الهيراطيقية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الهيراطيقية ( تُلفظ / haɪəˈrætɪk / ؛ باليونانية القديمة : ἱερατικά ، بالحروف اللاتينية : hieratiká ، وتعني حرفيًا " الكهنوتي " ) هو اسم يُطلق على نظام كتابة متصل استُخدم في اللغة المصرية القديمة، وكان الخط الرئيسي المستخدم لكتابة تلك اللغة منذ تطورها في الألفية الثالثة قبل الميلاد وحتى ظهور الديموطيقية في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. وكانت تُكتب في المقام الأول بالحبر باستخدام فرشاة من القصب على ورق البردي . [ 1 ] 

لا ينبغي الخلط بين الكتابة الهيراطيقية والهيروغليفية المتصلة . فقد كانت الكتابة الهيراطيقية غير متميزة خلال عصر الدولة القديمة ، لكنها انفصلت إلى نظامي كتابة مختلفين خلال الفترة الانتقالية الأولى . [ 2 ] [ 3 ]

أصل الكلمة

في القرن الثاني الميلادي، استخدم العالم اليوناني كليمنت الإسكندري مصطلح "الهيراطيقية" لأول مرة لوصف نظام الكتابة المصري القديم هذا. [ 4 ] ويُشتق المصطلح من الكلمة اليونانية التي تعني "الكتابة الكهنوتية" ( باليونانية الكوينية : γράμματα ἱερατικά )، لأنه في ذلك الوقت، ولأكثر من ثمانية قرون ونصف، كانت الهيراطيقية تُستخدم تقليديًا فقط للنصوص الدينية والأدبية.

يمكن أن تكون كلمة "هيراطيقي " أيضاً صفة تعني "متعلق بالأشخاص أو المناصب المقدسة أو مرتبط بها؛ كهنوتي ". [ 5 ]

تطوير

تطورت الكتابة الهيراطيقية كشكل متصل من الكتابة الهيروغليفية في فترة نقادة الثالثة في مصر القديمة، حوالي 3200-3000 قبل الميلاد. [ 6 ] على الرغم من استمرار استخدام الهيروغليفية المطبوعة المكتوبة بخط اليد في بعض المواقف الرسمية، مثل مخطوطات كتاب الموتى المصري ، إلا أن الكتابة الهيروغليفية غير المتصلة أصبحت مقتصرة إلى حد كبير على النقوش التذكارية.

حوالي عام 650 قبل الميلاد، تطورت الكتابة الديموطيقية الأكثر انسيابية من الكتابة الهيراطيقية. [ 1 ] نشأت الكتابة الديموطيقية في شمال مصر وحلت محل الكتابة الهيراطيقية والاختزال الجنوبي المعروف بالهيراطيقية الشاذة (انظر قسم  الخصائص ) في معظم الكتابات اليومية، مثل الرسائل الشخصية والوثائق التجارية. واستمر استخدام الكتابة الهيراطيقية من قبل الطبقة الكهنوتية في النصوص الدينية والأدبية حتى القرن الثالث الميلادي.

الاستخدامات والمواد

إحدى الرسائل الرسمية الأربع الموجهة إلى الوزير خاي، نُسخت على شظايا من الحجر الجيري، وهي عبارة عن أوستراكون ، محفوظة في متحف أونتاريو الملكي.

على مدار معظم تاريخها الطويل، استُخدمت الكتابة الهيراطيقية لكتابة الوثائق الإدارية والحسابات والنصوص القانونية والرسائل، بالإضافة إلى النصوص الرياضية والطبية والأدبية والدينية. خلال العصر اليوناني الروماني، عندما أصبحت الكتابة الديموطيقية، ثم اليونانية لاحقًا ، الكتابة الإدارية الرئيسية، اقتصر استخدام الهيراطيقية بشكل أساسي على النصوص الدينية. عمومًا، كانت الهيراطيقية أكثر أهمية من الهيروغليفية عبر تاريخ مصر، إذ كانت الكتابة المستخدمة في الحياة اليومية. كما كانت نظام الكتابة الذي تم تدريسه للطلاب في البداية، حيث اقتصرت معرفة الهيروغليفية على أقلية صغيرة تلقت تدريبًا إضافيًا. [ 7 ] غالبًا ما يكون من الممكن اكتشاف الأخطاء في النصوص الهيروغليفية الناتجة عن سوء فهم النص الهيراطيقي الأصلي.

