أخلاقيات المعلومات

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعرَّف أخلاقيات المعلومات بأنها "فرع من فروع الأخلاق يركز على العلاقة بين إنشاء المعلومات وتنظيمها ونشرها واستخدامها ، والمعايير الأخلاقية والقواعد التي تحكم السلوك البشري في المجتمع". [ 1 ] وهي تدرس الجوانب الأخلاقية للمعلومات كمورد أو منتج أو هدف. [ 2 ] كما توفر إطارًا نقديًا للنظر في القضايا الأخلاقية المتعلقة بخصوصية المعلومات ، والمسؤولية الأخلاقية (مثل ما إذا كان بإمكان الكيانات الاصطناعية أن تكون أخلاقية)، والقضايا البيئية الجديدة (وخاصة كيفية تصرف الكيانات في فضاء المعلومات )، والمشاكل الناجمة عن دورة حياة المعلومات (إنشاؤها، وجمعها، وتسجيلها، وتوزيعها، ومعالجتها، وما إلى ذلك) (وخاصة الملكية وحقوق النشر، والفجوة الرقمية ، والحقوق الرقمية ). ومن الأهمية بمكان أن يدرك أمناء المكتبات، وأمناء المحفوظات، والمتخصصون في المعلومات، وغيرهم، أهمية معرفة كيفية نشر المعلومات بشكل صحيح، فضلاً عن التحلي بالمسؤولية في تصرفاتهم عند التعامل مع المعلومات. [ 3 ]

تطورت أخلاقيات المعلومات لتشمل مجالات متنوعة مثل أخلاقيات الحاسوب [ 4 ] ، والأخلاقيات الطبية، والصحافة [ 5 ] ، وفلسفة المعلومات . وبما أن استخدام المعلومات والبيانات وإنشائها يشكلان أساس التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي والعديد من فروع الرياضيات، فإن أخلاقيات المعلومات تلعب دورًا محوريًا في أخلاقيات الذكاء الاصطناعي ، وأخلاقيات البيانات الضخمة، وأخلاقيات الرياضيات .

تاريخ

صاغ روبرت هاوبتمان مصطلح " أخلاقيات المعلومات" لأول مرة، واستخدمه في كتابه "التحديات الأخلاقية في علم المكتبات" . يتمتع مجال أخلاقيات المعلومات بتاريخ قصير نسبيًا ولكنه متطور، إذ حظي بالاعتراف في الولايات المتحدة منذ ما يقرب من 20 عامًا. [ 6 ] تعود جذور هذا المجال إلى علم المكتبات، إلا أنه توسع ليشمل دراسة القضايا الأخلاقية في مجالات أخرى، بما في ذلك علوم الحاسوب، والإنترنت، والإعلام، والصحافة، ونظم المعلومات الإدارية، والأعمال. [ 6 ]

يمكن تتبع الأدلة على وجود أعمال بحثية في هذا الموضوع إلى ثمانينيات القرن الماضي، عندما ناقشت مقالة من تأليف باربرا ج. كوستريوسكي وتشارلز أوبنهايم، نُشرت في مجلة علوم المعلومات ، قضايا متعلقة بهذا المجال، بما في ذلك السرية، والتحيزات المعلوماتية، ومراقبة الجودة. [ 6 ] كما كتب الباحث روبرت هاوبتمان باستفاضة عن أخلاقيات المعلومات في مجال المكتبات، وأسس مجلة أخلاقيات المعلومات عام 1992. [ 7 ]

