سفراء موسيقى الجاز

قاد ديزي غيليسبي أول جولة برعاية وزارة الخارجية الأمريكية في مارس 1956، والتي استمرت عشرة أسابيع. ^{[ 14 ]} لطالما كان عضو الكونغرس الديمقراطي آدم كلايتون باول جونيور من دعاة إدراج موسيقى الجاز في الجولات الثقافية، وكان له دور حاسم في تنظيم جولة غيليسبي. ^{[ 15 ] [ 16 ]} قدمت فرقة موسيقية متعددة الأعراق مؤلفة من 18 عازفًا، بقيادة غيليسبي، وبإدارة كوينسي جونز الموسيقية، عروضًا في أنحاء أوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية، بما في ذلك إيران وباكستان ولبنان وتركيا ويوغوسلافيا واليونان والأرجنتين. ^{[ 14 ] [ 17 ]} أفاد سفير أمريكي قائلاً: "كان بإمكاننا بناء دبابة جديدة بتكلفة هذه الجولة، لكن لا يمكنك الحصول على نفس القدر من حسن النية من دبابة كما يمكنك الحصول عليه من فرقة ديزي غيليسبي". ^{[ 14 ]} نجحت جولة غيليسبي في تحسين سمعة أمريكا، ووضعت نموذجًا للجولات اللاحقة التي قام بها موسيقيون آخرون. ^{[ 1 ] [ 18 ]} مع ذلك، تعرض غيليسبي لانتقادات بسبب تقارير تفيد بأنه خلال جولته في البرازيل، أعطى الأولوية للتواصل مع الموسيقيين المحليين على حضور الفعاليات الرسمية. ولم يقدم عروضًا لوزارة الخارجية الأمريكية مرة أخرى لأكثر من عقد من الزمان. ^{[ 19 ]}

في الجولة التالية لسفراء موسيقى الجاز، كان بيني غودمان هو المغني الرئيسي لوزارة الخارجية . في ديسمبر 1957، بدأت فرقة غودمان جولة استمرت سبعة أسابيع في شرق وجنوب شرق آسيا. ^{[ 20 ]} حققت هذه الجولة فوائد جمة، ليس فقط لتأثيرها على عامة الناس، بل أيضًا لتعزيز العلاقات الأمريكية مع حكام الدول التي زارها. ^{[ 21 ]} أثناء وجوده في تايلاند، ترك غودمان انطباعًا قويًا لدى الملك بوميبول أدولياديج ، الذي كان موسيقيًا ومحبًا لموسيقى الجاز، حيث عزف الملك مع فرقة غودمان. ^{[ 22 ]} روّج غودمان لفكرة أن العنصرية قد هُزمت بالفعل في أمريكا. قال لاحقًا: "كانت الصحافة هناك تسألني باستمرار عن الملونين هنا. [...] أعتقد أنهم تلقوا الكثير من الدعاية الشيوعية". ^{[ 23 ]} ومثل جولة غيليسبي، حققت جولة غودمان نجاحًا دبلوماسيًا. ^{[ 24 ]} بعد الجولة، حاول غودمان، ابن المهاجرين الروس، دون جدوى، الحصول على دعوة للقيام بجولة في الاتحاد السوفيتي. ^{[ 24 ]}

قامت فرقة ديف بروبيك الرباعية بجولة لصالح وزارة الخارجية الأمريكية عام ١٩٥٨. عزف في ألمانيا الشرقية وبولندا قبل أن يجول في تركيا وأفغانستان وباكستان والهند وسريلانكا. ^{[ ٢٥ ]} قام وزير الخارجية جون دالاس شخصيًا بتمديد الجولة، وأُلغيت ارتباطات الفرقة في الولايات المتحدة. عزفت الفرقة في إيران ثم العراق. لم يتلقوا أي معلومات عن الوضع السياسي في العراق، لكن الموسيقيين شعروا بخطورة الوضع في البلاد. بعد أسابيع قليلة من مغادرة بروبيك، أطاح عبد الكريم قاسم بالنظام الملكي في انقلاب عسكري . ^{[ ٢٦ ]}