في أغلب الأحيان، كان يُكتب الخط الهيراطيقي بالحبر باستخدام فرشاة من القصب على ورق البردي أو الخشب أو الحجر أو شظايا الفخار . وخلال العصر الروماني، استُخدمت أقلام القصب ( الكلامي ) أيضًا. وقد عُثر على آلاف الشظايا الجيرية في موقع دير المدينة ، كاشفةً عن صورة دقيقة لحياة العمال المصريين العاديين. وإلى جانب ورق البردي والحجر وشظايا السيراميك والخشب، توجد نصوص هيراطيقية على لفائف جلدية، وإن لم ينجُ منها إلا القليل. كما توجد نصوص هيراطيقية مكتوبة على القماش، وخاصةً على الكتان المستخدم في التحنيط . وهناك بعض النصوص الهيراطيقية المنقوشة على الحجر، وهو نوع يُعرف بالهيراطيقية الحجرية. وتكثر هذه النصوص بشكل خاص على المسلات من الأسرة الثانية والعشرين .

خلال أواخر الأسرة السادسة ، كان يُنقش الخط الهيراطيقي أحيانًا على ألواح طينية باستخدام قلم ، على غرار الخط المسماري . وقد اكتُشف نحو خمسمئة لوح من هذه الألواح في قصر الوالي في عين أسيل (بلاط)، [ 8 ] وعُثر على لوح واحد في موقع عين الجزارين، وكلاهما في واحة الداخلة . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] في ذلك الوقت، كانت الداخلة تقع بعيدًا عن مراكز إنتاج ورق البردي . [ 12 ] تُسجل هذه الألواح قوائم جرد، وقوائم أسماء، وحسابات، ونحو خمسين رسالة. من بين هذه الرسائل، العديد منها رسائل داخلية كانت تُتداول داخل القصر والمستوطنة المحلية، بينما أُرسلت رسائل أخرى من قرى أخرى في الواحة إلى الوالي.

صفات

لوح تدريبي عليه مقتطف هيروغليفي من تعليمات أمنمحات (المؤرخة إلى عهد الأسرة الثامنة عشرة لأمنحتب الأول ، حوالي 1514-1493 قبل الميلاد ) يقول: "احذر من كل من هم تحت إمرتك... لا تثق بأخيك، ولا تعرف صديقاً، ولا تتخذ أحداً مقربين".

تُقرأ الكتابة الهيراطيقية، على عكس الكتابة الهيروغليفية المنقوشة والمخطوطة ، من اليمين إلى اليسار. في البداية، كان من الممكن كتابة الهيراطيقية إما في أعمدة أو سطور أفقية، ولكن بعد الأسرة الثانية عشرة (وتحديداً خلال عهد أمنمحات الثالث )، أصبحت الكتابة الأفقية هي المعيار.

تتميز الكتابة الهيراطيقية بطبيعتها المتصلة واستخدامها للوصلات في عدد من الأحرف. كما أنها تستخدم نظام كتابة أكثر توحيدًا من الهيروغليفية؛ إذ غالبًا ما كان على النصوص المكتوبة بالهيروغليفية مراعاة اعتبارات خارجة عن النص، كالاستخدامات الزخرفية والاعتبارات الدينية التي لم تكن موجودة، على سبيل المثال، في إيصال ضريبي. وهناك أيضًا بعض الرموز الخاصة بالهيراطيقية، على الرغم من أن علماء المصريات قد ابتكروا أشكالًا هيروغليفية مكافئة لنسخ الهيروغليفية وطباعتها. [ 3 ] وتحتوي بعض الأحرف الهيراطيقية على علامات تشكيلية لتسهيل التمييز بين الرموز المتشابهة.

