قضية جيسون سكوت

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت قضية جيسون سكوت دعوى مدنية في الولايات المتحدة ، رُفعت ضد ريك روس ، المتخصص في إعادة تأهيل أتباع الديانة السيانتولوجية ، واثنين من معاونيه، وشبكة التوعية بالجماعات المتطرفة (CAN)، بتهمة اختطاف جيسون سكوت، العضو في الكنيسة الخمسينية المتحدة العالمية ، وفشل محاولات إعادة تأهيله . كان سكوت يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا وقت الاختطاف، وبالتالي كان بالغًا قانونيًا. وكانت شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة (CAN) مدعى عليها مشاركةً في القضية، لأن أحد معارفها أحال والدة سكوت إلى ريك روس. وفي المحاكمة، مثّل جيسون سكوت المحامي البارز في كنيسة السيانتولوجيا ، كيندريك موكسون .

أقرّت هيئة المحلفين المكونة من تسعة أعضاء بالإجماع مسؤولية المدعى عليهم عن التآمر لحرمان سكوت من حقوقه المدنية وحرياته الدينية . كما قضت الهيئة بأن روس وشركاءه (وليس منظمة CAN) "تعمّدوا أو تهوّروا في تصرفات شنيعة ومتطرفة لدرجة تجاوزت كل حدود اللياقة، وتُعتبر فظيعة وغير مقبولة بتاتًا في مجتمع متحضّر". وقد أسفرت القضية عن تعويضات قدرها 875,000 دولار أمريكي، بالإضافة إلى تعويضات عقابية بقيمة مليون دولار أمريكي ضد منظمة CAN، ومليونين ونصف المليون دولار أمريكي ضد روس، و250,000 دولار أمريكي ضد كلٍّ من شريكي روس.

أدت القضية إلى إفلاس شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة، وحصل أتباع السيانتولوجيا على اسمها ورقم هاتفها وسجلاتها وملفاتها. [ 1 ] [ 2 ]

الأحداث السابقة

في يناير 1991، وقت محاولة إعادة التأهيل الفاشلة ، كان جيسون سكوت، من بيلفيو، واشنطن ، يبلغ من العمر 18 عامًا، عضوًا في كنيسة خيمة الحياة، التابعة للكنيسة الخمسينية المتحدة العالمية . [ 3 ] [ 4 ] كانت والدة سكوت، كاثرين تونكين، عضوًا سابقًا في الكنيسة، لكنها انسحبت منها. [ 5 ] اختلف جيسون وابناها الأصغر سنًا مع قرارها وأصروا على البقاء في الكنيسة. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

ثم غادر الابنان الأصغران منزل تونكين، حيث ذهب أصغرهما، البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا، للعيش مع جدته، بينما انتقل الابن الثاني، البالغ من العمر ستة عشر عامًا، للعيش مع عائلة أخرى من الكنيسة. [ 5 ] بقي جيسون في المنزل في البداية، لكنه انتقل لاحقًا للعيش مع جدته أيضًا. [ 5 ]

اتصلت تونكين، التي اعتقدت أن أحد قساوسة الكنيسة قد أساء معاملة أحد أبنائها الصغار، بالخط الساخن لشبكة التوعية بالجماعات المتطرفة (CAN) المحلية. [ 4 ] [ 5 ] [ 7 ] أحالتها شيرلي لاندا، مسؤولة الاتصال في الشبكة، إلى ريك روس؛ وبناءً على توصيتها له، استعانت به تونكين لإعادة تأهيل أبنائها. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] في ذلك الوقت، كان روس لا يزال يمارس عمليات إعادة التأهيل القسرية، وهو أمر كانت لاندا على علم به. [ 4 ] [ 7 ] كانت لاندا على علاقة طويلة الأمد مع شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة؛ فقد أسست المنظمة السابقة لها، وكانت عضواً سابقاً في مجلس إدارتها. [ 7 ]