كان ديوك إلينغتون أحد أبرز سفراء موسيقى الجاز تأثيرًا في الترويج للموسيقى السوداء كفن حديث وجزء لا يتجزأ من إبراز المثل الأمريكية في الخارج. خلال الحرب الباردة، مثّلت قضية براون ضد مجلس التعليم نقطة تحول للولايات المتحدة. كانت الولايات المتحدة تعتبر نفسها حامية الديمقراطية، لكن قضايا عدم المساواة العرقية قوّضت هذه الصورة. كشف التمييز العنصري عن نقطة ضعف أمريكا، كما ذكر المؤرخ كيفن غينز، "كان عدم المساواة العرقية نقطة ضعف صورة أمريكا كقائدة للعالم الحر". ^{[ 27 ]} ولمواجهة هذه النظرة السلبية، أقنعت وزارة الخارجية الأمريكية إدارة أيزنهاور بإرسال إنتاجات ثقافية وموسيقيين أمريكيين من أصل أفريقي، مثل إلينغتون، إلى الخارج لعرض الثقافة وتحسين صورة البلاد. في 28 أغسطس 1963، بدأت أوركسترا ديوك إلينغتون جولتها الأولى لوزارة الخارجية، حيث غادرت مدينة نيويورك متجهة إلى دمشق. وشملت الجولة التي استمرت ثلاثة أشهر في الشرق الأوسط دولًا مثل سوريا والأردن وأفغانستان والهند وسيلان وباكستان وإيران والعراق ولبنان وتركيا. جعلت أفكار إلينغتون الجمهورية وبراعته كقائد أوركسترا منه الشخص الأمثل كسفير ثقافي أمريكي. وقد أظهر أسلوبه في قيادة فرقته، الذي شجع على العزف المنفرد المطول، أفضل ما لدى موسيقييه. جسّد أسلوب إلينغتون الموسيقي المثل الثقافية الأمريكية، لبلد تصور نفسه كدولة شاملة وحرة ^{. [28 ]} في سبتمبر وأكتوبر من عام 1971، قام ديوك وفرقته الموسيقية بجولة في الاتحاد السوفيتي، مسجلين بذلك أهم جولة لهم وأكثرها شهرةً لدى وزارة الخارجية الأمريكية حتى ذلك الحين. وقد زادت وزارة الخارجية الأمريكية من ظهور ديوك إلينغتون في جميع أنحاء العالم، مما أدى إلى تغطية إعلامية دولية إيجابية واسعة النطاق. لاقت جولات إلينغتون حول العالم صدىً لدى الكثيرين ممن وجدوا في موسيقى ديوك حريةً وتعاطفوا مع النضال المشترك من أجل التحرر خلال فترة الحرب الباردة. ^{[ 29 ]}

بعد بضع سنوات، عندما وصل لويس أرمسترونغ إلى الكونغو ضمن جولة في أفريقيا، اصطحبه عازفو الطبول والراقصون في موكب مهيب عبر الشوارع على عرش. وعندما أحيا حفلاً في مقاطعة كاتانغا، أُعلنت هدنة في حرب أهلية طويلة الأمد، ما سمح للمقاتلين من كلا الجانبين بحضور حفله. ^{[ 14 ]}

على مدى العقود الماضية، رعى مكتب الشؤون التعليمية والثقافية التابع لوزارة الخارجية الأمريكية سفراء موسيقى الجاز بالشراكة مع مركز جون إف كينيدي للفنون الأدائية . وإلى جانب عروضهم، يقدمون أيضًا دورات تدريبية متقدمة وحفلات موسيقية مصحوبة بمحاضرات للموسيقيين المحليين. كما ترعى وزارة الخارجية فناني موسيقى الهيب هوب ، لا سيما في الشرق الأوسط. ^{[ 30 ]}

شهدت موسيقى الجاز تطورًا ثقافيًا وسياسيًا معقدًا أحاط باستقبالها. فبعد سقوط ألمانيا النازية، أثارت موسيقى الجاز، التي أدانها الرايخ الثالث سابقًا باعتبارها موسيقى منحطة وغير ألمانية، حماسًا كبيرًا لدى العديد من الألمان، إذ رمزت إلى الحداثة والحرية. ^{[ 31 ]} ومع ذلك، كانت ردود الفعل الأولى متشككة، حيث كان يُنظر إلى موسيقى الجاز غالبًا على أنها فن أدنى، مع انتقادات متجذرة في تحيزات عرقية وثقافية قديمة. ^{[ 32 ]} في عام 1946، دافع الاتحاد السوفيتي عن موسيقى الجاز ضد الأحكام الألمانية، مؤكدًا على قيمتها الأيديولوجية كفن مناهض للفاشية. ^{[ 33 ]} ومع ذلك، رفضت منشورات ألمانية مثل "هورزو" موسيقى الجاز باعتبارها محاولة فاشلة لإعادة صياغة التقاليد الموسيقية الأوروبية المتفوقة. ^{[ 33 ]} كما رددت انتقادات موسيقى الجاز خطاب ما قبل الحرب، مهاجمةً الموسيقى والراقصين الشباب في نوادي "هوت كلوب"، الذين اعتبرتهم جامحين ومثيرين للريبة أخلاقيًا. ^{[ 34 ]} امتدت هذه المخاوف لتشمل الشابات، إذ خشي النقاد من المخاطر الجنسية التي قد يشكلها الجاز على براءتهن أو عفتهن. ^{[ 34 ]} وبحلول أوائل الخمسينيات، غيّر السوفييت موقفهم، فقاموا بقمع موسيقى الجاز في ألمانيا الشرقية ومنعوها من البث الإذاعي. ^{[ 35 ]} واستجابةً للشعبية المتزايدة لموسيقى الجاز، طبّقت كل من ألمانيا الشرقية والغربية إجراءات تعليمية تهدف إلى حماية الشباب الألماني مما اعتبروه تأثيرًا مُفسدًا لموسيقى الجاز ومفهومها عن الرغبات الجنسية. ^{[ 35 ]} وارتبطت ردود الفعل تجاه موسيقى الجاز ارتباطًا وثيقًا بمخاوف أوسع نطاقًا بشأن النوع الاجتماعي والأخلاق والحفاظ على الهوية الثقافية في ألمانيا المقسمة.