غالباً ما تظهر الكتابة الهيراطيقية في أي فترة زمنية معينة بصورتين: الأولى هي الكتابة المتصلة ذات الأحرف المتصلة بكثرة، والتي تُستخدم في الوثائق الإدارية، والثانية هي الكتابة الأنسيالية العريضة ، والتي تُستخدم في النصوص الأدبية والعلمية والدينية. وقد تختلف هاتان الصورتان اختلافاً كبيراً. وكانت الرسائل، على وجه الخصوص، تستخدم أشكالاً متصلة جداً للكتابة السريعة، وغالباً ما تحتوي على عدد كبير من الاختصارات للعبارات النمطية، على غرار الاختزال .

استُخدم شكلٌ مائلٌ للغاية من الهيراطيقية، يُعرف باسم "الهيراطيقية الشاذة"، في منطقة طيبة من النصف الثاني من الأسرة العشرين حتى بداية الأسرة السادسة والعشرين . [ 13 ] [ 14 ] وهو مشتقٌ من خط الوثائق الإدارية في صعيد مصر، وكان يُستخدم بشكل أساسي للنصوص القانونية، وعقود إيجار الأراضي، والرسائل، وغيرها من النصوص. وقد حلّت الديموطيقية - وهي تقليدٌ كتابيٌّ من مصر السفلى - محلّ هذا النوع من الكتابة خلال الأسرة السادسة والعشرين، عندما اعتُمدت الديموطيقية كخطٍّ إداريٍّ قياسيٍّ في جميع أنحاء مصر الموحدة.

تأثير

أثرت الكتابة الهيراطيقية على عدد من أنظمة الكتابة الأخرى، وأبرزها تأثيرها على الكتابة الديموطيقية ، وهي امتداد مباشر لها. ومن الأمثلة على ذلك علامات الكتابة الديموطيقية في الكتابة المروية ، والحروف الديموطيقية المستعارة المستخدمة في الأبجدية القبطية والنوبية القديمة .

خارج وادي النيل، يبدو أن العديد من الرموز المستخدمة في الأبجدية المقطعية لمدينة جبيل قد استُعيرت من الرموز الهيراطيقية في المملكة القديمة . [ 15 ] ومن المعروف أيضاً أن اللغة العبرية القديمة استخدمت الأرقام الهيراطيقية . [ 16 ] [ 17 ]

يونيكود

يعتبر معيار يونيكود الأحرف الهيراطيقية أشكالاً مختلفة من الهيروغليفية المصرية ، وقد تم توحيد الخطين. [ 18 ] أُضيفت الهيروغليفية إلى معيار يونيكود في أكتوبر 2009 مع إصدار النسخة 5.2.

فيما يتعلق بإمكانية تضمين خط هيراتي مخصص، ينص معيار يونيكود، الإصدار 5.2، على ما يلي:

منذ أن نشر شامبليون فك رموز اللغة المصرية القديمة عام ١٨٢٤، لم يُبدِ علماء المصريات اهتمامًا يُذكر بطباعة النصوص الهيراطيقية. ونتيجةً لذلك، لا يوجد تقليدٌ لخطوط هيراطيقية، سواءً كانت مطبوعةً أو رقمية. ولأن الهيراطيقية شكلٌ متصلٌ من الأحرف الهيروغليفية الأصلية ، فإن النصوص الهيراطيقية تُكتب عادةً باستخدام الهيروغليفية الأسهل قراءةً. من حيث المبدأ، يُمكن ابتكار خط هيراطيقي لتطبيقاتٍ مُتخصصة، ولكن كما هو الحال مع الخطوط الخاصة بأنظمة الكتابة المتصلة الأخرى، سيتطلب ذلك جداول ربطٍ كبيرة جدًا - أكبر من المعتاد - نظرًا لكثرة الرموز الهيروغليفية المُستخدمة.