إعادة البرمجة

لتسهيل عملية إعادة التأهيل، شكّل روس فريقًا أمنيًا من رجلين. [ 5 ] [ 8 ] سافر الثلاثة إلى منزل الجدة، وحبسوا الطفلين الأصغر سنًا في القبو، وبعد عدة أيام من الجدال والمواعظ، تخلى الصبيان عن معتقداتهما الخمسينية. [ 5 ] طلب روس مبلغًا أكبر مقابل إعادة تأهيل جيسون، نظرًا لبنيته الجسدية القوية وكونه بالغًا قانونيًا، مما يزيد من خطر الملاحقة القضائية. [ 5 ] استعان روس بمدرب كاراتيه يحمل الحزام الأسود يُدعى كلارك روتروف للمساعدة في العملية. [ 5 ] في إحدى الأمسيات، بينما كان سكوت عائدًا إلى منزل العائلة، فوجئ برجال روس الثلاثة، واقتادوه إلى الأرض، ثم إلى شاحنة كانت تنتظره. [ 6 ] [ 9 ] [ 10 ]

قاوم سكوت، لكن الرجال الثلاثة تمكنوا من تثبيته وتقييد يديه، وكمموا فمه بشريط لاصق من الأذن إلى الأذن، وربطوا كاحليه بحبل. [ 6 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] وبينما كان مستلقيًا على بطنه ويداه المقيدتان تحت جسده، جلس أحد الرجال، الذي يزن 136 كيلوغرامًا، على ظهره. [ 5 ] وقد تعرضت ساقا سكوت وجزءه العلوي من الجسم وظهره لكدمات وجروح متعددة نتيجة جره إلى الشاحنة عبر السلالم والأرضيات والفناء. [ 5 ]

اقتيد سكوت إلى كوخ على الشاطئ، حيث تم إرخاء الحبل حول كاحليه بما يكفي لتمكينه من المشي. [ 5 ] [ 6 ] [ 9 ] [ 13 ] اقتاده روس وشركاؤه إلى داخل المنزل، وكان أحدهم يقوده بسلسلة من النايلون ، بينما كان الآخر يمسك بأصفاده. [ 5 ] حوّل روس وشركاؤه المنزل إلى سجن فعلي؛ فقد غُطيت النوافذ بأحزمة نايلون سميكة تُشكل شبكة لمنع الهروب. [ 5 ] وُضعت حراسة على بابي الغرفة التي احتُجز فيها. [ 5 ] كما أخذ خاطفوه حذاءه وزودوا الغرفة بأجهزة استشعار للحركة . [ 5 ] ووفقًا لرواية شوب ودارنيل (2006) لشهادة المحكمة، طالب سكوت بالسماح له بالمغادرة، وسأل روس عما إذا كان سيحاول إجباره على تغيير معتقداته الدينية. [ 5 ] وقيل إن روس أجاب بأن هذا ما يُدفع له مقابله. [ 5 ] عندما هدد سكوت روس بالملاحقة الجنائية، قيل إن روس هدد سكوت بأنه سيقيده بإطار السرير. [ 5 ]

أدلى سكوت بشهادته بأنه تعرض بعد ذلك لخمسة أيام من التعليقات المهينة بحقه، ومعتقداته، وصديقته، وقسيسه، بالإضافة إلى خطابات لاذعة من روس حول أوجه خطأ المسيحية والبروتستانتية المحافظة . [ 5 ] [ 6 ] تعرض للترهيب، وأُجبر على مشاهدة فيديوهات عن الطوائف، وقيل له إن كنيسته لا تختلف عنها. [ 4 ] [ 13 ] قال إنه كان مراقبًا على مدار الساعة. [ 4 ] في كل مرة يذهب فيها إلى الحمام، كان يرافقه رجلان على الأقل. [ 5 ] كان روس يجادل سكوت يوميًا حول مسائل دينية، دون أن يمنحه فرصة للرد، وكثيرًا ما كان يضربه أو يربّت على رأسه لتأكيد وجهة نظره بينما كان سكوت مقيدًا أو تحت المراقبة الدقيقة. [ 5 ] قيل لسكوت إنه لن يستعيد حريته إلا بعد إتمام عملية إعادة التأهيل بنجاح وتخليه عن معتقداته. [ 5 ]