خلال الحرب الباردة، استمرت العلاقة بين موسيقى الجاز والمجتمع السوفيتي في التطور. ففي أواخر الخمسينيات، رفض السوفييت موسيقى الجاز، معتبرينها أدنى من تقاليدهم الموسيقية الكلاسيكية . ^{[ 36 ]} وكان هذا الموقف متسقًا مع مواقفهم السوفيتية المتقلبة السابقة، حيث تناوبوا على احتضان موسيقى الجاز وقمعها بين عشرينيات وأربعينيات القرن العشرين. ^{[ 37 ]} وبحلول منتصف الخمسينيات، سمح المسؤولون السوفييت بموسيقى الجاز السيمفونية، لكنهم أدانوا ما أسموه "موسيقى الجاز المنحطة"، متأثرين بأيديولوجيتهم العنصرية التي سعت إلى فصل هذا النوع الموسيقي عن جذوره الأفريقية الأمريكية. ^{[ 38 ]} ومع ذلك، تعاطف بعض الأفراد في الاتحاد السوفيتي مع موسيقيي الجاز، معتبرينهم عمالًا مضطهدين مثلهم. ^{[ 39 ]} تُظهر العلاقة المتناقضة بين موسيقى الجاز والاتحاد السوفيتي في أواخر الأربعينيات أنه على الرغم من القمع الرسمي، كان ضباط الجيش الأحمر المتمركزون في ألمانيا الشرقية يحضرون سرًا أسطوانات الجاز للاستمتاع بها، مما يعكس جاذبية هذا النوع الموسيقي الدائمة حتى في ظل القيود الصارمة للأيديولوجية السوفيتية. ^{[ 40 ]} وبحلول الستينيات، ازداد الدعم الشعبي لموسيقى الجاز، مما زاد الضغط على السياسة السوفيتية الرسمية. ^{[ 41 ]} دافعت شخصيات مثل ليونيد أوسيبوفيتش أوتيوسوف عن موسيقى الجاز، مُجادلةً من خلال الأيديولوجية الماركسية بأنها تعكس نضالات الأمريكيين الأفارقة الفقراء بدلاً من القيم الرأسمالية. ^{[ 42 ]} وقد ساهم الشباب السوفيتي وتأييد قادة مثل أوتيوسوف، بالإضافة إلى الدعوات لإنشاء نوادي ليلية لموسيقى الجاز في منشورات الشباب مثل كومسومولسكايا ، في تأجيج هذا الطلب. ^{[ 42 ]} وعلى الرغم من ازدياد شعبيتها، كان الفنانون السوفيت يخشون الارتباط بموسيقيي الجاز الأمريكيين خلال جولات السفراء، نظرًا لعدم استقرار الموافقة الرسمية. ^{[ 43 ]} خلال جولة ديوك إلينغتون في الاتحاد السوفيتي عام 1971، لوحظ حماسٌ غير مسبوق بين السكان، على عكس الموقف الرسمي للحكومة. وقد أشادت الصحافة السوفيتية، التي عادةً ما تنتقد التأثيرات الغربية، بموسيقى إلينغتون، مما يعكس مدى تأثيرها العميق على الجمهور. ^{[ 44 ]} وهتف المعجبون: "لقد انتظرناك لقرون"، مؤكدين ترقبهم الشديد. ^{[ 45 ]} كانت التذاكر مرغوبة للغاية لدرجة أن بيعها في السوق السوداء أصبح متفشياً، حتى أن بعض الضباط تنكروا للدخول إلى العروض. ^{[ 45 ]} كان تأثير إلينغتون ملحوظاً بشكل خاص بين الشباب، حيث سعى الكثيرون منهم بشغف للحصول على توقيعه كتذكار لهذا الحدث التاريخي. ^{[ 46 ]}