بذل جوسلين (2002) ومشروع الخط الهيراطي جهودًا لتطوير خط هيراتي مخصص . [ 19 ] حاليًا، يتعين على علماء المصريات أولًا نسخ الهيراطيقية إلى الهيروغليفية قبل طباعتها وترجمتها. [ 3 ] [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ماكجريجور 2015 ، ص. 306.
  2. ↑ ديفيز، فانيسا؛ لابوري، ديمتري (2020). دليل أكسفورد لعلم النقوش والكتابات القديمة المصرية [ 898 ] . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-060465-3.
  3. 1 2 3 غاردينر 1929 .
  4. ^ جويديك (1988 ، ص. السابع) ؛ وينتي (2001 ، ص. 2006) . الإشارة موجودة في ستروماتا كليمنت 5: 4.  
  5. ↑ تعريف اللغة الهيراطيقية ، قاموس مجاني على الإنترنت. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2011.
  6. ↑ فريدهيلم هوفمان (2012). الأدب الهيراطيقي والديموطيقي . مطبعة جامعة أكسفورد.
  7. ↑ باينز 1983 ، ص 583.
  8. ↑ سوكياسيان، ووتمان وبانتالاتشي 2002 .
  9. ↑ بوزنر-كريجر 1992 .
  10. ↑ بانتالاشي 1998 .
  11. ↑ الكُتّاب والحرفيون: فن الكتابة النبيل على الطين. مؤرشف بتاريخ 29 مايو 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بتاريخ 29 فبراير 2012؛ معهد الآثار بجامعة لندن (UCL).
  12. ^ باركينسون وكويرك 1995 ، ص. 20.
  13. ↑ وينت 2001 ، ص 210.
  14. ↑ مالينين 1974 .
  15. ↑ هوخ 1990 .
  16. ↑ أهاروني 1966 .
  17. ↑ غولدواسير 1991 .
  18. ↑ معيار يونيكود ،الإصدار 5.2.0، الفصل 14.17، "الهيروغليفية المصرية" . "لا يتم ترميز الأشكال الهيراطيقية بشكل منفصل؛ بل تُعتبر ببساطة أشكالًا متصلة من الهيروغليفية المُرمّزة في هذه الكتلة."
  19. ↑ جوسلين، شيلدون لي (2001). علم الكتابة الهيراطيقية القديمة. 3أ: حروف مصرية متأخرة، علامات من أ1 إلى د60 . مركز وارن، بنسلفانيا: شانغريلا. ISBN 978-0-9714683-0-6.
  20. ↑ مشروع، الهيروغليفية في كل مكان (2016-06-07). "مشروع الهيروغليفية في كل مكان: تحويل الكتابة الهيراطيقية إلى الهيروغليفية اليونيكودية: الجزء 1" . مشروع الهيروغليفية في كل مكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-09-02 .