بعد أربعة أيام، بدأ سكوت يتظاهر بأنه غيّر رأيه، متظاهرًا بالبكاء والندم، على أمل أن يمنحه ذلك فرصة للهروب. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 9 ] أمضى اليوم الأخير من سجنه في مشاهدة أفلام عن ديانات العصر الجديد والتواصل مع الأرواح ، على الرغم من أن أياً منهما لا علاقة له بالخمسينية. [ 5 ] نجحت خطة سكوت في النهاية؛ فقد اقترح روس، مسرورًا بالنجاح الظاهر لجلسة إعادة التأهيل، أن يخرجوا جميعًا للقاء عائلة سكوت على عشاء احتفالي. [ 4 ] [ 9 ] [ 11 ] في المطعم، سُمح لسكوت بالذهاب إلى دورة المياه بمفرده؛ فخرج مسرعًا واتصل بالشرطة، التي ألقت القبض على روس ورفاقه للاشتباه في احتجازهم بشكل غير قانوني. [ 4 ] [ 6 ] [ 9 ] [ 11 ] في البداية، أُسقطت التهم. [ 9 ]

التجارب

مجرم

في عام ١٩٩٣، أي بعد عامين، وُجهت اتهامات جنائية إلى روس واثنين من شركائه بتهمة الحبس غير القانوني أثناء عملية إعادة التأهيل. في المحاكمة، دافع محامي روس عن موكله قائلاً إن روس "استُؤجر لإعادة تأهيل سكوت، لكن الآخرين الذين قيّدوا سكوت لم يكونوا تحت سيطرته". [ ١٤ ] انتهت المحاكمة بتبرئة روس. [ ٣ ] [ ٥ ] [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٥ ] قال أعضاء هيئة المحلفين إن "الادعاء لم يثبت مشاركة روس في تقييد سكوت". [ ١٦ ] صرّح جو ويلر، المدعي العام لمقاطعة غرايز هاربور، بأنه "فوجئ بقرار هيئة المحلفين" الذي صدر بعد ساعتين من المداولات. [ ١٦ ] أقرّ مارك وركمان وتشارلز سيمبسون بالذنب بتهمة الإكراه ، وهي تهمة أخف ، وحُكم عليهما بالسجن لمدة عام واحد، مع وقف تنفيذ العقوبة باستثناء ٣٠ يومًا. [ 3 ] [ 14 ] [ 16 ] أدلى الشريك الثالث، كلارك روتروف، وهو أيضاً من أريزونا، بشهادته لصالح الادعاء ولم توجه إليه أي تهمة. [ 14 ]

مدني

بالإضافة إلى المحاكمة الجنائية، رُفعت دعوى مدنية للمطالبة بتعويضات ضد روس، وشريكيه المدانين، ومنظمة "كان" (CAN)، من قِبل كيندريك موكسون ، العضو المخضرم في كنيسة السيانتولوجيا ومحاميها ، نيابةً عن جيسون سكوت. [ 3 ] [ 7 ] تولى موكسون القضية مجانًا . [ 17 ] أدت القضية إلى تجدد النقاش حول مسألة إعادة التأهيل. [ 3 ] في المحاكمة، كُلفت هيئة المحلفين بالبت فيما إذا كان المدعى عليهم قد انتهكوا الحقوق المدنية لسكوت، بما في ذلك حقه في "ممارسة شعائره الدينية والإيمان بها، دون إكراه أو عنف أو تهديد أو انتقام أو ترهيب". [ 3 ] مثل أنسون شوب في المحاكمة كشاهد خبير أكاديمي لصالح سكوت، [ 4 ] حيث أدلى بشهادته حول "الطبيعة التجارية لإعادة التأهيل وأصولها في التعصب الديني". [ 18 ]

