جان لويس ميشون

كان جان لوي ميشون (13 أبريل 1924 - 22 فبراير 2013) مفكراً فرنسياً تقليدياً ومترجماً متخصصاً في الفن الإسلامي والتصوف . وقد عمل بشكل مكثف مع الأمم المتحدة للحفاظ على التراث الثقافي للمغرب.

ولد ميشون في نانسي بفرنسا عام 1924، وكان يدرس في الكلية عند اندلاع الحرب العالمية الثانية . وهناك بدأ بدراسة الدين مع مجموعة من زملائه الطلاب.

أدركتُ أنه إذا أردتُ التقرب إلى الله وممارسة شعائر دينية جادة، فإن السبيل الوحيد [في الكاثوليكية ] هو أن أصبح راهبًا. ولم تكن لديّ رغبة في أن أصبح راهبًا... لذا انتظرتُ حتى ظهر لي ما يُناسبني. ^{[ 4 ]}

بعد حصوله على شهادتين بالفعل (واحدة في القانون ، وواحدة في الأدب الإنجليزي )، انتقل إلى باريس والتحق ببرنامج العلوم السياسية.

ظهر هذا الأمر في صورة أعمال رينيه غينون، أحد رواد المدرسة التقليدية الفرنسية . تأثر ميشون بشدة بكتابات غينون، وشعر بالحاجة إلى الانخراط في تقليد روحي. كان لدى ميشون انجذاب شخصي كبير للهندوسية والبوذية ، وخاصةً بوذية الزن بعد قراءة مقالات دي تي سوزوكي . ^{[ 4 ]} كان يتوق للسفر إلى اليابان للعثور على معلم زن ، لكن اليابان كانت آنذاك في حالة حرب مع بلاده.

في أحد أيام أبريل عام ١٩٤٥، سمعتُ عبر الراديو أن فيلقًا من المظليين الفرنسيين يُدرَّب، بمساعدة عسكرية أمريكية، لإرساله إلى اليابان. حسمتُ أمري على الفور! تطوعتُ كجندي أمريكي طوال فترة الحرب. كانت نيتي، حالما تطأ قدماي أرض اليابان، أن أستخدم الكلمات القليلة التي جمعتها من قراءاتي؛ لأبدأ رحلة البحث عن الساتوري (التنوير) . دخلتُ الجيش كما يدخل المرء ديرًا؛ موقنًا أن الله لن يتخلى عني وسيرشدني إلى مرشد. ^{[ ٤ ]}

بعد أربعة أشهر من التدريب، وقبل أيام قليلة من موعد سفره إلى اليابان، أُلقيت القنبلة الذرية واستسلمت اليابان. عاد إلى المدرسة ليؤدي امتحاناته النهائية، وهناك في مكتبة المدرسة قرأ في مجلة "لا ريفو أفريكان" مقالًا عن الشيخ الصوفي الراحل أحمد العلوي (الذي توفي قبل أكثر من عقد). ذكر المقال، الذي حمل عنوان "المتصوف الحداثي" ، أن الشيخ الراحل قد أدخل العديد من المريدين الأوروبيين إلى التقاليد الصوفية . في اليوم التالي، بدأ ميشون حضور الصلوات في المساجد، وبمساعدة ميشيل فالسون ، اعتنق الإسلام (واتخذ اسم علي عبد الخالق). ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٤٦، عُرض عليه منصب مُدرّس لغة إنجليزية في دمشق ، فقبله رغبةً منه في مواصلة دراساته في الإسلام. وفي عام ١٩٤٩، تدرّب على يد رسام معماري وانتقل إلى لوزان ، حيث أقام لسنوات عديدة بجوار فريثجوف شوان وزوجته. وفي عام ١٩٥٣، تزوّج من طليقة ليو شايا . وقد تبنّى توماس يلوتيل، المعالج الروحي لقبيلة كرو ، ميشون وزوجته لاحقًا في قبيلة كرو . بعد زواجه وولادة ابنته سولانج، بدأ مسيرته المهنية في عدد من وكالات الأمم المتحدة، فعمل أولًا كمحرر ومترجم مستقل، ثم على مدى خمسة عشر عامًا (١٩٥٧-١٩٧٢)، كمترجم رئيسي دائم لمنظمة الصحة العالمية في جنيف . وخلال هذه الفترة أيضًا، حصل ميشون على درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية من جامعة باريس (السوربون). كانت أطروحته حول حياة وأعمال العالم والمرشد الروحي ذي الشهرة الواسعة من شمال المغرب، الشيخ أحمد بن عجيبة الحسني (1747-1809)، الذي ترجم ميشون سيرته الذاتية (الفهرسة) ومعجم المصطلحات الفنية للتصوف (معراج التصوف إلى حقائق التصوف) من العربية إلى الفرنسية (1982، 1974، 1990). وقد تُرجمت ترجمة ميشون الفرنسية للفهرسة لابن عجيبة إلى الإنجليزية على يد ديفيد ستريت (1999). وبين عامي 1970 و1973، شارك في معهد تيتشينو للدراسات العليا في لوغانو ( سويسرا ). ^{[ 5 ]} في عام 2010، نشرت دار أركيتايب، كامبريدج، طبعته المكونة من رسالتين لابن عجيبة في مجلد ثنائي اللغة باللغة الإنجليزية (ترجمة ديفيد ستريت) والعربية.