كانت جامعة بيتسبرغ من أوائل الجامعات التي قدمت مقررًا دراسيًا في أخلاقيات المعلومات عام 1990. وكان هذا المقرر على مستوى الماجستير، ويتناول مفهوم أخلاقيات المعلومات. وبعد فترة وجيزة، قدمت جامعة ولاية كينت أيضًا مقررًا دراسيًا على مستوى الماجستير بعنوان "الاعتبارات الأخلاقية لأخصائيي المكتبات والمعلومات". ومع مرور الوقت، أصبح مصطلح "أخلاقيات المعلومات" مرتبطًا بشكل أكبر بتخصصات علوم الحاسوب وتقنية المعلومات في الجامعات. ومع ذلك، لا تزال الجامعات لا تخصص مقررات دراسية كاملة لهذا الموضوع. وبسبب طبيعة التكنولوجيا، امتد مفهوم أخلاقيات المعلومات إلى مجالات أخرى في هذا القطاع. ومن هنا، ظهرت مفاهيم مثل "الأخلاقيات السيبرانية"، التي تتناول مواضيع مثل أخلاقيات الذكاء الاصطناعي وقدرته على التفكير المنطقي، وأخلاقيات الإعلام التي تُعنى بمفاهيم مثل الكذب والرقابة والعنف في الصحافة. ​​وبالتالي، ومع ظهور الإنترنت، انتشر مفهوم أخلاقيات المعلومات إلى مجالات أخرى غير مجال المكتبات، نظرًا لسهولة الوصول إلى المعلومات. أصبحت المعلومات أكثر أهمية من أي وقت مضى، إذ باتت مصداقية المعلومات المنشورة على الإنترنت أقل وضوحًا من مصداقية المقالات المطبوعة نظرًا لسهولة نشرها إلكترونيًا. وقد تبنى المركز الدولي لأخلاقيات المعلومات (ICIE)، الذي أسسه رافائيل كابورو عام ١٩٩٩، جميع هذه المفاهيم المختلفة. [ ٨ ]

تتزايد أهمية المعضلات المتعلقة بحياة المعلومات في مجتمع يُعرف بـ"مجتمع المعلومات". وقد أدى التطور الهائل في التكنولوجيا إلى وضع أخلاقيات المعلومات في صدارة الاعتبارات الأخلاقية. ويُعدّ نقل المعلومات ومحو الأمية المعلوماتية من الشواغل الأساسية في إرساء أساس أخلاقي يُعزز الممارسات العادلة والمنصفة والمسؤولة. وتتناول أخلاقيات المعلومات بشكل عام قضايا الملكية، والوصول، والخصوصية، والأمن، والمجتمع. كما تهتم بقضايا العلاقات، مثل "العلاقة بين المعلومات ومصلحة المجتمع، والعلاقة بين مُزوّدي المعلومات ومُستهلكيها". [ 9 ]

تؤثر تكنولوجيا المعلومات على قضايا شائعة كحماية حقوق النشر، والحرية الفكرية، والمساءلة، والخصوصية، والأمن. يصعب أو يستحيل حل العديد من هذه القضايا بسبب التوترات الجوهرية بين الفلسفات الأخلاقية الغربية (القائمة على القواعد، والديمقراطية، والحقوق الفردية، والحريات الشخصية) والثقافات الشرقية التقليدية (القائمة على العلاقات، والتسلسل الهرمي، والمسؤوليات الجماعية، والوئام الاجتماعي). [ 10 ] ويعكس النزاع متعدد الأوجه بين جوجل وحكومة جمهورية الصين الشعبية بعضًا من هذه التوترات الجوهرية.

توفر المواثيق المهنية أساسًا لاتخاذ القرارات الأخلاقية وتطبيق الحلول الأخلاقية في المواقف المتعلقة بتوفير المعلومات واستخدامها، مما يعكس التزام المؤسسة بتقديم خدمة معلومات مسؤولة. وتتطلب أشكال المعلومات المتطورة واحتياجاتها إعادة نظر مستمرة في المبادئ الأخلاقية وكيفية تطبيق هذه المواثيق. وتؤثر اعتبارات أخلاقيات المعلومات على "القرارات الشخصية والممارسة المهنية والسياسة العامة ". [ 11 ] لذا، يجب أن يوفر التحليل الأخلاقي إطارًا يأخذ في الاعتبار "مجالات متعددة ومتنوعة" (المرجع نفسه) فيما يتعلق بكيفية توزيع المعلومات.

الرقابة

تُعدّ الرقابة قضيةً شائعةً في نقاشات أخلاقيات المعلومات، إذ تُشير إلى عدم القدرة على الوصول إلى الآراء أو المعلومات أو التعبير عنها، انطلاقًا من الاعتقاد بأنّ اطلاع الآخرين عليها أمرٌ ضارّ. [ 12 ] تشمل المصادر التي تخضع للرقابة عادةً الكتب والمقالات والخطابات والأعمال الفنية والبيانات والموسيقى والصور. [ 12 ] يُمكن النظر إلى الرقابة من منظور أخلاقي وغير أخلاقي في مجال أخلاقيات المعلومات.