جادل محامي الدفاع عن روس بأنه نظرًا لبنية سكوت القوية، كان من المنطقي اصطحاب آخرين "لأسباب أمنية"، لكن دور روس "اقتصر على تقديم المشورة والمعلومات". [ 19 ] وقال محاميه: "لم يكن للسيد روس أي اتصال جسدي بالسيد سكوت". [ 19 ] "لقد قام بما كان مُخططًا له - تقديم المعلومات". [ 19 ] وأكد دفاع منظمة CAN أن أيًا من قادة المنظمة أو موظفيها لم يكن على علم بعملية إعادة التأهيل. [ 19 ]

في سبتمبر/أيلول 1995، أدانت هيئة محلفين مؤلفة من تسعة أعضاء بالإجماع المتهمين بالإهمال والتآمر لحرمان سكوت من حقوقه المدنية وحرياته الدينية . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] وفيما يتعلق بتهمة الإهمال، حمّلت هيئة المحلفين روس 70% من إجمالي الإهمال المُجتمع، و10% لكل من كان وشريكيه. [ 23 ] إضافةً إلى ذلك، أدانت هيئة المحلفين المتهمين، باستثناء كان، بالتسبب المتعمد في ضائقة نفسية، وخلصت إلى أنهم "تصرفوا عمدًا أو بتهور بطريقة شائنة ومتطرفة لدرجة تجاوزت كل حدود اللياقة، وتُعتبر فظيعة وغير مقبولة بتاتًا في مجتمع متحضر". [ 5 ] [ 12 ] [ 20 ] [ 24 ] [ 25 ]

يبدو أن وصف الطبيعة القسرية لمحاولة الاختطاف وإعادة التأهيل قد أثّر على هيئة المحلفين، [ 26 ] التي منحت جيسون سكوت تعويضات بقيمة 875,000 دولار، وتعويضات عقابية بقيمة مليون دولار ضد منظمة CAN، ومليونين ونصف المليون دولار ضد روس، و250,000 دولار ضد كل من المتهمين الآخرين مع روس. [ 21 ] [ 27 ] وخلصت المحكمة إلى أن متطوعي منظمة CAN كانوا يحيلون المتصلين بشكل روتيني إلى أخصائيي إعادة التأهيل. [ 7 ] [ 28 ]

بعد قرار هيئة المحلفين، قال سكوت إنه يعتقد أن مبلغ التعويض كان مبررًا. [ 29 ] وقال موكسون إنه يعتقد أن "القرار والتعويض الكبير عن الأضرار التأديبية يشكلان سابقة مهمة، وسيردعان غيرهم من ممارسي إعادة التأهيل الديني". [ 29 ] ووصف قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية جون سي. كوغينور الحكم بأنه "معقول تمامًا" [ 29 ] ورفض طلبًا بإعادة المحاكمة، مصرحًا بما يلي: [ 26 ]

وأخيرًا، تُشير المحكمة إلى عجز كلٍّ من المدعى عليهم، على ما يبدو، عن إدراك مدى خبث سلوكهم تجاه السيد سكوت. بل إنهم، طوال مسار هذه الدعوى، حاولوا تصوير أنفسهم كضحايا لأجندة محامي السيد سكوت المزعومة. ولذا، يبدو التعويض الكبير الذي منحته هيئة المحلفين ضد كلٍّ من منظمة CAN والسيد روس ضروريًا بشكل معقول لإنفاذ قرار هيئة المحلفين بشأن قمعية تصرفات المدعى عليهم وردع سلوك مماثل في المستقبل. [ 5 ] [ 10 ] [ 12 ]

