هيلوني

الهيلوني ( بالعبرية : חִלּוֹנִי ؛ جمعها هيلونييم ؛ بالعبرية: חִלּוֹנִים ، وتعني حرفيًا " علماني " ) هي فئة اجتماعية في إسرائيل ، تُشير إلى الشريحة الأقل تدينًا بين اليهود . أما الفئات الثلاث الأخرى على مقياس التدين اليهودي الإسرائيلي فهي:الماسورتيم (التقليديون)، والداتيم ( المتدينون ) ، والحريديم ( المتشددون ) .في مسح أجراه المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي عام 2018 ،عرّف 43.2% من اليهود أنفسهم بأنهم هيلوني .

في اللغة الإسرائيلية، يُستخدم مصطلح "هيلوني" للإشارة إلى اليهود الذين يلتزمون بممارسات تقليدية أقل من غيرهم من اليهود الأكثر تديّنًا (إضافةً إلى ذلك، قد يُستخدم المصطلح أيضًا كصفة ازدرائية من قِبل اليهود الملتزمين، أو للربط بالعلمانية ). ^{[ 1 ]} بين عامي 2002 و2018، تراوحت نسبة اليهود البالغين الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم "هيلوني" بين 45% كحد أقصى في عام 2005 و41.4% كحد أدنى في عام 2009. وفي عام 2018، بلغت النسبة 43.2%. ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن كلمة "hiloni " تعني حرفيًا "علماني"، إلا أن العديد من الباحثين يرون أنها إشكالية في الترجمة. وقد فضّل البروفيسور يواف بيليد ترجمتها إلى "غير ملتزم دينيًا". ^{[ 3 ]} وعلّق كلٌّ من كينيث د. والد وصموئيل شاي على ذلك قائلًا: ^{[ 4 ]}

من الضروري التذكير بأن العلمانية في إسرائيل تُعرَّف كرد فعل على المتطلبات الصارمة للغاية لليهودية الأرثوذكسية ، ولا تستلزم بالضرورة رفضًا واعيًا للهوية الدينية اليهودية، أو حتى دلالة على اللامبالاة . ورغم أن مستوى التزامهم الديني منخفض وفقًا للمعايير الأرثوذكسية، فإن العديد ممن يُفترض أنهم علمانيون يمارسون طقوسًا دينية متنوعة تُصنِّفهم على أنهم متدينون إلى حد ما في السياق الأمريكي. ورغم أن المصطلح مُضلِّل، فإن "العلماني" هو الوصف الشائع للأشخاص الذين لا يمارسون باستمرار السلوك الطقسي الذي تفرضه اليهودية الأرثوذكسية.

إنّ التمييز بين فئة " الهيلوني" وأقرب فئة إليها، وهي فئة " الماسورتي " أو "التقليديين"، غير واضح المعالم. فقد أظهرت الدراسات الاستقصائية أن هذا التمييز لا يعتمد على مستويات موضوعية من المعتقدات أو الالتزام بالطقوس، بل يعتمد أساسًا على أسس اجتماعية عرقية: فالإسرائيليون الأشكناز ، سواء كانوا من السكان الأصليين أو مهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي السابق، يميلون إلى وصف أنفسهم بأنهم "علمانيون" حتى وإن كانوا ملتزمين بالطقوس أو يؤمنون بها بشكل كبير، بينما يعتبر الإسرائيليون المزراحيون والسفارديم أنفسهم عادةً "تقليديين" بغض النظر عن نمط حياتهم ومعتقداتهم. ومن بين المزراحيين والسفارديم ، يميل أولئك الذين يطمحون إلى محاكاة الأشكناز إلى تبني مصطلح " الهيلوني" . ومع ذلك، فقد وصف بعض اليهود المنحدرين من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، مثل أولئك الذين هاجروا من العراق والجزائر، أنفسهم بأنهم "هيلوني" لأسباب أخرى، ربما لتأثرهم بحركة التنوير اليهودية (الهسكالا) والصهيونية العلمانية. ^{[ 5 ]} وتقدم العديد من الدراسات الاستقصائية للماسورتي فئة فرعية هي "غير متدينين جدًا/يميلون إلى الهيلوني ". بين عامي 2002 و 2018، تراوحت نسبة الذين عرّفوا أنفسهم على هذا النحو في استطلاعات ICBS من 21.4% كحد أدنى إلى 28.4% كحد أقصى من العينة بأكملها، أو ما يقرب من ثلثي جميع masortim . ^{[ 2 ]}