يقول المؤيدون للرقابة الأخلاقية إنها تحمي القراء من التعرض لمواد مسيئة ومرفوضة. [ 12 ] وتُعدّ مواضيع مثل التمييز الجنسي والعنصرية ورهاب المثلية ومعاداة السامية حاضرة في الأعمال العامة، ويُنظر إليها على نطاق واسع على أنها غير أخلاقية في نظر العامة. [ 13 ] وهناك قلق بشأن انكشاف هذه المواضيع للعالم، وخاصةً للجيل الشاب. [ 13 ] وتشير مجلة المكتبات الأسترالية إلى أن مؤيدي الرقابة في المكتبات، أي قيام أمناء المكتبات بتحديد الكتب والموارد التي يجب الاحتفاظ بها، يجادلون بأن الرقابة وسيلة أخلاقية لتوفير معلومات للجمهور تُعتبر سليمة أخلاقياً، مما يسمح بنشر القيم الأخلاقية الإيجابية بدلاً من السلبية. [ 13 ] ووفقاً للمجلة نفسها، يقع على عاتق أمناء المكتبات "واجب أخلاقي" لحماية عقول القراء، وخاصةً الشباب، من خلال الرقابة، لمنعهم من تبني الأفكار والسلوكيات غير الأخلاقية التي تُصوّرها الكتب. [ 13 ]

مع ذلك، يرى آخرون في مجال أخلاقيات المعلومات أن ممارسة الرقابة غير أخلاقية لأنها تحرم القراء من الوصول إلى جميع المعلومات المتاحة. وقد جادل الفيلسوف البريطاني جون ستيوارت ميل بأن الرقابة غير أخلاقية لأنها تتعارض بشكل مباشر مع المفهوم الأخلاقي للنفعية . [ 14 ] يعتقد ميل أن البشر يعجزون عن امتلاك معتقدات صحيحة عندما تُحجب المعلومات عنهم عبر الرقابة، وأن اكتساب المعتقدات الصحيحة دون رقابة يؤدي إلى سعادة أكبر. [ 14 ] ووفقًا لهذا الرأي، لا يمكن تحقيق المعتقدات الصحيحة والسعادة (وكلاهما مفهومان يُعتبران أخلاقيين) من خلال ممارسة الرقابة. كما يواجه أمناء المكتبات وغيرهم ممن ينشرون المعلومات للجمهور معضلة أخلاقيات الرقابة، إذ يرون أنها تضر بالطلاب وتُعدّ خطأً أخلاقيًا لأنهم يعجزون عن معرفة كامل نطاق المعرفة المتاحة في العالم. [ 13 ] وقد اشتدّ الجدل حول أخلاقيات المعلومات في سياق الرقابة عندما حذفت المدارس معلومات عن التطور من المكتبات والمناهج الدراسية لتعارض الموضوع مع المعتقدات الدينية. [ 13 ] في هذه الحالة، يجادل المدافعون عن أخلاقيات الرقابة بأن من الأخلاقيات أكثر تضمين معلومات من مصادر متعددة حول موضوع ما، مثل الخلق، لتمكين القارئ من التعلم وفهم معتقداته. [ 13 ]

أخلاقيات التنزيل

أثار التحميل غير القانوني بعض المخاوف الأخلاقية [ 15 ] ، وطرح تساؤلاً حول ما إذا كانت القرصنة الرقمية تُعدّ سرقة أم لا. [ 16 ] [ 17 ] فعند سؤال المشاركين في استطلاع رأي: "هل تحميل الموسيقى المحمية بحقوق الطبع والنشر مجاناً أمر أخلاقي؟"، أجاب 44% منهم، ومعظمهم من طلاب الجامعات، بـ"نعم". [ 18 ]

يرى كريستيان باري أن اعتبار التحميل غير القانوني مرادفًا للسرقة العادية أمرٌ إشكالي، إذ يمكن إثبات وجود فروق واضحة وذات دلالة أخلاقية بين "سرقة حقيبة يد شخص ما وتحميل مسلسل تلفزيوني بشكل غير قانوني". من جهة أخرى، يعتقد أن على المستهلكين احترام الملكية الفكرية ما لم يُكبّدهم ذلك تكلفة باهظة. [ 19 ]