قدمت شركة CAN مطالبتها إلى شركة التأمين، وقامت الشركة بدفع التعويض. ولكن بدلاً من سداد المبلغ، استخدمت CAN الأموال لتمويل استئنافها. [ 30 ] [ 31 ] أيدت هيئة مؤلفة من ثلاثة قضاة في محكمة الاستئناف التاسعة بالولايات المتحدة الأمريكية الحكم في أبريل 1998، حيث صوّت اثنان من القضاة الثلاثة ضد CAN، بينما خالفهما القاضي الثالث. [ 7 ] [ 28 ] في أغسطس 1998، صوّتت المحكمة بكامل هيئتها في الدائرة التاسعة ضد إعادة النظر في القضية. [ 28 ] [ 32 ] رفضت المحكمة العليا الأمريكية الاستئناف النهائي الذي قدمته CAN في مارس 1999. [ 28 ]

بعد عجزها عن سداد الحكم من مواردها المتبقية، ومواجهتها دعاوى قضائية من ضحايا وأعضاء آخرين مزعومين (موّلت كنيسة السيانتولوجيا بعضها)، أعلنت منظمة CAN إفلاسها عام ١٩٩٦. اشترت كنيسة السيانتولوجيا اسم CAN وجميع أصولها من أمين الإفلاس، كما هو موضح بالتفصيل أدناه. [ ٥ ] [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] وأعلن روس إفلاسه أيضاً. [ ٩ ]

حصيلة

في نوفمبر/تشرين الثاني 1996، اشترى ستيفن هايز، وهو محامٍ آخر من أتباع كنيسة السيانتولوجيا، اسم وشعار ورقم هاتف منظمة "كان" في محكمة الإفلاس. وكان شريكه تيموثي بولز شريكًا سابقًا لموكسون. [ 8 ] [ 35 ] [ 36 ] ووفقًا لموكسون، لم يكن سكوت قد حصل على أي جزء من حكمه في ذلك الوقت، حيث أعلنت كل من منظمة "كان" وروس إفلاسهما. [ 35 ] في أوائل ديسمبر/كانون الأول، تصالح سكوت مع والدته وتوصل إلى تسوية مع روس مقابل 5000 دولار أمريكي، و200 ساعة من الخدمات المهنية التي سيقدمها روس. [ 37 ] [ 38 ] قدم موكسون طلبات عاجلة غير ناجحة زاعمًا أن سكوت قد أُجبر على ذلك، لكنه أقر بأنه لا يملك أي دليل على ذلك. [ 8 ] [ 35 ] في ديسمبر/كانون الأول 1996، استبدل سكوت موكسون كمحامٍ له بغراهام بيري، خصمه من كنيسة السيانتولوجيا. [ 35 ] [ 38 ] [ 39 ]

تم تسريب تفاصيل التسوية بين سكوت وروس إلى صحيفة واشنطن بوست ، الأمر الذي أثار غضب سكوت على ما يبدو. [ 8 ] صرّح بيري، محاميه الجديد، بأنه "من الخطأ افتراض أن قرار سكوت بالاستعانة بوقت روس يُعدّ تبرئة لروس أو أساليبه في إعادة التأهيل"، ورفض الإفصاح عن الخدمات التي سيقدمها روس بموجب الاتفاقية. [ 8 ] كما أشار بيري إلى أن كنيسة السيانتولوجيا "شنّت حملة طويلة الأمد لتدمير شبكة التوعية بالطوائف"، وأكد أن تدمير هذه الشبكة كان في مصلحة عميل موكسون الرئيسي، كنيسة السيانتولوجيا، وليس في مصلحة سكوت. [ 8 ]