في يوليو 1946 سافر ميشون إلى لوزان ليتم تنصيبه على يد تلميذ الشيخ العلوي، فريثجوف شوان . وكان من بين الحاضرين مارتن لينغز (الذي أصبح مقربًا منه بشكل خاص).

خلال رحلة ميشون الأولى إلى سويسرا، سافر إلى بازل حيث التقى باثنين من أقرب تلاميذ شوان (وأعضاء بارزين في المدرسة التقليدية )؛ تيتوس بوركهارت وليو شايا .

خلال عيد الفصح عام 1947، زار غينون في منزله، والتقى بزوجته فاطمة وأطفاله.

وعندما سُئل عن الرسالة التي سيوجهها للجيل القادم، أجاب:

«إلى أبناء جيلي، من جميع الأجيال، أقول: استعدوا للقاء الله. فهو الذي أنعم علينا بهبة لا تُقدّر بثمن، ألا وهي العقل، الذي ينفرد به الإنسان بين جميع المخلوقات. العقل هو صلة الوصل به؛ فهو يُسيّر جميع قدراتنا الجسدية والنفسية. وإذا ما توجهنا نحو الرب الأعلى، مستنيرين بنوره، فإنه يمنح كل واحد منا القدرة على معرفة نفسه معرفة أفضل، وتوجيهها نحو ما فيه خيره.» ^{[ 4 ]}

من عام 1972 إلى عام 1980، شغل ميشون منصب كبير المستشارين الفنيين للحكومة المغربية في مشاريع اليونسكو المتعلقة بحفظ التراث الثقافي. وكان جزءًا من جهدٍ لتنسيق إعادة تأهيل الحرف اليدوية التقليدية التي كانت مهددة بالتصنيع. كما شارك بشكلٍ كبير في الحفاظ على قصبات المغرب وترميمها ضمن مشروعٍ يهدف إلى حماية مدينة فاس . ^{[ 6 ]}

• ابن عجيبة: رسالتان في وحدة الوجود ( النموذج الأصلي ، 2010)
• مقدمة في الإسلام التقليدي ( حكمة العالم ، 2008)
• التصوف: الحب والحكمة ( حكمة العالم ، 2006)
• كل فرع في داخلي: مقالات عن معنى الإنسان. ( حكمة العالم ، 2002)
• أضواء الإسلام: المؤسسات والثقافات والفنون والروحانية في المدينة الإسلامية، (لوك فيرسا، 2000)
• الصوفي المغربي ابن عجيبة ومعراجه (فونس فيتاي، 1998)

كما ساهم في المجلة الفصلية " دراسات في الأديان المقارنة" ، التي تناولت الرمزية الدينية والمنظور التقليدي .

• فريثجوف شوون
• رينيه غينون
• ليو شايا
• تيتوس بوركهارت
• مارتن لينغز
• المدرسة التقليدية

• يتضمن مشروع القرآن الكريم على الإنترنت ترجمة جان لويس ميشون للقرآن الكريم .
• جان لويس ميشون: حياته وعمله (يتضمن مقاطع فيديو للدكتور ميشون وهو يتحدث عن مواضيع مختلفة)
• تقارير اليونسكو بقلم ميشون
• زيارة ميشون إلى رينيه غينون عام 1947 (بالفرنسية) مؤرشفة بتاريخ 19 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت
• نعي مارتن لينغز بقلم جان لويس ميشون (بالفرنسية) مؤرشف بتاريخ 19 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت