانيال بي؛ رودر، كاثرين (1997). الذكاء والجينات والنجاح: العلماء يستجيبون لمنحنى الجرس . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. رقم ISBN 978-0387949864.
- ^ هيرنشتاين، ريتشارد جيه؛ موراي، تشارلز (11 مايو 2010). المنحنى الجرسي: الذكاء والبنية الطبقية في الحياة الأمريكية. سايمون وشوستر. ص 22-23 . ISBN 978-1-4391-3491-7.
- ^ سيسي، ستيفن؛ ويليامز، ويندي م. (1 فبراير 2009). "هل ينبغي للعلماء دراسة العِرق ومعدل الذكاء؟ نعم: يجب متابعة الحقيقة العلمية". نيتشر . 457 (7231): 788– 789. Bibcode :2009Natur.457..788C. doi : 10.1038/457788a . PMID 19212385. S2CID 205044224.
هناك إجماع ناشئ حول المساواة العرقية والجنسانية في العوامل الوراثية المحددة للذكاء؛ يتفق معظم الباحثين، بما في ذلك نحن، على أن الجينات لا تفسر الاختلافات بين المجموعات.
- ^ بانوفسكي، آرون؛ داسجوبتا، كوشان؛ إيتورياجا، نيكول (28 سبتمبر 2020). "كيف يحشد القوميون البيض علم الوراثة: من الأنساب الجينية والتنوع البيولوجي البشري إلى العلوم المضادة والسياسة الميتافيزيقية". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 175 (2): 387- 398. doi : 10.1002/ajpa.24150 . PMC 9909835. PMID 32986847.
[ي]زعم أن علم الوراثة يحدد المجموعات العرقية ويجعلها مختلفة، وأن معدل الذكاء والاختلافات الثقافية بين المجموعات العرقية ناجمة عن الجينات، وأن التفاوتات العرقية داخل الدول وبينها هي النتيجة الحتمية لعمليات تطورية طويلة ليست جديدة ولا يدعمها العلم (سواء القديم أو الجديد).
- ^ هانت، إيرل (2010). الذكاء البشري . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 447. ISBN 978-0-521-70781-7.
- ^ ماكنتوش، نيوجيرسي (2011). معدل الذكاء والذكاء البشري (الطبعة الثانية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 334-338 ، 344. رقم ISBN 978-0-19-958559-5. OCLC 669754008.
- ^ Nisbett, Richard E. ; Aronson, Joshua; Blair, Clancy; Dickens, William; Flynn, James ; Halpern, Diane F. ; Turkheimer, Eric (2012). "الاختلافات بين المجموعات في معدل الذكاء يمكن فهمها على أنها بيئية المنشأ" (PDF) . American Psychologist . 67 (6): 503– 504. doi :10.1037/a0029772. ISSN 0003-066X. PMID 22963427. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 يناير 2015. تم الاسترجاع في 22 يوليو 2013 .
- ^ كابلان، جوناثان مايكل (يناير 2015). "العرق ومعدل الذكاء والبحث عن الإشارات الإحصائية المرتبطة بما يسمى بعوامل "X": البيئات والعنصرية و"الفرضية الوراثية"". علم الأحياء والفلسفة . 30 (1): 1– 17. doi :10.1007/s10539-014-9428-0. ISSN 0169-3867. S2CID 85351431.
- ^ ميناند، لويس (18 نوفمبر 2002). "ما يأتي بشكل طبيعي". مجلة النيويوركر . تم الاسترجاع في 2021-04-29 .
- ^ أ. باستوري، نيكولاس (1949). الجدل حول الطبيعة والتنشئة . نيويورك: مطبعة كينجز كراون.
- ^ سينجر، بيتر (1999). اليسار الدارويني . نيوهافن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-08323-1.
- ^ بيلي، روبرت سي. (1997-06-01). "المغالطات العلمية الوراثية". جيناتيكا . 99 ( 2-3 ): 125-133 . doi :10.1007/BF02259516. ISSN 0016-6707. PMID 9463068. S2CID 8553022.
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بالوراثة في ويكيميديا كومنز- Mehler B. [1]. في Chambliss JJ، (محرر) فلسفة التعليم: موسوعة . نيويورك: جارلاند 1996.