أدت قضية جيسون سكوت إلى زوال "منظمة CAN القديمة"، مُعلنةً نهاية حروب الطوائف في أمريكا الشمالية. [ 1 ] [ 2 ] استمرت الجدالات المحيطة بالحركات الدينية الجديدة ، لكن النقاش انتقل في معظمه إلى ساحات أخرى غير المحاكم. [ 1 ] [ 40 ] مع صدور قرار سكوت، توقفت برامج إعادة التأهيل الديني بشكل شبه كامل في أمريكا الشمالية، [ 40 ] [ 41 ] وتم التخلي عن هذه الممارسة إلى حد كبير لصالح الاستشارات الطوعية للخروج من هذه الجماعات . [ 42 ] بعد حصول كنيسة السيانتولوجيا على اسم ورقم هاتف "منظمة CAN"، أنشأت "منظمة CAN جديدة"، تعمل كمركز معلومات وتواصل حول الأديان غير التقليدية؛ [ 43 ] ويديرها معارضون سابقون لـ"منظمة CAN القديمة". [ 36 ]

بحسب الباحث الديني ج. جوردون ميلتون ، رئيس معهد دراسة الدين الأمريكي في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا، "أدت قضية سكوت فعلياً إلى توقف عملية إعادة البرمجة في هذا البلد" "ما يفعله هذا الحكم ... هو قطع خطوط الاتصال التي تسمح باستمرار عملية إعادة البرمجة" [ 44 ].