فهرس

  • أهاروني، يوحنان (1966). “استخدام الأرقام الهيراطيقية في الأوستراكا العبرية وأوزان الشيكل”. نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 184 (184): 13– 19. دوى : 10.2307/1356200 . جستور 1356200 . S2CID 163341078 .  
  • باينز، جون ر. (1983). "محو الأمية والمجتمع المصري القديم" . الإنسان: سجل شهري للعلوم الأنثروبولوجية . 18 (سلسلة جديدة): 572-599 . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2006.
  • بيترو، ماريا كارميلا (1996). الهيروغليفية: كتابات مصر القديمة . نيويورك؛ ميلانو: مطبعة أبفيل (الإنجليزية)؛ أرنولدو موندادوري (إيطالي). ص 34 – 239. رقم ISBN  978-0-7892-0232-1.
  • فيشر-إلفيرت، هانز-فيرنر (2021). Grundzüge einer Geschichte des Hieratischen . Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie. المجلد.  14. برلين: مضاءة.
  • غاردينر، آلان هـ. (1929). "نسخ الكتابة الهيراطيقية في عصر الدولة الحديثة". مجلة علم الآثار المصرية . 15 (1/2): 48-55 . doi : 10.2307/3854012 . JSTOR 3854012 . 
  • غوديك، هانز (1988). علم الكتابة الهيراطيقية القديمة . بالتيمور: هالغو، إنك.
  • غولدواسير، أورلي (1991). "كاتب مصري من لخيش والتقاليد الهيراطيقية للممالك العبرية". تل أبيب: مجلة معهد الآثار بجامعة تل أبيب . 18 : 248-253 .
  • هوخ، جيمس إي. (1990). "مقطع جبيل: سد الفجوة بين الهيروغليفية المصرية والأبجديات السامية". مجلة جمعية دراسة الآثار المصرية . 20 : 115-124 .
  • يانسن، جاكوبوس يوهانس (2000). "خصائص مميزة في الكتابة الهيراطيقية في أواخر عهد الرعامسة". مجلة علم الآثار المصرية . 86 : 51-56 . doi : 10.2307/3822306 . JSTOR 3822306 . 
  • مالينين ، ميشيل (1974). "اختيار النصوص القانونية في الهيراطيقية" غير الطبيعية "و في ديموتيك". نصوص ولغات مصر الفرعونية: Cent cinquante années de recherches 1822–1972; تحية لجان فرانسوا شامبليون . المجلد.  1. القاهرة: طباعة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة. ص 31 – 35. 
  • ماكجريجور، ويليام ب. (2015). علم اللغة: مدخل . دار بلومزبري للنشر. ص  306. ISBN 978-0-567-48339-3.
  • مولر، جورج كريستيان يوليوس (1927–1936). الكتابة الهيراتيكية: Die aegyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der Fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit (  الطبعة الثانية). لايبزيغ: جي سي هينريكسشن بوخهاندلونجن.4 مجلدات.
  • مولر، جورج كريستيان يوليوس (1927–1935). Hieratische Lesestücke für den akademischen Gebrauch (  الطبعة الثانية). لايبزيغ: جي سي هينريكسشن بوخهاندلونجن.3 مجلدات.
  • بانتالاشي، لور (1998). "رسالة توثيق قصر المحافظين ببلاط – عين أصيل ". نشرة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية . 98 : 303 – 315.
  • باركنسون، ريتشارد ب.؛ كويرك، ستيفن جي جي (1995). ورق البردي . لندن: مطبعة المتحف البريطاني.
  • بوسنر-كريجر، بول (1992). "Les tablettes en terre Crue de Balat". في إليزابيث لالو (محرر). Les Tablettes à écrire de l'Antiquité à l'époque Moderne . تورنهاوت: بريبولس. ص 41 – 49. 
  • سوكياسيان، جورج؛ ويتمان، ميشيل. بانتالاشي، لور (2002). قصر الحاكمين في عصر بيبي الثاني: ملاذات كا واعتماداتهم . القاهرة: طباعة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة. رقم ISBN 978-2-7247-0313-9.
  • فيرهوفن، أورسولا (2001). Unter suchungen zur späthieratischen Buchschrift . لوفين: Uitgeverij Peeters وDepartement Oriëntalistiek.
  • وينت، إدوارد فرانك (2001). "الكتابات: الهيراطيقية". في دونالد ريدفورد (محرر). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة . المجلد  3. أكسفورد، نيويورك، والقاهرة: مطبعة جامعة أكسفورد ومطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. الصفحات 206-210 . 
  • ويمر، ستيفان جاكوب (1989). Hieratische Paläographie der nicht-literarischen Ostraka der 19. und 20. Dynastie . فيسبادن: دار هاراسويتز.