في مقال بعنوان "حمّل هذه المقالة: دفاع عن سرقة الكتب الإلكترونية"، يجادل أندرو فورسهايمز بأن طريقة تفكيرنا في حقوق النشر غير متسقة، لأن كل حجة لصالح المكتبات العامة (التقليدية) هي في الوقت نفسه حجة لتحميل الكتب الإلكترونية بشكل غير قانوني، وكل حجة ضد تحميل الكتب الإلكترونية هي في الوقت نفسه حجة ضد المكتبات. [ 20 ] وفي ردٍّ له، يجادل سادولا كارجيكر بأنه "من الناحية الاقتصادية، ثمة فرق جوهري بين السماح للمكتبات العامة بإتاحة الكتب الورقية والسماح بتوزيع الكتب الإلكترونية عبر الإنترنت". [ 21 ] وقد اقترح علي بيرهاياتي تجربة فكرية قائمة على مكتبة متطورة تقنيًا لمعالجة مشكلة الحجم (التي أشار إليها كارجيكر)، وتبرير الفكرة الرئيسية لفورسهايمز. [ 22 ]

الأمن والخصوصية

تتزايد المخاوف الأخلاقية المتعلقة بالأمن الدولي والمراقبة والحق في الخصوصية. [ 23 ] تتداخل قضايا الأمن والخصوصية عادةً في مجال المعلومات، نظرًا للترابط بين البحث عبر الإنترنت وتطور تكنولوجيا المعلومات . [ 24 ] تشمل بعض المجالات المتعلقة بالأمن والخصوصية سرقة الهوية ، والتحويلات المالية عبر الإنترنت، والسجلات الطبية، وأمن الدولة. [ 25 ] تستخدم الشركات والمنظمات والمؤسسات قواعد البيانات لتخزين معلومات المستخدمين وتنظيمها وتوزيعها، سواءً بعلمهم أو بدون علمهم. [ 25 ]

يميل الأفراد إلى الإفصاح عن معلوماتهم الشخصية بشكل أكبر عندما يشعرون بأنهم سيتحكمون في استخدامها، أو إذا تم تقديمها إلى جهة تربطهم بها علاقة قائمة. في هذه الظروف، يميل الأفراد إلى الاعتقاد بأن معلوماتهم جُمعت لمجرد جمعها. قد تُقدم جهة ما سلعًا أو خدمات مقابل معلومات العميل الشخصية. قد تبدو هذه الطريقة في جمع المعلومات قيّمة للمستخدم لأنها تبدو مجانية من الناحية المالية. وهذا يُشكل نوعًا من العقد الاجتماعي بين الجهة المُقدمة للسلع أو الخدمات والعميل. وقد يلتزم العميل ببنود العقد طالما استمرت الشركة في تزويده بسلعة أو خدمة يراها جديرة بالاهتمام. [ 26 ] يشير مفهوم العدالة الإجرائية إلى تصور الفرد للعدالة في سيناريو معين. ومن العوامل التي تُسهم في تحقيق العدالة الإجرائية منح العميل القدرة على التعبير عن مخاوفه أو آرائه، والتحكم في نتائج العقد.

من أفضل الممارسات لأي شركة تجمع معلومات من عملائها مراعاة العدالة الإجرائية. [ 27 ] يُعد هذا المفهوم ركيزة أساسية للتسويق الأخلاقي للمستهلك، وهو أساس قوانين الخصوصية في الولايات المتحدة، وتوجيهات الاتحاد الأوروبي بشأن الخصوصية الصادرة عام 1995، والمبادئ التوجيهية لإدارة كلينتون الصادرة في يونيو 1995 بشأن استخدام المعلومات الشخصية من قبل جميع المشاركين في البنية التحتية الوطنية للمعلومات. [ 28 ] يُعتبر السماح للفرد بإزالة اسمه من قائمة البريد من أفضل ممارسات جمع المعلومات. في عدد من استطلاعات إيكويفاكس التي أُجريت بين عامي 1994 و1996، تبيّن أن شريحة كبيرة من الجمهور الأمريكي كانت قلقة بشأن ممارسات الشركات التي تستخدم معلومات المستهلكين الخاصة، وأن ذلك يُسبب ضررًا أكثر من النفع. [ 29 ] خلال فترة العلاقة بين العميل والشركة، يُمكن للشركة على الأرجح جمع كم هائل من المعلومات عن عملائها. ومع ازدهار تكنولوجيا معالجة البيانات، يُتيح ذلك للشركة إمكانية تصميم حملات تسويقية مُخصصة لكل عميل على حدة. [ 26 ] سمحت البنية التحتية لجمع البيانات والمراقبة للشركات باستهداف مجموعات محددة بدقة وتصميم الإعلانات بما يتناسب مع فئات سكانية معينة. [ 30 ]