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 غالاغر، يوجين ف.؛ آش كرافت، دبليو. مايكل (2006). مقدمة في الأديان الجديدة والبديلة في أمريكا . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر . ص  139. ISBN 0-275-98712-4.
  2. كابلان ، جيفري (1997). "سقوط الجدار؟" . نوفا ريليجيو . 1 (1): 139-149 . doi : 10.1525 /nr.1997.1.1.139 . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2009 .
  3. 1 2 3 4 5 6 هاينز، توماس دبليو. (21 سبتمبر 1995). ""مُعالج إعادة التأهيل" يُقاضى - رجل من بيلفيو يدّعي تعرضه للاختطاف والإكراه . صحيفة سياتل تايمز . تاريخ الاطلاع: 14 أكتوبر 2008 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كينت، ستيفن أ .؛ كريبس، تيريزا (1998). "عندما يعرف العلماء الخطيئة. الأديان البديلة وداعموها الأكاديميون". المتشكك . 6 (3).
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 شوب، أنسون ؛ دارنيل، سوزان إي. (2006). عملاء الفتنة . نيو برونزويك (الولايات المتحدة الأمريكية)، لندن (المملكة المتحدة): دار ترانزكشن للنشر . الصفحات 180-184 . ISBN  0-7658-0323-2.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 كوكبيرن، ألكسندر (26 أغسطس 1996). "الدفاع الثاني: ذلك الأحمق أدولف" . ذا نيشن . 263 (6). شركة ذا نيشن المحدودة: 8.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 "محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة التاسعة: جيسون سكوت، المدعي/المستأنف ضده ضد ريك روس، المعروف أيضًا باسم ريكي ألين روس، ومارك وركمان، وتشارلز سيمبسون، المدعى عليهم، وشبكة التوعية بالطوائف، المدعى عليه/المستأنف" . CESNUR . تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2008 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 أورتيغا، توني (19 ديسمبر 1996). "ما قيمة 2.995 مليون دولار بين عدوين سابقين؟" . صحيفة فينيكس نيو تايمز . مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2023 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 أورتيغا، توني (30 نوفمبر 1995). "اصمتوا أيها الدجالون الأعزاء. عملاء ريك روس، المتخصص في إعادة تأهيل المبرمجين، يصفونه بالمنقذ. ربما لهذا السبب يريد من وصفهم بقادة الطوائف صلبه" . فينيكس نيو تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2006 .
  10. 1 2 3 بروملي، ديفيد ج. (2003). سياسات الارتداد الديني . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر . ص 99-100 . ISBN  0-275-95508-7.
  11. 1 2 3 نارينسكي، جودي (1 نوفمبر 1995). "أسئلة وأجوبة حول غسيل الدماغ. ريك روس يتحدث عن إعادة برمجة أعضاء الطوائف الدينية". ويلاميت ويك.
  12. 1 2 3 سكوت ضد روس وآخرون: أمر المحكمة الصادر عن القاضي جون سي. كوغينور ، بتاريخ 29 نوفمبر 1995، الصفحات 2، 14
  13. 1 2 3 سنو، روبرت ل. (2003). الطوائف القاتلة . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر . ص 177. ISBN  0-275-98052-9.
  14. 1 2 3 ""تبرئة مُحارب الطوائف" من تهمة الاختطاف" . صحيفة سياتل تايمز . ١٩ يناير ١٩٩٤. مؤرشف من الأصل في ٢٩ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١ نوفمبر ٢٠٠٨ .
  15. ↑ «أخصائيو إعادة التأهيل ينكرون التهم الموجهة إليهم باحتجاز مراهق من بيلفيو لمدة 5 أيام رغماً عنه» . صحيفة سياتل تايمز . وكالة أسوشيتد برس . 17 أغسطس 1993. تاريخ الاطلاع: 14 أكتوبر 2008 .
  16. 1 2 3 "صحيفة إيست سايد جورنال - سعيدٌ بانتهاء الأمر" . صحيفة سياتل تايمز . 21 يناير 1994. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2008 .
  17. ↑ ميلتون، ج. جوردون (6 ديسمبر 2012). كريسويل، جيمي؛ ويلسون، برايان (محرران). الحركات الدينية الجديدة: التحدي والاستجابة . روتليدج. ص 229. ISBN  9781134636969.
  18. ↑ شوارتز، مارتن أ.؛ كيركلين، جون إي. (1997). التقاضي بموجب المادة 1983. دار أسبن للنشر . ص 309. ISBN  0-471-11761-7.
  19. 1 2 3 4 جولدسميث، ستيفن (22 سبتمبر 1995). "عضو في طائفة يدلي بشهادته في دعوى قضائية ضد طائفة" . سياتل بوست إنتليجنسر . تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2008 .
  20. 1 2 "سكوت ضد روس، ووركمان، وسيمبسون، وشبكة التوعية بالجماعات المتطرفة: نموذج الحكم" . CESNUR . تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2008 .
  21. 1 2 "سكوت ضد روس، ووركمان، وسيمبسون، وشبكة التوعية بالجماعات المتطرفة: نموذج الحكم (الصفحة 3)" . CESNUR . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2008 .
