شفاعة المسيح

شفاعة المسيح هي الاعتقاد المسيحي باستمرار شفاعة يسوع ودفاعه عن البشرية، حتى بعد أن ^فارق الأرض . [ ^{1 ]}

في التعاليم المسيحية، ترتبط شفاعة المسيح أمام الله بتذكير يسوع أمام الله أثناء العشاء الأخير والطبيعة التذكارية المستمرة لتقدمة الإفخارستيا . ^{[ 2 ]}

من منظور علم المسيح ، يُفرَّق بين شفاعة المسيح وشفاعة الروح القدس . ^{[ 3 ]} ففي الحالة الأولى، يرفع المسيح الالتماسات إلى الآب في السماء ، أما في الحالة الثانية، فيتدفق المعزي (الروح القدس) من السماء إلى قلوب المؤمنين. ^{[ 3 ]}

يُقدّم العهد الجديد الأساس اللاهوتي للإيمان بشفاعة المسيح . في رسالة بولس الرسول إلى أهل روما (رومية 8: 34) ، يقول: ^{[ 1 ]}

إن المسيح يسوع هو الذي مات، بل بالأحرى هو الذي قام من بين الأموات، وهو جالس عن يمين الله ، وهو يشفع لنا أيضاً.

يتردد صدى هذه الشفاعة مع يوحنا 17: 22، الذي يشير إلى "الشركة السماوية" بين المسيح والله الآب . ^{[ 1 ]} تنص رسالة يوحنا الأولى (يوحنا 2: 1-2) على ما يلي: ^{[ 1 ]}

وإن أخطأ أحد، فلنا شفيع عند الآب، يسوع المسيح البار، وهو كفارة لخطايانا، وليس لخطايانا فقط، بل لخطايا العالم كله أيضاً.

في رسالة العبرانيين (عبرانيين 7:25) كتب المؤلف عن "الخلاص إلى أقصى حد" من خلال شفاعة المسيح المستمرة: ^{[ 4 ]}

ولذلك فهو قادر أيضاً على أن يخلص تماماً أولئك الذين يتقربون إلى الله بواسطته، لأنه حي دائماً ليشفع لهم.

يُنظر إلى شفاعة المسيح في السماء على أنها استمرار للصلوات والابتهالات التي قدمها من أجل البشرية أثناء وجوده على الأرض، كما في لوقا 23:34: "يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون". ^{[ 4 ]}

في علم المسيح البولسي، تتألف شفاعة المسيح من عنصرين، أحدهما في الحاضر والآخر في يوم الدينونة . ^{[ 5 ]} وقد ورد هذا في رسالة رومية 8: 33-34 من خلال السؤالين: «من ذا الذي يشتكي على مختاري الله؟» و«من هو الذي يدين؟»، ثم في رسالة العبرانيين 7: 25 من خلال الحديث عن أعمال المسيح بصفته رئيس الكهنة . ^{[ 5 ]}

في التعاليم المسيحية، ترتبط شفاعة المسيح أمام الله بتذكير يسوع لله أثناء العشاء الأخير ، وبالطبيعة التذكارية المستمرة لقربان الإفخارستيا . ^{[ 2 ]} في علم المسيح للخلاص، يُفرَّق بين تقديم المسيح نفسه مرة واحدة عبر تضحيته الطوعية على جبل الجلجلة، وبين شفاعته المستمرة من السماء في دوره كرئيس كهنة ، ودوره في يوم الدينونة الأخير ، مع وجود صلة بينهما . ^{[ 6 ]} يرتبط مفهوم شفاعة المسيح كحمل الله بصورة الحمل في رؤيا ١٤: ١-٥، حيث إن الذين نالوا الخلاص أولًا "اشتُرِوا من بين الناس" من خلال تضحية الحمل. ^{[ 6 ]}

هؤلاء هم الذين يتبعون الحمل أينما ذهب. هؤلاء قد تم شراؤهم من بين الناس، ليكونوا باكورة لله وللحمل.

من منظور علم المسيح، يتم التمييز بين شفاعة المسيح وشفاعة الروح القدس . ^{[ 3 ]} فبينما تنص رسالة يوحنا الأولى 2:1 على أن "لنا شفيع عند الآب، يسوع المسيح البار"، تتضمن رسالة يوحنا 14:16-17 العبارة التالية: ^{[ 3 ]}

وسأطلب من الآب، فيعطيكم معزياً آخر ، ليكون معكم إلى الأبد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، أما أنتم فتعرفونه، لأنه يمكث معكم وسيكون فيكم.

يمكن تفسير الفرق بين شكلي الدعوة من حيث اتجاه التدفق: في الحالة الأولى، يرفع المسيح الالتماسات إلى الآب في السماء، وفي الحالة الثانية، يتدفق المعزي (الروح القدس) من السماء نحو قلوب المؤمنين. ^{[ 3 ]}

• شفاعة الروح
• شفاعة القديسين
• جلسة المسيح