الوظيفة 25

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

أيوب ٢٥ هو الفصل الخامس والعشرون من سفر أيوب في الكتاب المقدس العبري، أو العهد القديم في الكتاب المقدس المسيحي . [ ١ ] [ ٢ ] الكتاب مجهول المؤلف، ويعتقد معظم الباحثين أنه كُتب حوالي القرن السادس قبل الميلاد. [ ٣ ] [ ٤ ] يسجل هذا الفصل كلام بلدد الشوحي (أحد أصدقاء أيوب )، وهو جزء من قسم الحوار في السفر، ويشمل أيوب ٣:١ إلى ٣١:٤٠ . [ ٥ ] [ ٦ ]

نص

النص الأصلي مكتوب باللغة العبرية . وينقسم هذا الفصل إلى 6 آيات.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية هي من النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 7 ]

وهناك أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم السبعينية ، والتي أُنجزت في القرون القليلة الماضية قبل الميلاد؛ وتشمل بعض المخطوطات القديمة الموجودة لهذه النسخة Codex Vaticanus ( B ).جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع الميلادي)، المخطوطة السينائية ( س ؛ ب ك ك :جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; القرن الرابع)، ومخطوطة الإسكندرية ( A ;جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس). [ 8 ]

تحليل

هيكل الكتاب كالتالي: [ 9 ]

  • المقدمة (الفصلان 1-2)
  • الحوار (الفصول من 3 إلى 31)
  • الأحكام (32:1–42:6)
  • الخاتمة (42:7–17)

ضمن هذا الهيكل، تم تجميع الفصل 25 في قسم الحوار وفقًا للمخطط التالي: [ 10 ]

  • لعنة أيوب لنفسه وندمه على نفسه (3:1-26)
  • الجولة الأولى (4:1–14:22)
  • الجولة الثانية (15:1–21:34)
  • الجولة الثالثة (22:1–27:23)
    • إليفاز (22:1–30)
    • أيوب (23:1–24:25)
    • بلدد: البشر لا قيمة لهم أمام الله (25:1-6)
    • أيوب (26:1–27:23)
  • فاصل موسيقي – قصيدة عن الحكمة (28:1–28)
  • ملخص أيوب (29:1–31:40)

يُصاغ قسم الحوار على شكل شعر ذي بنية نحوية مميزة. [ 5 ] وبمقارنة جولات النقاش الثلاث، يمكن اعتبار الجولة الثالثة (والأخيرة) "غير مكتملة"، إذ لا يوجد أي حديث من صوفر، وخطاب بلدد قصير جدًا (ستة أبيات فقط)، مما قد يشير إلى تدهور حجج الأصدقاء. [ 11 ] من الواضح أن بلدد لم يكن لديه الكثير ليقوله، وبدأ كلامه ينفد قبل أن يصمت هو (وصديقاه الآخران، أليفاز وصوفر). [ 12 ] انتهى الحوار بين أيوب وأصدقائه الثلاثة عمليًا، دون أن يتقارب أي منهم في مواقفهم. [ ١٢ ] إيمان بلدد الراسخ بنظرية الجزاء يجعله يرى أن البشر لا قيمة لهم ولا قيمة لهم أمام الله المتعالي الذي يُقيم "النظام" (حرفيًا "السلام") في السماوات (الآية ٢؛ انظر تكوين ١: ٢-٣؛ أيوب ٩: ١٣؛ ٢٦: ١٢-١٣؛ وهو ما يُشابه دحر الفوضى في الأسطورة البابلية والكنعانية). [ ١٣ ] لا يُضيف هذا الخطاب الكثير، إذ يبدو تكرارًا آليًا لما قاله أليفاز في خطابيه الأولين (أيوب ٤: ١٧؛ ١٥: ١٤؛ وأيده أيوب في أيوب ٩: ٢؛ ١٤: ٤) من أنه لا أحد بار أمام الله، وأن أيوب قد أقر بأنه خاطئ، إلا أنه لا يزال يتساءل عن معاناته مقارنةً بغيره من الخطاة. [ ١٤ ]

" أيوب وأصدقاؤه الثلاثة". من: قصة الكتاب المقدس من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا (1873).

الآيات 5-6

[قال بلداد:] " 5 ها هو القمر لا يضيء،
والنجوم ليست طاهرة في عينيه؛
6 فكم بالأحرى الإنسان، الذي هو دودة؟
وابن الإنسان، الذي هو دودة؟ [ 15 ]
  • "نقي": يشير هنا إلى سطوع النجوم الذي يمكن أن تحجبه الغيوم، كما هو الحال مع ضوء القمر، لوصف الشوائب الأخلاقية للإنسان أمام الله الصالح. [ 16 ]
  • "اليرقة": تُستخدم كلمة "دودة" لوصف "الإنسان في أحلك وأذل حالاته". [ 17 ] [ 18 ] يسيء بلدد فهم الله، فيظن أنه ينظر إلى البشر باشمئزاز شديد باعتبارهم مجرد يرقات وديدان. [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هالي 1965 ، ص 245-246.
  2. ↑ دليل هولمان المصور للكتاب المقدس. دار نشر هولمان للكتاب المقدس، ناشفيل، تينيسي. 2012.
  3. ^ كوغلر وهارتن 2009 ، ص. 193.
  4. ↑ كرينشو 2007 ، ص 332.
  5. 1 2 كرينشو 2007 ، ص 335.
  6. ↑ ويلسون 2015 ، ص 18.
  7. ↑ Würthwein 1995 ، ص 36-37.
  8. ↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  9. ↑ ويلسون 2015 ، ص 17-23.
  10. ↑ ويلسون 2015 ، ص 18-21.
  11. ↑ ويلسون 2015 ، ص 116.
  12. 1 2 Estes 2013 ، ص. 152.
  13. ^ إستس 2013 ، ص 152 – 153.
  14. ↑ ويلسون 2015 ، ص 126.
  15. ↑ أيوب ٢٥: ٥-٦ MEV
  16. 1 2 Estes 2013 ، ص. 154.
  17. ↑ ملاحظة على أيوب 25:6 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  18. ↑ ملاحظة على أيوب ٢٤:١٢ في ترجمة ESV

مصادر