السجلات الطبية

من الاتجاهات الحديثة في مجال السجلات الطبية رقمنتها. ونظرًا لحساسية المعلومات المخزنة فيها، تُعدّ التدابير الأمنية بالغة الأهمية. [ 31 ] ويبرز القلق الأخلاقي بشأن أمن السجلات الطبية في أقسام الطوارئ، حيث يُمكن الوصول إلى سجلات المرضى في أي وقت. [ 31 ] وفي أقسام الطوارئ، يجب أن تكون سجلات المرضى متاحة للوصول السريع؛ إلا أن هذا يعني إمكانية الوصول إلى جميع السجلات الطبية في أي لحظة، سواءً كان المريض موجودًا أم لا. [ 31 ]

ومن المفارقات أن التبرع بأعضاء الجسم "للعلم" أسهل في معظم الأنظمة القضائية الغربية من التبرع بالسجلات الطبية لأغراض البحث. [ 32 ]

الأمن الدولي

لقد غيّرت الحروب أيضًا من طبيعة الأمن في الدول خلال القرن الحادي والعشرين. فبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول وغيرها من الهجمات الإرهابية على المدنيين، باتت مراقبة الدول تثير مخاوف أخلاقية تتعلق بخصوصية المواطنين. ويُعدّ قانون باتريوت الأمريكي لعام 2001 مثالًا بارزًا على هذه المخاوف. وتسعى دول عديدة، ولا سيما الدول الأوروبية في ظلّ المناخ الحالي للإرهاب، إلى إيجاد توازن بين تشديد الإجراءات الأمنية والمراقبة، وتجنّب الوقوع في نفس المخاوف الأخلاقية المرتبطة بقانون باتريوت الأمريكي. [ 33 ] ويتجه الأمن الدولي نحو اتجاهات الأمن السيبراني والأنظمة غير المأهولة، والتي تشمل التطبيقات العسكرية لتكنولوجيا المعلومات. [ 23 ] وتشمل المخاوف الأخلاقية للكيانات السياسية فيما يتعلق بحرب المعلومات عدم القدرة على التنبؤ بالاستجابة، وصعوبة التمييز بين الأهداف المدنية والعسكرية، والصراع بين الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية. [ 23 ]

المجلات

تُعد مجلة جمعية نظم المعلومات ، وهي المنشور الرئيسي لجمعية نظم المعلومات ، ومجلة الأخلاقيات وتكنولوجيا المعلومات ، التي تنشرها دار نشر سبرينغر، من أهم المجلات الأكاديمية التي تخضع لمراجعة الأقران والتي تتناول أخلاقيات المعلومات.