  22. ↑ "سكوت ضد روس، ووركمان، وسيمبسون، وشبكة التوعية بالجماعات المتطرفة: نموذج الحكم (الصفحة 6)" . CESNUR . تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2008 .
  23. ↑ "سكوت ضد روس، ووركمان، وسيمبسون، وشبكة التوعية بالجماعات المتطرفة: نموذج الحكم (الصفحة 2)" . CESNUR . تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2008 .
  24. ↑ "سكوت ضد روس، ووركمان، وسيمبسون، وشبكة التوعية بالجماعات المتطرفة: نموذج الحكم (الصفحة 5)" . CESNUR . تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2008 .
  25. ↑ لويس، جيمس ر. (2009). الساينتولوجيا . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 279. ISBN  978-0-19-533149-3.
  26. 1 2 نيسبيت، باولا د. (2001). الدين والسياسة الاجتماعية . لانام، ماريلاند: روومان ألتاميرا. ص 26. ISBN  0-7591-0089-6.
  27. ↑ سكوت ضد روس ( آراء هيئة الدائرة التاسعة بكامل هيئتها )
  28. 1 2 3 4 فريق العمل (22 مارس 1996). "المحكمة العليا تحكم ضد شبكة مكافحة الطوائف". أسوشيتد برس .
  29. 1 2 3 بيوروس، جينيفر (30 سبتمبر 1995). "رجل يربح 5 ملايين دولار في دعوى قضائية تتعلق بإعادة تأهيل ابنته - حاولت الأم انتزاع ابنها من كنيسة بيلفيو" . صحيفة سياتل تايمز .
  30. ↑ لويس، جيمس ر. (9 فبراير 2009). الساينتولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199887118.
  31. ↑ ديفيس، ديريك؛ هانكينز، باري (1 يناير 2003). الحركات الدينية الجديدة والحرية الدينية في أمريكا . مطبعة جامعة بايلور. ISBN 9780918954923.
  32. ↑ إيجلكو، بوب (27 أغسطس 1998). "سبعة قضاة استئناف يحتجون على قرار إلغاء البرمجة". أسوشيتد برس .
  33. ↑ كناب، دان (19 ديسمبر 1996). "مجموعة كانت تنتقد الساينتولوجيين أصبحت الآن مملوكة لأحدهم" . سي إن إن .
  34. ↑ شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة ، تقرير برنامج 60 دقيقة على قناة سي بي إس نيوز، 28 ديسمبر 1997 "60 دقيقة - "شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة" - 28/12/1997" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2007 .
  35. 1 2 3 4 غودستين، لوري (23 ديسمبر 1996). "تطور جديد في ملحمة مكافحة الطوائف: العدو أصبح حليفًا - رجل من بيلفيو تسبب في إفلاس جماعة ما يُقيل محامي السيانتولوجيا" . واشنطن بوست . سياتل تايمز . تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2008 .
  36. 1 2 راسل، رون (9 سبتمبر 1999). "انتقام الساينتولوجيا - لسنوات، كانت شبكة التوعية بالطوائف العدو الأكبر لكنيسة الساينتولوجيا. لكن ديانة الراحل ل. رون هوبارد، التي تتخذ من لوس أنجلوس مقرًا لها، عالجت ذلك - بالسيطرة عليها" . نيو تايمز لوس أنجلوس . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2001. تم الاسترجاع في 7 مايو 2007 .
  37. ↑ بوركيت، جانيت (23 مارس 1999). "جماعة مناهضة للطوائف ملزمة بدفع تعويض - المحكمة تؤيد قضية "إعادة البرمجة"؛ بيع اسم الجماعة يُسبب تعقيدًا" . صحيفة سياتل تايمز . تاريخ الاسترجاع: 15 أكتوبر 2008 .
  38. 1 2 غودستين، لوري (23 ديسمبر 1996). "المدعي يغير موقفه بشأن جماعة مناهضة للطائفة: فصل محامٍ مرتبط بالسيانتولوجيا في خطوة قد تُبقي الشبكة عاملة" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2008 .
  39. ↑ بريندرغاست، آلان (6 مارس 1997). "كابوس على الإنترنت" . دنفر ويستوورد . فيليدج فويس ميديا . تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2008 .
  40. 1 2 لوكاس، فيليب تشارلز؛ روبنز، توماس (2004). الحركات الدينية الجديدة في القرن الحادي والعشرين . لندن، المملكة المتحدة/نيويورك، نيويورك: روتليدج . ص 235-236 . ISBN  0-415-96577-2.
  41. ↑ ويلسون، برايان ر .؛ كريسويل، جيمي (1999). الحركات الدينية الجديدة: التحدي والاستجابة . لندن، المملكة المتحدة/نيويورك، نيويورك: روتليدج . ص 229. ISBN  0-415-20050-4.
  42. ↑ سنو ، روبرت ل. (2003). الطوائف القاتلة: جرائم المؤمنين الحقيقيين . براغر/غرينوود. ص 177. ISBN  0-275-98052-9.
  43. ↑ لويس، جيمس ر. (2005). الطوائف: دليل مرجعي . ABC-CLIO. ص 299. ISBN  1-85109-618-3.
  44. ↑ مستقبل محاربي الطوائف في مهب الريح؛ دعاوى قضائية: جماعة ذات صلات مثيرة للجدل بمعالجي إعادة التأهيل تقدم طلبًا للإفلاس وقد تُجبر على الإغلاق في أعقاب حكم بتعويض قدره مليون دولار. (29 يونيو 1996). صحيفة لوس أنجلوس تايمز