يقيس علماء الاجتماع الإسرائيليون مستويات التدين/العلمانية بين اليهود من حيث الممارسة، لا الإيمان، ويستخدمون فئة "غير الملتزمين تمامًا" لتحديد العلمانيين كليًا . ^{[ 6 ]} في استطلاع مركز غوتمان لعام 2009 ، وهو الأكثر شمولًا في هذا الشأن، أفاد 46% من جميع المشاركين بأنهم " غير ملتزمين" . وذكر حوالي 16% من العينة بأكملها، وجميعهم تقريبًا من "غير الملتزمين "، أنهم "غير ملتزمين تمامًا". وكان معظم الباقين من " غير الملتزمين" "ملتزمين إلى حد ما"، بينما ذكرت أقلية ضئيلة "ملتزمين إلى حد كبير". ^{[ 7 ]} ولأن العديد من السلوكيات الطقسية، مثل وضع الميزوزا ، جزء من نمط الحياة اليهودي الإسرائيلي وتفتقر إلى دلالة دينية صريحة، فإن "غير الملتزمين تمامًا" غالبًا ما يمارسون بعضها. في استطلاع غوتمان لعام 1999، لم يمارس ثلثهم فقط أيًا من الطقوس العشرة الشائعة التي دُرست. ^{[ 6 ]} من جهة أخرى، قدّر يعقوب يادجار وتشارلز ليبمان في عام 2009 أن حوالي 25% من الهيلونيم ملتزمون للغاية، على قدم المساواة مع المجموعات الفرعية الأكثر تديناً. ^{[ 1 ]}

فيما يتعلق بالإيمان، تشير أربع دراسات استقصائية أُجريت بين عامي 2009 و2019 إلى أن 60% من المستجيبين من فئة " الهيلوني " يؤمنون بالله، و20% ملحدون ، و20% لا يؤمنون ولكنهم "يعتقدون أحيانًا بوجود الله". ^{[ 8 ]} وفيما يخص المفاهيم الخارقة للطبيعة الأخرى، تُظهر استطلاعات غوتمان واستطلاعات أخرى أن نسبة كبيرة منهم تحمل معتقدات متنوعة: فبين 25% و36% يؤمنون بأن الله أنزل الشريعة والوصايا في سيناء، وأن قوة عليا تُسيّر التاريخ اليهودي، وأن اليهود شعب مختار، وأن هناك روحًا تبقى بعد الموت. ^{[ 1 ]} إن عدم الإيمان بالمسيح والعالم الآتي هو الوحيد الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتعريف الذات كـ "هيلوني" . ^{[ 9 ]} أما الانتماء الطائفي، كما هو معروف بين اليهود الأمريكيين وغيرهم من اليهود الغربيين، فهو غير ذي صلة في السياق الإسرائيلي ( إذ لا يوجد مصطلح مُكافئ لـ "الهيلوني" في المجتمع اليهودي الأمريكي). ^{[ 10 ]} ومع ذلك، عندما سُئل المشاركون في استطلاع مركز بيو للأبحاث لعام 2015 عن المجتمع الإسرائيلي، عرّف 23% منهم أنفسهم بأنهم أرثوذكس، و5% بأنهم إصلاحيون ، و2% بأنهم محافظون . ولم يُعرّف 64% أنفسهم بأي حركة معينة. ^{[ 11 ]}

على الرغم من أن الحاخامات المتشددات غالبًا ما يُبدون عداءً تجاه الحاخامية الرسمية للدولة ، ويخشون تزايد عدد السكان الحريديم ، ويعارضون أي تشريعات دينية إضافية في إسرائيل، إلا أن العلمانية بمعناها الشائع نادرة نسبيًا في البلاد. تلعب الأرثوذكسية دورًا محوريًا في تحديد الهوية الوطنية، وتُعتبر القضايا الدينية، مثل اعتناق الإسلام، بالغة الأهمية لدى الغالبية العظمى. عندما يُستخدم مصطلح "فصل الدين عن الدولة" في السياق الإسرائيلي، يُفهم في الغالب على أنه رغبة في إلغاء العديد من القوانين التي تُقيد الحريات الشخصية، وليس فصلًا فعليًا. ^{[ 12 ]} أدى هذا التوتر المتأصل إلى وضع وصفه البروفيسور ستيفن شاروت بأنه "علمنة بلا علمانية": فمنذ تسعينيات القرن الماضي، أدى طلب كل من الإسرائيليين المحافظين والمتشددين على حد سواء للأنشطة الاستهلاكية يوم السبت (وهو أمر غير قانوني من الناحية الفنية)، والأطعمة غير الكوشر، وما شابه ذلك، إلى تحرير المجال العام بشكل كبير، لكنه بالكاد أثر على التشريعات الدينية، ولم يُدخل العلمانية المبدئية إلى الساحة السياسية. ^{[ 13 ]}

• اللادينية في إسرائيل
• الدين في إسرائيل
• العلمانية اليهودية
• الإلحاد اليهودي
• الصهيونية العلمانية

• باربرا س. أوكون، العلمانيون في مجتمع ديني: خصوبة اليهود في إسرائيل . تقديم إلى مؤتمر EAPS، أكتوبر 2011.
• آدم فيرزيغر، الدين للعلمانيين: الحاخامية الإسرائيلية الجديدة . مجلة الدراسات اليهودية الحديثة. المجلد 7، العدد 1، مارس 2008.