الفروع

ملحوظات

  1. ↑ جوان، ريتز م. "أخلاقيات المعلومات". قاموس إلكتروني لعلوم المكتبات والمعلومات. بدون ناشر، 2010. موقع إلكتروني. < http://www.abc-clio.com/ODLIS/odlis_i.aspx >.
  2. ↑ فروهليش، توماس (ديسمبر 2004). "تاريخ موجز لأخلاقيات المعلومات" . bid.ub.edu . جامعة ولاية كينت.
  3. ↑ كاربو، توني ؛ ألماجنو، ستيفن. "أخلاقيات المعلومات: واجب وامتياز وتحدي تثقيف متخصصي المعلومات" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2017 .
  4. ↑ فلوريدي، لوتشيانو (1999). "أخلاقيات المعلومات: حول الأسس النظرية لأخلاقيات الحاسوب" (ملف PDF) . الأخلاقيات وتكنولوجيا المعلومات . 1 (1): 37-56 . doi : 10.1023/A:1010018611096 . S2CID 1071794. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 نوفمبر 2005. 
  5. ↑ فلوريدي، لوتشيانو (يونيو 2005). "أخلاقيات المعلومات، طبيعتها ونطاقها". مجلة ACM SIGCAS للحاسوب والمجتمع . 35 (2): 3. doi : 10.1145/1111646.1111649 . hdl : 2299/3001 . S2CID 25230743 . 
  6. 1 2 3 فروهليتش، توماس (ديسمبر 2004). "تاريخ موجز لأخلاقيات المعلومات" . النصوص الجامعية لعلم الاقتصاد المكتبي والتوثيق . 13 . ردمك 1575-5886 . 
  7. ↑ كير، مايكل (29 مارس 2010). "مقدمة" . الأخلاقيات وإدارة المعلومات في القرن الحادي والعشرين . جامعة كولومبيا البريطانية. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2012.
  8. ↑ "نبذة تاريخية عن أخلاقيات المعلومات" . BiD: نصوص جامعية في اقتصاد المكتبة والتوثيق . ديسمبر 2004 . تم الاسترجاع 2019-11-25 .
  9. ↑ موران، باربرا أ.؛ ستيوارت، روبرت د.؛ مورنر، كلوديا ج. (2013). إدارة المكتبات ومراكز المعلومات . سانتا باربرا، كاليفورنيا: مكتبات غير محدودة. ص 321. 
  10. ↑ MG Martinsons و D. Ma (2009) "الاختلافات الثقافية الفرعية في أخلاقيات المعلومات عبر الصين: التركيز على فجوات الأجيال الإدارية الصينية" ، مجلة جمعية نظم المعلومات 10.11، 957-973.
  11. ↑ إي. إلرود وم. سميث (2005). "أخلاقيات المعلومات"، في موسوعة العلوم والتكنولوجيا والأخلاق ، تحرير كارل ميتشام . المجلد 2: DK (1004-1011). ديترويت: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه.
  12. 1 2 3 ماثيسن، كاي (2008). "الرقابة وحق التعبير" (ملف PDF) . دليل أخلاقيات المعلومات والحاسوب : 573-585 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 دوثي، فيونا (يوليو 2013). "المكتبات وأخلاقيات الرقابة". مجلة المكتبات الأسترالية . 53 (3): 85-94 . doi : 10.1080/00049670.2010.10735994 . S2CID 110511989 . 
  14. 1 2 فاليس، دون (2007). "أخلاقيات المعلومات لمتخصصي المكتبات في القرن الحادي والعشرين" . مجلة تكنولوجيا المكتبات . 25 : 2-12 . doi : 10.1108/07378830710735830 .
  15. ↑ روبرتسون، كيرستن؛ ماكنيل، ليزا؛ غرين، جيمس؛ روبرتس، كلير (1 يونيو 2012). "التحميل غير القانوني، والاعتبارات الأخلاقية، والسلوك غير القانوني". مجلة أخلاقيات الأعمال . 108 (2): 215-227 . doi : 10.1007/s10551-011-1079-3 . ISSN 1573-0697 . S2CID 145311279 .  
  16. ↑ "الرؤى الأخلاقية لقانون حقوق النشر" .
  17. ↑ ليفين، آرون م.؛ داتو-أون، ماري كونواي؛ ري، كينيث (1 يناير 2004). "المال بلا مقابل والاستماع المجاني: أخلاقيات تحميل الموسيقى من مواقع مشاركة الملفات". مجلة نظرية وممارسة التسويق . 12 (1): 48-60 . doi : 10.1080/10696679.2004.11658512 . ISSN 1069-6679 . S2CID 168030746 .  
  18. ↑ "هل تحميل الموسيقى مجاناً أمر أخلاقي؟" . cs.stanford.edu .
  19. ↑ باري، كريستيان. "هل التحميل سرقة حقًا؟ أخلاقيات القرصنة الرقمية" . ذا كونفرسيشن .
  20. ↑ فورسهايمز، أندرو تي، "حمل هذه المقالة: دفاع عن سرقة الكتب الإلكترونية" ، مجلة ثينك ، المجلد 12، العدد 34، يونيو 2013، الصفحات 109-115
  21. ↑ كارجيكر، سادولا (خريف 2014). "رد على مقال فورسهايمز: 'حمل هذا المقال: دفاع عن سرقة الكتب الإلكترونية'"فكر . 13 ( 38): 51-57 . doi : 10.1017/S1477175614000086 . ISSN 1477-1756 . S2CID 146542750 .  
  22. ↑ بيراياتي، علي (ربيع 2019). "الصورة الأوسع: تعليق على جدل فورسهايمز-كارجيكر" . فكر . 18 (51): 101-105 . doi : 10.1017/S1477175618000386 . ISSN 1477-1756 . S2CID 171938566 .  
  23. 1 2 3 بريتوريوس، جويلين (أبريل 2003). "الأخلاق والأمن الدولي في عصر المعلومات". تحليل الدفاع والأمن . 19 (2): 165-175 . doi : 10.1080/1475179032000083370 . hdl : 10566/5799 . S2CID 154855010 . 
  24. ↑ كيرناغان، كينيث (يونيو 2014). "المعضلات الرقمية: القيم والأخلاق وتكنولوجيا المعلومات" . الإدارة العامة الكندية . 57 (2): 295-317 . doi : 10.1111/capa.12069 .
  25. 1 2 كويجلي، ماريان (2008). "موسوعة أمن المعلومات وأخلاقياتها". مرجع علوم المعلومات : 660.
  26. 1 2 كولنان، ماري جيه؛ أرمسترونغ، باميلا كيه (فبراير 1999). "مخاوف خصوصية المعلومات، والإنصاف الإجرائي، والثقة غير الشخصية: دراسة تجريبية" . علم التنظيم . 10 (1): 104-115 . doi : 10.1287/orsc.10.1.104 . ISSN 1047-7039 . S2CID 54041604 .  
  27. ↑ ليند، إي. آلان؛ تايلر، توم ر. (1988)، "مقدمة"، علم النفس الاجتماعي للعدالة الإجرائية ، سبرينغر الولايات المتحدة، ص 1-6 ، doi : 10.1007/978-1-4899-2115-4_1 ، ISBN  978-1-4899-2117-8
  28. ↑ كاليل، توماس. "السياسة العامة والبنية التحتية الوطنية للمعلومات". اقتصاديات الأعمال ، المجلد 30، العدد 4، 1995، الصفحات 15-20. JSTOR ، www.jstor.org/stable/23487729.
  29. ↑ "إيكويفاكس :: المستهلكون :: استطلاع الخصوصية" . www.frogfire.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-06-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-11-23 .  
  30. ↑ كراين، ماثيو؛ نادلر، أنتوني (2019). "التلاعب السياسي وبنية الإعلان عبر الإنترنت" . مجلة سياسة المعلومات . 9 : 370-410 . doi : 10.5325/jinfopoli.9.2019.0370 . ISSN 2381-5892 . JSTOR 10.5325/jinfopoli.9.2019.0370 . S2CID 214217187 .   
  31. 1 2 3 ستال، بيرند كارستن؛ دوهرتي، نيل ف.؛ شو، مارك؛ جانيك، هيلج (30 نوفمبر 2013). " النظرية النقدية كمنهج لأخلاقيات أمن المعلومات". أخلاقيات العلوم والهندسة . 20 (3): 675-699 . doi : 10.1007/s11948-013-9496-6 . PMID 24293199. S2CID 20736985 .  
  32. ↑ شو، ديفيد م. (2019). "تعريف التبرع بالبيانات بعد الوفاة: البيانات الوصفية، والعائلات، والتوجيهات، والأوصياء، والمسار نحو الموافقة الشاملة". في: كروتزينا، جيني؛ فلوريدي، لوتشيانو (محرران). أخلاقيات التبرع بالبيانات الطبية . سلسلة الدراسات الفلسفية. المجلد 137. سبرينغر. doi : 10.1007/978-3-030-04363-6_10 . ISBN  978-3-030-04362-9PMID 32091678 . S2CID 58014386 .​  
  33. ↑ ليفي، وول، مايكل، ديفيد س. (يونيو 2004). "التقنيات والأمن والخصوصية في مجتمع المعلومات الأوروبي ما بعد أحداث 11 سبتمبر". مجلة القانون والمجتمع . 31 (2): 194-220 . doi : 10.1111/j.1467-6478.2004.00287.x .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

للمزيد من القراءة